2024年滬科版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬科版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“亞里士多德深入現(xiàn)實(shí)宇宙的整個(gè)范圍和各個(gè)方面當(dāng)他把科學(xué)這樣地分為一定概念的一系列理智范疇的時(shí)候，亞里士多德的哲學(xué)同時(shí)也包含著最深刻的思辨的概念，沒(méi)有人像他那樣淵博而富于思辨?！辈牧系闹髦际?，亞里士多德A.取得了多領(lǐng)域的成就B.推動(dòng)了理性主義的發(fā)展C.不懈地追求科學(xué)真理D.多角度探究萬(wàn)物的本原2、華盛頓在1783年12月的辭職講話中說(shuō)：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)，并且向莊嚴(yán)的國(guó)會(huì)告別。在它的命令之下，我?jiàn)^戰(zhàn)已久。我謹(jǐn)在此交出委任并辭去我所有的公職?！比A盛頓完成的使命是A.取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利B.確立了民主共和制C.廢除了封建農(nóng)奴制D.廢除了黑人奴隸制3、鄧小平說(shuō)，在香港駐軍是“國(guó)家主權(quán)的象征，也是香港穩(wěn)定和繁榮的保證”，而且，“切不要以為香港的事情全由香港人來(lái)管，中央一點(diǎn)也不管”。鄧小平在此強(qiáng)調(diào)了A.“一國(guó)兩制”是因香港問(wèn)題提出的B.駐軍應(yīng)該適當(dāng)參與特區(qū)行政事務(wù)C.香港應(yīng)作為中央管理下的行政地區(qū)D.香港的穩(wěn)定和繁榮是回歸的前提4、在倫敦威斯敏斯特教堂墓地的一塊墓碑上,寫著啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期英國(guó)詩(shī)人亞歷山大?漸伯的名句:“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中,上帝說(shuō),讓牛頓出生吧,于是一切都成為光明?！毕铝许?xiàng)屬于牛頓對(duì)自然界和自然規(guī)律探索所作的貢獻(xiàn)是A.牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“演繹一歸納”法B.設(shè)計(jì)并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡用于觀察天體運(yùn)動(dòng)C.使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界D.第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想5、1921年，孫中山發(fā)表演講《五權(quán)憲法》,提出在三權(quán)分立的基礎(chǔ)上,補(bǔ)入考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，五權(quán)制衡，實(shí)現(xiàn)“人民有權(quán)，政府有能”。這不能反映孫中山：A.重視選官制度的建設(shè)B.反對(duì)三權(quán)分立的思想C.深受中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的影響D.要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)9、材料:1910年，竺可楨公費(fèi)留美學(xué)習(xí)，抱著“科學(xué)救國(guó)”的信念，他刻苦攻讀先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)理論，1918年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，學(xué)成之后回到祖國(guó)。1920年秋，竺可楨在南京高等師范學(xué)校講授氣象學(xué)、地理學(xué)等，此后，先后在東南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)任教;1928年在南京北極閣籌建氣象研究所并任所長(zhǎng)，出版了中國(guó)第一本近代《氣象學(xué)》。自此至1936年4月,他還全力創(chuàng)建北極閣氣象臺(tái)的地面和高空觀測(cè)、天氣預(yù)報(bào)和氣象廣播等業(yè)務(wù)，推動(dòng)全國(guó)氣象臺(tái)站建設(shè)，培訓(xùn)氣象人才，帶頭開(kāi)拓氣象研究,8年中發(fā)表論著約50篇。1937年1月18日，竺可楨出席遠(yuǎn)東國(guó)際氣象會(huì)議，中國(guó)代表受到歧視，竟被排在末席，他立即憤而退席，抵制不公平待遇。1949年新中國(guó)成立前夕，竺可楨在上海的家中迎來(lái)了解放。新中國(guó)成立后，曾先后擔(dān)任中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)氣象學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職。他還是中國(guó)物候?qū)W的創(chuàng)始人。——西南交通大學(xué)書(shū)院網(wǎng)(1)根據(jù)材料概括竺可楨對(duì)中國(guó)氣象科學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歸納竺可楨身上所體現(xiàn)的精神品質(zhì)。10、材料近代中國(guó)的學(xué)術(shù)界；新舊并存，學(xué)人蜂起，蔡元培即其一。他奇跡般地躋身于翰林文苑，卻又輕拋功名，回鄉(xiāng)興辦新式教育，隨即走上反清道路，繼而又在德國(guó)苦學(xué)四年。民國(guó)初立，他作為首任教育總長(zhǎng)，厲行變革，奠定了共和教育的根基。幾年后，他出掌北京大學(xué)，將一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂改造成為煥發(fā)勃勃生機(jī)的新式學(xué)府。及至晚年，他主持國(guó)立中央研究院，初步確立了我國(guó)獨(dú)立開(kāi)展科學(xué)研究的體系。他的這種與時(shí)俱進(jìn)的追求和在民國(guó)文化教育史上的卓著功業(yè)，得到中外知識(shí)界的廣泛推崇和尊敬：“論著作，北大很多教授比他多；論啟發(fā)中國(guó)新文化的功勞，他比任何人大。”

