2024年華東師大版高一語文下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華東師大版高一語文下冊月考試卷869考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列語句中，沒有語病且表意明確的一項(xiàng)是（）A.戴望舒曾熟讀法國象征主義詩人魏爾倫，蘇聯(lián)學(xué)者契爾卡斯基說過，就多愁善感的氣質(zhì)說，戴望舒也接近魏爾倫B.為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，從現(xiàn)在起到年底，國家大劇院宣布將承辦31場精心策劃的演出C.《五四放歌》《天路》《致橡樹》近日，2016年“三節(jié)”群眾文化活動--“迎新春?誦經(jīng)典”大學(xué)生專場誦讀會在一首首激情澎湃的詩歌中拉開了序幕D.讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會為這詩一般的語言所譜寫的回憶夢幻曲所感染，使讀者感到余味無窮，不忍釋手2、依次填入下列一段文字空白處的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

談到小說的未來，我們____感到困惑。____，信息革命使小說成為精英，創(chuàng)造了一種個人署名、出版社出版的模式。____，這種模式正受到極大的挑戰(zhàn)。今后的小說是不是____像以前那樣個人署名，____由出版社提供版稅或稿費(fèi)？這種情況能維持多久，在多大程度上能夠延續(xù)下去，____不是一個疑問。A.①難免②雖然③但是④還⑤是⑥并非B.①不免②顯然③然而④還⑤并⑥并非C.①不免②雖然③但是④還⑤是⑥當(dāng)然D.①難免②顯然③然而④還⑤而且⑥當(dāng)然3、以下對文意的理解有誤的一項(xiàng)是（）A.李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”烘托出詩人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。B.杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人?！兜歉摺吠ㄟ^描繪秋江景色，傾訴詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C.《紅樓夢》中“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時而若笑，即嗔?xí)r而有情”說的是林黛玉。D.《蜀道難》大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的?！妒竦离y》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。4、下列詩句中，使用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明．B.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺．C.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花．D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來．5、下列各句中，文言句式與例句相同的一項(xiàng)是()例：震之以威怒A.夫晉，何厭之有B.求人可使報以秦者C.賈家莊幾為巡徼所陵迫死D.佚之狐言于鄭伯曰6、下面語句中沒有錯別字的一項(xiàng)是()A.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷佛在牛乳中洗過一樣。B.從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ幕@朵。C.足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。D.我歡喜看水白和草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸澈的魚盼等著雨水。7、生命中的土地黃安詳①提及蘇東坡，我們常常會產(chǎn)生這樣的聯(lián)想:一葉在大江中自由游弋的小舟，一位才華橫溢的詩人，再或是一個無可救藥的浪漫主義者。但實(shí)際上，東坡，這個在民族的記憶深處烙下深深印記的名詞，它與我們浪漫的想象竟是那么的遙遠(yuǎn)——②貶居黃州的次年(1081年)，在友人馬夢得的幫助下，蘇軾請得了一塊荒地，開始了他的田間勞作生活。據(jù)陸游《入蜀記》:“自州門而東，岡壟高下;至東坡，則地勢平曠開豁，東起一壟頗高?！庇纱耍皷|坡”便以其樸實(shí)的面目走進(jìn)了蘇軾的生活，也走進(jìn)了民族的記憶——它只是一片土地，一片貧瘠荒蕪的土地!③在中國古代歷史上，能接近土地的詩人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，就微乎其微了。蘇軾當(dāng)是其中的一位。雖然我們很難想象那雙拿慣了紙筆的雙手是如何笨拙地使用鋤頭的，但我們確實(shí)可以從詩作中看到他很投入地參加了生產(chǎn)勞動?！稏|坡八首》記載了一幅幅清新的畫面:“崎嶇草棘中，欲刮一寸毛?！痹娙苏郎?zhǔn)備薅除雜草?！班叭会岏鐕@，我廩何時高?！痹娙苏岏玳L嘆，由衷感慨耕作之不易。④黃州五年，是蘇軾人生旅程中最凄涼、最痛苦、最寂寞的日子，但是，困境中的蘇軾為自己找到了一條出路，找到了一塊屬于自己的土地。繁雜的農(nóng)活給詩人不僅帶來了一身的勞累，也帶來了田間的收獲(以填飽他“不合時宜”的肚皮)，而且還帶來了精神上的滿足和快樂?！稏|坡》一詩是這樣寫的:“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭地，自愛鏗然曳杖聲?！蔽覀儚摹耙叭恕币辉~中體會出了詩人的幽默和自嘲，從“莫嫌”和“自愛”中讀出了曠達(dá)和恬淡，從“鏗然曳杖聲”中聽到了一位智者與自然的交流。這首充滿鄉(xiāng)土氣息的詩歌說明這位落魄的詩人已將自己的根深深地扎進(jìn)了土地，固執(zhí)地在土地中尋找著生活的樂趣和精神的寄托。⑤由此，不禁聯(lián)想到了另一位同樣高智商的詩文大家。讀起《柳子厚墓志銘》的時候，我們心中不由頓生凄涼!清幽冷峻較之于豁達(dá)放曠，不只是文學(xué)風(fēng)格之異，還是一種心胸之別。在惋惜這位唐宋文學(xué)的先賢最終沒能從永州的陰影中走得更遠(yuǎn)之時，我們不由要為蘇軾贊嘆了!“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這是我們何敢企及的境界呀!他不僅走出了黃州，還走向了更遠(yuǎn)的惠州(今廣東)和更更遠(yuǎn)的儋州(今海南)。當(dāng)蘇軾手把犁鋤墾荒于東坡的時候，他的心胸就像土地一般無限地延展開了，而無端的中傷、惡意的毀謗、曾經(jīng)的羞辱等，就如冰雪般在這片土地上消融殆盡。此時，我們應(yīng)當(dāng)意識到中國的歷史上不僅是多了一位“東坡居士”，更是多了一位思想者和藝術(shù)家。⑥似乎是冥冥蒼天特意安排了蘇軾——這位民族的杰出子民——在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一項(xiàng)開辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中國文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。蘇軾在黃州留給我們的不只是數(shù)畝開墾的農(nóng)田，也不只是一個凄美的故事。當(dāng)他的趾甲縫里塞滿了東坡上的泥土、他的才情和黃州土地相融合、他的胸襟和赤壁之水相互激蕩的時候，便意味著《赤壁懷古》和《赤壁賦》的誕生，意味著宋代文學(xué)走向了一個新的里程。⑦又一個“不知東方之既白”的夜晚，我們與東坡相會于書卷中，傾情地閱讀著這塊永遠(yuǎn)讀不完、讀不透的土地。東坡之于蘇軾，就如南陽之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐在一次又一次反復(fù)的吟誦中，我們對世界、對生命、對完美、對缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，東坡與蘇軾一起最終成為了我們精神的源泉與歸宿。⑧每個人的生命中都有一塊屬于自己的土地!

