2024年統(tǒng)編版2024必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年統(tǒng)編版2024必修3歷史上冊(cè)月考試卷42考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文文畫(huà)興盛。對(duì)此類(lèi)作品的認(rèn)識(shí)正確的是A.《清明上河圖》是其佳作B.適應(yīng)了市民階層的需要C.畫(huà)風(fēng)題材生活化、寫(xiě)實(shí)化D.多種藝術(shù)形式完美結(jié)合2、元朝時(shí)期；江南士人在鄙視和屈辱中求生存，畫(huà)家王冕浪跡天涯。他的存世代表作《墨梅圖》（下圖所示），追求純凈內(nèi)斂但不嬌弱，柔韌素雅但不過(guò)于樸素，色彩艷麗但不嬌艷炫耀的藝術(shù)效果，蘊(yùn)含著道家和禪宗意識(shí)的超然境界。據(jù)此可知，《墨梅圖》

A.體現(xiàn)了文人畫(huà)的世俗傾向B.反映了作者內(nèi)心復(fù)雜的情感C.弘揚(yáng)了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格D.拓展了藝術(shù)作品的生存空間3、如圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰：“六月衡湘暑氣蒸；幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹摲髌?。

A.反映了傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境美B.體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化索養(yǎng)C.掀起了畫(huà)壇上的一股新潮流D.吸收了西方國(guó)家的外來(lái)美術(shù)風(fēng)格4、據(jù)史料記載，徐光啟在西學(xué)東漸之前即運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言和擅長(zhǎng)實(shí)證研究；顧炎武開(kāi)始區(qū)分天下與國(guó)家的概念；王夫之闡明了物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進(jìn)化史觀(guān)、文化中心多元論等唯物主義思想；黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路。這說(shuō)明，明清時(shí)期A(yíng).王朝權(quán)力漸趨衰落B.傳統(tǒng)科技停滯不前C.近代化傾向已出現(xiàn)D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮5、“信”“達(dá)”“雅”是啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。“信”即是譯文要準(zhǔn)確，不偏離和隨意增減原文。但嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》卻將達(dá)爾文主義者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》這部批評(píng)社會(huì)達(dá)爾文主義的作品翻譯成宣揚(yáng)社會(huì)達(dá)爾文主義的作品。對(duì)此理解正確的是A.嚴(yán)復(fù)推崇社會(huì)達(dá)爾文主義B.嚴(yán)復(fù)誤解了赫胥黎的觀(guān)點(diǎn)C.嚴(yán)復(fù)翻譯水平達(dá)不到他的翻譯標(biāo)準(zhǔn)D.嚴(yán)復(fù)這樣的翻譯別有深意6、清末民初，中國(guó)多種漢語(yǔ)文體并存，如文言、文話(huà)、新體、報(bào)館體、白話(huà)、其它方言體等。在此背景下，北洋政府的“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一計(jì)劃”和新文化運(yùn)動(dòng)的“文學(xué)革命”相互呼應(yīng)，奠定白話(huà)文的文學(xué)正宗地位。這反映出A.“民主與科學(xué)”成為政府與學(xué)界的共識(shí)B.計(jì)劃和革命都有利于促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一C.“文學(xué)革命”得到社會(huì)各界的一致支持D.政府和學(xué)界爭(zhēng)奪白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)7、“四個(gè)現(xiàn)代化”形成過(guò)程表。

時(shí)間

基本內(nèi)容

1954年

周恩來(lái)在一屆全國(guó)人大上指出“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防，就不能擺脫落后和貧困”。這是中共中央“四個(gè)現(xiàn)代化”最早的提法

1957年。

毛澤東兩次提及要將我國(guó)建設(shè)成為“一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”

周恩來(lái)主張將“交通運(yùn)輸現(xiàn)代化”并入工業(yè)現(xiàn)代化

周恩來(lái)主張將“交通運(yùn)輸現(xiàn)代化”并入工業(yè)現(xiàn)代化

1960年

周恩來(lái)將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”

1964年

周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，正式公布了“四個(gè)現(xiàn)代化”：“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！?/p>

