考研政治(辯證法)模擬試卷2(題后含答案及解析)

考研政治（辯證法）模擬試卷2(題后含答案及解析)題型有：1.單項(xiàng)選擇題2.多項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一結(jié)論是()A．唯心主義觀點(diǎn)B．辯證法觀點(diǎn)C．相對(duì)主義觀點(diǎn)D．機(jī)械論觀點(diǎn)正確答案：B解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“必然性和偶然性的統(tǒng)一”。唯物史觀在論證社會(huì)歷史規(guī)律的必然性時(shí)，并沒(méi)有否認(rèn)偶然性的作用。相反，它對(duì)偶然性的歷史作用高度重視并進(jìn)行了深入研究。馬克思指出，如果偶然性不起作用的話，世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。把握歷史必然性與偶然性的辯證關(guān)系，在認(rèn)識(shí)和處理具體的歷史事件時(shí)，就可以讓我們充分考慮各種可能性和偶然性，抓住機(jī)遇，有效地進(jìn)行主體選擇。同時(shí)，又可以把握歷史發(fā)展的基本軌跡，確定自己行動(dòng)的目標(biāo)、方向，將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。本題的正確答案是B選項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法2．“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了()A．總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)鞡．質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理C．質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理D．質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理正確答案：A解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“質(zhì)量互變規(guī)律原理”?！耙徊糠秩送ㄟ^(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)”是總的量變中的部分質(zhì)變，故排除C，而BD為干擾項(xiàng)，本題的正確答案是選項(xiàng)A。知識(shí)模塊：辯證法3．在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說(shuō)明()A．矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展B．矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件C．矛盾雙方中每一方自身的矛盾可以為另一方的發(fā)展所利用D．矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展正確答案：C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用”。解答此題，首先要理解“各種唯心主義派別之間”的矛盾這一關(guān)鍵詞，是指唯心主義陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾(是屬于矛盾同一性問(wèn)題)，“有利于唯物主義的發(fā)展”。這樣在4個(gè)選項(xiàng)中進(jìn)行分析選擇，“矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展(A項(xiàng))是講矛盾斗爭(zhēng)性的作用”；“矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件”(B項(xiàng))和“矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展”(D項(xiàng))，分別講的是矛盾雙方發(fā)展的相互促進(jìn)和融合對(duì)事物發(fā)展的作用，而不是講一方的“自身矛盾”對(duì)另一方的促進(jìn)作用，A、B、D項(xiàng)都與題意不合，作為干擾項(xiàng)需排除，所以，只有C項(xiàng)是最符合題意的。一般考生解答此題有一定難度，如果沒(méi)有理解題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，最容易誤認(rèn)為是指唯心主義與唯物主義矛盾雙方的關(guān)系問(wèn)題，這樣就有可能在A或B項(xiàng)中選擇其一。知識(shí)模塊：辯證法4．2002年度，國(guó)務(wù)院取消千項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，提出“對(duì)應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目，堅(jiān)決予以取消；對(duì)應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目，提出過(guò)渡性的措施和辦法；對(duì)應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理()A．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析D．事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題正確答案：C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾的特殊性”。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面各有其特點(diǎn)，矛盾特殊性原理要求在實(shí)際工作中堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。國(guó)務(wù)院對(duì)各項(xiàng)行政審批項(xiàng)目的規(guī)定，正是這一原理在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。知識(shí)模塊：辯證法5．“被斷定為必然的東西，是由純粹偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式”，這一觀點(diǎn)屬于()A．辯證法的觀點(diǎn)B．絕對(duì)主義的觀點(diǎn)C．機(jī)械決定論的觀點(diǎn)D．相對(duì)主義的觀點(diǎn)正確答案：A解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“必然性與偶然性的關(guān)系”。