——據(jù)張曉唯《蔡元培評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述蔡元培“啟發(fā)中國(guó)新文化的功勞”。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蔡元培能夠“啟發(fā)中國(guó)新文化”的原因。11、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一唐代醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)受到朝廷和皇帝的重視；由政府機(jī)構(gòu)組織力量，編撰出版了世界上最早的一部藥典《新修本草》。唐太宗；唐高宗曾多次把孫思邈“召詣京師”，設(shè)置專門管理醫(yī)藥的行政機(jī)構(gòu)太醫(yī)署，建立了醫(yī)科學(xué)校，還設(shè)立了藥園以及病房。醫(yī)學(xué)分科精細(xì)和藥物分類及制造技術(shù)等也都取得了卓越成果并達(dá)到了空前水平。

——摘編自張雅晶《孫思邈》材料二吾幼遭風(fēng)冷；屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和，一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里伏膺取決。博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過(guò)半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

——摘編自孫思邈《備急千金要方·序》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括孫思邈在醫(yī)學(xué)上取得重大成就的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫思邈進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究時(shí)使用的方法并說(shuō)明其受到后人尊敬的原因。12、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求材料夏鼐（夏鼐（19101985-1931），浙江溫州人，1934年考入清華大學(xué)，1940年考取考古學(xué)公費(fèi)留學(xué)生名額，赴英國(guó)倫敦大學(xué)留學(xué)，全面學(xué)習(xí)現(xiàn)代考古學(xué)的理論與研究方法，獲埃及考古學(xué)博士學(xué)位。1950年歸國(guó)后，通過(guò)對(duì)新石器時(shí)代遺址和墓葬的調(diào)查發(fā)掘，否定了安特生關(guān)于甘肅新石器時(shí)代文化的分期，標(biāo)志著由外國(guó)學(xué)者主宰中國(guó)考古學(xué)時(shí)代的結(jié)束。1977年在河南輝縣發(fā)現(xiàn)比安陽(yáng)殷墟更早的商代遺跡，從地域和年代上擴(kuò)大了對(duì)商文化的認(rèn)識(shí)。14年，利用中國(guó)科學(xué)院測(cè)定的大量放射性碳素?cái)啻甏鷶?shù)據(jù)，寫成《碳-測(cè)定年代和中國(guó)史前考古學(xué)》一文，全面探討了中華文化的譜系問(wèn)題，明確提出中國(guó)新石器文化并非黃河流域一個(gè)中心的多元說(shuō)。他非常重視國(guó)際學(xué)術(shù)交流，因其卓越的研究成果和慎重誠(chéng)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，曾先后被中國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等七國(guó)國(guó)家科學(xué)院授予榮譽(yù)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)述夏前在考古學(xué)上能夠取得巨大成就的社會(huì)條件。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述夏前在中國(guó)考古學(xué)上的貢獻(xiàn)。——摘編自王仲殊《夏鼐先生傳略》13、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料1895年7月，徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫(huà)家家里，從小跟隨父親讀書(shū)畫(huà)畫(huà)。1917年從日本游學(xué)歸來(lái)任教于北京大學(xué)，力主國(guó)畫(huà)革新，指出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之。“1919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無(wú)數(shù)名畫(huà)，遍訪藝術(shù)大師?？箲?zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的完美結(jié)合。1946年，徐悲鴻擔(dān)任北平藝專校長(zhǎng)。他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微。提倡現(xiàn)實(shí)主義，而不以抄襲古人為自足。1895年7月，徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫(huà)家家里，從小跟隨父親讀書(shū)畫(huà)畫(huà)。1917年從日本游學(xué)歸來(lái)任教于北京大學(xué)，力主國(guó)畫(huà)革新，指出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之?！?919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無(wú)數(shù)名畫(huà)，遍訪藝術(shù)大師?？箲?zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的完美結(jié)合。1946年，徐悲鴻擔(dān)任北平藝專校長(zhǎng)。他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微。提倡現(xiàn)實(shí)主義，而不以抄襲古人為自足?！幾粤戊o文《徐悲鴻小傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括徐悲鴻國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)主張。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析徐悲鴻國(guó)畫(huà)風(fēng)格形成的原因。14、閱讀材料，完成下列要求。材料酈道元從小就喜愛(ài)讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書(shū)籍對(duì)照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時(shí)記錄下來(lái)，后人就無(wú)法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運(yùn)和沉積作用的見(jiàn)解，在中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對(duì)各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無(wú)草”“無(wú)木多草”“少草木”“無(wú)草木”“無(wú)樹(shù)木”等，書(shū)中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)。經(jīng)歷代學(xué)者對(duì)《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問(wèn)，叫做“酈學(xué)”。酈道元從小就喜愛(ài)讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書(shū)籍對(duì)照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時(shí)記錄下來(lái)，后人就無(wú)法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運(yùn)和沉積作用的見(jiàn)解，在中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對(duì)各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無(wú)草”“無(wú)木多草”“少草木”“無(wú)草木”“無(wú)樹(shù)木”等，書(shū)中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)。經(jīng)歷代學(xué)者對(duì)《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問(wèn)，叫做“酈學(xué)”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》