“四個(gè)現(xiàn)代化”基本內(nèi)容（）A.反映了中共缺乏建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)，政策搖擺不定B.推動(dòng)了“科教興國(guó)”方針提出C.表明社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始出現(xiàn)“左”的傾向D.適應(yīng)了一定時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展需要8、“中華英才多奇跡，科技創(chuàng)新建家園。牛郎織女遙相問(wèn)？如今大地已通船?！贝嗽?shī)歌頌的是A.中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功C.“神州五號(hào)”發(fā)射成功D.研制出“銀河”巨型計(jì)算機(jī)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共21分)17、閱讀材料；完成要求。

材料以下是清朝時(shí)期某地《劉氏族規(guī)》的節(jié)選：

一敦孝悌：孝悌為人之本；人惟孝悌為先。孝在養(yǎng)其身而順而其心，悌在不藏怒而不宿怨四；嚴(yán)家教：子弟一言一行俱要端莊。婦女聲音不聞?dòng)谕?，性情正而品?jié)明。五、篤宗族：族中我果有余，多方設(shè)法，分潤(rùn)族人，將見(jiàn)祖宗，默佑其衷七、務(wù)本業(yè)：讀書(shū)明理，自是有用，農(nóng)工商賈亦自成一家。人必有業(yè)，務(wù)業(yè)須正十、重名節(jié)：族中如有貞女節(jié)婦，孝父母、立節(jié)操，請(qǐng)旨旌獎(jiǎng)，以培風(fēng)化。

閱讀材料，提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以評(píng)論。（要求：寫(xiě)出觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)、言之有理即可）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一公元3-6世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期；我國(guó)造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻；楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬(wàn)張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。此時(shí)，造紙術(shù)傳到我國(guó)近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開(kāi)始。

材料二宋元和明清時(shí)期；各種加工紙的品種繁多，紙的用途日廣，除書(shū)畫(huà)；印刷和日用外，我國(guó)還最先在世界上發(fā)行紙幣。明清時(shí)期用于室內(nèi)裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，也很美觀(guān)，并且行銷(xiāo)于國(guó)內(nèi)外。這一時(shí)期里，有關(guān)造紙的著作也不斷出現(xiàn)。如宋代蘇易簡(jiǎn)的《紙譜》、元代費(fèi)著的《紙箋譜》明代王宗沐的《褚書(shū)》，尤其是明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，對(duì)我國(guó)古代造紙技術(shù)都有不少記載。到清代中期，我國(guó)手工造紙巳相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。

——上述材料均摘編自《造紙術(shù)的發(fā)展與歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)造紙術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋元至明清時(shí)期造紙術(shù)發(fā)展的原因及影響。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料一毛澤東從來(lái)就不是一個(gè)教條主義者。在偉大的社會(huì)主義改造完成、抗美援朝取得偉大勝利后，隨著黨中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，再加上蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫在1956年2月舉行的蘇共二十大上對(duì)斯大林的批判中也暴露出蘇聯(lián)發(fā)展中的一些弊端，他開(kāi)始更深入地思考如何科學(xué)地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，更加深入、全面地進(jìn)行理論和實(shí)踐相結(jié)合的探索，《論十大關(guān)系）就是探索中的一篇標(biāo)志性文獻(xiàn)?！墩撌箨P(guān)系》不僅是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中起到了重要指導(dǎo)作用，而且是我們黨探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作。劉少奇聽(tīng)了毛澤東的報(bào)告（《論十大關(guān)系》后說(shuō)：“主席作了調(diào)查，講了十大關(guān)系，十大關(guān)系應(yīng)當(dāng)成為起草八大政治報(bào)告的綱?！币徊毒幾灾炖^東《中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的重要遵循重讀毛澤東<論十大關(guān)系>》材料二莫言曾說(shuō)：“我在一九八五年中，寫(xiě)了五部中篇和十幾個(gè)短篇小說(shuō)。它們?cè)谒枷肷虾退囆g(shù)手法上無(wú)疑都受到了外國(guó)文學(xué)的極大影響。其中對(duì)我影響最大的兩部著作是加西亞？馬爾克斯的《百年孤獨(dú)}和?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》。”1985年以后，隨著馬爾克斯和福克納的作品紛紛傳入中國(guó)，莫言不再簡(jiǎn)單模仿，他開(kāi)始深入研究西方文學(xué)作品的深層意蘊(yùn)，敘事模式變得復(fù)雜來(lái)。莫言在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程中，可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，他把筆觸深深插入中國(guó)的土地上，使作品呈現(xiàn)出一種鄉(xiāng)土氣息，使得他的小說(shuō)兼具傳統(tǒng)的厚重性與現(xiàn)代的先鋒性。莫言的創(chuàng)作立場(chǎng)，究其根本，大致可分為“作為老百姓寫(xiě)作”和“為老百娃寫(xiě)作”兩種情況。而他本人也堅(jiān)定地以“做為老百姓寫(xiě)作”自居，致力于挖掘故鄉(xiāng)的生活內(nèi)蘊(yùn)，展現(xiàn)故鄉(xiāng)的粗獷與淳樸，表達(dá)自己內(nèi)心的眷戀之情?！幾杂诰А赌Щ矛F(xiàn)實(shí)主義“中國(guó)化”--接地氣的“鄉(xiāng)土”作家》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括毛澤東作《論十大關(guān)系》的報(bào)告的背景及其歷史意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出魔幻現(xiàn)實(shí)主義“中國(guó)化”所反映的世界文化的發(fā)展趨勢(shì)，并分析莫言取得文學(xué)成就的原因。

