紅色衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的路徑

習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好。”[1]紅色衛(wèi)生文化是寶貴的紅色資源，是鮮活的教育內(nèi)容，是新時(shí)代廣大醫(yī)務(wù)工作者奮勇前行的精神源泉。深入挖掘紅色衛(wèi)生文化背后的思想內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，將其有機(jī)融入醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育當(dāng)中，用以教育人、激勵(lì)人、塑造人，不但能夠很好地繼承、利用和弘揚(yáng)紅色衛(wèi)生文化，而且能夠培養(yǎng)出一批批擁有紅色理想、懷有崇高醫(yī)德、堪當(dāng)時(shí)代大任的醫(yī)學(xué)人才，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。1紅色衛(wèi)生文化的深刻內(nèi)涵準(zhǔn)確把握紅色衛(wèi)生文化的深刻內(nèi)涵是將其有效融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的前提。紅色衛(wèi)生文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)工作者在革命中鑄就，在建設(shè)中發(fā)展，在改革中成熟的包含政治品格、職責(zé)使命、專業(yè)技術(shù)和工作作風(fēng)等多方面重要內(nèi)容的科學(xué)體系和偉大精神。1.1政治堅(jiān)定，忠誠(chéng)于黨政治堅(jiān)定、忠誠(chéng)于黨是紅色衛(wèi)生文化的靈魂所在。所謂政治堅(jiān)定，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向，始終堅(jiān)持馬克思主義，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東同志高度重視醫(yī)務(wù)工作者的政治品格問(wèn)題。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)工作者要“堅(jiān)定正確的政治方向”“醫(yī)生一定要政治好”“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的馬列主義的政治學(xué)習(xí)”[2]。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)因此成為一名合格的紅色醫(yī)生的重要條件。習(xí)近平總書(shū)記在一次集體學(xué)習(xí)中談到，“紅軍過(guò)草地的時(shí)候，伙夫同志一起床，不問(wèn)今天有沒(méi)有米煮飯，卻先問(wèn)向南走還是向北走?！盵3]這說(shuō)明在紅軍長(zhǎng)征隊(duì)伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問(wèn)題比吃什么更重要，也充分說(shuō)明了政治方向的極端重要性。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大醫(yī)務(wù)工作者在生死抉擇之際，在極端惡劣的環(huán)境之中，在敵人威逼利誘之下，從未動(dòng)搖過(guò)自己的理想信念。他們時(shí)刻關(guān)注黨的動(dòng)向，聽(tīng)從黨的號(hào)召，服從革命需要，用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了對(duì)于黨和人民革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，展現(xiàn)了他們身上政治堅(jiān)定、忠誠(chéng)于黨的優(yōu)良政治品格。1.2生命至上，救死扶傷救死扶傷是醫(yī)務(wù)工作者的天職。在延安時(shí)期，毛澤東同志曾為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生題詞“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”[4]，明確指出醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在。在抗擊新冠疫情的斗爭(zhēng)中，面對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，廣大醫(yī)務(wù)工作者逆行出征、沖鋒在前，用自己的生命和決心譜寫(xiě)了一首首可歌可泣的英雄贊歌。特別是在疫情初期，由于病毒來(lái)源不明且來(lái)勢(shì)洶洶，再加上醫(yī)療物資緊缺和醫(yī)務(wù)人員不足等問(wèn)題，導(dǎo)致抗疫局面極為被動(dòng)。然而，無(wú)論條件多么艱難，廣大醫(yī)務(wù)工作者始終堅(jiān)持生命至上，想盡一切方法、不計(jì)一切代價(jià)、抓住一切可能去救治生命?？挂咭痪€人手不足，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者緊急馳援；缺乏特效藥，就采用中藥治療；在新冠患者感到極度痛苦時(shí)，醫(yī)務(wù)人員嘗試通過(guò)聊天、唱歌、講故事等方式來(lái)轉(zhuǎn)移他們的注意力……廣大醫(yī)務(wù)工作者用堅(jiān)持不懈的努力和竭盡全力的付出，履行了生命至上、救死扶傷的神圣職責(zé)。1.3技術(shù)優(yōu)良，精益求精扎實(shí)的知識(shí)功底、優(yōu)良的醫(yī)療技術(shù)、過(guò)硬的工作本領(lǐng)、精益求精的工作態(tài)度是一名合格醫(yī)生的基本素質(zhì)，其中優(yōu)良的醫(yī)療技術(shù)是醫(yī)生履行救死扶傷神圣職責(zé)的核心。身為醫(yī)務(wù)工作者，如果不潛心鉆研專業(yè)技術(shù)，對(duì)技術(shù)精益求精，練就過(guò)硬本領(lǐng)，就難以做到精準(zhǔn)施救、對(duì)癥下藥，消除病痛對(duì)患者的折磨，那么救死扶傷便淪為空談。毛澤東同志十分重視醫(yī)生的醫(yī)術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)為醫(yī)生除了政治素質(zhì)高，還得醫(yī)技精湛，又紅又專。