上海市浦東新區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題及答案

上海市浦東新區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、名篇名句默寫1．按要求填空。（1）

，競(jìng)周容以為度。（屈原《

》）（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，

。（李白《蜀道難》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中稱贊屈原文章“主旨重大、意義深遠(yuǎn)”的兩句是：“

，

。”二、語言文字運(yùn)用2．按要求選擇。(1)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）專家強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)困難門診并不能解決所有的學(xué)習(xí)問題，更不是提升孩子學(xué)習(xí)成績的“靈丹妙藥”。它是

，

。

，

，

，這樣才能取得良好效果，促進(jìn)孩子健康全面發(fā)展。①解決孩子學(xué)習(xí)困難②尋找方案、提供指導(dǎo)③還是要著眼于細(xì)微的日常教育④通過幫助家長和孩子找到問題原因⑤特別是營造良好的家庭氛圍和教育環(huán)境A．①③⑤②④

B．①②③④⑤

C．④②①③⑤

D．④⑤②①③(2)吃大閘蟹的季節(jié)到了，關(guān)于“大閘蟹不安全”的說法又成了人們關(guān)心的話題。小東從報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些相關(guān)內(nèi)容，以下最不可信的一項(xiàng)是（

）A．標(biāo)題：《大閘蟹干不干凈，食客越來越懂經(jīng)》，來源：《蘇州日?qǐng)?bào)》。B．標(biāo)題：《震驚！盤中餐竟然長在污水里》，來源：《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)。C．標(biāo)題：《大閘蟹致癌物超標(biāo)，會(huì)導(dǎo)致多種疾病》，來源：某網(wǎng)站《健康養(yǎng)生》專欄。D．標(biāo)題：《連續(xù)多年抽檢合格，本地大閘蟹放心吃》，來源：某刊《求證辟謠》專欄。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀以下材料，完成下面小題。材料一：①假如中國科學(xué)技術(shù)能沿著自己的軌跡以傳統(tǒng)的方式進(jìn)一步加速發(fā)展，那么，即使西方同時(shí)在大踏步前進(jìn)，中國也絕不至于大幅度落后?？墒聦?shí)是，整個(gè)清代，中國傳統(tǒng)的科技不僅沒有加速發(fā)展，相反，其發(fā)展速度比中國科技的黃金時(shí)代宋代慢得多。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？首先要從傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系內(nèi)部找原因，其次應(yīng)該注意清朝特定的社會(huì)條件，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部條件。中國古代科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性，在大一統(tǒng)專制社會(huì)中表現(xiàn)為直接滿足專制王朝各方面的需要。由于它的極端實(shí)用性，且現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動(dòng)力。這一點(diǎn)與希臘人所開創(chuàng)的科學(xué)體系完全不同。希臘人不講實(shí)用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開辟了無限的空間。希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時(shí)隔一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量。而實(shí)用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間極小。另一方面，由于中國科技直接服務(wù)于大一統(tǒng)專制社會(huì)的需要，大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身就為它設(shè)定了一個(gè)發(fā)展的極限。過了這個(gè)極限，除非社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，這種實(shí)用型科技就只有停滯不前。不幸的是，中國的專制社會(huì)太長，延續(xù)了兩千多年中國實(shí)用型科學(xué)技術(shù)體系實(shí)際上在宋元時(shí)期（10世紀(jì)至14世紀(jì)）就達(dá)到了它的高峰或者說它的極限，此后，在大一統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的約束下，不再可能有太大的突破與發(fā)展。明清時(shí)期中國科技發(fā)展明顯變慢就證明了這一點(diǎn)。②中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)要想在清代突飛猛進(jìn)，只有兩條道路：要么從根本上改變實(shí)用性特征，要么改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，使其為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟空間。