第1~12課（考點(diǎn)專練）

考點(diǎn)專練（范圍：第1--12課）

--2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史（上冊）期中復(fù)習(xí)一遍過

【考點(diǎn)1】遠(yuǎn)古時期的人類活動

1．中國是人類的發(fā)源地之一，最有力的證據(jù)是中國原始人類的（）

A．化石、遺址B．傳說、遺址C．遺物、記載D．傳說、記載

【答案】A

【知識點(diǎn)】元謀人、北京人

【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，化石是留在巖石上的古生物遺體、遺物或遺跡；遺址

是指人類活動的遺跡，具有可信性，是能正面原始人類活動的最有力的歷史證據(jù)，A項(xiàng)正確；

傳說只能一定程度上反映歷史，并且傳說口口相傳，具有不可信性，不是最有力的證據(jù)，排

除B項(xiàng)；原始社會沒有文字，無法記載，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2．“孔雀飛去回憶悠長，玉龍雪山，閃耀著銀光，秀色麗江，人在路上。”被譽(yù)為“彩云之南”

的云南不僅有著優(yōu)美的風(fēng)景，怡人的氣候，更有著悠久的歷史。這里曾生活著我國境內(nèi)目前

已確認(rèn)的最早的古人類（）

A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D．藍(lán)田人

【答案】A

【知識點(diǎn)】元謀人

【詳解】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識，在云南省元謀縣，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一

些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專家鑒定，證明他們已經(jīng)會制造工具和知道

用火了，這一遠(yuǎn)古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人，是我國境內(nèi)已知的最早人類，

A選項(xiàng)正確；北京人，距今約70萬—20萬年，發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山山洞，排除B

項(xiàng)；山頂洞人，位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬年，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人不是最早

古人類，已經(jīng)會直立行走，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3．北京人是世界上最重要的原始人類之一。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會1987年12

月批準(zhǔn)周口店北京猿人遺址為世界文化遺址。下列有關(guān)北京人的表述，正確的是（）

A．是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B．使用打制石器并學(xué)會用天然火，過群居生

第1頁共29頁.

活

C．已經(jīng)會使用磨光和鉆孔技術(shù)了D．學(xué)會建造房屋和制作青銅器

【答案】B

【知識點(diǎn)】北京人

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人能夠制造和使用打制石器，過群居生活，學(xué)會使用火，

能保存火種，B項(xiàng)正確；元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，排除A項(xiàng)；山頂

洞人已經(jīng)會使用磨光和鉆孔技術(shù)了，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活，

原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在新石器時代，北京人生活在舊石器時代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4．迄今為止，河南、云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動遺跡、遺

物。數(shù)十萬年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展。據(jù)此可知（）

A．中華文明起源有多元一體的特征B．古代北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過南方

C．我國早期人類開始農(nóng)耕定居生活D．古代先民交流交融程度較高

【答案】A

【知識點(diǎn)】山頂洞人

【詳解】據(jù)題干“迄今為止，云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動遺

跡、遺物。數(shù)十萬年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展”和所學(xué)知識可知，我國在不同地

區(qū)發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動遺跡、遺物，說明中華文明的起源具有多元一體的特征，A項(xiàng)正

確；材料不能說明古代北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過南方，排除B項(xiàng)；材料沒有表明我國早期人類開

始農(nóng)耕定居生活，排除C項(xiàng)；材料沒有證明古代先民交流交融程度較高，排除D項(xiàng)。故選

A項(xiàng)。

5．下圖為山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的裝飾品，由獸骨和貝殼穿孔制成此發(fā)現(xiàn)可以說明山頂洞人（）

A．已經(jīng)懂得人工取火B(yǎng)．外貌與現(xiàn)代人接近

C．已經(jīng)有了愛美意識D．開始了農(nóng)耕生活

【答案】C

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【知識點(diǎn)】山頂洞人

【詳解】根據(jù)材料“山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的裝飾品，由獸骨和貝殼穿孔制成”可知，山頂洞人已

經(jīng)開始使用骨針，制造裝飾品，說明山頂洞人有了愛美意識，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了山

頂洞人愛美的意識，沒有體現(xiàn)用火方面的論述，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及山頂洞人的

外貌特征，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)了山頂洞人愛美意識，沒有涉及

從事農(nóng)業(yè)方面的史實(shí)和論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【考點(diǎn)2】原始農(nóng)業(yè)與史前社會

6．越來越多的考古學(xué)證據(jù)表明，中國是世界上農(nóng)業(yè)的起源中心之一。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要

標(biāo)志有（）

①農(nóng)作物種植的出現(xiàn)②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)③聚落的發(fā)展④磨制工具的發(fā)展

A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④

【答案】D

【知識點(diǎn)】半坡人、河姆渡人

【詳解】根據(jù)所學(xué)，距今約10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江流域

是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域是栽培粟和黍的最早起源地。原始農(nóng)業(yè)起源于中

國黃河、長江、淮河等流域。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展

的標(biāo)志。①②③④D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7．關(guān)于農(nóng)業(yè)的起源，斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中指出：“我們確信中東和中美是

獨(dú)立的起源中心，根據(jù)研究，中國也是這樣一個中心，盡管沒有足夠的證據(jù)。”下列能成為“中

國也是這樣一個中心”的證據(jù)是（）

A．半坡遺址出土的紡輪B．河南賈湖遺址出土的距今8000年的骨笛

C．河姆渡遺址出土的骨哨D．北京門頭溝東湖林發(fā)現(xiàn)10000年前炭化粟

【答案】D

【知識點(diǎn)】半坡人

【詳解】根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)的起源”“我們確信中東和中美是獨(dú)立的起源中心，根據(jù)研究，中國

也是這樣一個中心，盡管沒有足夠的證據(jù)?！?，結(jié)合所學(xué)知識可知，“炭化粟”最能證明中國

是早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的中心，D項(xiàng)正確；“紡輪”屬于紡織業(yè)生產(chǎn)工具，排除A項(xiàng)；“骨笛、骨哨”

都是樂器，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8．以下考古發(fā)現(xiàn)共同反映了我國（）

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A．早期人類的起源B．遠(yuǎn)古的傳說C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步D．農(nóng)業(yè)的興起

【答案】D

【知識點(diǎn)】河姆渡人、半坡人

【詳解】根據(jù)材料“碳化稻?！薄笆ケP”“家雞、家鴨”等信息可知，農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)