（1）根據(jù)材料；概括酈道元撰寫《水經(jīng)注》的原因。

（2）根據(jù)材料，分析《水經(jīng)注》對(duì)后世的影響。15、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料林伯渠，原名林祖涵，1886年3月20日生于湖南臨澧。1904年，林伯渠告別家鄉(xiāng)東渡日本留學(xué)。1905年7月，孫中山來(lái)到日本東京，籌備組黨，成立中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠就是在這時(shí)加入了中國(guó)同盟會(huì)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，對(duì)愁悶中的林伯渠產(chǎn)生了極大的影響和震動(dòng)。經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀的介紹，林伯渠加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組。根據(jù)中共中央的指示，他利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極為促成第一次國(guó)共合作貢獻(xiàn)自己的力量。抗戰(zhàn)時(shí)期，作為陜甘寧邊區(qū)政府主席，他帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，隨著黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》，主要內(nèi)容包括：不做舊詩(shī)；不持手杖充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。毛澤東曾稱贊他：“在歷史進(jìn)程中，你總站在革命最前線?！绷植?，原名林祖涵，1886年3月20日生于湖南臨澧。1904年，林伯渠告別家鄉(xiāng)東渡日本留學(xué)。1905年7月，孫中山來(lái)到日本東京，籌備組黨，成立中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠就是在這時(shí)加入了中國(guó)同盟會(huì)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，對(duì)愁悶中的林伯渠產(chǎn)生了極大的影響和震動(dòng)。經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀的介紹，林伯渠加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組。根據(jù)中共中央的指示，他利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極為促成第一次國(guó)共合作貢獻(xiàn)自己的力量?？箲?zhàn)時(shí)期，作為陜甘寧邊區(qū)政府主席，他帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，隨著黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》，主要內(nèi)容包括：不做舊詩(shī)；不持手杖充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。毛澤東曾稱贊他：“在歷史進(jìn)程中，你總站在革命最前線?！?/p>