題干是恩格斯關(guān)于必然性與偶然性辯證關(guān)系的正確論斷。在事物發(fā)展過(guò)程中，必然性和偶然性是互相依存的：第一，必然性寓于偶然性之中，必然性總是與偶然性相聯(lián)系，沒(méi)有脫離偶然性的必然性，必然性不是孤立存在的，它要通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，不通過(guò)偶然性只表現(xiàn)為純粹的必然性的事物是根本不存在的。凡存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。本題的正確答案是A選項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法6．英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，因果關(guān)系是人們思想中的習(xí)慣性聯(lián)想的結(jié)果。這種觀點(diǎn)屬于()A．唯心主義非決定論B．唯物主義決定論C．機(jī)械決定論的觀點(diǎn)D．相對(duì)主義的觀點(diǎn)正確答案：A解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“原因和結(jié)果的辯證關(guān)系”。休謨從極端的經(jīng)驗(yàn)論立場(chǎng)出發(fā)，否認(rèn)在因果關(guān)系中有什么“必然聯(lián)系”，認(rèn)為因果關(guān)系只能是或然的，不可能是必然性的；因果關(guān)系的必然性得不到任何邏輯上的證明，進(jìn)而將其看作是心理習(xí)慣的產(chǎn)物，因而否定因果關(guān)系的客觀性和必然性，屬于唯心主義非決定論。本題的正確答案是A選項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法7．除了“非此即彼”，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)“亦此亦彼”，這種說(shuō)法()A．是詭辯論的觀點(diǎn)B．是形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．是相對(duì)主義的觀點(diǎn)D．是辯證法的觀點(diǎn)正確答案：D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“辯證法和形而上學(xué)對(duì)矛盾的不同觀點(diǎn)”。唯物辯證法認(rèn)為，世界上并不存在絕對(duì)同一的東西，統(tǒng)一總是包含著差異和對(duì)立的具體的同一。具體的同一中包含著差異和對(duì)立，也就包含著矛盾。另外，事物之間的差異和界限也不是絕對(duì)的、永恒的，沒(méi)有條件的非此即彼。正如恩格斯所指出的：“辯證法不知道什么絕對(duì)分明的和固定不變的界限，不知道什么無(wú)條件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上學(xué)的差異互相過(guò)渡，除了‘非此即彼’，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’，并且使對(duì)立互為中介；辯證法是唯一的、最高度地適合于自然觀的這一發(fā)展階段的思維方法?！毙味蠈W(xué)的根本特征是否認(rèn)矛盾。按照形而上學(xué)的觀點(diǎn)，事物的同一是不包含任何差異和變化的抽象的、絕對(duì)的同一，一個(gè)事物要么存在，要么就不存在；同樣，一個(gè)事物不能同時(shí)是自身又是別的東西。同一事物只能永遠(yuǎn)是同一事物，不能變?yōu)槠渌麆e的事物。這種觀點(diǎn)只看到事物的同一性，否認(rèn)事物存在著差異和對(duì)立。它看問(wèn)題的方式是：是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話。這是一種典型的形而上學(xué)地看問(wèn)題的思維方式，它從根本上否定了對(duì)立面之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，是一種孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。因?yàn)樗吹揭粋€(gè)一個(gè)的事物，忘記它們互相間的聯(lián)系；看到它們的存在，忘記它們的生成和消逝；看到它們的靜止，忘記它們的運(yùn)動(dòng)；因?yàn)樗灰?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。本題的正確答案是D選項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法8．在事物發(fā)展過(guò)程中，偶然性對(duì)事物的發(fā)展()A．不起任何作用B．起促進(jìn)或延緩作用C．起能動(dòng)的反作用D．起決定作用正確答案：B解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“偶然性在事物發(fā)展中的作用”。偶然性在事物發(fā)展中不起決定作用，但偶然性是不可缺少的，不是不起任何作用，也不是有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用，而是時(shí)時(shí)都起作用的，只不過(guò)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。所以本題選B。知識(shí)模塊：辯證法9．毛澤東在《矛盾論》中引述列寧的思想，指出“馬克思主義的活的靈魂”在于()A．分析矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B．分析主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系C．分析內(nèi)因和外因的關(guān)系D．具體問(wèn)題具體分析正確答案：D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系”。只要考生知道具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂這個(gè)基本的知識(shí)表述，就會(huì)很快選出正確答案D項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法10．唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，普遍聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象()A．都有共同點(diǎn)B．都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分C．都處于相互影響、相互制約和相互作用中D．都沒(méi)有確定的界限正確答案：C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“聯(lián)系的基本含義”。