的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，三幅圖片共同反映了

我國我國古代農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中國古代農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)

展，沒有強(qiáng)調(diào)早期人類的起源問題，早期人類的起源與“碳化稻?！钡葻o關(guān)，排除A項(xiàng)；材

料所述都屬于出土文物，而不是傳說，排除B項(xiàng)；材料所述圖片的內(nèi)容都與中國古代農(nóng)業(yè)

興起有關(guān)，只有“石磨盤”屬于生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具的進(jìn)步不能全面反映材料，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

9．迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址有5000多處，分布地域以中原為中心，北到長城沿線及河套地

區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東，西到甘肅、青海接壤地帶。雖然類型不同各有特色，但總體來

看具有很大的一致性。這說明仰韶文化（）

A．分布遍及黃河中下游地區(qū)B．是南北文化互鑒的產(chǎn)物

C．存在比較大的區(qū)域性差異D．體現(xiàn)了多元一體的特征

【答案】D

【知識點(diǎn)】河姆渡人

【詳解】根據(jù)材料“雖然類型不同各有特色，但總體來看具有很大的一致性”并結(jié)合所學(xué)可知，

迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址有5000多處，且分布廣泛，但其文化具有很大的一致性，這體現(xiàn)

了中華文化具有多元一體的特征，D項(xiàng)正確；仰韶文化遺址遍布全國各地，并非只是黃河中

下游地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未提及仰韶文化的來源，因此不能說是南北文化互鑒的產(chǎn)物，

排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)其具有很大的一致性，并未強(qiáng)調(diào)其存在比較大的區(qū)域性差異，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10．考古學(xué)家在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)一處距今4600--5500年之間大汶口文化時代的墓葬，在墓

穴中發(fā)現(xiàn)有大量的陶制陪葬品及玉制臂旁、手錫、玉刀；墓主人正中間還放置權(quán)力與武力的

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象征一玉刀。據(jù)此可知，這一時期的中國（）

A．正處于舊石器時代時期B．君權(quán)神授思想十分濃厚

C．階級分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)D．已進(jìn)入封建制國家時代

【答案】C

【知識點(diǎn)】大汶口人

【詳解】根據(jù)材料“在墓穴中發(fā)現(xiàn)有大量的陶制陪葬品及玉制臂旁、手錫、玉刀，墓主人正

中間還放置權(quán)力與武力的象征一玉刀”可知，大汶口文化時期，已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，階級

分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；大汶口文化屬于新石器時代，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)

君權(quán)神授思想，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，大汶口文化屬于原始社會時期，還沒有進(jìn)

入封建制國家時代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【考點(diǎn)3】良渚古城與陶寺古城

11．《良渚文化與中華五千年文明》中寫道：“良渚古城的河道里還發(fā)現(xiàn)動物骨頭40多種，

其中豬占80%，這些豬大部分都是家養(yǎng)，此外還有老虎等。由此可見良渚養(yǎng)豬業(yè)的發(fā)達(dá)。

豬后來成為財富的一種象征，'家'字上面是一間房子，下面是‘豕’，就是說，有房子、有財富

才有家”。這說明了（）

A．中華文明存在多元性B．中華文明具有延續(xù)性

C．中華文明具有獨(dú)特性D．中華文明存在差異性

【答案】B

【知識點(diǎn)】良渚文化

【詳解】由題干可知，早期先民的養(yǎng)豬業(yè)發(fā)達(dá)，后又賦予了文化內(nèi)涵，因此體現(xiàn)了中華文明

的延續(xù)性，B項(xiàng)正確。多元性是指表現(xiàn)形式的多樣性，材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒

有對比其他國家文化，因此不能體現(xiàn)中華文明的獨(dú)特性，排除C項(xiàng)；材料沒有對比不同的

中華文明，因此不能體現(xiàn)中華文明存在差異性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12．下圖為陶寺龍盤，出土于山西襄汾陶寺村，距今約4000年。盤內(nèi)中心用朱紅彩繪出一

條蟠龍，龍嘴中銜著一根禾苗。該文物（）

A．為研究山頂洞人生活提供了新證據(jù)B．象征了該時期統(tǒng)治者的軍事指揮權(quán)

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C．為研究我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供證據(jù)D．能夠有力地佐證堯舜禹禪讓的傳說

【答案】C

【知識點(diǎn)】半坡人

【詳解】根據(jù)材料“盤內(nèi)中心用朱紅彩繪出一條蟠龍，龍嘴中銜著一根禾苗”并結(jié)合所學(xué)知識

可知，陶寺遺址中出土的蟠龍嘴中銜著一根禾苗，說明當(dāng)時已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為研究我國

原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供證據(jù)，C項(xiàng)正確；山頂洞人生活在北京地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料中禾苗反

映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無法象征統(tǒng)治者的軍事指揮權(quán)，排除B項(xiàng)；材料并未說明當(dāng)時部落聯(lián)盟首

領(lǐng)的產(chǎn)生方式，并不能夠有力地佐證堯舜禹禪讓的傳說，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13．考古工作者在挖掘距今約4000年前的陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配

的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。

這說明，當(dāng)時（）

A．原始農(nóng)業(yè)形成B．早期國家出現(xiàn)C．禪讓制度盛行D．中央集權(quán)確立

【答案】B

【知識點(diǎn)】良渚文化

【詳解】據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢

宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等”可知，陶寺遺址社會貧富分化懸殊，

形成特權(quán)階層，且出現(xiàn)了城址、宮殿等，反映了這一時期由部落到國家的發(fā)展趨勢，表明這

一時期早期國家出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，

是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，不符合題意，排除A項(xiàng)；禪讓制度盛行是在原始社會

末期，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)確立是在秦朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【考點(diǎn)4】遠(yuǎn)古的傳說

14．海內(nèi)外華人總是自稱為“炎黃子孫”，下列說法錯誤的是（）

A．炎帝黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟形成華夏族B．黃帝和炎帝是中華民族的人文初祖

C．炎黃時期相當(dāng)于我國原始社會早期D．遠(yuǎn)古傳說不一定是真實(shí)的歷史

【答案】C

【知識點(diǎn)】炎帝與黃帝

【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識，炎黃時期相當(dāng)于我國原始社會晚期，C項(xiàng)符合