（3）綜合以上材料，談?wù)劽珴蓶|和莫言對(duì)你學(xué)習(xí)外來(lái)思想文化有何啟示。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共40分)20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的；與民眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能；以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。這種文化遺產(chǎn)對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流具有不可替代的作用，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體范圍包括：口頭傳統(tǒng)以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

——摘編自劉魁立《論全球化背景下的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)明申報(bào)一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的名稱(chēng)，并闡述申報(bào)理由。（要求：申報(bào)合理，論證充分，表述清晰。）21、區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界。

材料一西周時(shí)期；周王自稱(chēng)“天之子”，其所居之地稱(chēng)為“中國(guó)”（即中央之國(guó)），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲；非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。

（1）概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。

材料二。

圖（a）公元1400年前世界主要貿(mào)易路線(xiàn)示意圖。

圖（b）公元1400—1800年世界主要貿(mào)易路線(xiàn)和白銀流向示意圖。

圖（c）公元1900年前后世界主要航海貿(mào)易路線(xiàn)和鐵路示意圖。

圖（d）公元2013年五大跨境電子商務(wù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品網(wǎng)購(gòu)需求預(yù)估示意圖。

（2）閱讀圖（a）至圖（d）；以世界洲際貿(mào)易的發(fā)展為視角，結(jié)合所學(xué)，對(duì)材料二所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確；完整；解釋和分析邏輯清晰。

（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“辛亥革命”和“中華人民共和國(guó)成立”三個(gè)歷史事件的具體史實(shí)，回答：中國(guó)的有識(shí)之士是如何立足國(guó)情、學(xué)習(xí)外來(lái)文化的？中國(guó)取得了哪些具有自身特色的成果？22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料“中體西用”思想曾在百年間流行不絕；被廣泛討論。這一思想是保守的；阻礙了中國(guó)走向世界、走向近代；是以新衛(wèi)舊、以西補(bǔ)中，以消極態(tài)度應(yīng)對(duì)世界潮流；是力圖保留幾千年來(lái)“綱紀(jì)法度”“倫常名教”的表現(xiàn)?！爸畜w”在吸收代表資本主義文化的“西用”之后，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“中體”本身的更新和發(fā)展，使中國(guó)封建文化形成一個(gè)新質(zhì)的文化肌體。相反，它使中國(guó)在封建主義的故道上茍延殘喘。

然而；有歷史學(xué)家對(duì)上述認(rèn)識(shí)持不同看法。認(rèn)為那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，如果沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶(hù)的。

——摘編自方克立《評(píng)“中體西用”和“西體中用”》；陳旭麓《中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝》等。

評(píng)述材料中關(guān)于“中體西用”的觀(guān)點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合）23、美國(guó)歷史學(xué)家?jiàn)W斯卡·漢德林指出：“當(dāng)我想寫(xiě)一部美國(guó)移民的歷史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)移民本身就是一部美國(guó)歷史。”閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1850-1920年美國(guó)外未移民統(tǒng)計(jì)表。