但是，這兩條道路在當(dāng)時(shí)都是行不通的?？茖W(xué)傳統(tǒng)是整個(gè)民族文化的一部分，要想徹底改變是不可能的。如果沒有巨大的歷史變革（像中國近代史上多次殘酷的流血戰(zhàn)爭(zhēng)），大的改變也是不可能的。正如李約瑟所說，由于中國科學(xué)“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及”的水平，作為這一光輝傳統(tǒng)的繼承者的清朝學(xué)者們，根本不可能設(shè)想對(duì)自己傳統(tǒng)的徹底改革和突破，相反，每每表現(xiàn)出天朝大國的優(yōu)越感。③至于改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，更不可能。滿清統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上實(shí)行極端嚴(yán)厲的控制，限制資本主義的發(fā)展、扼殺思想自由。直到19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開國門，改造社會(huì)結(jié)構(gòu)的外部力量出現(xiàn)，同時(shí)無數(shù)仁人志士意識(shí)到中國社會(huì)必須變革，打破大一統(tǒng)專制制度的時(shí)機(jī)才真正出現(xiàn)，才真正有可能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟道路，但這時(shí)中國的科學(xué)已經(jīng)大大落后了。材料二：人們一般把“為什么中國近代科學(xué)技術(shù)落后”等同于“為什么中國沒能產(chǎn)生近代歐洲所產(chǎn)生的那種科學(xué)”。這個(gè)等同并不恰當(dāng)，因?yàn)檫@是兩個(gè)完全不同的問題。首先，“中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)”并不意味著中國近代科學(xué)技術(shù)必然落后。其次，“為什么歷史是這樣（出現(xiàn)發(fā)展變慢現(xiàn)象）”與“為什么歷史不是這樣（未出現(xiàn)近代科學(xué)）”是完全不同的兩類問題。前者可以從歷史上找到積極的解答，而后者只能找到消極的解答。對(duì)后者的一般回答只能是，中國之所以沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，因?yàn)橹袊痪邆錃W洲產(chǎn)生近代科學(xué)的所有決定性條件。盡管我們可以列舉一些條件，如中國缺乏足夠強(qiáng)大的資本主義勢(shì)力，中國缺乏希臘式的數(shù)理自然觀，知識(shí)界流行的是有機(jī)自然觀，中國的理論科學(xué)（自然哲學(xué)）與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）缺乏密切的聯(lián)系、士大夫階層與工匠階層有一道很難跨越的鴻溝等，但這些條件是列舉不完的。更關(guān)鍵的問題是，中國和西方有著完全不一樣的文化基因，有著完全不一樣的歷史條件，因此，問中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，就相當(dāng)于問蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子。我們也許可以說，這是一個(gè)假問題。但是，第一個(gè)問題是一個(gè)有意義的歷史問題，對(duì)它的回答是：由于中國科學(xué)的發(fā)展速度變慢，西方發(fā)展變快，所以中國落后了。為什么中國科學(xué)在近代發(fā)展變慢了呢？正是其依附于大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)用性本質(zhì)使然?！?jié)自吳國盛《近代中國科學(xué)技術(shù)的落后及其原因》有刪改3．根據(jù)材料一，以下說法屬于“清代科學(xué)技術(shù)落后”的決定性因素的一項(xiàng)是（

）A．科舉考試側(cè)重于儒家經(jīng)典和詩詞歌賦。

B．清代中國傳統(tǒng)科技有著極強(qiáng)的實(shí)用性。C．閉關(guān)鎖國政策，限制對(duì)外貿(mào)易和交流。

D．文字獄等手段控制了自由思想和見解。4．針對(duì)材料一，作者想找?guī)讞l科技成果，來佐證中國古代科學(xué)技術(shù)體系“實(shí)用性”的特點(diǎn)，以下最不可能被引用的一項(xiàng)是（

）A．指南針北宋時(shí)廣泛應(yīng)用于航海，為海上航行提供了重要方向指引。B．火藥的發(fā)明對(duì)古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了火器的發(fā)展。C．元末明初已出現(xiàn)現(xiàn)代樣式的算盤，明朝時(shí)珠算已經(jīng)傳播世界各地。D．“勾股定理”即直角三角形的兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方。5．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．依據(jù)材料一，唐宋是中國科學(xué)技術(shù)的黃金時(shí)代。B．依據(jù)材料一，清朝學(xué)者們根本不會(huì)有文化自信。C．依據(jù)材料二，中國近代科學(xué)技術(shù)的落后是歷史必然。D．依據(jù)材料二，中國近代的自然哲學(xué)與技術(shù)密切聯(lián)系。6．材料二畫線句“蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子”中的“隱含前提”是“