題意，選擇C項(xiàng)；生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，

炎帝和黃帝部落經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人

文初祖”，AB項(xiàng)不符合題意，排除AB項(xiàng)；遠(yuǎn)古時代沒有文字記錄，故遠(yuǎn)古傳說不一定是真

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實(shí)的歷史，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15．我國儒家經(jīng)典《尚書·堯典》中有“堯舜禪讓”的記載，《尚書·大禹謨》中則有“舜禹禪讓”

的記載。文獻(xiàn)記載堯舜禹“禪讓”的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A．德能兼?zhèn)銪．部落勢力C．治水功績D．征戰(zhàn)功績

【答案】A

【知識點(diǎn)】大禹治水、禪讓制

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度，推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)為

德才兼?zhèn)?，以身作則，A項(xiàng)正確；堯舜禹“禪讓”的標(biāo)準(zhǔn)是德能兼?zhèn)?，部落勢力、治水功績?/p>

征戰(zhàn)功績都不是禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【考點(diǎn)5】夏商周王朝更替

16．2023年國慶假期，上七年級的小明同學(xué)去了位于洛陽偃師的二里頭遺址博物館參觀，

在這里小明可以了解的時代文明是（）

A．夏朝文明B．商朝文明C．西周文明D．良渚時期

【答案】A

【知識點(diǎn)】夏朝的建立與統(tǒng)治

【詳解】根據(jù)題干信息“上七年級的小明同學(xué)去了位于洛陽偃師的二里頭遺址博物館參觀”

并結(jié)合所學(xué)知識可知，小明可以了解的時代文明是夏朝文明。夏朝的中心地區(qū)主要在今天山

西的南部、河南西部一帶。考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出夏王宮的一座都城遺址——二里頭遺

址，這里宮殿建筑全、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映夏王朝的階

級分化好階級界限等，A項(xiàng)正確；商朝文明的代表性遺址是二里岡遺址，排除B項(xiàng)；西周

文明晚于夏朝的二里頭遺址，排除C項(xiàng)；良渚時期早于二里頭遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17．“國家”這個詞是表示地緣關(guān)系的“國”與表示血緣關(guān)系的“家”的合成。夏朝體現(xiàn)“國”與“家”

融合的制度是（）

A．世襲制B．禪讓制C．分封制D．郡縣制

【答案】A

【知識點(diǎn)】王位世襲

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上的第一個

王朝，禹在位時，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會生產(chǎn)有”了很大發(fā)

展，階級分化愈加嚴(yán)重，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后

繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，公天下變成了家天下，A項(xiàng)正確；禪讓制是堯

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舜禹時期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，是公天下的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；分封制是中國古代

西周分封諸侯的制度，排除C項(xiàng)；郡縣制是秦朝開創(chuàng)的地方行政制度，與題干無關(guān)，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

18．“夏桀本是亡國君，商紂暴虐施酷刑，周王無道國人起”。這反映出夏商西周滅亡的原因

是（）

A．徭役沉重B．疆土拓展C．統(tǒng)治殘暴D．外族入侵

【答案】C

【知識點(diǎn)】武王伐紂、夏桀的暴政、西周的滅亡和平王東遷

【詳解】根據(jù)材料“夏桀本是亡國君，商紂暴虐施酷刑，周王無道國人起”結(jié)合所學(xué)知識可知，

夏桀、商紂都是暴君，周王無道國人起義，導(dǎo)致周朝滅亡，即殘暴的統(tǒng)治是導(dǎo)致夏商周滅亡

的主要原因，C項(xiàng)正確；徭役沉重指的是古代中國統(tǒng)治者強(qiáng)迫平民從事的無償勞動，這種勞

動包括力役、雜役、軍役等，給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，不符合題意，排除A項(xiàng)；疆土拓

展與王朝滅亡無關(guān)，也不符合題干內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了殘暴的統(tǒng)治是導(dǎo)

致夏商周滅亡的主要原因，而不是強(qiáng)調(diào)外族入侵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【考點(diǎn)6】分封制

19．“封建親戚，以藩屏周”語出《左傳》，隋唐間儒家學(xué)者孔穎達(dá)將其注釋為“封立親戚為諸

侯之君，以為藩籬，屏蔽周室”。這說明分封制設(shè)立主要為了（）

A．穩(wěn)定周初政治形勢B．?dāng)U大西周地方實(shí)力

C．促進(jìn)各地民族交融D．削弱了諸侯的權(quán)力

【答案】A

【知識點(diǎn)】分封制

【詳解】根據(jù)題干信息“封建親戚，以藩屏周”，結(jié)合所學(xué)知識可知，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近

和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以

拱衛(wèi)周王室，由此可知，西周實(shí)行分封制的目的是穩(wěn)定周初政治形勢，鞏固周王室統(tǒng)治。A

項(xiàng)正確；西周設(shè)立分封制主要為了穩(wěn)定周初政治形勢，鞏固周王室統(tǒng)治，而不是擴(kuò)大西周地

方實(shí)力，排除B項(xiàng)；題干材料與促進(jìn)各地民族交融無關(guān)，排除C項(xiàng)；削弱了諸侯的權(quán)力，

題干材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20．制度創(chuàng)新是政治文明發(fā)展的體現(xiàn)。下圖反映的是西周實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度，這一

制度以血緣關(guān)系為紐帶，使各方“權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)”，在平息戰(zhàn)亂的同時擴(kuò)展了周朝的

疆土。由此可見，這一制度的目的是（）

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A．割據(jù)稱雄，爭奪霸主B．獎勵軍功，授爵賜土

C．討伐商紂，建立政權(quán)D．穩(wěn)定統(tǒng)治，鞏固疆土

【答案】D

【知識點(diǎn)】分封制

【詳解】由題干材料“這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，使各方‘權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)’，在平

息戰(zhàn)亂的同時擴(kuò)展了周朝的疆土?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是西周的分封制度，西周

初年，周王為了鞏固政治形勢，鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣

分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，確立分封制，D項(xiàng)正確；東周

列國割據(jù)稱雄，合縱連橫，采取各種手段爭奪霸主地位，與題干信息“西周時期封邦建國，

實(shí)行分封制的目的”不符，排除A項(xiàng)；獎勵軍功，授爵賜土，與商鞅變法相關(guān)，與題干信息

“西周時期封邦建國，實(shí)行分封制的目的”不符，排除B項(xiàng)；討伐商紂，建立政權(quán)，與周武王

通過牧野之戰(zhàn)，打敗商紂，推翻商朝統(tǒng)治，建立西周相關(guān)，與題干信息“西周時期封邦建國，

實(shí)行分封制的目的”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【考點(diǎn)7】王室衰微與諸侯爭霸