年代

1850

1850

1870

1880

1890

1900

1910

人數(shù)（萬(wàn)）

2224.5

413.9

556.7

668

925

1034.1

1351.6——據(jù)隋笑字《美國(guó)東北部城市的外來(lái)移民及其影響（1880-1920）》材料二近代美國(guó)外來(lái)移民重大發(fā)明舉要。

發(fā)明者

貝爾

普平

摩爾斯

馬可尼

哈利迪

愛(ài)迪生

埃里克遜

未白

蘇格蘭

克羅地亞

英格蘭

意大利

蘇格蘭

愛(ài)爾蘭

瑞典

發(fā)明

電話(huà)、留聲機(jī)

長(zhǎng)途電話(huà)

電報(bào)

無(wú)線(xiàn)電報(bào)

電車(chē)

白熾燈等

螺旋槳等據(jù)1914年統(tǒng)計(jì)，在以下部門(mén)中外國(guó)新工人比例分別是：鋼鐵工業(yè)占58%、煤炭工業(yè)占62%，煉油工業(yè)占67%，移民中有很大一部分曾在歐洲當(dāng)過(guò)工人，經(jīng)歷了歐洲的工業(yè)發(fā)展年代?！獡?jù)丁建傳《外未移民在美國(guó)歷史發(fā)展中的作用》材料三源于歐洲宮廷舞的交誼舞在美國(guó)形成了美國(guó)華爾茲，美國(guó)探戈、美國(guó)秘步等美國(guó)風(fēng)格舞蹈，還有關(guān)國(guó)倫巴、關(guān)國(guó)恰恰、美國(guó)牛仔舞等盛行于世，爵士音樂(lè)就是黑人懷多怨歌演化而來(lái)的?！獡?jù)張玲蓉《移民：美國(guó)歷史發(fā)展的動(dòng)力》材料四1878-1879年，美國(guó)西部和南部議員聯(lián)合起來(lái)，向國(guó)會(huì)提交了持華議案，要求限制中國(guó)人入境美國(guó)，有議員指出，當(dāng)初引進(jìn)黑人就是一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)楹谌瞬荒鼙话兹送袊?guó)人同樣如此，美國(guó)不能重蹈覆轍。有議員反駁說(shuō)：“美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本上出生黑人的后裔能成為美國(guó)公民，如果說(shuō)中國(guó)人不可同化，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利。他們?cè)诩又莸脑庥瞿軌蜃屗麄兘邮鼙煌瘑?？”——?jù)曹雨《美國(guó)“1882年排華法案”的立法過(guò)程分析）

提取以上材料信息，對(duì)“移民本身就是一部美國(guó)歷史”作出闡釋。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】文入畫(huà)往往既有繪畫(huà)又有詩(shī)歌，展現(xiàn)的是多種藝術(shù)形式完美結(jié)合，所以選D是符合題意的，正確；《清明上河圖》不是文人畫(huà)，不是是其佳作的代表，選項(xiàng)A不符合題意，排除；文入畫(huà)屬于高雅文化，不能適應(yīng)市民階層的需要，選項(xiàng)B不符合題意，排除；畫(huà)風(fēng)題材生活化、寫(xiě)實(shí)化不是文人畫(huà)的特點(diǎn)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。2、B【分析】【分析】