聯(lián)系的最基本的含義便是承認(rèn)世界上一切事物都處于相互影響、相互制約、相互作用中。所以，本題的正確選項(xiàng)是選項(xiàng)C。知識(shí)模塊：辯證法11．要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()A．矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理B．事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)D．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論正確答案：D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾的不平衡原理”。從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”，“在其他領(lǐng)域”，可明顯知道是對(duì)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論知識(shí)點(diǎn)的考查。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法論是矛盾不平衡原理的方法論，而本題中關(guān)鍵詞明顯說(shuō)明本題的考點(diǎn)是矛盾不平衡性原理，所以，本題的正確答案是選項(xiàng)D。知識(shí)模塊：辯證法多項(xiàng)選擇題每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，多選或少選均不得分。12．形而上學(xué)和唯物辯證法的對(duì)立表現(xiàn)在()A．孤立的觀點(diǎn)與聯(lián)系的觀點(diǎn)B．靜止的觀點(diǎn)與發(fā)展的觀點(diǎn)C．否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)與主張矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn)D．主張規(guī)律是主觀的觀點(diǎn)與主張規(guī)律是客觀的觀點(diǎn)正確答案：A,B,C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別”。根據(jù)相關(guān)的基本知識(shí)點(diǎn)，辯證法是聯(lián)系、發(fā)展與主張矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)，而形而上學(xué)是孤立、靜止與否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)。選項(xiàng)D不屬于辯證與形而上學(xué)的分歧，而是唯心主義與唯物主義的分歧。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ABC。知識(shí)模塊：辯證法13．下面關(guān)于人類意識(shí)與人工智能的關(guān)系，理解正確的是()A．前者是生理的、心理的過(guò)程，后者是機(jī)械的、物理的、電子的過(guò)程B．前者具有能動(dòng)創(chuàng)造性，后者不具有能動(dòng)創(chuàng)造性C．既相聯(lián)系又相區(qū)別D．前者具有社會(huì)性，后者不具有社會(huì)性正確答案：A,B,C,D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是“通過(guò)人的意識(shí)與人工智能的關(guān)系，確認(rèn)人類意識(shí)的本質(zhì)特征”。由于電腦的產(chǎn)生，人的部分腦力活動(dòng)被機(jī)器——電腦來(lái)代替，于是就形成了人腦和電腦的關(guān)系。但是無(wú)論電腦怎樣“過(guò)人”，它究竟不是人腦，不能完全代替人腦活動(dòng)，與人腦有著本質(zhì)區(qū)別。題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)，都反映了人類意識(shí)與人工智能的區(qū)別關(guān)系。該題需要考生根據(jù)基本知識(shí)點(diǎn)，注意閱讀思考選項(xiàng)，難度不大。知識(shí)模塊：辯證法14．對(duì)“八”可做有益的理解和猜測(cè)，也可從反面作多方面的解釋。如從正面看：“八”字像“人”，人者，萬(wàn)物之靈，世界主宰，最富創(chuàng)造性?！鞍恕弊秩纭叭恕?，有收入是求之不得的好事?！鞍恕弊中螤罱啤啊鳌保切蔚淖畲筇攸c(diǎn)是穩(wěn)定性，誰(shuí)不想穩(wěn)固而不衰呢?從反面看：“八”字無(wú)底，上小下大，不僅是欲壑難填，而且是人不敷出。“八”如有裂縫的屋頂，可謂屋漏偏遇連陰雨?！鞍恕弊止P勢(shì)，左右均向下，可謂連走下坡路，求財(cái)，求官，求幸福，若走此道可就沒(méi)多大指望了。以下說(shuō)法正確的是()A．題干所指的“聯(lián)系”是以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．題干所指的“聯(lián)系”是事物本身所固有的C．主觀任意“聯(lián)系”也是有道理的D．題干所指的“聯(lián)系”是子虛烏有的正確答案：A,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“聯(lián)系的客觀性”。由于“八”發(fā)同韻，許多人對(duì)“八”字情有獨(dú)鐘。車牌號(hào)、手機(jī)號(hào)、門牌號(hào)、商品交易中的貨幣數(shù)目等，都愿追求“八”字，甚至有人為一個(gè)“八”字而托關(guān)系求后門，這實(shí)在是毫無(wú)道理的主觀的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它是事物本身所固有的，而非人們強(qiáng)加的，我們要尊重客觀聯(lián)系，反對(duì)主觀地胡亂聯(lián)系。知識(shí)模塊：辯證法15．客觀世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的世界，聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)在()A．每一事物內(nèi)部的聯(lián)系B．一事物與它事物的聯(lián)系C．世界是相互聯(lián)系的整體D．世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)正確答案：A,B,C,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“普遍聯(lián)系的表現(xiàn)”。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在表現(xiàn)。事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的。聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：第一，每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素、部分、方面及其發(fā)展的各個(gè)階段、過(guò)程都是相互聯(lián)系的。第二，每一事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。第三，世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展證明，不論是物理、化學(xué)、生物領(lǐng)域，還是社會(huì)和人的思維領(lǐng)域，以及各個(gè)領(lǐng)域之間，聯(lián)系都是普遍存在的。因此，答案選ABCD。知識(shí)模塊：辯證法16．下列體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于矛盾普遍性的思想的有()A．“物生有兩”B．“萬(wàn)物莫不有對(duì)”C．“耦之中又有耦”D．“過(guò)猶不及”正確答案：A,B,C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是”矛盾普遍性”。本題考查考生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于矛盾普遍性問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)。A、B、C三項(xiàng)中的“兩”、“對(duì)”、“耦”都是指矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。D項(xiàng)是關(guān)于度的哲學(xué)思想。知識(shí)模塊：辯證法17．“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！崩献拥倪@句話中包含的哲學(xué)道理是()A．現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B．特殊性中包含著普遍性C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果正確答案：C,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“量變與質(zhì)變的關(guān)系”。題干引自《老子》第六十三章，意思是說(shuō)謀劃難做的事，也得從最容易的事做起，規(guī)劃宏偉的目標(biāo)，還得從最不起眼的小事做起，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。答案選CD選項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法18．某地對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)有一形象的比喻，說(shuō)是當(dāng)前干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深人群眾，調(diào)查研究。當(dāng)干部要“洗頭”，是因?yàn)?)A．主觀必須符合客觀B．客觀實(shí)際是變化發(fā)展的C．人的認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)D．觀念、主觀意識(shí)應(yīng)隨時(shí)發(fā)生變化正確答案：A,B,C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“認(rèn)識(shí)的反作用”。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。第四個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，觀念屬于主觀范疇，必須符合實(shí)際客觀情況。所以，正確答案是選項(xiàng)ABC。知識(shí)模塊：辯證法19．唐代詩(shī)人顧況寫道：“冬青樹(shù)上掛凌霄，歲晏花凋樹(shù)不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有()A．事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因B．量變是質(zhì)變的前提和必要條件C．事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性D．特殊的矛盾構(gòu)成了事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)正確答案：A,C,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理”。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯的揭示了ACD選項(xiàng)的哲學(xué)道理，這首詩(shī)也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒(méi)有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此是錯(cuò)誤的。知識(shí)模塊：辯證法20．下列哪些說(shuō)法展示了時(shí)間的一維性()A．盛時(shí)不重來(lái)，一日難再晨(陶淵明詩(shī)句)B．失落黃金有分量，借過(guò)光陰無(wú)處尋(諺語(yǔ))C．光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回(諺語(yǔ))D．莫說(shuō)年紀(jì)小，人生容易老；莫說(shuō)時(shí)候早，一去沒(méi)處找(打油詩(shī))正確答案：A,B,C,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“時(shí)間和空間的特征”。題中的表述反映的都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)在時(shí)間上的持續(xù)性、不可逆性，或者說(shuō)一維性。所以都應(yīng)入選。知識(shí)模塊：辯證法21．加人世貿(mào)組織對(duì)我國(guó)有利有弊，總體上利大于弊。在這一基本判斷之下，有兩個(gè)值得重視的特點(diǎn)：其一，這種利弊在不同部門之間的分布是不平衡的；其二，具體部門內(nèi)的利弊變化存在著相當(dāng)大的不確定性。這一看法包含的哲學(xué)原理是()A．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B．要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法C．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．