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析毛澤東稱贊林伯渠“總站在革命的最前線”的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明林伯渠身上閃耀著的珍貴精神品質(zhì)?！幾酝跸嗬ぁ读植簹v史進(jìn)程中“總站在革命的最前線”》16、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，按要求作答。材料魏建功（1901—1980），著名語(yǔ)言文字學(xué)家、教育家，是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的早期開(kāi)拓者之一，也是北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)的奠基人。以下是其部分生平簡(jiǎn)介：。時(shí)間主要經(jīng)歷1901年生于江蘇如皋。祖父和父親皆從事與教育相關(guān)行業(yè)。1918年南通中學(xué)畢業(yè)。求學(xué)期間，受到語(yǔ)言學(xué)家孫錦標(biāo)等影響，對(duì)文字訓(xùn)詁很感興趣。1919年考入北京大學(xué)預(yù)科，半工半讀維持學(xué)業(yè)，在此期間，他已有志于民間歌謠和方言研究。“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，積極參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在販賣日貨的大同商店門口張貼“辱國(guó)都討之，賣國(guó)者誅之”的標(biāo)語(yǔ)。1921年進(jìn)北大研究所國(guó)學(xué)門，邊工作邊學(xué)習(xí)。在錢玄同、沈尹默等名家指導(dǎo)下，熟悉了文字、音韻、訓(xùn)詁等專業(yè)知識(shí)，打下了厚實(shí)的底子。1922年回到如皋，與志同道合者成立進(jìn)步組織“平民社”，創(chuàng)辦《平民聲報(bào)》，宣傳社會(huì)主義思想。1925年北京大學(xué)中文系畢業(yè)，留校當(dāng)助教，與錢玄同等創(chuàng)辦捍衛(wèi)白話文的《國(guó)語(yǔ)周刊》，并擔(dān)任主要撰稿人。1929至1935年重返北大中文系任教，潛心于教學(xué)與科研，學(xué)術(shù)思想日趨成熟。他在文學(xué)音韻訓(xùn)詁方面的研究，注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文工作，提倡為實(shí)際需要服務(wù)。發(fā)表了一系列研究中古韻書(shū)的論文和論著：《情詢?nèi)绫逼揭粝凳H序》、《陸法言切韻以前的幾種韻書(shū)》、《古音系研究》等。1945至1948年赴臺(tái)灣推行國(guó)語(yǔ)，作為“臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)推廣運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”主任委員，指導(dǎo)臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，為臺(tái)灣地區(qū)倡導(dǎo)國(guó)語(yǔ)竭盡全力，使臺(tái)灣地區(qū)成為中國(guó)最早普及國(guó)語(yǔ)的省份。1950至1953年主持編纂《新華字典》，經(jīng)3年苦戰(zhàn)，《新華字典》于1953年10月面世，是新中國(guó)成立以后影響最為廣泛和深遠(yuǎn)的一部純正的現(xiàn)代漢語(yǔ)字典。1959年奉命創(chuàng)辦北大古典文獻(xiàn)專業(yè)，填補(bǔ)了高校學(xué)科建設(shè)的空白。1979至1980年身患嚴(yán)重腎疾，依然堅(jiān)持審定《辭源》，常常工作至深夜。1980年2月18日，魏建功因病故去，終年79歲。

(1)根據(jù)材料；概括魏建功的主要功績(jī)。

(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，分析魏建功能取得功績(jī)的原因。評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共5分)17、2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日，在他家鄉(xiāng)要舉行一個(gè)盛大的慶典，為期三天，請(qǐng)你來(lái)策劃該如何舉行這個(gè)慶典。要求：（1）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫出這次慶典的名稱；（2）要交待這三天的具體活動(dòng)安排；（3）如果要舉行一個(gè)專門圖片展的話；你會(huì)選取哪一些圖片？（用文字表達(dá)）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料“當(dāng)他把科學(xué)這樣地分為一定概念的一系列理智范疇的時(shí)候，亞里士多德的哲學(xué)同時(shí)也包含著最深刻的思辨的概念”可知，亞里士多德推崇理性，強(qiáng)調(diào)思辨，故選B。材料不是強(qiáng)調(diào)亞里士多德取得的成就，故A是對(duì)材料的誤解，排除A。材料是從理性的方面和思辨的方面談科學(xué)研究，不是談追求科學(xué)真理的精神，故C沒(méi)有抓住材料的實(shí)質(zhì)，排除C。材料沒(méi)有體現(xiàn)多角度探究萬(wàn)物的本原的思想，故D與材料無(wú)關(guān)，排除D。2、A【分析】材料“在它的命令之下，我?jiàn)^戰(zhàn)已久。我謹(jǐn)在此交出委任并辭去我所有的公職”說(shuō)明華盛頓辭去大陸軍總司令職務(wù)，說(shuō)明之前是取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，A正確，其他說(shuō)法不符合題意，排除。3、C【分析】【詳解】

從“在香港駐軍是‘國(guó)家主權(quán)的象征；也是香港穩(wěn)定和繁榮的保證’”“切不要以為香港的事情全由香港人來(lái)管，中央一點(diǎn)也不管”可以看出，在香港駐軍和中央要管理，都可以體現(xiàn)出香港是中央管理下的行政區(qū)域，故C正確；一國(guó)兩制是因臺(tái)灣問(wèn)題而提出來(lái)的，A錯(cuò)誤；特區(qū)駐軍只是主權(quán)的象征，是香港繁榮穩(wěn)定的保障，并沒(méi)有說(shuō)駐軍有權(quán)利參與特區(qū)事務(wù)的管理，排除B；材料沒(méi)有反映出香港的穩(wěn)定和繁榮是回歸的前提，排除D。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“在香港駐軍是‘國(guó)家主權(quán)的象征，也是香港穩(wěn)定和繁榮的保證’”“切不要以為香港的事情全由香港人來(lái)管，中央一點(diǎn)也不管”，并結(jié)合所學(xué)一國(guó)兩制的內(nèi)容分析解答。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)計(jì)并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡用于觀察天體運(yùn)動(dòng)，是牛頓對(duì)自然界和自然規(guī)律探索所作的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“歸納一演繹”法而非“演繹一歸納”法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界的是普朗克，不是牛頓，C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想的是愛(ài)因斯坦，不是牛頓，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

