11.2《 五代史伶官傳序》課件 【知識(shí)精研】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！薄虻聺摚ㄇ澹┪宕妨婀賯餍?/p>

教學(xué)目標(biāo)壹貳叁

了解作者及寫(xiě)作相關(guān)背景等文學(xué)常識(shí)，掌握課文重點(diǎn)字詞的意義、用法以及特殊句式。理解文章含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。第一部分知人論世字歐陽(yáng)修永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都有成就。主張文章應(yīng)“明道”“致用”“事信”“言文”，反對(duì)宋初浮艷文風(fēng)，倡導(dǎo)效法韓愈。是“唐宋八大家”之一，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，并編寫(xiě)兩部史書(shū)：《新唐書(shū)》（與宋祁等合寫(xiě)）、《新五代史》。他的文章，敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，語(yǔ)言酣暢又自然凝練，《伶官傳序》就很好地體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點(diǎn)。歐陽(yáng)修以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和理論，奠定了一代文風(fēng)。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話(huà)”這一新的體裁。著作有《新五代史》《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝啡ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖?！渡樽印吠ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！兜麘倩ā肺膶W(xué)常識(shí)本文選自歐陽(yáng)修《新五代史》?！缎挛宕贰肥撬未鷼W陽(yáng)修所撰的紀(jì)傳體史書(shū)，成書(shū)于皇佑五年（1035年），是二十四史之一。該書(shū)有本紀(jì)12卷，前傳45卷、考3卷、世家及年譜11卷、四夷附錄3卷，共74卷。記載了自后梁開(kāi)平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。在編撰體例上，打破朝代界限，將五代紀(jì)、傳綜合一體，按時(shí)間順序排列，列傳采類(lèi)傳，分立家人傳、臣傳、死節(jié)傳等，歷官數(shù)朝者入雜傳。該書(shū)是唐宋以后唯一一部私修正史，全書(shū)遵循《春秋》筆法，貫徹褒貶義例，突出強(qiáng)調(diào)綱常倫理，是研究五代十國(guó)歷史的重要材料，在中國(guó)史學(xué)史尤其是唐宋以后史學(xué)史上有著十分重要的地位?！岸氖贰笔侵袊?guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部正史的總稱(chēng)，是中華文明連續(xù)發(fā)展的歷史記錄，也是世界文明史上的偉大創(chuàng)造?；驶省岸氖贰敝校瑲W陽(yáng)修獨(dú)占兩部，除了與宋祁合撰官修的《新唐書(shū)》，還有一部是他獨(dú)撰私修的《新五代史》。文學(xué)常識(shí)褒貶分明勸后世博采互證書(shū)忠義精加考定著良史

五代十國(guó)從公元907年朱溫稱(chēng)帝起，到960年北宋建立止，短短53年間，中原以外有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)“軍閥割據(jù)”的獨(dú)立王國(guó)，中原地區(qū)有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝前后相繼，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君家常便飯一樣。后唐莊宗李存勖就是其中一位。“君君臣臣父父子子之道乖，宗廟朝廷人鬼皆失其序”——?dú)W陽(yáng)修第二部分疏通文意疏通文意：第1段

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊

道理雖然難道不是推其根本宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

……的原因

代“這個(gè)道理”唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白了。疏通文意：第1段首段主要講述了歐陽(yáng)修的什么觀(guān)點(diǎn)？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！中心論點(diǎn)思考：第一段有什么作用？①文章以“嗚呼”的感嘆,引發(fā)出對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨:“豈非人事哉!”一嘆一問(wèn),奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。②亮出論點(diǎn)“盛衰由于人事”。“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”的歷史事實(shí)則是“盛衰之理”的最有力的證明。這一“得”一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng),領(lǐng)起下文。背景補(bǔ)充：莊宗李存勖究竟為何人？軍事天才

生子當(dāng)如李亞子。

時(shí)梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。政治白癡冤殺功臣，寵愛(ài)宦官、伶人得天下失天下世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