21．《史記·周本紀(jì)》記載：“平王之時，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政

由方伯”，出現(xiàn)這一動蕩現(xiàn)象的主要原因是（）

A．禮樂制度遭到破壞B．周平王東遷洛邑

C．周王室統(tǒng)治力減弱D．諸侯國不聽從王命

【答案】C

【知識點(diǎn)】王室衰微

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，周平王東遷之后，周王室的統(tǒng)治力大減，諸侯國勢力崛起，不

再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財政上陷入困境，甚至要依

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賴強(qiáng)大的諸侯。諸侯國之間，競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。因此，

“平王之時，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”，出現(xiàn)這一動蕩現(xiàn)象

的主要原因是周王室統(tǒng)治力減弱，C項(xiàng)正確；春秋時期禮樂制度遭到破壞、諸侯國不聽從王

命都是周王室衰微的表現(xiàn)，不是社會動蕩的主要原因，排除AD項(xiàng)；周平王東遷洛邑與“出

現(xiàn)這一動蕩現(xiàn)象”無關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22．《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚（美玉）。匪報也，永以為好也……”據(jù)考

證，該詩為贊美齊桓公幫助衛(wèi)國人（姬姓諸侯國，都城朝歌）打敗狄人（北方游牧民族）而

作。與這一作品創(chuàng)作背景有關(guān)的史實(shí)是（）

A．涿鹿之戰(zhàn)B．牧野之戰(zhàn)C．春秋爭霸D．楚漢之爭

【答案】C

【知識點(diǎn)】齊桓公稱霸

【詳解】根據(jù)材料“贊美齊桓公幫助衛(wèi)國人打敗狄人”結(jié)合所學(xué)知識，齊桓公是春秋時期首位

霸主，所以以上信息相關(guān)的史實(shí)是春秋爭霸，C項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)是傳說中炎黃戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)

爭，排除A項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)是周滅商的戰(zhàn)爭，排除B項(xiàng)；楚漢之爭是劉邦與項(xiàng)羽之間發(fā)生的

戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

23．公元前514年，闔閭命伍子胥筑闔閭大城，以為國都，但見證了盛極一時的吳國所成就

的霸主之業(yè)。當(dāng)時的中國處于（）

A．西周時期B．春秋時期C．戰(zhàn)國時期D．秦漢時期

【答案】B

【知識點(diǎn)】吳越爭霸

【詳解】根據(jù)材料“公元前514年”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期開始于公元前770年，止

于公元前476年。公元前514年處于春秋時期，故當(dāng)時中國正處于春秋時期，B項(xiàng)正確；西

周存在于前1046—前771年，與題干時間不符，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時期指公元前475年－公

元前221年，與題干時間不符，排除C項(xiàng)；秦漢時期是中國秦漢兩朝大一統(tǒng)時期的合稱，

與題干時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【考點(diǎn)8】春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

24．在江蘇、湖南等地的春秋時期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。它們是

以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過程的主要化學(xué)反應(yīng)為。這類工具的出現(xiàn)表明

（）

A．我國早期國家開始形成B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高

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C．七國之間兼并戰(zhàn)爭激烈D．變法推動分封制的瓦解

【答案】B

【知識點(diǎn)】鐵犁牛耕的使用

【詳解】根據(jù)題干“在江蘇、湖南等地的春秋時期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。”

并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的使用，是社會生產(chǎn)力水平提高的顯著標(biāo)志，

B項(xiàng)正確；我國早期國家開始形成于公元前21世紀(jì)夏朝的建立，排除A項(xiàng)；為了爭奪土地

和人口的控制權(quán)，獲得政治霸主，七國之間兼并戰(zhàn)爭越來越激烈，排除C項(xiàng)；變法推動分

封制的瓦解表明生產(chǎn)關(guān)系變化，與題干“人工冶煉的生產(chǎn)工具”表明社會生產(chǎn)力水平提高不符，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

25．考古是研究歷史的重要手段。下列兩幅圖片共同反映的歷史信息是（）

A．農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展演變B．社會生活物資豐富

C．手工業(yè)產(chǎn)品的升級D．糧食產(chǎn)量大大增加

【答案】A

【知識點(diǎn)】良渚文化、鐵犁牛耕的使用

【詳解】根據(jù)題干兩幅圖片可知，圖一生產(chǎn)工具的使用說明人類在新石器時期已經(jīng)開始進(jìn)行

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。圖二鐵制農(nóng)具的使用促使農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作成為可能，大大促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

兩者均促使社會生產(chǎn)力顯著提高，反映農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展演變，A項(xiàng)正確；圖片只反映的農(nóng)業(yè)工

具的進(jìn)步，社會生活物資豐富是指物資產(chǎn)品的富足，排除B項(xiàng)；圖片展現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工

具而非手工業(yè)產(chǎn)品，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步促進(jìn)糧食產(chǎn)量的增加，但圖片信息只反映

農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步，沒有反映糧食的產(chǎn)量狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【考點(diǎn)9】戰(zhàn)國七雄

26．以下歷史地圖能反映出春秋、戰(zhàn)國時期（）

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A．春秋時期大國爭霸B．統(tǒng)一趨勢不斷增強(qiáng)

C．戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．戰(zhàn)爭不止社會倒退

【答案】B

【知識點(diǎn)】秦朝的建立、七雄征戰(zhàn)、春秋爭霸的評價

【詳解】以下歷史地圖能反映出當(dāng)時統(tǒng)一趨勢不斷增強(qiáng)。春秋時期諸侯國眾多，隨著各國之

間的戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國時期主要的諸侯國是戰(zhàn)國七雄，公元前221年秦王嬴政滅掉東方六國，實(shí)

行統(tǒng)一，建立秦朝。B項(xiàng)正確；春秋時期大國爭霸只是說的第一幅地圖，排除A項(xiàng)；地圖

不能反映戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；地圖不能反映戰(zhàn)爭不止社會倒退，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

27．“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！辈牧戏从沉藨?zhàn)國時期的戰(zhàn)爭具有（）

A．正義性B．合理性C．殘酷性D．必然性

【答案】C

【知識點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)