下面對文章的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是()A.第①段中說:“它與我們浪漫的想象竟是那么的遙遠(yuǎn)。”這句話意思是說東坡在我們的記憶中，是一位才華橫溢的詩人，是一位浪漫主義者。但其實(shí)東坡的本來面目只是一片貧瘠荒蕪的土地，與我們想象的“詩人”的浪漫形象差距很大。B.本文引用陸游的《入蜀記》是為了交代“東坡”的來歷，引用《東坡》一詩則是為了說明這塊土地給詩人帶來的精神上的滿足與快樂，引用“此心安處是吾鄉(xiāng)”則是為了說明蘇軾安于現(xiàn)狀的心理。C.“此心安處是吾鄉(xiāng)”所表現(xiàn)的境界，我們在蘇軾的詩詞中還可以見到。如“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“他年誰作地輿志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”，又如“起舞弄清影，何似在人間”等。D.本文作者一面將筆觸深入到過去，再現(xiàn)了蘇軾躬耕東坡的史實(shí)，一面則用現(xiàn)代人的目光重新審視“東坡”的現(xiàn)實(shí)價值和精神實(shí)質(zhì)，字里行間含蓄地表達(dá)了對蘇軾真切的理解與憐憫。8、孔子年三十五，而季平子①與郈昭伯因斗雞故得罪____，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政孔子，孔子曰：“____，____，____，____?！本肮唬骸吧圃眨___”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不可軌法倨傲自順不可以為下崇喪遂哀破產(chǎn)厚葬不可以為俗游說乞貸不可以為國自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能?！币约?、孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯?？鬃幽晁氖?，魯昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子____立?；缸渔猿荚恢倭簯?，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳②之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦____于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。____公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘茫瑴販?zé)o所試，莫能己用，曰：“蓋周文、武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉唬骸胺蛘傥艺哓M徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）【注】①季平子：魯國正卿，輔佐魯昭公、魯定公。專魯國之政將近十年。②醳：古通“釋”，釋放。(1)下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(2)下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，____的一項(xiàng)是（）(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，____的一項(xiàng)是（）A.夫儒者滑稽而不可軌法/倨傲自順不可以/為下崇喪遂哀/破產(chǎn)厚葬/不可以為俗/游說乞貸/不可以為國/B.夫儒者滑稽而不可軌法/倨傲自順不可以/為下崇喪遂哀/破產(chǎn)厚葬/不可以為俗游說/乞貸不可以為國/C.夫儒者滑稽而不可軌法/倨傲自順/不可以為下/崇喪遂哀/破產(chǎn)厚葬/不可以為俗/游說乞貸/不可以為國/D.夫儒者滑稽而不可軌法/倨傲自順/不可以為下/崇喪遂哀/破產(chǎn)厚葬/不可以為俗游說/乞貸不可以為國/評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子,看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺吧吧。將____改為____10、亦余心之所善兮，____。怨靈修之浩蕩兮，____。（屈原《離騷》）11、____歲食貧。