他曾高度贊揚(yáng)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的態(tài)度，指出“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的”[5]。中國(guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，為求得治瘧良方，長(zhǎng)期深耕中醫(yī)藥，歷經(jīng)380多次失敗，最終成功提取青蒿素這一抗瘧奇藥，隨后又經(jīng)過(guò)多年攻堅(jiān)，在“青蒿素抗藥性”等研究上多次獲得新突破。廣大紅醫(yī)正是依靠?jī)?yōu)良的醫(yī)療技術(shù)，對(duì)技術(shù)精益求精，才能在極端困難的情況下，最大限度保護(hù)好人民群眾的生命安全。1.4艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)是中國(guó)紅色醫(yī)務(wù)工作者的優(yōu)良作風(fēng)。在革命時(shí)期，由于醫(yī)療物資極度匱乏，加上敵人嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，使得醫(yī)務(wù)人員時(shí)常陷入“巧婦無(wú)米”的困境。在這種極端困難的條件下，廣大革命衛(wèi)生隊(duì)伍充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的一切艱難險(xiǎn)阻。衛(wèi)生學(xué)校沒(méi)有教學(xué)場(chǎng)所，他們就進(jìn)行露天教學(xué)；缺少教學(xué)用具，他們就拿門板當(dāng)黑板，拿木炭做粉筆；缺少西藥，就去野外采集中藥；沒(méi)有手術(shù)刀，就使用菜刀或剃頭刀；消炎藥不足，就用鹽水代替；醫(yī)務(wù)人員缺衣少食，他們就吃粗糠硬飯，挖野菜啃樹(shù)皮，衣服縫縫補(bǔ)補(bǔ)一年又一年。正是廣大革命衛(wèi)生隊(duì)伍始終堅(jiān)持艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己的智慧和才干、激情和汗水、熱血和生命默默地為革命保駕護(hù)航，中國(guó)革命才能迎來(lái)最終的勝利。2紅色衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的價(jià)值紅色衛(wèi)生文化是紅醫(yī)前輩用生命鑄就的紅色血脈，是包含政治品格、職責(zé)使命、專業(yè)技術(shù)和工作作風(fēng)等多個(gè)維度的思想體系，具有重要的育人價(jià)值。推動(dòng)紅色衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育，有利于增強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性和親和力，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人，助力培養(yǎng)具有高度政治覺(jué)悟、高尚道德品質(zhì)、優(yōu)良醫(yī)學(xué)技術(shù)和良好工作作風(fēng)的醫(yī)學(xué)人才。2.1為醫(yī)學(xué)生堅(jiān)定崇高的理想信念提供精神支撐習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”[6]。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)亦是如此。理想信念是個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，就容易導(dǎo)致精神懈怠、意志消沉，生活中就容易佛系躺平、得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)上就容易不思進(jìn)取、不求上進(jìn)，工作上就容易馬馬虎虎、敷衍了事。只有心中有信仰，腳下才有力量，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而有為。醫(yī)學(xué)生要樹(shù)立崇高的理想信念，就要增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。鄧小平曾指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”[7]。紅色衛(wèi)生文化蘊(yùn)含著強(qiáng)大的信仰力量，能為醫(yī)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念提供強(qiáng)有力的精神支撐?！凹t色華佗”開(kāi)國(guó)中將傅連暲，從小出身貧寒，通過(guò)艱苦奮斗成功當(dāng)上一家醫(yī)院的院長(zhǎng)。他本可以從此過(guò)上優(yōu)渥的生活，但當(dāng)革命的戰(zhàn)火燃燒到家鄉(xiāng)時(shí)，懷揣救民濟(jì)世夢(mèng)想的他毅然決定參加革命，投身于革命醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，并逐漸開(kāi)始信仰共產(chǎn)主義。在革命時(shí)期，傅連暲擔(dān)任過(guò)多所紅軍醫(yī)院的院長(zhǎng)。面對(duì)落后的醫(yī)療衛(wèi)生條件，他殫精竭慮設(shè)法提升醫(yī)院的硬軟件水平；他創(chuàng)辦的醫(yī)學(xué)院校為黨和國(guó)家培養(yǎng)了一大批醫(yī)學(xué)人才；除了無(wú)數(shù)的普通士兵、群眾，他還為毛澤東、周恩來(lái)、朱德等多位重要領(lǐng)導(dǎo)人治好過(guò)重疾。因?yàn)橛欣硐胄拍?，他才能果斷放棄富裕的生活轉(zhuǎn)而奔赴革命；因?yàn)橛袌?jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，他才能在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持下來(lái)，并為革命醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。2.2為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的道德品質(zhì)提供精神指引古人云：“無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)?！被赝沤?