【詳解】

材料信息“江南士人在鄙視和屈辱中求生存”“該作品追求純凈內(nèi)斂但不嬌弱，柔韌素雅但不過(guò)于樸素，色彩艷麗但不嬌艷炫耀的藝術(shù)效果，蘊(yùn)含著道家和禪宗意識(shí)的超然境界”表明知識(shí)分子通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)自己內(nèi)心感受，抒發(fā)自己內(nèi)心復(fù)雜的情感，故B項(xiàng)正確；其余選項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故而不選。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出這是一幅典型的文人畫(huà)，包括繪畫(huà)、詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻等多種藝術(shù)形式于一爐，體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化素養(yǎng)，故選B；圖示內(nèi)容并非是山水，排除A；僅根據(jù)圖示內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明掀起了畫(huà)壇上一股新潮流，排除C；南宋時(shí)期的文人畫(huà)并沒(méi)有吸收西方國(guó)家的外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，排除D。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“數(shù)學(xué)語(yǔ)言和擅長(zhǎng)實(shí)證研究”、“顧炎武開(kāi)始區(qū)分天下與國(guó)家的概念”“黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路”可知明清時(shí)期處于社會(huì)變革的前夜，近代化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)，C選項(xiàng)符合題意。明清君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)，A選項(xiàng)排除。材料與科技停滯無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。顧炎武和王夫之的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，D選項(xiàng)排除。5、D【分析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)在《天演論》中提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的主張，成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初引導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子走上救國(guó)道路的重要理論。因此可以說(shuō)嚴(yán)復(fù)在此中別有深意，希望以此來(lái)激發(fā)中國(guó)人的危機(jī)意識(shí)。所以D項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)，所以錯(cuò)誤。嚴(yán)復(fù)作為“信”“達(dá)”“雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)的提出者，不可能誤解赫胥黎的觀(guān)點(diǎn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；更不能說(shuō)嚴(yán)復(fù)的翻譯水平達(dá)不到他的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

語(yǔ)言統(tǒng)一是近代民族國(guó)家統(tǒng)一的重要表征。根據(jù)題干“清末民初，中國(guó)多種漢語(yǔ)文體并存”的“此背景下”，可鎖定答案B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)呼吁“民主與科學(xué)”，矛頭之一就是對(duì)準(zhǔn)北洋政府，故排除A項(xiàng)；“文學(xué)革命”受到部分知識(shí)分子的擁護(hù)，也受到相當(dāng)廣泛的批評(píng)（注：批評(píng)者不一定都是頑固勢(shì)力，批評(píng)者的很多意見(jiàn)其實(shí)具有真知灼見(jiàn)），故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題干信息抵牾。7、D【分析】【詳解】

隨著新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的洞察（即社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)、“一五”計(jì)劃、社會(huì)主義建設(shè)探索及二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局），黨對(duì)國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)提法逐步清晰與完善，是毛澤東思想重要組成部分，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)90年代提出“科教興國(guó)”方針，故B項(xiàng)與時(shí)間不匹配；“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”不能理解為開(kāi)始出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【分析】【詳解】

詩(shī)歌大意為中國(guó)英才通過(guò)科技創(chuàng)新，使牛郎織女不再天地相隔，有了交通。由此推斷，此科技創(chuàng)新屬于載人航天工程，故C符合題意；原子彈試爆成功，與題意不符，故排除A；“東方紅一號(hào)”是人造衛(wèi)星，不能實(shí)現(xiàn)載人航天，故排除B；研制出“銀河”巨型計(jì)算機(jī)，與題干無(wú)關(guān)，故排除D。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀(guān)物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共21分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

材料中家訓(xùn)體現(xiàn)出儒學(xué)對(duì)家庭教育的深刻影響，其家訓(xùn)既有提高個(gè)人修養(yǎng)和自我約束、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等積極方面，又有壓制人性和自然欲求、重男輕女等消極觀(guān)念。作答過(guò)程中，需結(jié)合材料中的主張逐條進(jìn)行分析。最后得出對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)采取去粗取精、去偽存真的態(tài)度。【解析】示例：