據(jù)材料可知，孫中山發(fā)展了三權(quán)分立的思想，而非反對(duì)三權(quán)分立思想，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，孫中山補(bǔ)人考試權(quán)，這反映了孫中山重視選官制度的建設(shè)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料信息“補(bǔ)人考試權(quán)和監(jiān)察人民有權(quán)，政府有能”，可以看出孫中山受中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想影響，排除C項(xiàng)；據(jù)材料信息“人民有權(quán)，政府有能”，可以看出孫中山要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，排除D項(xiàng)；故選B。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。8、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料中“竺可楨在南京高等師范學(xué)校講授氣象學(xué)；地理學(xué)等；此后，先后在東南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)任教”、“在南京北極閣籌建氣象研究所并任所長(zhǎng)，出版了中國(guó)第一本近代《氣象學(xué)》”、“推動(dòng)全國(guó)氣象臺(tái)站建設(shè)，培訓(xùn)氣象人才，帶頭開(kāi)拓氣象研究，8年中發(fā)表論著約50篇”等信息可概括得出竺可楨對(duì)中國(guó)氣象科學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

（2）品質(zhì)：依據(jù)材料中“科學(xué)救國(guó)”、“他刻苦攻讀先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)理論”、“帶頭開(kāi)拓氣象研究”、“他立即憤而退席，抵制不公平待遇”等信息結(jié)合所學(xué)從愛(ài)國(guó)精神、刻苦學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新等方面分析歸納他身上所體現(xiàn)的精神品質(zhì)?！窘馕觥?1)主要貢獻(xiàn)：培養(yǎng)氣象人才；創(chuàng)建北極閣氣象臺(tái)；推動(dòng)全國(guó)氣象臺(tái)站建設(shè)；長(zhǎng)期堅(jiān)持氣象研究；撰寫；編著與氣象學(xué)相關(guān)的論文、著作。

(2)精神品質(zhì)：愛(ài)國(guó)精神；刻苦學(xué)習(xí)的精神；開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。10、略

【分析】【詳解】

（1）“功勞”；根據(jù)材料信息“他奇跡般地躋身于翰林文苑，卻又輕拋功名，回鄉(xiāng)興辦新式教育”得出：創(chuàng)辦新式教育；“民國(guó)初立，他作為首任教育總長(zhǎng)，厲行變革，奠定了共和教育的根基”得出：推行國(guó)家教育改革；“他出掌北京大學(xué)，將一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂改造成為煥發(fā)勃勃生機(jī)的新式學(xué)府”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：采取“兼容并包"方針，開(kāi)創(chuàng)自由學(xué)風(fēng)，促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；“他主持國(guó)立中央研究院，初步確立了我國(guó)獨(dú)立開(kāi)展科學(xué)研究的體系”得出：初步確立我國(guó)獨(dú)立開(kāi)展科學(xué)研究的體系。

（2）“原因”，根據(jù)材料信息“他奇跡般地躋身于翰林文苑，卻又輕拋功名”“他的這種與時(shí)俱進(jìn)的追求”得出：淡泊名利、與時(shí)俱進(jìn)；“繼而又在德國(guó)苦學(xué)四年”得出：“西學(xué)東漸”潮流的影響、學(xué)貫中西的素養(yǎng)；“民國(guó)初立，他作為首任教育總長(zhǎng)幾年后，他出掌北京大學(xué)他主持國(guó)立中央研究院得出：辛亥革命后的社會(huì)氛圍、任教育總長(zhǎng)和北大校長(zhǎng)時(shí)的經(jīng)歷等?！窘馕觥浚?）功勞：創(chuàng)辦新式教育；推行國(guó)家教育改革；采取“兼容并包"方針；開(kāi)創(chuàng)自由學(xué)風(fēng)，促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；初步確立我國(guó)獨(dú)立開(kāi)展科學(xué)研究的體系。

（2）原因：“西學(xué)東漸”潮流的影響；淡泊名利、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格；學(xué)貫中西的素養(yǎng)；辛亥革命后的社會(huì)氛圍；任教育總長(zhǎng)和北大校長(zhǎng)時(shí)的經(jīng)歷。11、略

【分析】【分析】

（1）

根據(jù)材料一“唐代醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)受到朝廷和皇帝的重視；由政府機(jī)構(gòu)組織力量，編撰出版了世界上最早的一部藥典《新修本草》。唐太宗；唐高宗曾多次把孫思邈‘召詣京師’，設(shè)置專門管理醫(yī)藥的行政機(jī)構(gòu)太醫(yī)署，建立了醫(yī)科學(xué)校，還設(shè)立了藥園以及病房?！钡贸稣匾曖t(yī)藥科學(xué)事業(yè)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從唐朝政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁、前人醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)豐富等方面思考作答。