，無(wú)論是久負(fù)盛名的歷史名醫(yī)，還是當(dāng)下屢獲好評(píng)的“最美醫(yī)生”，他們?yōu)槿朔Q道的地方，除了高超的醫(yī)術(shù)外，更重要的是他們崇高的醫(yī)德?！安〖仪筢t(yī)，寄以生死?！贬t(yī)務(wù)人員的醫(yī)德，關(guān)乎生命安危和百姓憂樂(lè)。當(dāng)前，社會(huì)上時(shí)常出現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系緊張的情形，其背后的原因是多方面的，但不可否認(rèn)的是，部分醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德仍有待提升。“醫(yī)乃仁術(shù)?！贬t(yī)生在接診患者時(shí)是否足夠耐心，護(hù)士在護(hù)理患者時(shí)是否足夠細(xì)心，防疫人員在落實(shí)防疫措施時(shí)是否足夠精心，都會(huì)影響患者是否認(rèn)真配合治療、疫區(qū)人員是否主動(dòng)配合防疫。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，除了要在社會(huì)培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，還要為社會(huì)培養(yǎng)一批批具有崇高醫(yī)德的醫(yī)學(xué)人才。紅色衛(wèi)生文化蘊(yùn)含著豐富的道德涵養(yǎng)元素，能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成提供充足的精神養(yǎng)料。卓越的人民醫(yī)學(xué)家、著名的婦產(chǎn)科醫(yī)生林巧稚，從小立志做一名醫(yī)生。大學(xué)畢業(yè)后，選擇較為冷門的婦產(chǎn)科。她曾赴美進(jìn)修并取得優(yōu)異成績(jī)，美國(guó)為了留住她提供了極為優(yōu)越的科研條件和豐厚的待遇，但她并沒(méi)有迷戀于此，而是毅然回到自己飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的祖國(guó)，為戰(zhàn)亂中的中國(guó)婦女服務(wù)。新中國(guó)成立后，她以更加積極的態(tài)度投身于新中國(guó)的婦嬰健康事業(yè)。工作中的她總是那么忘我投入、膽識(shí)過(guò)人、敢于擔(dān)當(dāng)。她的接診費(fèi)用往往保持在較低水平，對(duì)于弱者更是進(jìn)行免費(fèi)治療，甚至解囊相助。林巧稚終其一生都在為我國(guó)的婦嬰事業(yè)服務(wù)，一共親手接生了五萬(wàn)多名嬰兒，而她自己卻終身不婚不育，甘愿當(dāng)“一輩子的值班醫(yī)生”，甚至晚年飽受中風(fēng)、偏癱折磨的她，即使在病情反復(fù)的日子里，仍盡心盡力履行著自己醫(yī)者的職責(zé)。她用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著醫(yī)者初心，詮釋著醫(yī)者仁心。2.3為醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)特殊的時(shí)代使命提供精神召喚一代人有一代人的長(zhǎng)征路，一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。青年大學(xué)生富有理想，朝氣蓬勃，是未來(lái)建設(shè)國(guó)家的棟梁，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代青年大學(xué)生的使命，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同廣大人民一起，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)健康夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)首先要實(shí)現(xiàn)健康夢(mèng)，夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的健康基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，將實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略納入國(guó)家發(fā)展的基本方略。醫(yī)學(xué)人才是人民健康的捍衛(wèi)者和促進(jìn)者，是加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的主力軍和生力軍。立志投身健康事業(yè)，努力提升專業(yè)素質(zhì)，刻苦練就過(guò)硬本領(lǐng)，繼而用實(shí)際行動(dòng)助力健康中國(guó)建設(shè)，是廣大醫(yī)學(xué)生更現(xiàn)實(shí)、更具體的時(shí)代重任和使命擔(dān)當(dāng)。紅色衛(wèi)生文化蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)精神，能為醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)起重要的時(shí)代使命提供精神召喚。廣大醫(yī)療工作者是黨在革命斗爭(zhēng)中的好幫手。在革命年代，哪里有槍聲，哪里就有醫(yī)生；哪里有傷員，哪里就有救援。他們不辭勞苦、忘我工作，在極其困難的情況下，仍然刻苦學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，用心打磨專業(yè)技術(shù)。在履行救死扶傷神圣職責(zé)的過(guò)程中，他們牢記黨的根本宗旨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，贏得了廣大軍民的真誠(chéng)擁護(hù)和愛(ài)戴。在工作之余，他們不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想覺(jué)悟，充分認(rèn)識(shí)醫(yī)療衛(wèi)生工作對(duì)于革命的重要意義，深刻領(lǐng)會(huì)這項(xiàng)工作絕非單純的技術(shù)工作，而是執(zhí)行革命政治任務(wù)的重要組成部分這一重要觀點(diǎn)。他們始終堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，堅(jiān)決貫徹黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律、規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)。