今義：確數(shù)，三古義：____12、《白雪歌送武判官歸京》中，以春花喻冬雪，使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖的名句是：____，____。13、請根據(jù)下列語句；給“博客”下定義。要求：必須為單句，語序合理，不得丟掉語句中的信息(可增刪詞語)。

①博客是一種簡便的網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)。

②博客的內(nèi)容按照時間順序排列；并且不斷更新。

③博客能通過評論等形式實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流。

④博客都能提供符合通用標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容摘要。

定義：____。評卷人得分三、古代詩歌閱讀(共1題，共2分)14、閱讀下面的詩句；按要求回答問題。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。鑒賞《水龍吟·登建康賞心亭》上片的表現(xiàn)手法（指出并分析兩種即可）。評卷人得分四、名著導(dǎo)讀(共3題，共9分)15、《紅樓夢》中，寶玉挨打時相繼有人來勸阻，下面兩句話分別是誰說的？為什么口吻不同？①若有你活著，便死一百個我也不管了。②你原來是和我說話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻教我和誰說去！_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16、閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》一文中的語段；回答問題。

①王夫人道：“我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎；是家里的‘混世魔王’，你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?/p>

②無故尋愁覓恨；有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

③富貴不知樂業(yè)；貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！

（1）這三段文字都是描寫寶玉的。①是______描寫；用的是______的手法；②③是模擬______的口吻寫的，突出寶玉的______性格，這是寶玉的本質(zhì)特點(diǎn)，用的是______的手法。

（2）“潦倒不通世務(wù)；愚頑怕讀文章”是說______

A．窮困失意；懶惰愚笨B．愚笨頑皮，不通人情世故。

C．厭棄功名；否定封建正統(tǒng)D．不學(xué)無術(shù)，不懂儒家經(jīng)典。

（3）“行為偏僻性乖張；那管世人誹謗”是說______

A．獨(dú)立不羈；要求個性解放B．性格孤僻，不肯服從管教。

C．桀驁不馴；追求與眾不同D．固執(zhí)任性，我行我素。

（4）通過這三段文字，你認(rèn)為在世人的眼里，賈寶玉是個怎樣的人物？作者為什么要這樣寫他？17、在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選定1題；完成相應(yīng)要求。

文化經(jīng)典解讀。

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！苯Y(jié)合你對《論語》及孔子思想的了解，簡要分析并明確“無友不如己者”一句中的交友主張。評卷人得分五、語言應(yīng)用(共2題，共14分)18、在下面的橫線處各補(bǔ)上一句話，要求語意連貫，句式一致，形成完整的排比句。（6分）假如窗邊太樸素了，你可以在窗外種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞姿；____________，____________；____________，____________；____________，____________。即使無風(fēng)無月，無雨無雪，它掩映于你書桌上的清暉，也泛出一片青翠，生動而空靈。19、。20090708。20090708概括下面材料的主要信息。（不超過10個字）（4分）美畫田納西州范德比爾特大學(xué)的研究人員對5500多名10至11歲的孩子進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果一周吃3次快餐，學(xué)生成績會顯著下降。其中，一些常吃快餐的孩子在讀寫和計(jì)算上的成績會比平均成績低16％。即使剔除父母收入水平、種族、孩子的體重等因素，這一結(jié)論也能成立：進(jìn)行該研究的托賓博士表示，快餐食品營養(yǎng)不均衡，可能導(dǎo)致孩子的認(rèn)知能力和計(jì)算能力下降，從而影響學(xué)習(xí)成績。20090708評卷人得分六、寫作題(共3題，共15分)20、根據(jù)以下材料；選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

圓規(guī)為什么可以畫圓？因?yàn)槟_在走，心不變。你為什么不能圓夢？因?yàn)樾牟欢?，腳不動。21、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

故宮博物院在建院90周年之際；面向大眾推出18個展覽，產(chǎn)生巨大的轟動效應(yīng)。許多觀眾需要排3到6個小時的隊(duì)，才能入內(nèi)看到一幅名畫。有網(wǎng)友稱這對中國古典丈化的普及有好處。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，故宮這樣的文化殿堂需要設(shè)置門檻，這樣才能讓懂故宮的人支感受他，而不是讓故宮成為更多沒有文化品位的游客在朋友圈炫耀的資本