觀(guān)點(diǎn)：族規(guī)中滲透的理學(xué)是清朝的封建統(tǒng)治思想；影響人們的思想行為。

評(píng)論：族規(guī)中出現(xiàn)了“孝悌為人之本”、表彰“貞女節(jié)婦”體現(xiàn)了理學(xué)其所強(qiáng)調(diào)的“三綱五?！背蔀槿藗兊娜粘Ｉ钜?guī)范，便于封建統(tǒng)治；理學(xué)注重人的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)家庭和社會(huì)關(guān)系，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。族規(guī)要求“人必有業(yè)，務(wù)業(yè)須正”體現(xiàn)了理學(xué)注重品德，強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)，這對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用；族規(guī)中“分潤(rùn)族人”、“子弟一言一行俱要端莊”等內(nèi)容體現(xiàn)理學(xué)重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步；但是族規(guī)中滲透的理學(xué)用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極的影響。對(duì)族規(guī)應(yīng)采取批判繼承，去粗存精，去偽存真的態(tài)度。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“在原料方面；除原有的麻；楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙”，并結(jié)合所學(xué)可得出，原料豐富；根據(jù)材料一“在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬(wàn)張濕紙，提高了工效”，可得出，技術(shù)先進(jìn)；根據(jù)材料一“在加工制造技術(shù)上，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙”，可得出，質(zhì)量提高；根據(jù)材料一“此時(shí)，造紙術(shù)傳到我國(guó)近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開(kāi)始”，可得出，開(kāi)始向鄰國(guó)傳播。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從紙自身的優(yōu)勢(shì)、印刷術(shù)的改進(jìn)、前代的技術(shù)積累和造紙著作不斷出現(xiàn)等方面簡(jiǎn)析宋元至明清時(shí)期造紙術(shù)發(fā)展的原因。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從造紙術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了印刷術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了中外文化交流，為人類(lèi)的文化傳播做出了重大貢獻(xiàn)等方面簡(jiǎn)析宋元至明清時(shí)期造紙術(shù)發(fā)展的影響?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：原料豐富；技術(shù)先進(jìn)；質(zhì)量提高；開(kāi)始向鄰國(guó)傳播。

（2）原因：紙的品種繁多；質(zhì)量先進(jìn)、用途廣泛且行銷(xiāo)于國(guó)內(nèi)外；印刷術(shù)的改進(jìn)；前代的技術(shù)積累；造紙著作不斷出現(xiàn)。

影響：造紙術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了印刷術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了中外文化交流，為人類(lèi)的文化傳播做出了重大貢獻(xiàn)。19、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“在偉大的社會(huì)主義改造完成；抗美援朝取得偉大勝利后；隨著黨中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，再加上蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫在1956年2月舉行的蘇共二十大上對(duì)斯大林的批判中也暴露出蘇聯(lián)發(fā)展中的一些弊端”，從社會(huì)主義制度基本確立、“一五”計(jì)劃的實(shí)施、社會(huì)主義建設(shè)即將全面展開(kāi)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、蘇聯(lián)模式的弊端日漸暴露等方面進(jìn)行概括。意義：根據(jù)材料“《論十大關(guān)系》不僅是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中起到了重要指導(dǎo)作用”可知，指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)；根據(jù)材料“主席作了調(diào)查，講了十大關(guān)系，十大關(guān)系應(yīng)當(dāng)成為起草八大政治報(bào)告的綱?！笨芍?，為中共八大的勝利召開(kāi)提供了思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料“更深入地思考如何科學(xué)地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，更加深入、全面地進(jìn)行理論和實(shí)踐相結(jié)合的探索”“是我們黨探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作。”可知，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論、成為中國(guó)從照搬蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)向探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)端。

（2）趨勢(shì)：根據(jù)材料“隨著馬爾克斯和福克納的作品紛紛傳入中國(guó)；莫言不再簡(jiǎn)單模仿，他開(kāi)始深入研究西方文學(xué)作品的深層意蘊(yùn)，敘事模式變得復(fù)雜。莫言在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程中，可謂是獨(dú)樹(shù)一幟”，從全球化；多樣化、在交流與融合中尋求新的發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)等方面進(jìn)行分析。原因：根據(jù)材料“1985年以后，隨著馬爾克斯和福克納的作品紛紛傳入中國(guó)，莫言不再簡(jiǎn)單模仿”可知，改革開(kāi)放后，中國(guó)社會(huì)的巨變?yōu)樽骷姨峁┝怂夭?；世界各地文學(xué)流派作品傳入中國(guó)，開(kāi)闊了作家的眼界；根據(jù)材料“莫言的創(chuàng)作立場(chǎng)，究其根本，大致可分為‘作為老百姓寫(xiě)作’和‘為老百娃寫(xiě)作’兩種情況?！笨芍骷覉?jiān)定的“為老百姓寫(xiě)作”的創(chuàng)作立場(chǎng)。