【詳解】依據(jù)題干信息“爭地以戰(zhàn)，殺人盈(滿)野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”可知，戰(zhàn)國時期的

戰(zhàn)爭，為了爭城奪地，殺人很多，說明當(dāng)時的戰(zhàn)爭極具殘酷和慘烈，C項(xiàng)正確；題干材料不

能體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的正義性、合理性和必然性，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

28．春秋戰(zhàn)國時期是一個大變革的時期，這一時期戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，出現(xiàn)了中國歷史上

許多著名的戰(zhàn)役。下面所列舉的戰(zhàn)役中，發(fā)生于戰(zhàn)國時期的有（）

①長平之戰(zhàn)②牧野之戰(zhàn)③鄢陵之戰(zhàn)④桂陵之戰(zhàn)⑤馬陵之戰(zhàn)

A．①②③④B．③④⑤C．①④⑤D．①②④⑤

【答案】C

【知識點(diǎn)】七雄征戰(zhàn)

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期進(jìn)行了一系列兼并戰(zhàn)爭，具有規(guī)模大、兵力多、區(qū)域廣、

時間長的特點(diǎn)，如桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等是這個時期的著名戰(zhàn)役，C項(xiàng)正確；牧

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野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前1046年，是周武王滅商紂王的決定性戰(zhàn)役，排除含有②的AD項(xiàng)；鄢

陵之戰(zhàn)是公元前575年晉國和楚國為爭奪中原霸權(quán)在鄢陵地區(qū)（今河南省鄢陵縣）發(fā)生的戰(zhàn)

役，排除含有③的B項(xiàng)；故選C項(xiàng)。

【考點(diǎn)10】都江堰

29．“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也?！睉?zhàn)國時期某項(xiàng)工程的修建使成

都平原成為“天府之國”，它是（）

A．都江堰B．大運(yùn)河C．坎兒井D．靈渠

【答案】A

【知識點(diǎn)】都江堰

【詳解】據(jù)題干“戰(zhàn)國時期”“成都平原”“天府”和所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期秦國郡守李冰在岷

江流域主持修建的大型水利工程——都江堰，使成都平原成為“天府之國”，A項(xiàng)正確；隋朝

開鑿大運(yùn)河，秦朝修建靈渠，溝通了湘水和漓水，BD項(xiàng)均與題干“戰(zhàn)國時期”不符，排除BD

項(xiàng)；坎兒井的發(fā)明年代不詳，坎兒井是一種在干旱地區(qū)創(chuàng)造的地下水利工程，主要用于引水

灌溉和滿足生活用水需求，與題干材料不符，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

30．從圖1到圖2反映了都江堰（）

A．造福千秋B．控流發(fā)電C．溝通水系D．方便航運(yùn)

【答案】A

【知識點(diǎn)】都江堰

【詳解】根據(jù)“都江堰示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)

成，是一座綜合性的水利樞紐，都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原成為

沃野，被稱為“天府之國”；根據(jù)“今日都江堰”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立后，經(jīng)過不

斷維護(hù)和修整，都江堰的灌溉面積不斷擴(kuò)大。根據(jù)圖1至圖2所示內(nèi)容體現(xiàn)了都江堰水利工

程不僅造福當(dāng)時，而且澤被后世，至今仍運(yùn)行不輟，A項(xiàng)正確；都江堰是分流，而不是控流，

所以是不能夠發(fā)電的，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，

沒有溝通水系，排除C項(xiàng)；都江堰水利工程方便航運(yùn)，不是題干材料反映的主旨，排除D

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項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【考點(diǎn)11】商鞅變法

31．商鞅把全社會激勵體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動了全社會的潛力。通過把秦

國綁到戰(zhàn)車上，商鞅把諸侯眼中的“夷狄之邦”改造成了諸侯談之色變的“虎狼之國”。秦國這

一社會現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于商鞅變法（）

A．確立縣制B．禁止私斗C．獎勵耕戰(zhàn)D．編制戶口

【答案】C

【知識點(diǎn)】商鞅變法

【詳解】由題干材料“商鞅把全社會激勵體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動了全社會

的潛力。通過把秦國綁到戰(zhàn)車上，商鞅把諸侯眼中的‘夷狄之邦’改造成了諸侯談之色變的‘虎

狼之國’”并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法的核心內(nèi)容之一是獎勵耕戰(zhàn)，即鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事功

績。通過這種激勵機(jī)制，秦國最大限度地發(fā)掘和調(diào)動了全社會的潛力，使得國家變得強(qiáng)大，

最終成為諸侯國中最為強(qiáng)悍的“虎狼之國”，C項(xiàng)正確；確立縣制是商鞅變法的內(nèi)容，但它并

不是導(dǎo)致秦國成為“虎狼之國”的主要原因，排除A項(xiàng)；禁止私斗和編制戶口是商鞅變法的

內(nèi)容，但都不是導(dǎo)致秦國成為“虎狼之國”的主要原因，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

32．《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)．這主要是因?yàn)?/p>

商鞅變法觸動了大貴族的利益．商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動大貴族利益的是（）

A．建立縣制B．國家承認(rèn)土地私有

C．允許土地自由買賣D．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅

【答案】D

【知識點(diǎn)】商鞅變法

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法法令規(guī)定：根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有

軍功的舊貴族的特權(quán)，損害了舊貴族利益，D項(xiàng)正確；建立縣制有利于加強(qiáng)對地方管理，與

觸動了大貴族的利益不符，排除A項(xiàng)；國家承認(rèn)土地私有、允許土地自由買賣，體現(xiàn)變法

的實(shí)質(zhì)是封建土地所有制，與觸動了大貴族的利益不符，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【考點(diǎn)12】老子與《道德經(jīng)》

33．下圖這幅漫畫所反映的思想屬于（）

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A．道家B．儒家C．墨家D．法家

【答案】A

【知識點(diǎn)】老子

【詳解】據(jù)題干圖片信息“前和后是互相對待而形成順序的”“圣人以無為的態(tài)度來處理世事，

實(shí)行不言的教導(dǎo)。”和所學(xué)知識可知，老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自