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。22、選擇下面所列的一個人物或一個文學(xué)形象；自選角度，寫一篇不少于800字的作文。

人物：蘇軾曹雪芹湯顯祖張愛玲魯迅海明威莎士比亞沈從文托爾斯泰歌德。

文學(xué)形象：哈姆雷特桑提亞哥杜麗娘賈寶玉林黛玉薛寶釵阿Q翠翠徐福貴。

要求：①題目自擬，立意自定。②除詩歌外，文體自選。③不要套做，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】A項(xiàng)；成分殘缺，“熟讀”后面缺少賓語，可在“詩人魏爾倫”之后加“的詩”；

B項(xiàng)；語序不當(dāng)?！皬默F(xiàn)在起到年底”修飾限定承辦演出的時間段，應(yīng)該放到“國家大劇院宣布”之后；

C項(xiàng)；沒有語病。

D項(xiàng)；成分殘缺，最后一句“使”缺少主語，可刪掉“使讀者”。

故選：C。

辨析并修改病句；能力層級為表達(dá)運(yùn)用E．解答此類題，需要在理解句意的基礎(chǔ)上，熟練掌握《考試大綱》明確提出的六種常見病句類型，即語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

病句辨析的幾種方法：

①語感檢查法。辨析病句；可以依靠預(yù)估，一般說來，按習(xí)慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)。語序不當(dāng)；語意重復(fù)都可用此法；

②主干枝葉法；按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當(dāng)；成分殘缺都可用此法；

③類比檢查法；就是仿造一個結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；

④邏輯分析法；就是從事理上分析句子，看概念的使用；判斷、推理是否得當(dāng)，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應(yīng)等；

⑤尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標(biāo)志。【解析】C2、B【分析】“由出版社提供版稅或稿費(fèi)”與“個人署名”之間是并列關(guān)系；所以⑤應(yīng)該用“并”或“而且”，排除AC；“這種情況能維持多久，在多大程度上能夠延續(xù)下去”是一個疑問，得用雙重否定表示肯定，所以使用“并非”，排除D；

故選：B。

本題考查辨析關(guān)聯(lián)詞語的能力．解答本題；要結(jié)合常見關(guān)聯(lián)詞語的種類和特點(diǎn)以及句子中句意之間的關(guān)系，進(jìn)行辨析．宜使用排除法．

常見的關(guān)聯(lián)詞語的種類有：

1；因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：因此、因?yàn)樗?、既然就、因?yàn)椋ㄓ伸叮┧裕ㄒ虼?、因而）、之所以是因?yàn)椤⒓热唬龋┚停ū?、則、那么）．

2；并列關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：有的有的、一方面一方面、有時候有時候、那么那么、既然又、一邊一邊、也、又、還、同時．

3；選擇關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：是還是、或者或者、不是就是、要么要么、與其不如、寧可也（決）不．

4；轉(zhuǎn)折關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：可是、但是、雖然可是、雖然但是、盡管還、雖然（雖是、雖說、盡管、固然）但是（但、可是、然而、卻）、卻、不過、然而、只是．

5；條件關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：只要就、只有才、凡是都、不管總、只有才、除非才、只要就、無論（不論、不管、任憑）都（也、還）．

6；遞進(jìn)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：不但還、不僅還、除了還有、不但而且、不但（不僅、不光）而且（并且）、不但還（也、又、更）、何況、而且、況且、尤其、甚至．

7、假設(shè)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：如果就、要是就、即使也、哪怕也、如果（假使、假如、要是、倘若、要是）那么（就）、即使（就算、就是、哪怕、縱使）也（仍然、還是）．【解析】B3、C【分析】此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識的考查點(diǎn)一般是：作者名(字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。學(xué)習(xí)中要注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶，注意相近的文學(xué)常識之間的差別，務(wù)必做到準(zhǔn)確。C.“林黛玉”錯，應(yīng)是：賈寶玉。故選C。

【解析】C4、B【分析】本題考查正確運(yùn)用常見的修辭手法的能力。B項(xiàng)運(yùn)用了比喻的修辭手法；把“皓月銀輝下的洞庭湖面”比作“銀盤”，把“洞庭山”比作“青螺”。其他三項(xiàng)運(yùn)用的都是擬人手法，從A項(xiàng)中的“有心”“惜別”“垂淚”可以看出，從C項(xiàng)中的“嫌”字可以看出，從D項(xiàng)中的“送”字可以看出。