（2）

關(guān)于方法；結(jié)合第（1）問(wèn)可知，研究總結(jié)前代醫(yī)學(xué)成果，并進(jìn)行革新和改造；根據(jù)材料二“博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷?！笨芍┎筛骷宜L(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從注重實(shí)踐，講求實(shí)用方面回答。關(guān)于原因，根據(jù)材料二“雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過(guò)半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。”可得出精湛的醫(yī)療技術(shù)；高尚的醫(yī)德。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）時(shí)代背景：隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮；中外科技文化交流頻繁；政府重視醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)；前人醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)豐富。

（2）方法：研究總結(jié)前代醫(yī)學(xué)成果；并進(jìn)行革新和改造；博采各家所長(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)；注重實(shí)踐，講求實(shí)用。

原因：精湛的醫(yī)療技術(shù)；高尚的醫(yī)德。12、略

【分析】(1)

社會(huì)條件：根據(jù)“1934年考取考古學(xué)公費(fèi)留學(xué)生名額；赴英國(guó)倫敦大學(xué)留學(xué)”得出國(guó)家政策的支持；結(jié)合所學(xué)可得出新中國(guó)成立后國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步；外交環(huán)境的改善；根據(jù)“他非常重視國(guó)際學(xué)術(shù)交流”得出國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流。

(2)

貢獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)得出開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代考古學(xué)；根據(jù)“1950年在河南輝縣發(fā)現(xiàn)比安陽(yáng)殷墟更早的商代遺跡，從地域和年代上擴(kuò)大了對(duì)商文化的認(rèn)識(shí)。”得出梳理了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)；豐富了對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)識(shí)；根據(jù)“全面探討了中華文化的譜系問(wèn)題，明確提出中國(guó)新石器文化并非黃河流域一個(gè)中心的多元說(shuō)?！钡贸鎏岢隽酥腥A文明起源“多元”說(shuō)；根據(jù)“1940年歸國(guó)后，通過(guò)對(duì)新石器時(shí)代遺址和墓葬的調(diào)查發(fā)掘，否定了安特生關(guān)于甘肅新石器時(shí)代文化的分期，標(biāo)志著由外國(guó)學(xué)者主宰中國(guó)考古學(xué)時(shí)代的結(jié)束。”得出擴(kuò)大了中國(guó)考古學(xué)在世界上的影響力；結(jié)合所學(xué)可得出增強(qiáng)了中華民族的文化自信?！窘馕觥?1)社會(huì)條件：國(guó)家政策的支持；新中國(guó)成立后國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步；外交環(huán)境的改善；國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流。

(2)貢獻(xiàn)：開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代考古學(xué)；梳理了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)；豐富了對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)識(shí)；提出了中華文明起源“多元”說(shuō)；擴(kuò)大了中國(guó)考古學(xué)在世界上的影響力；增強(qiáng)了中華民族的文化自信。13、略

【分析】【詳解】

（1）主張：概括材料“古法之佳者守之；垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之"可知在繼承古畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫(huà)藝術(shù)的精華成分；概括材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)；西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的完美結(jié)合”可知提倡現(xiàn)實(shí)主義，反映時(shí)代精神；概括材料“他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微”可知，重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，力求實(shí)現(xiàn)廣大而精微。

（2）原因：概括材料“徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫(huà)家家里，從小跟隨父親讀書(shū)畫(huà)畫(huà)”可知，受家庭和環(huán)境的影響，自幼在江南接受藝術(shù)的熏陶；概括材料“1917年從日本游學(xué)歸來(lái)”“1919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無(wú)數(shù)名畫(huà)，遍訪藝術(shù)大師”可知海外游學(xué)對(duì)西方藝術(shù)的深刻洞察；概括材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心”可知個(gè)人潛心治學(xué)的精神，民族危亡的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在新文化運(yùn)動(dòng)中徐悲鴻受到民主科學(xué)的思想影響。【解析】（1）主張：在繼承古畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫(huà)藝術(shù)的精華成分；提倡現(xiàn)實(shí)主義；反映時(shí)代精神；重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，力求實(shí)現(xiàn)廣大而精微。