然;世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。

老子善于從正反兩方面思考問題。老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能

太平。老子是道家的代表，A項(xiàng)正確；儒家提倡“仁”、以德治國，與題意不符，排除B項(xiàng)；

墨家主張“兼愛”“非攻”要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，提倡節(jié)儉。

與題意不符，排除C項(xiàng)；法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。與題

意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

34．據(jù)《道德經(jīng)》記載：“人法地，地法天，天法道，道法自然…是以圣人去甚，去奢，去

泰。”這反映出道家學(xué)派主張（）

A．順應(yīng)自然B．以德治國C．互愛互利D．以法治國

【答案】A

【知識點(diǎn)】老子

【詳解】根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道家學(xué)派”和結(jié)合所學(xué)知識可知，

材料強(qiáng)調(diào)了自然法則的重要性，并指出圣人應(yīng)當(dāng)遵循這一法則，去除過度、奢侈和極端的行

為。道家學(xué)派強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，主張人的行為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然法則，避免過度干預(yù)和

破壞自然，A項(xiàng)正確；以德治國是儒家思想，儒家強(qiáng)調(diào)道德在社會治理中的重要作用，排除

B項(xiàng)；道家更側(cè)重于人與自然的和諧，以及個人修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜，而非人與人之間的互愛

互利，排除C項(xiàng)；法治國是法家思想，法家主張通過嚴(yán)格的法律制度來維護(hù)社會秩序和公

正，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【考點(diǎn)13】孔子與儒家學(xué)說

35．“學(xué)在官府”是西周時期文化教育的重要特征，官府有學(xué)而民無學(xué)。奴隸主為了管理的需

要，制定法紀(jì)規(guī)章，用文字記錄，匯集成書，由當(dāng)官者來掌握。所以要學(xué)習(xí)專門的知識，只

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能到官府中。而使這一教育壟斷現(xiàn)象被打破的是（）

A．孔子B．荀子C．墨子D．韓非子

【答案】A

【知識點(diǎn)】孔子

【詳解】據(jù)題干信息和所學(xué)知識可知，孔子是春秋時期著名的教育家和思想家，他興辦私學(xué)，

打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，

促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，A項(xiàng)正確；荀子是戰(zhàn)國時期的儒家代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)禮法的

重要性，在打破“學(xué)在官府”的壟斷上并無顯著貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，

他主張兼愛、非攻等思想，在教育領(lǐng)域并未提出直接打破官府壟斷的主張，排除C項(xiàng)；韓

非子是法家的代表人物，主張法治，強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，他的思想與打破教育壟斷無關(guān)，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

36．山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”?！墩撜Z》說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

《孟子?盡心下》說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這兩段材料反映了儒家的共同思想是

（）

A．天人合一?道法自然B．以德治國?以民為本

C．以禮治國?以法為教D．崇德尚賢“兼愛”“非攻”

【答案】B

【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張、孔子

【詳解】據(jù)題干“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和“民為貴，社稷次之，君為輕”，

并結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩段材料的意思分別是“用道德的力量去治理國家，自己就會像北

極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著自己”“人民放在第一位，國家其次，

君在最后”，可以得出，這兩段材料反映了儒家的共同思想是以德治國?以民為本，B項(xiàng)正確；

“天人合一?道法自然”是道家思想，排除A項(xiàng)；“以法為教”是法家思想，排除C項(xiàng)；崇德尚

賢“兼愛”“非攻”是墨家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【考點(diǎn)14】百家爭鳴

37．“在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代?！敝赃@樣

說是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．學(xué)術(shù)活躍，百家爭鳴B．王室衰微，諸侯爭霸

C．各國紛紛變法，競相改革D．農(nóng)業(yè)發(fā)展，商業(yè)繁榮

【答案】A

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【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景、影響

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著

書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面．這是我國歷史上思想

和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代，A項(xiàng)正確；王室衰微，諸侯爭霸是春秋時期的政治

上的情況，與材料“思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代”不符合，排除B項(xiàng)；各國紛

紛變法，競相改革是戰(zhàn)國時期政治上的情況，與材料“思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍

的時代”不符合，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展，商業(yè)繁榮屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面，與材料“思想和文化最

為輝煌燦爛、群星閃爍的時代”不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

38．社會大變革促進(jìn)了文化空前繁榮。戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派紛紛著書立說，相互抨擊，相互

影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面被稱為（）

A．諸侯爭霸B．“百家爭鳴”C．文化繁榮D．“百花齊放”

【答案】B

【知識點(diǎn)】百家爭鳴的背景、影響

【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會劇變，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，

新的社會制度逐漸確立，此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，并

相互辯論，形成“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，B項(xiàng)正確；諸侯爭霸是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的

重大政治事件，與題干“思想文化”不符，排除A項(xiàng)；文化繁榮是一個簡單描述，不是對該

局面的稱呼，排除C項(xiàng)；1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放”“百家爭鳴”

的方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

39．為響應(yīng)黨中央?yún)栃泄?jié)約的號召，許多單位加入到反對“舌尖上的浪費(fèi)”的“光盤”行動中。

早在戰(zhàn)國時期，提出“兼愛”“非攻”“節(jié)儉則昌”“淫佚則亡”主張的思想家是（）

A．老子B．孟子C．墨子D．韓菲

【答案】C

【知識點(diǎn)】戰(zhàn)國百家的代表及其主張

【詳解】根據(jù)已學(xué)知識可知，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)派，主張“兼愛”、“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭，

反對侵略戰(zhàn)爭；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)，C項(xiàng)正確；老子主張考慮問題從正反兩方面思考，

排除A項(xiàng)；孟子主張仁政，排除B項(xiàng)；韓非子是法家學(xué)派的代表，主張法治，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

【考點(diǎn)15】夏商周時期的天文、歷法和醫(yī)學(xué)

40．2018年天象劇場的大幕已徐徐拉開，我國境內(nèi)可見1月31日晚（正好今晚看看）、7

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月28日凌晨的月全食和8月11日的日偏食?；仡櫄v史，哪個朝代的甲骨文里有許多日食、

月食的可靠記載？()

A．夏朝B．商朝C．西周D．東周

【答案】B

【知識點(diǎn)】我國文字的演變

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，甲骨文是中國早期最古老的一種成熟文字；中國有文字可考的

歷史是從商朝開始的，因此商朝的甲骨文里有許多日食、月食的可靠記載；所以只有選項(xiàng)B

符合題意，故選B。

41．《尚書·堯典》記載，堯帝命令羲氏與和氏，恭敬地遵循上天的規(guī)律，根據(jù)日月星辰的運(yùn)