故選：B。

本題考查正確運(yùn)用常見的修辭手法的能力．

解答本題之前，應(yīng)先了解江蘇卷?？嫉男揶o種類，一般包括比喻、比擬（擬人、擬物）、借代等；同時要了解這幾種修辭的特點(diǎn)，最后再對選項(xiàng)一一進(jìn)行分析．比如本題中主要借代這一修辭手法．部分代整體，即用事物具有代表性的部分代本體事物，比如本題中的“羽扇綸巾”；特征代本體，即用借體（人或事物）的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱，比如“綠”和“紅”；具體代抽象；工具代本體；專名代泛稱，用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱；以結(jié)果代原因；形象代本體．【解析】B5、D【分析】此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。例句和D項(xiàng)都是狀語后置句，A項(xiàng)，為賓語前置句；B項(xiàng)，定語后置句；C項(xiàng)，是被動句。故選D?！窘馕觥緿6、C【分析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。試題多采用在詞語中辨析正誤，近幾年采用了在句子中辨析正誤的新的考查形式。選取材料廣泛，包括詞、成語、慣用語、俗語等詞語。重點(diǎn)考查學(xué)生在理解詞語意義的基礎(chǔ)上辨析字形的能力。解答此類題，除了日常學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成認(rèn)真書寫的習(xí)慣外，可以從以下幾個方面入手辨識：①形旁辨識；②意義辨識；③語境辨識；④字音辨識；⑤字源辨識⑥結(jié)構(gòu)辨識。解題思路上，先審準(zhǔn)要求，再選用正確辨析方法，最后選出正確答案。本題A項(xiàng)，彷—仿;B項(xiàng)，籃—藍(lán)；D項(xiàng)，澈—轍。故選C。【解析】C7、A【分析】略【解析】A8、【小題1】C【小題2】B【小題3】D【分析】本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。此句的意思是：儒者這種人，能說會道，是不能用法來約束他們的；他們高傲任性自以為是，不能任為下臣使用；他們重視喪事，竭盡哀情，為了葬禮隆重而不惜傾家蕩產(chǎn)，不能讓這種做法形成風(fēng)氣；他們四處游說乞求官祿，不能用他們來治理國家?？蓳?jù)此斷句。故選C。

本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)，“三綱五?！笔菨h代董仲舒提出的。故選B。

本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、主題、形象、表達(dá)技巧、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。D項(xiàng)，子路不高興，“說”通假“悅”。故選D。【解析】?！拘☆}1】C【小題2】B【小題3】D二、填空題(共5題，共10分)9、吧吧巴巴【分析】本題考查對課文中重點(diǎn)字形的識記。10、雖九死其猶未悔終不察夫民心【分析】本題考查對中國古代優(yōu)秀詩文作品及其重要語句的默寫識記。意在引導(dǎo)考生重視誦讀，培養(yǎng)語感，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)中的積累、感悟及熏陶，提高人文素養(yǎng)。注意不要寫錯別字，作家和作品要對應(yīng)，不出現(xiàn)常識性錯誤。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“察”，學(xué)生對于常見名句名篇的準(zhǔn)確背誦和規(guī)范書寫能力，平時要夯實(shí)基本功。11、約數(shù)，多【分析】古代的“三”一般表示“多”的意思，是一個約數(shù)，如“三顧茅廬”“三省吾身”等。本題主要考查文言實(shí)詞中的古今異義詞，平時要積累常見的實(shí)詞的古今異義用法。12、忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開【分析】關(guān)鍵點(diǎn)在“以春花喻冬雪”。13、博客是一種內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新，可通過評論等形式實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流的，有符合通用標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容摘要的網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)?！痉治觥俊痉治觥坎┛褪且环N內(nèi)容按照時間順序排列；并且不斷更新，可通過評論等形式實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流的，有符合通用標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容摘要的網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)。

【點(diǎn)評】下定義也是壓縮語段的一種形式，只是它要求找出概念的本質(zhì)屬性，必須是單句形式。三、古代詩歌閱讀(共1題，共2分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

題干要求“鑒賞《水龍吟·登建康賞心亭》上片的表現(xiàn)手法”。

從修辭手法來看；上片使用擬人；比喻、借代等修辭手法。如說山“獻(xiàn)愁供恨”，這是擬人，也是移情，詞人把自己的情感移到山上；如“玉簪螺髻”是說那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，如以“落日”比喻南宋國勢衰頹，以“斷鴻”比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境，這是比喻；如“吳鉤”代指兵器，使用借代。

從描寫的角度來看；“把吳鉤看了，欄桿拍遍”是人物的動作描寫，選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路；壯志難酬的悲憤。