（3）啟示：結(jié)合材料中毛澤東《論十大關(guān)系》和莫言的文學(xué)創(chuàng)作等相關(guān)信息，從應(yīng)積極吸收優(yōu)秀文明成果，取其精華、棄其糟粕；要立足自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古為今用、洋為中用；要放眼全球、面向未來(lái)，不斷創(chuàng)新并豐富人類(lèi)文明多樣性等方面進(jìn)行回答?！窘馕觥浚?）背景：社會(huì)主義改造基本完成；社會(huì)主義制度在中國(guó)基本確立；“一五”計(jì)劃的實(shí)施；大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)即將全面展開(kāi)；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；蘇聯(lián)模式的弊端日漸暴露。意義：指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)；為中共八大的勝利召開(kāi)提供了思想基礎(chǔ)；豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論；成為中國(guó)從照搬蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)向探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)端。

（2）趨勢(shì)：全球化；多樣化；在交流與融合中尋求新的發(fā)展；與時(shí)俱進(jìn)。原因：改革開(kāi)放后；中國(guó)社會(huì)的巨變?yōu)樽骷姨峁┝怂夭?；世界各地文學(xué)流派作品傳人中國(guó)，開(kāi)闊了作家的眼界；作家堅(jiān)定的“為老百姓寫(xiě)作”的創(chuàng)作立場(chǎng)。

（3）啟示：應(yīng)積極吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，取其精華，棄其糟粕；要立足自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古為今用、洋為中用；要放眼全球，面向未來(lái)，大膽創(chuàng)新，不斷豐富人類(lèi)文明多樣性。五、論述題(共4題，共40分)20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解讀，可以選擇古代任一對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生重大影響的成就進(jìn)行申報(bào)。如四大發(fā)明中的印刷術(shù)。申報(bào)名稱(chēng)：印刷術(shù)申報(bào)理由：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從印刷術(shù)發(fā)展歷程、對(duì)文化交流傳播的作用等角度闡述，凸顯其在人類(lèi)創(chuàng)造力方面的成就。具體而言，印刷術(shù)作為古代中國(guó)的“四大發(fā)明”"之一，已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，主要印刷佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關(guān)。宋代作為雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書(shū)家視為珍品。11世紀(jì)中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟(jì)，又便捷，是我國(guó)印刷業(yè)的一大革新。后來(lái)，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術(shù)的出現(xiàn)對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到歐洲，對(duì)歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)起到了極大推動(dòng)作用。所以，印刷術(shù)不但是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)?！窘馕觥渴纠簧陥?bào)名稱(chēng)：印刷術(shù)申報(bào)理由：印刷術(shù)作為古代中國(guó)的“四大發(fā)明”"之一；已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，主要印刷佛經(jīng)；日歷、詩(shī)集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關(guān)。宋代作為雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書(shū)家視為珍品。11世紀(jì)中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟(jì)，又便捷，是我國(guó)印刷業(yè)的一大革新。后來(lái)，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術(shù)的出現(xiàn)對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到歐洲，對(duì)歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)起到了極大推動(dòng)作用。所以，印刷術(shù)不但是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

示例二申報(bào)項(xiàng)目：京劇申報(bào)理由：京劇是中國(guó)影響最大的戲曲劇種；有“國(guó)劇”之稱(chēng)，被譽(yù)為“國(guó)粹”。清朝乾隆末年，四大徽班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班的演出，形成“徽漢合流”局面。經(jīng)過(guò)徽漢藝人的表演實(shí)踐，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔；刷目和表演形式，最終形成了新劇種一一京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人。從此，京劇由北京走向全國(guó)，成為廣為流傳的劇種。民國(guó)以來(lái)，它又逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。所以，京劇對(duì)凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流等方面具有不可替代的作用，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

舉其它示例，如中國(guó)書(shū)法、端午節(jié)、清明節(jié)、算盤(pán)、青瓷制作、宣紙制作等，只要言之有理，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征即可。21、略