”，被作者借以類比“不同文化背景之下科學(xué)發(fā)展的獨(dú)特性”，使說理更加通俗易懂。7．近代中國科學(xué)技術(shù)的落后是與歐洲科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)相比較而言的。請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容，概述歐洲近代科學(xué)快速發(fā)展的原因。閱讀下文，完成下面小題。夜來香吳昌勇①記憶中，夜來香開得最繁茂的那一年，夜晚的場(chǎng)院總是那么溫馨，那么芬芳。月光灑滿小小的村莊，輕輕拂動(dòng)的白楊樹葉像無數(shù)雙小手，捧起幽幽花香，將它們送到遠(yuǎn)方。②盛夏的夜晚有些悶熱，我們一家坐在屋外的場(chǎng)院納涼。父親嘴里含著煙卷，斜靠在椅子上，目光投向不遠(yuǎn)處的莊稼。竹林一樣的苞谷地，月光下一片深綠。晌午被烈日炙烤后擰得如繩子一般的苞谷葉，此時(shí)緩緩地舒展開來。蟈蟈和往常一樣聚會(huì)，叫聲此起彼伏。③“得下一場(chǎng)雨，莊稼有點(diǎn)旱了呢?！备赣H摘掉嘴里的煙卷，端起白瓷茶杯咕咚咕咚狂飲了幾口濃茶。母親沒有作聲，不緊不慢地?fù)u著手中的蒲葉扇。其實(shí)，她比父親更盼望一場(chǎng)飽墑?dòng)?。早上去園子里摘菜時(shí)，竹篾籃子顯然沒有往常那樣沉。菜園的豇豆和茄子有點(diǎn)兒發(fā)蔫干癟，黃瓜和辣椒的個(gè)頭也越來越小，就連耐旱的南瓜，也好幾天沒有開新的花朵了。④我將鼻尖湊近母親椅子后面的那一株夜來香。就算在夜里，我依然能找準(zhǔn)方位——房子?xùn)|邊的香櫞樹下，指甲花旁的那一株夜來香，莖稈粗壯，葉子肥綠，每天晚上花開時(shí)能有十幾朵，深紫深紫的，散發(fā)著濃郁的香氣。我蹲在地上，只想離它近點(diǎn)兒，只想靜靜地陪著它。每一朵花，都好似一張活潑可愛的笑臉，在迎著我。耳畔又響起了奶奶的那句話：“晚上開的花兒，膽子小，惹人心疼哩，得陪著它！”⑤“給你的寶貝澆點(diǎn)水，甭讓它渴著?！币娢叶自诨ㄅ裕谖堇飫倓偛料赐甑慕憬?，端著半盆水走過來。接過水盆，我繞著夜來香的根部淋了一圈，已經(jīng)被太陽曬裂的地，和父親一樣咕咚咕咚地一陣狂飲。很快，一縷雨后能聞到的土腥氣，從夜來香密密匝匝的葉子之間升騰起來，還夾雜著泥土被太陽炙曬后的焦香。⑥夜?jié)u漸有了一絲涼意，樹枝上的蟬聲和稻田里的蛙鳴已經(jīng)沒有白日那么熱烈，隱隱約約有鄰居哼著曲子進(jìn)屋關(guān)門的聲響傳來。一陣風(fēng)吹來，夜來香的氣味越發(fā)濃郁、醉人。絲絲縷縷的花香迎面而來，如黏人的孩子，跌跌撞撞地和長輩撞了個(gè)滿懷。種下這花時(shí)，一向不茍言笑的父親樂呵道：“夜來香晚上開，不作假，不炫耀，是實(shí)誠的花兒。”⑦我們依然沒有一星半點(diǎn)的睡意。父親的茶杯續(xù)了好幾次水，母親一個(gè)勁兒地責(zé)怪他的旱煙太嗆人，委屈了這些晚上才開的花兒。煙卷明明滅滅，芝麻粒大小的火星，映著父親消瘦的面龐，忽明忽暗，像一只螢火蟲在夜色中舞動(dòng)。⑧我在院坎邊一圈一圈地轉(zhuǎn)著，這里種著我早春栽下的花，它們好比我的莊稼，我得陪著它們過完這個(gè)夏季，讓它們把冒出的花骨朵開完。⑨指甲花開花最早，紅色的莖稈托舉著一簇簇小花。每天早晨，只要推開門，就能看見小喇叭一般的牽?；ㄅ罎M藤蔓。美人蕉盡管葉子有些枯黃，但依然冒出淺黃色的花冠。它們的每一次盛開，都能帶給我驚喜，我回家后總是迫不及待地走近它們。這些花是我們家庭的一部分。花朵沒有情緒，沒有愁容，父親母親農(nóng)活再累，愁事再多，只要看看這些花，就眉頭舒展，心里松泛了不少。在他們眼里，和夜來香一樣的各色小花，都是無憂無慮的孩子。⑩家人從不責(zé)怪我將全部心思都放在這些花身上，有時(shí)他們還會(huì)幫我給這些花澆水。