觀察和處理復(fù)雜問(wèn)題首先要抓住矛盾的主要方面，但也不能忽視矛盾的次要方面正確答案：A,B,C,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾的主次方面、矛盾的特殊性以及原理的應(yīng)用”。任何一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面都是對(duì)立統(tǒng)一的，因此，人們?cè)诜治雒芎驼J(rèn)識(shí)事物時(shí)要堅(jiān)持兩分法，而不能是一分法；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，而不是一點(diǎn)論；應(yīng)當(dāng)看到事物的兩重性，而不能只看到一方面。題干中對(duì)我國(guó)加入世貿(mào)組織的評(píng)價(jià)既看到了利又看到了弊，并且認(rèn)為利大于弊，肯定了我國(guó)加入世貿(mào)組織的性質(zhì)，無(wú)疑是采用了一分為二的矛盾分析法，并且是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。認(rèn)為“利弊在不同部門之間的分布是不平衡的”，“具體部門內(nèi)的利弊變化存在著相當(dāng)大的不確定性”，這一看法又強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，因此，要具體問(wèn)題具體分析。本題的正確答案為ABCD。知識(shí)模塊：辯證法22．在下列命題中，屬于馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)是()A．辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論B．事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一C．發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)D．主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的正確答案：A,B,C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“唯物辯證法的幾個(gè)基本觀點(diǎn)”。A項(xiàng)是正確的命題。馬克思主義把辯證法看成是認(rèn)識(shí)的規(guī)律和要素，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)也是矛盾的、辯證的過(guò)程，因此要自覺(jué)地運(yùn)用辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界。這就是辯證法和認(rèn)識(shí)論具有一致性。列寧指出：“事物的辯證法創(chuàng)造觀念的辯證法，而不是相反?！薄稗q證法也就是(黑格爾和)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！盉項(xiàng)是對(duì)量變質(zhì)變規(guī)律的正確表述。C項(xiàng)是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的正確表述。客觀辯證法決定主觀辯證法，主觀辯證法反映客觀辯證法，在內(nèi)容上兩者是一致的，但二者的表現(xiàn)形式不同。客觀辯證法是通過(guò)客觀必然性的形式表現(xiàn)出來(lái)的，而主觀辯證法是通過(guò)主觀的邏輯形式表現(xiàn)出來(lái)的。D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，客觀辯證法決定主觀辯證法，主觀辯證法反映客觀辯證法，兩者本質(zhì)上是同一的，但在表現(xiàn)形式上不一樣。本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。知識(shí)模塊：辯證法23．古希臘，歐幾里德證明三內(nèi)角之和等于180°；19世紀(jì)30年代，珞巴且夫斯基證明三內(nèi)角之和小于180°；19世紀(jì)50年代，黎曼證明三內(nèi)角之和大于180°。這三種幾何學(xué)說(shuō)明()A．空間特性依賴于物質(zhì)狀態(tài)B．空間特性是相對(duì)的C．人們對(duì)空間特性的認(rèn)識(shí)不斷深入D．人們的空間觀念不斷變化正確答案：A,B,C,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“對(duì)時(shí)間和空間特點(diǎn)的理解和把握”。題干陳述的是一個(gè)科學(xué)事實(shí)，它首先說(shuō)明“人們的空間觀念不斷變化”的(D項(xiàng))，“空間的特性依賴于物質(zhì)狀態(tài)”(A項(xiàng))，隨著物質(zhì)狀態(tài)的變化，空間的特性也是可變化的，所以空間的特性不是絕對(duì)的而是相對(duì)的(B項(xiàng))。同時(shí)題干中的科學(xué)事實(shí)還表明“人們對(duì)空間特性的認(rèn)識(shí)不斷深入”的(C項(xiàng))?？梢哉f(shuō)，本題較好地綜合考查了時(shí)間空間問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)模塊：辯證法24．“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，主要包含的哲學(xué)道理是()A．要堅(jiān)持唯物主義的思想方法B．一切從實(shí)際出發(fā)C．要堅(jiān)持實(shí)踐的社會(huì)歷史性D．要抓住事物的主要矛盾正確答案：A,B,D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾分析方法”。在本題中，“樵，漁”都是要達(dá)到的目的，而“入山，入水”正是從實(shí)際出發(fā)，抓事物主要矛盾的實(shí)踐方式，是唯物主義的表現(xiàn)，題目中并未體現(xiàn)實(shí)踐的特征，故排除C。知識(shí)模塊：辯證法25．阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹(shù)，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無(wú)意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是()A．忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性B．忽視了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性C．忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)種種可能性D．在變可能為現(xiàn)實(shí)的