（2）原因：受家庭和環(huán)境的影響，自幼在江南接受藝術(shù)的熏陶；海外游學(xué)對(duì)西方藝術(shù)的深刻洞察；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；個(gè)人潛心治學(xué)的精神，民族危亡的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“酈道元從小就喜愛(ài)讀《水經(jīng)》；并通讀了許多地理著作”得出酈道元喜愛(ài)《水經(jīng)》和地理學(xué)；根據(jù)“發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的”得出記錄隨時(shí)間變化的地理現(xiàn)象；根據(jù)“記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等”得出記錄河流流經(jīng)地的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識(shí)。

（2）根據(jù)“不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等”得出保存了中國(guó)古代地理的重要資料；根據(jù)“在中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置”得出中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；根據(jù)“《水經(jīng)注》對(duì)各地的植被狀況有不同程度的描述”得出記錄了古代的植物學(xué)知識(shí)；根據(jù)“《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)”得出是一項(xiàng)優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；根據(jù)“形成一門學(xué)問(wèn)，叫做‘酈學(xué)’”得出形成了“酈學(xué)”，影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥浚?）酈道元喜愛(ài)《水經(jīng)》和地理學(xué)；記錄隨時(shí)間變化的地理現(xiàn)象；記錄河流流經(jīng)地的歷史；經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識(shí)。

（2）保存了中國(guó)古代地理的重要資料；中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；記錄了古代的植物學(xué)知識(shí)；是一項(xiàng)優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；形成了“酈學(xué)”，影響深遠(yuǎn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“1904年；林伯渠告別家鄉(xiāng)東渡日本留學(xué)。1905年7月，孫中山來(lái)到日本東京，籌備組黨，成立中國(guó)同盟會(huì)。林伯渠就是在這時(shí)加入了中國(guó)同盟會(huì)”，并結(jié)合所學(xué)可得出，早年追隨孫中山投身革命，成為同盟會(huì)元老之一；根據(jù)材料“經(jīng)李大釗；陳獨(dú)秀的介紹，林伯渠加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組”，并結(jié)合所學(xué)可得出，加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員；根據(jù)材料“根據(jù)中共中央的指示，他利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極為促成第一次國(guó)共合作貢獻(xiàn)自己的力量”，并結(jié)合所學(xué)可得出，利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極促成第一次國(guó)共合作；根據(jù)材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，作為陜甘寧邊區(qū)政府主席，他帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)”，并結(jié)合所學(xué)可得出，抗戰(zhàn)時(shí)期，主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)；根據(jù)材料“1949年黨的七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，隨著黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求”，并結(jié)合所學(xué)可得出，不忘初心，黨的七屆二中全會(huì)后，擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》。

（2）精神品質(zhì)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從勇赴國(guó)難，時(shí)刻以民族解放和國(guó)家振興為最大己任；堅(jiān)忍卓絕，始終保持著一種銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)；對(duì)革命事業(yè)赤膽忠心，勤奮樂(lè)觀的神態(tài)和風(fēng)貌；生活上艱苦奮斗，為廣大黨員干部作出表率等方面說(shuō)明林伯渠身上閃耀著的珍貴精神品質(zhì)?！窘馕觥?1)早年追隨孫中山投身革命；成為同盟會(huì)元老之一；加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員；利用自己在國(guó)民黨中的特殊身份，積極促成第一次國(guó)共合作；抗戰(zhàn)時(shí)期，主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭把邊區(qū)建成執(zhí)行中央決策的模范區(qū)；不忘初心，黨的七屆二中全會(huì)后，擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》。