【分析】【詳解】

第(1)問(wèn)，根據(jù)材料提供的信息，從對(duì)神靈地位、自身地位和認(rèn)識(shí)范圍較小等幾個(gè)角度回答即可。第(2)問(wèn)的難點(diǎn)在于選擇怎樣的解讀路徑：一是可以對(duì)圖(a)到圖(d)的信息逐一歸納概括，總結(jié)概括時(shí)注意用資本主義世界市場(chǎng)的形成和全球化趨勢(shì)為邏輯線(xiàn)索，做到史論結(jié)合；二是可以以世界洲際貿(mào)易的各個(gè)層面為主線(xiàn)，如以發(fā)展程度的變化、發(fā)展方式、途徑變化、貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移為邏輯線(xiàn)索，然后結(jié)合史實(shí)進(jìn)行分析闡釋。根據(jù)中學(xué)生的實(shí)際，選擇第一個(gè)解讀路徑可能更為穩(wěn)妥。第(3)問(wèn)難度不大?！皩W(xué)習(xí)外來(lái)文化”只要結(jié)合三個(gè)歷史事件中學(xué)習(xí)西方的史實(shí)回答即可，但要注意中華人民共和國(guó)的成立與學(xué)習(xí)外來(lái)文化的聯(lián)系是：馬克思主義是新中國(guó)成立的指導(dǎo)思想，而馬克思主義是從西方傳入中國(guó)的?；卮稹白陨硖厣某晒睂?shí)際上就是回答三個(gè)歷史事件給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的積極影響，理解了這一點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此問(wèn)題就會(huì)迎刃而解?！窘馕觥浚?）各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世界的中心；所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹?。慌c其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)。

（2）示例1：

公元1400年之前；古代人類(lèi)活動(dòng)分為若干區(qū)域，彼此雖有聯(lián)系但不密切。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲；美洲的直接交往較少；貿(mào)易以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品為主；世界各地以局部性貿(mào)易為主，缺乏穩(wěn)定的洲際貿(mào)易路線(xiàn)。這與生產(chǎn)力水平低下關(guān)系密切。

1400—1800年間；隨著新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，歐洲人將貿(mào)易范圍擴(kuò)展到全世界。他們通過(guò)三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀；黃金，并用來(lái)購(gòu)買(mǎi)亞洲商品運(yùn)回歐洲。中國(guó)和印度曾經(jīng)成為白銀匯集的中心。世界市場(chǎng)初步形成。

19—20世紀(jì)；在工業(yè)革命推動(dòng)下，新的交通手段和貿(mào)易路線(xiàn)出現(xiàn)了。英國(guó)率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國(guó)等地淪為西方的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立起來(lái)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)；信息化革命使得世界聯(lián)系有了突破性發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)讓洲際貿(mào)易更加多樣化和便捷化。這一時(shí)期美國(guó)在世界貿(mào)易中保持了領(lǐng)先地位。以中國(guó)為代表的新興經(jīng)濟(jì)體迅速發(fā)展壯大。

示例2：

從發(fā)展程度看；世界貿(mào)易經(jīng)歷了從局部；間斷、緩慢逐漸向全局、密切、快速的發(fā)展過(guò)程。古代亞歐大陸間有陸上和海上絲路，貿(mào)易以地方物產(chǎn)交換為主，與其他地區(qū)聯(lián)系較少。新航路開(kāi)辟后，世界聯(lián)系日益密切。這與殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、世界市場(chǎng)的形成、資本主義世界體系的建立等因素密不可分。世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始呈現(xiàn)出全球化趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代后，互聯(lián)網(wǎng)成為更先進(jìn)的聯(lián)系方式。

從貿(mào)易過(guò)程中反映的科技進(jìn)步看；古代貿(mào)易借助人力和自然力，近代則以工業(yè)文明成果為主，如輪船；火車(chē)等。20世紀(jì)90年代后，網(wǎng)購(gòu)成為更便捷的貿(mào)易方式。

從貿(mào)易中心的變化看；古代以區(qū)域貿(mào)易為主，沒(méi)有世界性貿(mào)易中心。1400—1800年間，中國(guó)和印度是白銀流向的中心，西班牙和葡萄牙一度成為大西洋貿(mào)易的中心。工業(yè)革命以后，英國(guó)成為世界貿(mào)易中心，后來(lái)美國(guó)又取而代之。如今中國(guó)在世界中貿(mào)易的地位越來(lái)越突出。

（3）參考答案要點(diǎn)：

從19世紀(jì)60年代開(kāi)始；清政府以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)為主，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。