疏通文意：第2段

得天下告訴判斷句判斷句一定一般屬官而走在前面收藏，表恭敬之文學(xué)常識(shí)——牢牢：古代稱(chēng)作祭品的牲畜牛、羊、豕（豬）俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。疏通文意：第2段世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我扶持起來(lái)的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我至今沒(méi)有化解的悔恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，用錦囊盛著，背著它們走在前面，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。找一找：本段寫(xiě)受矢、請(qǐng)矢、納矢時(shí)，作者用了一系列動(dòng)詞，請(qǐng)找出來(lái)?？梢钥闯銮f宗李存勖怎樣的形象？受矢：藏。

請(qǐng)矢：告、盛、負(fù)、驅(qū)。納矢：凱旋對(duì)復(fù)仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請(qǐng)下箭，還要用錦囊盛起來(lái)，告慰父親。對(duì)復(fù)仇極為決絕：每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報(bào)仇。刻畫(huà)出莊宗一心執(zhí)行父命決絕復(fù)仇的形象。正是他的這種決心和意志，才使他得到了天下。疏通文意：第3段

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！當(dāng)捆綁繩索旺盛匆忙的樣子省略句，狀語(yǔ)后置用匣子裝著相當(dāng)于“以至于”疏通文意：第3段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益?！睉n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

或者；推究；跡象判斷句使動(dòng)用法當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用木匣子裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到先王，把成功的消息告訴他，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里呼喊，作亂的人四面響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣相對(duì)而視，不知該去哪里；以至于截發(fā)置地、對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕衣襟，又是多么衰敗?。‰y道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者推究他成功與失敗的事跡，都出自人的原因嗎？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅忙，這是自然的道理。

段意概括先敘議莊宗得天下之盛，之后敘議莊宗失天下之衰，從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中總結(jié)教訓(xùn)?！皯n(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”疏通文意：第4段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！強(qiáng)盛全，所有的圍困被動(dòng)句積聚被動(dòng)句因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的，而智勇之人往往被他溺愛(ài)的人或物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才會(huì)如此嗎？第三部分文本探究通讀課文，找出文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法論點(diǎn)

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)

主要是敘述莊宗接受父命、報(bào)仇雪恥，后來(lái)由勝轉(zhuǎn)敗、由盛轉(zhuǎn)衰的事實(shí)。對(duì)比論證舉例論證道理論證論證方法課后作業(yè)壹單擊添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文，文字是您思想的提煉，為了最終演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀(guān)點(diǎn)。貳單擊添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文，文字是您思想的提煉，為了最終演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀(guān)點(diǎn)。叁單擊添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文，文字是您思想的提煉，為了最終演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀(guān)點(diǎn)。背景：北宋王朝建立后，土地和財(cái)富高度集中，北宋統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。仁宗時(shí)期，仍面臨與西夏和遼的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。作傳目的：為了諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵(lì)精圖治思考探究：歐陽(yáng)修為何要為伶官作傳？請(qǐng)結(jié)合北宋時(shí)代背景談?wù)勀愕目捶?。背景：北宋王朝建立后，土地和?cái)富高度集中，北宋統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。仁宗時(shí)期，仍面臨與西夏和遼的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。作傳目的：為了諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵(lì)精圖治。文本主旨單擊添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文，文字是您思想的提煉，為了最終演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀(guān)點(diǎn)；根據(jù)需要可酌情增減文字，以便觀(guān)者可以準(zhǔn)確理解您所傳達(dá)的信息。單擊此處輸入你的正文，文字是您思想的提煉，為了最終演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀(guān)點(diǎn)；根據(jù)需要可酌情增減文字，以便觀(guān)者可以準(zhǔn)確理解您所傳達(dá)的信息。古人云“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。”歷史的教訓(xùn)不能忘記。你還能想到哪些“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的例子？延伸拓展越王勾踐臥薪嘗膽，激勵(lì)自己的斗志，以圖復(fù)國(guó)，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報(bào)仇雪恨。商紂王“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽(tīng)，棄屈子之諍言于不顧，最后落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩(shī)畫(huà)歌舞中，不理朝政，最后落得個(gè)亡國(guó)奴的悲慘命運(yùn)。下列各句中紅字的意義和用法與例句相同的是（）例：請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，凱旋而納之。A.由此觀(guān)