行情況來制定歷法，督促人民稼穡，教導(dǎo)人民按照時令從事生產(chǎn)活動。這說明當(dāng)時（）

A．形成成熟行政制度B．原始農(nóng)業(yè)初步發(fā)展

C．王權(quán)具有神秘色彩D．早期仁政思想出現(xiàn)

【答案】B

【知識點(diǎn)】炎帝與黃帝

【詳解】據(jù)材料“根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況來制定歷法，督促人民稼穡，教導(dǎo)人民按照時令

從事生產(chǎn)活動”可知，當(dāng)時歷法編訂服務(wù)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動，使其不誤農(nóng)時，由此可知原始

農(nóng)業(yè)獲得了初步發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料僅涉及天文歷象官員，不涉及其他官員無法得出“形

成成熟官僚體系”，排除A項(xiàng)；材料不涉及王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，無法得出“王權(quán)具有神秘色

彩”，排除C項(xiàng)；材料僅涉及對農(nóng)業(yè)上生產(chǎn)的指導(dǎo),不涉及仁政思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

42．《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收

藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動發(fā)展。由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》

推崇（）

A．臨床醫(yī)學(xué)B．順應(yīng)自然C．經(jīng)驗(yàn)傳承D．高超醫(yī)術(shù)

【答案】B

【知識點(diǎn)】張仲景及醫(yī)學(xué)成就

【詳解】根據(jù)材料“《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保

養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動發(fā)展”和所學(xué)可

知，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》強(qiáng)調(diào)的是在春夏保養(yǎng)陽氣以適應(yīng)生長，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，

就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運(yùn)動發(fā)展，說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇順應(yīng)自

然，B項(xiàng)正確；臨床醫(yī)學(xué)是研究基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、手術(shù)學(xué)等方面的基本知識和技能，與材料主旨無

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關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是推崇順應(yīng)自然，未體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)傳承，排除C項(xiàng)；材料未涉及

《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)術(shù)的描述，不能說明高超醫(yī)術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【考點(diǎn)16】甲骨文與青銅器

43．漢字是第一項(xiàng)中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰。下列關(guān)于甲骨

文的內(nèi)容，說法錯誤的一項(xiàng)是（）

A．甲骨文是中國商周時期刻寫在獸骨、龜甲上的文字

B．甲骨文是中國現(xiàn)存的最古老、最成熟的文字

C．甲骨文是研究商朝歷史的重要資料

D．甲骨文的發(fā)明是中國社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一

【答案】D

【知識點(diǎn)】甲骨文

【詳解】本題為逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)可知，中國社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是私有制、階級

和國家的產(chǎn)生。甲骨文的發(fā)明不是中國社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一，D項(xiàng)符合題意，選擇

D項(xiàng)；甲骨文是中國商周時期刻寫在獸骨、龜甲上的文字，表述正確，A項(xiàng)不符合題意，

排除A項(xiàng)；甲骨文是中國現(xiàn)存的最古老、最成熟的文字，表述正確，B項(xiàng)不符合題意，排

除B項(xiàng)；甲骨文是研究商朝歷史的重要資料，表述正確，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

44．殷墟出土的文物對人們識別甲骨文提供了一些幫助。據(jù)下圖可知（）

A．甲骨文是刻寫在青銅器、陶器上的文字B．甲骨文記載的內(nèi)容僅僅涉及祭祀和飲食

C．象形是甲骨文使用的重要造字方法之一D．我國有文字可考的歷史是從商朝開始的

【答案】C

【知識點(diǎn)】甲骨文

【詳解】根據(jù)材料“殷墟青銅鼎、甲骨文的‘鼎’字”等信息結(jié)合圖片信息可知，圖片中的甲骨

文是把物體的外形特征勾畫出來，這種造字方法就是象形，說明象形是甲骨文使用的重要造

字方法之一，C項(xiàng)正確；甲骨文是商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，排除A

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項(xiàng)；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法

等，排除B項(xiàng)；我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，但這與題干內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

45．西周青銅利簋內(nèi)壁刻有銘文4行33字（如圖），記載了“武王伐紂”的經(jīng)過。該文物（）

利簋

A．證明了我國有文字可考的歷史從西周開始

B．可以用來研究商朝時期青銅器的鑄造技術(shù)

C．對研究商周歷史具有非常重要的史料價值

D．是迄今世界上出土的最重最大的青銅器物

【答案】C

【知識點(diǎn)】青銅器

【詳解】依據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，史料分為文字史料、實(shí)物史料、口頭史料等類型，其

中實(shí)物史料是指歷史遺留下來的各種遺跡、遺址、出土文物等，利簋可作為研究當(dāng)時歷史的

一手資料，對研究商周歷史具有非常重要的史料價值，C項(xiàng)正確；我國有文字可考的歷史從

商朝開始的，不是西周，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干信息“西周青銅器利簋”，可知此文物可以用

來研究西周而非商朝時期青銅器的鑄造技術(shù)，而不是“商朝時期青銅器的鑄造技術(shù)”，排除B

項(xiàng)；司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，利簋是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器

之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

46．在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，基本上仿照中原青銅器的同類器型；

作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭殷墟出土玉器幾乎如出一轍。據(jù)此可推斷當(dāng)時

（）

A．金屬冶煉技術(shù)成熟B．宗教信仰趨于統(tǒng)一

C．不同地區(qū)存在交流D．已經(jīng)產(chǎn)生早期國家

【答案】C

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【知識點(diǎn)】青銅器

【詳解】根據(jù)材料“在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，基本上仿照中原青銅

器的同類器型；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭殷墟出土玉器幾乎如出一轍”

結(jié)合所學(xué)可知，四川和中原（二里頭、殷墟）位于不同區(qū)域，卻出土了風(fēng)格相似的文物，這

可說明不同地區(qū)之間存在交流，C項(xiàng)正確；金屬冶煉技術(shù)與題干中的“玉璋、玉璧、玉琮”

等無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料并沒有相關(guān)內(nèi)容能表明不同地區(qū)的宗教信仰趨于統(tǒng)一，且題

干也未涉及宗教信仰問題，排除B項(xiàng)；僅從題干信息無法判斷早期國家是否已經(jīng)產(chǎn)生，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【考點(diǎn)17】《詩經(jīng)》與楚辭

47．《詩經(jīng)》中記載：“牧野洋洋，檀車煌煌……涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！辈牧戏?/p>