我分明看到，他們?nèi)岷偷哪抗庵杏幸环謵蹜z，和對(duì)我的情感一樣。莊稼人有時(shí)也有自己的小浪漫，這樣的日子才過得有滋味。?這個(gè)夜晚，我們一家睡得很晚。夜里開放的夜來香，似乎每一朵都盛開在我們的心里，花語是平安喜樂、誠心正意。?“花兒香著哩！”父親從椅子上起身，對(duì)著月光下楚楚動(dòng)人的夜來香喃喃自語。母親轉(zhuǎn)過身，仍搖著手中的扇子，似乎要將濃濃的花香送給場(chǎng)院邊的每一株草木、每一只小蟲子。姐姐坐在她最愛的指甲花旁，不言不語。愛美的她，一定是想著明天太陽出來后采摘一些粉紅的花瓣染指甲哩。?蟈蟈的叫聲越發(fā)淺了，聽起來有了倦意，該回屋睡覺了。我們起身，不約而同地回過頭，看了看夜色中的夜來香。每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香?！豆饷魅?qǐng)?bào)》（2024年07月26日15版）8．第①段畫線句的描寫很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡要賞析。9．文中第③段和第⑤段兩次出現(xiàn)“咕咚咕咚狂飲”，請(qǐng)從構(gòu)思角度加以賞析。10．和第⑥段一樣，朱自清在《荷塘月色》中也寫到“蟬聲”與“蛙鳴”，分析其作用上的異同。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。（《荷塘月色》）11．本文寫“夜來香”，第⑨段還寫了“指甲花”和“美人蕉”，文末又說：“每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香”，請(qǐng)分析作者的用意。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。秋登蘭山寄張五[唐]孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。12．下列對(duì)本詩的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“北山白云里，隱者自怡悅”句直接點(diǎn)明詩人隱居的地點(diǎn)和心境。B．“相望試登高，心隨雁飛滅”句表達(dá)登高遠(yuǎn)望而不見的失落心情。C．“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”中“愁”與“興”對(duì)立，表達(dá)詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎。D．“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”詩人希望能與友人共賞美景，抒發(fā)對(duì)友人的思念之情。13．畫線四句被譽(yù)為全篇精華所在，請(qǐng)結(jié)合全詩賞析。五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。種樹郭橐駝傳[唐]柳宗元①郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。②其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。③有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”④問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業(yè)者其亦有類乎”⑤問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。14．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）遂而雞豚