從抒情的角度來看，上片寫楚天、江水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻等景象，由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次，詞人融情于景，抒發(fā)自己空有抱負(fù)卻無處施展的憤懣愁苦。這是間接抒情?！盁o人會、登臨意”是直抒胸臆，直接抒發(fā)自己有恢復(fù)中原的抱負(fù)，卻無人領(lǐng)會。【解析】（1）寓情于景。通過對江天；山景、落日、斷鴻等的景物描寫；表達(dá)了作者報國無門、雄心壯志無處施展的的憤懣與愁苦之情。

（2）直抒胸臆?！盁o人會、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知音。四、名著導(dǎo)讀(共3題，共9分)15、略

【分析】本題考查學(xué)生對名著常識的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。本題需要學(xué)生在了解《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的前提下根據(jù)具體問題進(jìn)行回答?！窘馕觥竣偻醴蛉耸桥郧脗?cè)擊，因?yàn)樗琴Z政的妻子，只能以哭賈珠來委婉提醒賈政不要下手太重。②賈母是責(zé)備（諷刺）的口吻。因?yàn)樗且患抑?，地位高?6、略

【分析】（1）借王夫人之口表現(xiàn)賈寶玉的性格；是從側(cè)面描寫；用“似傻如狂；皮囊、草莽”等含有貶義的詞語概括性格，是欲揚(yáng)先抑；“愚頑怕讀文章、行為偏僻性乖張、于國于家無望、天下無能第一”，根據(jù)評判賈寶玉的角度，分析說話者的立場，來推測說話者的身份；把贊揚(yáng)的話寓于批評指責(zé)之中，是寓褒于貶。

（2）所謂的“不通世務(wù)”；是指寶玉不通封建官場的應(yīng)酬；“怕讀”的只不過是被視為儒家經(jīng)典的子曰詩云，不肯讀所謂的圣賢書，不愿參加科考，故選C

（3）“偏僻性乖張”；與眾不同，是他不媚俗的又一表現(xiàn)，“世人誹謗”是指賈寶玉讓站在統(tǒng)治者立場上的人不滿，結(jié)合寓褒于貶的手法，通過對寶玉不隨俗從眾的個性的描寫，歌頌他獨(dú)立不羈；反抗世俗的精神，故選A。

（4）通過王夫人的口抓住“孽根禍胎；是家里的‘混世魔王’”；以及兩首詞中評價寶玉的詞語，概括世人眼中的賈寶玉的性格特點(diǎn)；結(jié)合小說塑造這一形象是為了表現(xiàn)對封建禮教反抗的思想，推斷作者的創(chuàng)作意圖。

答案：

（1）側(cè)面欲揚(yáng)先抑封建衛(wèi)道士叛逆寓褒于貶（或似貶實(shí)褒）

（2）C

（3）A

（4）賈寶玉是一個一個玩世不恭的紈绔子弟的形象；他不按照世俗眼中的正規(guī)讀書人的形象，反而對正統(tǒng)的讀書入世路徑毫無興趣，行為叛逆乖張。

作者借王夫人之口；對賈寶玉性格特點(diǎn)做了一番渲染，稱他是“孽根禍胎”，家里的“混世魔王”，叮嚀林黛玉不要理他，而兩首《西江月》更以批判的眼光對寶玉進(jìn)行了貶斥。這些描寫，實(shí)際上在明確地告訴讀者，作者要塑造的是一位不同于其他貴胄公子的封建叛逆者的形象，是一位與當(dāng)時的正統(tǒng)世界格格不入的人物。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，寶玉的叛逆性格只能以“似傻如狂”“行為乖張”的形式表現(xiàn)出來，然而在這樣一個人物身上，卻包含著對封建道德規(guī)范的蔑視，對仕途經(jīng)濟(jì)的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，寄寓了作者對未來世界的理想。

（1）考查理解寫作手法。

（2）考查分析人物性格；結(jié)合寫作手法來分析。

（3）考查分析人物性格；結(jié)合寫作手法來分析。

（4）考查概括人物形象；理解作品主旨。

賈寶玉：

其一；賈寶玉有才情。吟詩作賦不說高人一等；也算是出眾了（當(dāng)然與寶釵、黛玉等相去甚遠(yuǎn)），從大觀園中賈政試才情，以及之前“寶玉平日胡亂寫的詩詞傳出之后，被市井的讀書子弟所喜歡，甚至有向他來求詩詞的”等都可以看出來；

其二；寶玉待人單純；不受封建禮數(shù)束縛（尤其對女性）．“男人是泥做的，女人是水做的“從賈寶玉這句話就可看出他的取向。他與人親近與否就出于長相，他喜歡誰就會和誰好，無所謂身份和地位。從他每日與丫鬟們嬉戲，甚至調(diào)情，與秦鐘、蔣玉菡交好皆是如此，而對他的奶媽以及劉姥姥等就很冷淡，都是他性格使然。