(2)勇赴國(guó)難，時(shí)刻以民族解放和國(guó)家振興為最大己任；堅(jiān)忍卓絕，始終保持著一種銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)；對(duì)革命事業(yè)赤膽忠心，勤奮樂(lè)觀的神態(tài)和風(fēng)貌；生活上艱苦奮斗，為廣大黨員干部作出表率。16、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“‘五四’運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后；積極參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在販賣日貨的大同商店門口張貼‘辱國(guó)都討之，賣國(guó)者誅之’的標(biāo)語(yǔ)”可知，參加五四運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“回到如皋，與志同道合者成立進(jìn)步組織‘平民社’，創(chuàng)辦《平民聲報(bào)》，宣傳社會(huì)主義思想”“北京大學(xué)中文系畢業(yè)，留校當(dāng)助教，與錢玄同等創(chuàng)辦捍衛(wèi)白話文的《國(guó)語(yǔ)周刊》，并擔(dān)任主要撰稿人”可知，創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳社會(huì)主義；推廣白話文；根據(jù)材料“重返北大中文系任教，潛心于教學(xué)與科研，學(xué)術(shù)思想日趨成熟。他在文學(xué)音韻訓(xùn)詁方面的研究，注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文工作，提倡為實(shí)際需要服務(wù)。發(fā)表了一系列研究中古韻書(shū)的論文和論著：《情詢?nèi)绫逼揭粝凳H序》、《陸法言切韻以前的幾種韻書(shū)》、《古音系研究》等”可知，任教北大，潛心音韻學(xué)，科研成果頗豐；根據(jù)材料“赴臺(tái)灣推行國(guó)語(yǔ)，作為‘臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)推廣運(yùn)動(dòng)委員會(huì)’主任委員，指導(dǎo)臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，為臺(tái)灣地區(qū)倡導(dǎo)國(guó)語(yǔ)竭盡全力，使臺(tái)灣地區(qū)成為中國(guó)最早普及國(guó)語(yǔ)的省份”可知，奔赴臺(tái)灣普及國(guó)語(yǔ)；根據(jù)材料“主持編纂《新華字典》，經(jīng)3年苦戰(zhàn)，《新華字典》于1953年10月面世，是新中國(guó)成立以后影響最為廣泛和深遠(yuǎn)的一部純正的現(xiàn)代漢語(yǔ)字典”“身患嚴(yán)重腎疾，依然堅(jiān)持審定《辭源》，常常工作至深夜”可知，主持編纂《新華字典》和審定《辭源》；根據(jù)材料“奉命創(chuàng)辦北大古典文獻(xiàn)專業(yè)，填補(bǔ)了高校學(xué)科建設(shè)的空白”可知，創(chuàng)辦北大古典文獻(xiàn)專業(yè)，填補(bǔ)高校學(xué)科建設(shè)空白。

（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“生于江蘇如皋。祖父和父親皆從事與教育相關(guān)行業(yè)”“求學(xué)期間，受到語(yǔ)言學(xué)家孫錦標(biāo)等影響，對(duì)文字訓(xùn)詁很感興趣”“在錢玄同、沈尹默等名家指導(dǎo)下，熟悉了文字、音韻、訓(xùn)詁等專業(yè)知識(shí)，打下了厚實(shí)的底子”可知，年少經(jīng)歷：少時(shí)家庭環(huán)境和名師影響；根據(jù)材料“考入北京大學(xué)預(yù)科，半工半讀維持學(xué)業(yè)，在此期間，他已有志于民間歌謠和方言研究”可知，個(gè)人興趣和志向；根據(jù)材料“‘五四’運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，積極參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在販賣日貨的大同商店門口張貼‘辱國(guó)都討之，賣國(guó)者誅之’的標(biāo)語(yǔ)”“進(jìn)北大研究所國(guó)學(xué)門，邊工作邊學(xué)習(xí)”“身患嚴(yán)重腎疾，依然堅(jiān)持審定《辭源》，常常工作至深夜。1980年2月18日，魏建功因病故去，終年79歲”“奉命創(chuàng)辦北大古典文獻(xiàn)專業(yè)，填補(bǔ)了高校學(xué)科建設(shè)的空白”可知，個(gè)人品質(zhì)：具備愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)等精神；根據(jù)材料“回到如皋，與志同道合者成立進(jìn)步組織‘平民社’，創(chuàng)辦《平民聲報(bào)》，宣傳社會(huì)主義思想”可知，順應(yīng)國(guó)家和時(shí)代的需要?！窘馕觥?1)功績(jī)：①參加五四運(yùn)動(dòng)；②創(chuàng)辦報(bào)刊；宣傳社會(huì)主義；推廣白話文；③任教北大，潛心音韻學(xué)，科研成果頗豐；④奔赴臺(tái)灣普及國(guó)語(yǔ)；⑤主持編纂《新華字典》和審定《辭源》；⑥創(chuàng)辦北大古典文獻(xiàn)專業(yè)，填補(bǔ)高校學(xué)科建設(shè)空白。（任意四點(diǎn)）

(2)原因：①年少經(jīng)歷：少時(shí)家庭環(huán)境和名師影響；②個(gè)人興趣和志向；③個(gè)人品質(zhì)：具備愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)等精神；④順應(yīng)國(guó)家和時(shí)代的需要；四、論述題(共1題，共5分)17、略

【分析】【詳解】

（1）慶典名稱：根據(jù)“2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日”可得出如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。

（2）三天具體活動(dòng)安排可結(jié)合相關(guān)所學(xué)得出。如第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播、萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：根據(jù)所學(xué)可得出，可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。與毛澤東的革命歷程有關(guān)的都可以選取。【解析】（1）慶典名稱：如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。（答出任何一個(gè)即可給；其他答案言之有理均可酌情給分）

（2）三天具體活動(dòng)安排：第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。

其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播；萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主