（2）則其天者全而其性得矣15．結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）故吾不害其長而已A．傷害，損害

B．妒忌、忌憚

C．災(zāi)害，禍害

D．妨礙，不利（2）以致其性焉爾A．（事物的）性質(zhì)或性能

B．脾氣，性情C．（樹木的）自然生長規(guī)律

D．范圍，方式16．第④段畫線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業(yè)者其亦有類乎17．用現(xiàn)代漢語翻譯第③段畫線句子。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。18．種樹者郭橐駝的形象具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。閱讀甲乙兩文，完成下面小題。甲：①天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。②傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。③嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，□知情之所必有邪?。╗明]湯顯祖《牡丹亭記·題詞》）乙：【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。（[明]湯顯祖《牡丹亭記·驚夢(mèng)》）19．可填入甲文第③段方框處的虛詞是（

）A．方

B．乃

C．且

D．安20．關(guān)于甲文第①段畫線句，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?1．分析甲文第②段在文中的作用。22．《紅樓夢(mèng)》中林黛玉愛看《牡丹亭》，尤其是對(duì)【皂羅袍】情有獨(dú)鐘，請(qǐng)結(jié)合人物形象和曲詞內(nèi)容作簡要分析。六、作文23．按要求完成寫作。生活中，人們常用辨識(shí)力認(rèn)知事物，區(qū)分真?zhèn)?。?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“辨識(shí)力”的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字參考答案：1．

背繩墨以追曲兮

離騷

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

其稱文小而其指極大

舉類邇而見義遠(yuǎn)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句及掌握相關(guān)文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字：墨、砯、壑、指、邇。2．(1)C(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。首先是④“通過幫助家長和孩子找到問題原因”，這是解決問題的前提，排除AB；然后是②“尋找方案、提供指導(dǎo)”，在找到原因后才能有針對(duì)性地尋找方案和指導(dǎo)，因此，④后是②，排除D；①“解決孩子學(xué)習(xí)困難”，這是前面步驟的目的；之后③“還是要著眼于細(xì)微的日常教育”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)不能只靠門診，還要注重日常教育；最后⑤“特別是營造良好的家庭氛圍和教育環(huán)境”是對(duì)日常教育的進(jìn)一步說明，強(qiáng)調(diào)家庭氛圍和教育環(huán)境的重要性。故選C。（2）本題考查學(xué)生語言綜合實(shí)踐能力。C.在沒有可靠檢測(cè)依據(jù)的情況下，就聲稱“大閘蟹致癌物超標(biāo)，會(huì)導(dǎo)致多種疾病”，這種說法是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且容易引起恐慌，是最不可信的。故選C。3．B4．D