其三、對傳統(tǒng)仕途以及正統(tǒng)思想的反叛。與一般富家子弟喜歡攀龍附鳳、結(jié)交官人不同，賈寶玉最厭惡如此，正統(tǒng)的書籍一概不喜，只挑《西廂》等野間小說、辭賦艷麗的詩句來讀；不喜結(jié)識交友以求仕途，從寶釵和襲人等勸他多少用點(diǎn)心在功課上，他卻回他們“林妹妹從來不說這些混話兒”。【解析】側(cè)面；欲揚(yáng)先抑；封建衛(wèi)道士；叛逆；寓褒于貶；C；A17、略

【分析】

本題考查學(xué)生綜合表達(dá)語言的基本能力．

語言的運(yùn)用是我們?nèi)粘＝煌斜夭豢缮俚囊画h(huán)，能夠簡明、連貫、得體地表達(dá)我們的見解，不僅是考試的要求，更是我們交往能力的一種體現(xiàn)．所以，我們應(yīng)該認(rèn)真對待這方面的訓(xùn)練．【解析】本題考查學(xué)生綜合表達(dá)語言的基本能力．這道題目有一定的難度；在分析時要注意理解“無友不如己者”一句的深刻含義，這是孔子的人生主張，在今天仍然有教育意義，本題的“分析”，是指根據(jù)語境就“如”的意義和用法所作的推斷以及結(jié)合孔子相關(guān)認(rèn)識而作的補(bǔ)充；“明確”，是指對句意要作清晰而完整地表述．具體表達(dá)的時候要注意闡述其含義．

答案：

“無友不如己者”是孔子的一種交友主張；孔子認(rèn)為，沒有朋友是不如自己的，蘊(yùn)意每個人都有自己的長處，也就意味著我們要尊重自己的有人，向友人學(xué)習(xí)自己的長處．

參考譯文：

孔子說：君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，即使讀書，也不會固守．做人重要的是誠實(shí)、守信用．不和自己志向不同的人做朋友．有了過錯就不要怕改正．五、語言應(yīng)用(共2題，共14分)18、略

【分析】試題分析：在橫線上補(bǔ)寫一句話，就要特別注意橫線前后的語句，這樣才能切合題意。補(bǔ)寫的話，從對象上看，橫線后的句子作了限制，補(bǔ)寫要注意這樣隱性的要求：即使無風(fēng)無月，無雨無雪，可見橫線上應(yīng)分別寫月、雨、雪；寫的內(nèi)容與形式，則應(yīng)參考橫線前的一句話，抓住對象特點(diǎn)，按照形式去寫就可以了。考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮坑性拢憧梢孕蕾p它迷離的倩影有雨，你可以欣賞它瀟瀟的歌吟有雪，你可以欣賞它清雅的素妝（6分）19、略

【分析】試題分析：此題為概括信息題，其應(yīng)用性、能力性、綜合性很強(qiáng)，與日常生活實(shí)際聯(lián)系得很緊密。答題時應(yīng)準(zhǔn)確把握語段的主要信息，進(jìn)行合理壓縮，且注意字?jǐn)?shù)的限制?？偫ㄐ缘木渥蛹茨芨爬ㄕZ段內(nèi)涵的句子。先認(rèn)真閱讀語段，確定段意。抓住語段主要信息，“如果一周吃3次快餐，學(xué)生成績會顯著下降。其中，一些常吃快餐的孩子在讀寫和計(jì)算上的成績會比平均成績低16％?！薄盃I養(yǎng)不均衡，可能導(dǎo)致孩子的認(rèn)知能力和計(jì)算能力下降，從而影響學(xué)習(xí)成績?！笨芍饕劇俺钥觳陀绊憣W(xué)生成績”?？键c(diǎn)：考查壓縮語段。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】【答案】吃快餐影響學(xué)生成績（快餐影響成績各1分。）六、寫作題(共3題，共15分)20、略

【分析】本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。這是一篇材料作文，充分閱讀和理解前面的材料非常重要，這就要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心(意)”提供給考生了，審題時要抓住關(guān)鍵語句重點(diǎn)思考。針對題中材料內(nèi)容特點(diǎn)，可采用“提煉中心法”。這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。首先認(rèn)真閱讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，分析其蘊(yùn)含的深層意義，從中提煉出一個中心來，并以其作為文章的主旨，如此一定會使所寫文章既切題又有深度。分析材料可知，這里的“心”是指理想，“腳”是指行動，這幾句話旨在教育人要腳踏實(shí)地，要想圓夢，既要有堅(jiān)定的理想，還要有具體的行動。行文時據(jù)此立意即可?！窘馕觥柯?。21、略