映的是（）

A．牧野之戰(zhàn)B．城濮之戰(zhàn)C．赤壁之戰(zhàn)D．淝水之戰(zhàn)

【答案】A

【知識點(diǎn)】武王伐紂

【詳解】根據(jù)題干信息“牧野洋洋，檀車煌煌……涼彼武王，肆伐大商，會朝清明”，由“牧

野”、“武王”，結(jié)合所學(xué)知識可知，與牧野之戰(zhàn)相關(guān)。公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，

組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。因此材料

反映的是牧野之戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；城濮之戰(zhàn)是春秋時期晉國和楚國之間進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，與“牧

野”、“武王”沒有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)，是指東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于208年在長

江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役，與“牧野”、“武王”沒有聯(lián)系，排

除C項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)，是公元383年東晉和前秦之間發(fā)生在淝水（今安徽省壽縣的東南方）

的一場戰(zhàn)爭，與“牧野”、“武王”沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

48．曾被流放湖南，創(chuàng)造出新的詩歌體裁——“楚辭”的是歷史人物是（）

A．B．

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C．D．

【答案】A

【知識點(diǎn)】地方歷史

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，屈原是戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，

“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，被譽(yù)為“楚辭之祖”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以“楚辭”

的是歷史人物是屈原，A項(xiàng)正確；李白是唐代著名詩人，排除B項(xiàng)；蘇軾是北宋著名詞人，

排除C項(xiàng)；曹雪芹是清代小說家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【考點(diǎn)18】秦統(tǒng)一中國

49．《秦頌》中有這樣一幕，燕國太子丹說道：“燕丹請陛下停止攻韓。燕丹請陛下與六國相

安無事?！鼻赝踬溃骸拔灏傥迨炅?，小國想要變成大國，大國想要吞并小國，戰(zhàn)爭不停

止。百姓好像活在水火之中?！边@一幕反映出當(dāng)時（）

A．秦國積極招募各國的人才B．統(tǒng)一是民心所向大勢所趨

C．秦國在諸侯國中實(shí)力最強(qiáng)D．六國想與秦保持長久和平

【答案】B

【知識點(diǎn)】秦朝的建立

【詳解】根據(jù)題干信息“五百五十年了，小國想要變成大國，大國想要吞并小國，戰(zhàn)爭不停

止。百姓好像活在水火之中”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期長期分裂割據(jù)，人民生活

在水深火熱中，統(tǒng)一是當(dāng)時的民心所向，因此選項(xiàng)統(tǒng)一是民心所向大勢所趨，符合題意，B

項(xiàng)正確；題干主旨是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，與秦國積極招募各國的人才、六國想與秦保持長久和平不符，

排除AD項(xiàng)；秦國經(jīng)過商鞅變法，成為戰(zhàn)國后期最為強(qiáng)盛的國家，但與題干信息不符，排除

C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

50．“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯經(jīng)西來?！痹撛娝濏灥那赝踬臍v史

功績是（）

A．建立中央制度B．修建萬里長城

C．書同文車同軌D．兼并六國，完成統(tǒng)一

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【答案】D

【知識點(diǎn)】秦朝的建立

【詳解】根據(jù)題干“秦王掃六合，虎視何雄哉”和所學(xué)知識可知，自公元前230年起，秦國采

取各個擊破的戰(zhàn)略方針，在軍事上對六國發(fā)動猛烈攻勢。在不到十年的時間里，秦國先后攻

滅韓、趙、魏、楚、燕、齊。公元前221年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)，秦朝建立，以咸陽為都城。

秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，D項(xiàng)正確；詩歌

所贊頌的歷史功績是秦朝完成統(tǒng)一，未體現(xiàn)建立中央制度，排除A項(xiàng)；詩歌所贊頌的歷史

功績是秦朝完成統(tǒng)一，未體現(xiàn)修建萬里長城，排除B項(xiàng)；詩歌所贊頌的歷史功績是秦朝完

成統(tǒng)一，未體現(xiàn)書同文車同軌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【考點(diǎn)19】秦朝建立中央集權(quán)與鞏固統(tǒng)一措施

51．就上古而言，第一次超越是殷周變革，實(shí)現(xiàn)了封建制的天下一統(tǒng)。第二次是周秦變革，

實(shí)現(xiàn)了郡縣制的天下統(tǒng)一。后者勝過前者之處，在于（）

A．建立封建社會B．升頂君主權(quán)力C．鞏固民族國家D．強(qiáng)化中央集權(quán)

【答案】D

【知識點(diǎn)】分封制、秦朝的中央集權(quán)統(tǒng)治

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西周建立后實(shí)行分封制，周王將宗親和功臣分封到各地建立諸侯國，

諸侯具有較大的獨(dú)立性，中央和地方關(guān)系松散，春秋時期，西周的各種制度逐漸遭到破壞，

分封制逐步瓦解。秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，在地方上，秦朝進(jìn)一步廢除

西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制，全國分為36郡，在郡下設(shè)縣，縣

以下又設(shè)鄉(xiāng)、里、亭等基層組織，這樣，皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國各地的權(quán)利，故后

者勝過前者之處在于強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；題干主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制有利于加強(qiáng)中央對地

方的控制，強(qiáng)化中央集權(quán)，沒有涉及社會制度變化，排除A項(xiàng)；不管是殷周還是周秦，君

主權(quán)力都是至高無上的，排除B項(xiàng)；殷周變革和周秦變革都有鞏固民族國家的作用，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

52．下圖為秦朝的政治建制示意圖，圖中①②③④分別是（）

A．皇帝、丞相、郡（守）、地方政府B．皇帝、丞相、刺史、地方政府

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C．太后、宦官、郡（守）、地方諸侯D．太后、宦官、刺史、地方諸侯

【答案】A

【知識點(diǎn)】秦朝的中央集權(quán)統(tǒng)治

【詳解】根據(jù)圖示信息結(jié)合所學(xué)知識可知，為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央

集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)，

①處填皇帝；皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，②處填丞相；

秦朝廢除分封制，在地方實(shí)行郡縣制，設(shè)置郡、縣兩級機(jī)構(gòu)，③處填郡（守）；郡（守）、縣

（令或長）屬于地方政府，④處填地方政府，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；漢武帝為了加強(qiáng)對

地方的控制，每州部設(shè)置一名刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員和地方豪強(qiáng)，排除B項(xiàng)；秦朝創(chuàng)立

了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，國家的最高統(tǒng)治