5．C

6．植物的種類決定了其果實(shí)的類型

7．①近代科學(xué)的興起與歐洲資本主義的成長相伴隨，足夠強(qiáng)大的資本主義勢(shì)力為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究、觀察、實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段。②近代歐洲人繼承的希臘式數(shù)理自然觀，一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量。③近代理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)密切結(jié)合、相互加速，科學(xué)與技術(shù)相互促進(jìn)。④與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的制度以及思想、言論、科學(xué)研究的自由，解放了創(chuàng)造力，為科學(xué)發(fā)展掃清了障礙?！緦?dǎo)語】材料一和材料二共同探討了近代中國科學(xué)技術(shù)落后的原因。材料一強(qiáng)調(diào)中國獨(dú)特的實(shí)用性科技體系及大一統(tǒng)專制社會(huì)對(duì)科學(xué)發(fā)展的限制，指出由于傳統(tǒng)科技體系的實(shí)用性和社會(huì)結(jié)構(gòu)未能突破，導(dǎo)致科技發(fā)展的停滯。材料二則區(qū)分了中國未產(chǎn)生近代科學(xué)和其科學(xué)技術(shù)落后問題，指出中西方文化差異的深刻影響，并強(qiáng)調(diào)歐洲快速發(fā)展的多個(gè)決定性條件，提供了對(duì)比視角。兩篇材料從不同角度闡釋了中國科技落后的歷史根源和對(duì)比背景。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.雖然反映了清代科舉考試的特點(diǎn)，但并不是材料一中提到的“清代科學(xué)技術(shù)落后”的決定性因素。B.結(jié)合“中國古代科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性，在大一統(tǒng)專制社會(huì)中表現(xiàn)為直接滿足專制王朝各方面的需要。由于它的極端實(shí)用性，且現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動(dòng)力”可知，清代中國傳統(tǒng)科技有著極強(qiáng)的實(shí)用性，屬于“清代科學(xué)技術(shù)落后”的決定性因素。C.雖然這一政策對(duì)科技發(fā)展有影響，但材料一中并未將其視為決定性因素。D.反映了清代思想控制嚴(yán)格，但材料一中并未將其視為科技落后的決定性因素。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.指南針廣泛應(yīng)用于航海體現(xiàn)了科技的實(shí)用性。B.火藥的發(fā)明對(duì)古代軍事的深遠(yuǎn)影響體現(xiàn)了科技的實(shí)用性。C.算盤的廣泛使用也體現(xiàn)了科技的實(shí)用性。D.“勾股定理”是基礎(chǔ)理論，更多是理論性的，不直接體現(xiàn)實(shí)用性。故選D。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.結(jié)合“不幸的是，中國的專制社會(huì)太長，延續(xù)了兩千多年中國實(shí)用型科學(xué)技術(shù)體系實(shí)際上在宋元時(shí)期（10世紀(jì)至14世紀(jì)）就達(dá)到了它的高峰或者說它的極限，此后，在大一統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的約束下，不再可能有太大的突破與發(fā)展。明清時(shí)期中國科技發(fā)展明顯變慢就證明了這一點(diǎn)”可知，是宋朝并非唐朝。B.結(jié)合“正如李約瑟所說，由于中國科學(xué)‘在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及’的水平，作為這一光輝傳統(tǒng)的繼承者的清朝學(xué)者們，根本不可能設(shè)想對(duì)自己傳統(tǒng)的徹底改革和突破，相反，每每表現(xiàn)出天朝大國的優(yōu)越感”可知，清朝學(xué)者并非有文化自信。D.結(jié)合“中國的理論科學(xué)（自然哲學(xué)）與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）缺乏密切的聯(lián)系”可知，是說二者缺乏密切的聯(lián)系。8．示例：①將“白楊樹葉”比喻為“無數(shù)雙溫柔的小手”，形象地描繪了白楊樹葉在微風(fēng)中的搖曳姿態(tài)，既富有畫面感，又充滿情感色彩。動(dòng)詞“捧”“送”細(xì)膩地勾勒出一幅生動(dòng)的場(chǎng)景，使畫面更加生動(dòng)、立體。②整個(gè)畫線句通過生動(dòng)的比喻和細(xì)膩的動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了月光下村莊的寧靜與美好，為文章增添了無限的詩意和美感。9．示例：作者兩次運(yùn)用“咕咚咕咚狂飲”這一形象描述。①第③段直寫父親喝水情狀，寫出了天氣的炎熱、解渴的迫切和狂飲的爽快，展現(xiàn)勞動(dòng)者形象。②第⑤段通過比喻，寫澆花后“被太陽曬裂的地”吸收水分的情景，表現(xiàn)人對(duì)花的關(guān)愛與呵護(hù)，富有想象力和感染力。③兩次描述由人及物，巧妙推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使文章更加緊湊、連貫。10．示例：“蟬聲”與“蛙鳴”都作為環(huán)境描寫的一部分，營造出夏夜的靜謐而又不失生機(jī)。①在《夜來香》中，它們與家庭的溫馨相融合，展現(xiàn)農(nóng)家場(chǎng)院寧靜、和諧的氛圍；②在《荷塘月色》中，它們反襯出作者內(nèi)心的孤寂與落寞，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)自由、寧靜生活的向往。11．示例：①第⑨段寫出“指甲花”和“美人蕉”像“夜來香”一樣，在自然環(huán)境中生機(jī)勃勃的狀態(tài)，家人對(duì)它們悉心照看，關(guān)愛呵護(hù)有加；花兒們無憂無慮、不炫耀、不作假，感染著家人，已成為家庭的一員。②“每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香”表達(dá)每個(gè)家人沐浴在月光和花香之下，既有著寧靜、溫柔與美好，又有著生機(jī)、活力與和諧。讓人感受到自然之美和心靈之寧靜，傳遞出作者對(duì)人與自然和諧共生的美好愿望。12．C13．示例：這四句詩用樸素的語言，如實(shí)寫來，平淡而又自然。既顯示了農(nóng)村的靜謐氣氛，又展現(xiàn)了自然界的優(yōu)美景象。詩人從山上四下眺望：天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來，他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭，行動(dòng)從容不迫，略帶幾分悠閑；放眼遠(yuǎn)望，天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在朦朧的黃昏中清晰可見，似乎蒙上了一層月色，創(chuàng)造了一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，為全詩增添了濃郁的詩意，烘托了詩人對(duì)友人的思念之情，展現(xiàn)了詩人對(duì)自然美景的熱愛和贊美?！緦?dǎo)語】孟浩然詩中描繪秋日登高的惆悵與寄托友人之情。借白云、鴻雁表現(xiàn)閑適與高遠(yuǎn)之志，薄暮催愁而清秋為樂，寥寥數(shù)語刻畫歸村風(fēng)景之寧靜，末句以重陽酣飲的愿望結(jié)尾，雋永深情。12．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎”錯(cuò)誤，“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，意思是薄暮的景色中，我懷著一顆愁心獨(dú)自遠(yuǎn)望，陣陣秋意襲來，不禁心曠神怡，興致盎然?！俺睢迸c“興”的對(duì)比，是為了表現(xiàn)詩人對(duì)山中景色的喜愛，沒有表現(xiàn)“詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎”。故選C。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象，展現(xiàn)了詩人對(duì)自然美景的熱愛和贊美。14．（1）成、養(yǎng)好；（2）使……保全。