【分析】

這則材料的中心話題是古典文化的“普及與門檻”。必須點(diǎn)到的“點(diǎn)”有：文化；普及、門檻、精神炫富；扣住這四個點(diǎn)來寫都不算偏題?！懊嫦虼蟊娡瞥?8個展覽，產(chǎn)生巨大的轟動效應(yīng)。許多觀眾需要排到3到6個小時的隊(duì)，才能入內(nèi)看到一幅名畫?！蔽幕占皫砹司薮笮?yīng)，也說明文化只有大眾化才能發(fā)揮它本身的價值?！坝芯W(wǎng)友認(rèn)為，故宮這樣的文化殿堂需要設(shè)置門檻，這樣才能讓懂故宮的人支感受他”。認(rèn)為文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)貴族化，讓懂的人把玩，才能產(chǎn)生心靈共鳴?！皡⒂^名畫成為沒有文化品位的游客在朋友圈炫耀的資本?！边@確實(shí)存在，文化炫耀本身是文化貧乏，但也不是壞事，也起著文化普及的作用。

立意參考：

1．讓文化回歸圣潔。

2．讓文化更接地氣。

3．經(jīng)典文化需要復(fù)活。

4．文化清泉應(yīng)當(dāng)流向何方。

5．經(jīng)典文化的突圍。

6．大眾化還是貴族化。

從文化普及與設(shè)置門檻角度：百家講壇與大學(xué)課堂；文藝下鄉(xiāng)與歌劇院的高票價；大學(xué)擴(kuò)招與精英教育，廣場舞與個人音樂會？？

從發(fā)散思維的角度：往人生層面提升；參觀畫展是為了提升個人修養(yǎng)，不是為了炫耀。要在欣賞文物文化魅力的同時，領(lǐng)略文物背后的文化含義。

往社會層面提升；旅游景點(diǎn)的高門票與真正的好景致無人欣賞，高檔會所與文化廣場。

往文化層面提升；陽春白雪與下里巴人，做真正的精神貴族。文化追求的平等，電視劇又多又濫就是因?yàn)殚T檻太低。

往哲理層面提升；普及之后自然抬高門檻，有門檻是為了更好的普及，大眾化還是貴族化，普及也須有門檻的約束，門檻降低普及就會加速，門檻降低意味文化的衰落。

往思維層面提升，普及的正確方法是什么？什么門檻是必要的。是不是沒門檻就好？沒門檻好在哪里？有門檻好在哪里？【解析】傳統(tǒng)文化不再哭泣。

在現(xiàn)代人的生活中；端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢“卻被有濃厚金錢味“紅包“取代，許許多多人都說：過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時；我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時認(rèn)真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象；我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來；保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因?yàn)閭€人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣；而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的希望在端午節(jié)的時候；我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅？？我還希望著

當(dāng)陽春白雪化為下里巴人。

相信每一個中華兒女；都會為祖國五千年來留給我們的無數(shù)文化瑰寶而贊嘆；而自豪的。尤其是對于儒家思想，不論贊同與否，我們都會在心底深處為其留下一方凈土，這是國人對于傳統(tǒng)文化的尊敬與深愛。

然而；近日山東省發(fā)行了孔子主題彩票后，卻引來了紛紛議論?？鬃邮亲谏駢系膰鴮W(xué)之父，而彩票卻是市井間的功利之物。當(dāng)陽春白雪生生化成了下里巴人時，人們所持的懷疑態(tài)度也是不難理解的。

我們對孔子的愛與尊敬；自此紛爭之中可見一斑。然而尊愛雖存，我們對于孔子的了解與感悟又實(shí)在是太少了。人們把孔子這一文化符號看作是陽春白雪，正是其只可遠(yuǎn)視而難以親近的表現(xiàn)。當(dāng)國學(xué)經(jīng)典終于成了心中一個高尚而模糊的影子，當(dāng)學(xué)者們的提倡與吶喊終于再打不動我們麻木的心，我們還有什么資格為孔子的“被貶”而不平？

我們有理由為孔子走下神壇走上彩票而惋惜；也可以認(rèn)為有關(guān)人員是在販賣孔子販賣文化。然而，我們終于無法否認(rèn)現(xiàn)代人尤其廣大群眾與孔子儒學(xué)之間，存在著一條極難逾越極難彌補(bǔ)的深淵。這深淵，便是那下里巴人的瑣事--柴米油鹽，住房生計(jì)。我們的老百姓自是跨不過這深淵的，那么也就只好請孔子屈尊。我們的希望，就在于彩票刮開之時，無論中獎與否，購買者在看到孔子的名言--或是“三人行，必有我?guī)熝伞?；或是?/p>