15．

D

C

16．吾小人輟飧饔以勞吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠/若是/則與吾業(yè)者其亦有類乎

17．更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來驗(yàn)證它是活著還是枯死了，搖晃樹根來觀察它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。

18．示例：郭橐駝是一位身形佝僂，技藝超群的種樹專家，擁有“順木之天，以致其性”的智慧。他雖背負(fù)殘疾之名，卻以豁達(dá)樂觀的心態(tài)面對(duì)生活；早年或許默默無聞，但憑借對(duì)種樹的深刻理解和精湛技藝，最終聲名遠(yuǎn)播。【導(dǎo)語】柳宗元的《種樹郭橐駝傳》通過郭橐駝的種樹技藝，借喻治理百姓之道。文章前半部分描繪了郭橐駝順應(yīng)自然、尊重樹木天性的種樹之法，強(qiáng)調(diào)“無為而治”的理念。后半部分，通過他對(duì)官府繁瑣政令的批判，揭示出過度干預(yù)、苛求帶來的負(fù)面影響。全文語言簡練，寓意深刻，將自然之理與治世之道巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了柳宗元對(duì)理想社會(huì)秩序的思考與對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。14．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）成、養(yǎng)好。句意：養(yǎng)好你們的雞和豬。（2）使……保全。句意：那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）害：妨礙，不利。句意：所以我只不過不妨害它的生長罷了。故選D。（2）性：（樹木的）自然生長規(guī)律。句意：來符合（樹木的）自然生長規(guī)律罷了。故選C。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？“吾小人輟飧饔以勞吏者”主謂賓齊全，其后應(yīng)斷開；“且不得暇”表示讓步，引出后文，其后應(yīng)斷開；“又何以蕃吾生而安吾性耶”中有“何以……耶”這一固定句式，其后應(yīng)斷開；“故病且怠”為由前文得出的結(jié)論，其后應(yīng)斷開；“若是”與“則與吾業(yè)者其亦有類乎”為假設(shè)復(fù)句，中間應(yīng)斷開。故斷句為：吾小人輟飧饔以勞吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠/若是/則與吾業(yè)者其亦有類乎。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“爪”，用作動(dòng)詞，用指甲劃破；“本”，根；“其實(shí)”，這實(shí)際上；“故不我若也”，賓語前置句。18．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。由“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺笨芍荫勆硇呜E；由“駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也”可知，郭橐駝是技藝超群的種樹專家；由“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”可知，他擁有“順木之天，以致其性”的智慧；由“有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之‘駝’。駝聞之曰：‘甚善。名我固當(dāng)’”可知，他雖背負(fù)殘疾之名，卻以豁達(dá)樂觀的心態(tài)面對(duì)生活；由“郭橐駝，不知始何名”“其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”“傳其事以為官戒也”可知，早年或許默默無聞，但憑借對(duì)種樹的深刻理解和精湛技藝，最終聲名遠(yuǎn)播。參考譯文：①郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。②他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里的富豪人家，從事園林游覽和做水果買賣的人，都爭(zhēng)著迎接他，雇傭他。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。③有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來符合（樹木的）自然生長規(guī)律罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”④問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，養(yǎng)好你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”⑤問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的警戒。19．D20．示例：“有情人”杜麗娘因夢(mèng)生情即病，自畫真容病重而亡，死后尋得夢(mèng)中情人柳夢(mèng)梅，并因情深復(fù)生，可謂“生者可以死，死可以生”，故事對(duì)這種至情的生動(dòng)詮釋，展現(xiàn)了情感力量的偉大，超越了生死界限，批判了世俗中僅看重物質(zhì)或形式關(guān)系的淺薄觀念。

21．示例：第②段在文中揭示故事藍(lán)本與源流、增強(qiáng)故事的真實(shí)性與可信度，為后文的情感探討做鋪墊，展現(xiàn)了作者的文學(xué)才華與創(chuàng)作態(tài)度，體現(xiàn)了文章的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

22．示例：【皂羅袍】這段曲詞具有極高的文學(xué)價(jià)值，它與林黛玉的個(gè)人境遇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這段曲詞描繪了春天的美景，表達(dá)了杜麗娘對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息和無奈，反映了杜麗娘對(duì)封建禮教的反抗和對(duì)自由生活的向往。林黛玉仿佛看到了自己的影子，更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心的孤獨(dú)和無奈，也讓她在文學(xué)作品中找到了情感的寄托和慰藉。【解析】19．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。甲文第③段講述了超越常理的情感和理解。句意為“既然說理之所必?zé)o，哪里知道情之所必有呢？”此處用“安”表反問，意思是“哪里”，符合句子所需的語氣和結(jié)構(gòu)。故選D。20．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①杜麗娘是一個(gè)至情至性的女子，她因夢(mèng)到心中所愛之人，就一病不起，且病情越來越嚴(yán)重。她甚至在臨死前還畫下自己的容貌，希望能將這份情感留存于世。這種因情而病、因情而死的情節(jié)，充分體現(xiàn)了她對(duì)愛情的執(zhí)著和深情。例如，在封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境下，女子的情感往往受到壓抑，但杜麗娘卻能如此大膽地追求自己的愛情，不惜付出生命的代價(jià)。②作者通過杜麗娘的故事，強(qiáng)調(diào)了情的力量可以超越生死。杜麗娘死后三年，還能在冥冥之中找到自己所夢(mèng)之人并復(fù)生，這在現(xiàn)實(shí)中幾乎是不可能的，但作者卻這樣描寫，意在說明情是一種強(qiáng)大的力量，它可以打破生死的界限。這種對(duì)情的推崇，反映了作者對(duì)人性中情感因素的重視，認(rèn)為情是一種至真至純的東西，值得人們?nèi)フ湟暫妥非?。③在?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)禮教對(duì)女子的行為和情感有著嚴(yán)格的束縛。而杜麗娘的故事打破了這種束縛，她的行為是對(duì)傳統(tǒng)禮教的一種挑戰(zhàn)。她不顧生死地追求愛情，這種情節(jié)具有一定的叛逆性，它向人們展示了情感的力量可以突破社會(huì)規(guī)范的限制，讓人們看到了人性中對(duì)自由和