除了認(rèn)真救治廣大軍民外，還積極救治、優(yōu)待白軍傷病員和俘虜。3紅色衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的路徑分析紅色衛(wèi)生文化重要育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有賴于不斷創(chuàng)新教育理念，積極探索有效路徑，推動(dòng)其與醫(yī)學(xué)院校思想政治教育深度融合，將紅色衛(wèi)生文化思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，做到在學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識(shí)，在浸潤(rùn)中增強(qiáng)認(rèn)同，在實(shí)踐中提升境界。3.1融入思政小課堂，在持續(xù)學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識(shí)思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的主陣地，在大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引領(lǐng)和塑造上起著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵8]將紅色衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育，首先要推動(dòng)其融入課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。第一，將紅色衛(wèi)生文化融入高校思政課課程體系。要將紅色衛(wèi)生文化全方位滲透到高校開(kāi)設(shè)的各門思想政治理論課當(dāng)中，同時(shí)解決各門思政課相互配合的問(wèn)題。要在充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)有教材體系和框架的基礎(chǔ)之上，深入挖掘紅色衛(wèi)生文化的獨(dú)特內(nèi)核和價(jià)值表征，并將兩者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，從而形成一個(gè)主從有序、彼此銜接、相互呼應(yīng)、相互支持的體系，使紅色衛(wèi)生文化能夠很好地融入具體的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。如思想道德與法治應(yīng)凸顯“紅色醫(yī)生”的堅(jiān)定信仰，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要?jiǎng)t著重論述紅色衛(wèi)生文化的形成和發(fā)展，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論主要闡明紅色衛(wèi)生文化的時(shí)代精神。第二，充分發(fā)揮高校思政課教師的主導(dǎo)作用。將紅色衛(wèi)生文化更好地融入思政課，關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師要遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合豐富、鮮活的事例，把紅色衛(wèi)生文化講得更有針對(duì)性。教師要綜合采用案例教學(xué)、專題教學(xué)、課堂辯論、小組研討等多種教學(xué)方式方法，切實(shí)把紅色衛(wèi)生文化講清楚、講透徹。教師要多講紅醫(yī)故事，講身邊的紅醫(yī)故事，講好紅醫(yī)故事，除了自己講，還要組織學(xué)生講，把紅色衛(wèi)生文化講得更有親和力和感染力。第三，有效發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵9]把互聯(lián)網(wǎng)等新媒體、新技術(shù)同高校思想政治教育結(jié)合起來(lái)，使其更加富有時(shí)代活力、吸引力和親和力，是當(dāng)前高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的重要舉措。例如，將虛擬仿真技術(shù)（VR技術(shù)）運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)VR模擬再現(xiàn)紅色醫(yī)生在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中搶救傷病員的壯烈場(chǎng)面，讓學(xué)生身臨其境感悟、領(lǐng)會(huì)廣大紅醫(yī)堅(jiān)持生命至上、救死扶傷的深刻內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)紅色衛(wèi)生文化的影響力、感召力。3.2融入校園文化，在文化浸潤(rùn)中增強(qiáng)認(rèn)同校園文化是學(xué)校軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是學(xué)校辦好教育的重要資源。校園文化為紅色衛(wèi)生文化融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育提供了良好的載體與平臺(tái)。校園文化由物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化構(gòu)成。為充分實(shí)現(xiàn)紅色衛(wèi)生文化重要育人功能，應(yīng)將其融入各個(gè)層面的校園文化，打造濃厚的校園紅色文化氛圍。首先，將紅色衛(wèi)生文化融入校園物質(zhì)文化當(dāng)中。校園物質(zhì)文化包括校園建筑、校園環(huán)境、校園景觀、校史館等，是校園文化的顯性載體，具有不可估量的教育功能。一尊白求恩塑像、一幅生動(dòng)展現(xiàn)紅醫(yī)救治軍民現(xiàn)場(chǎng)的壁畫(huà)、校園宣傳欄上的一個(gè)個(gè)紅醫(yī)英雄事跡、校史館內(nèi)的紅色衛(wèi)生文化長(zhǎng)廊，等等，都能收到很好的教育效果，讓醫(yī)學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的環(huán)境中受到紅色衛(wèi)生文化的熏陶。其次，將紅色衛(wèi)生文化融入校園精神文化當(dāng)中。校園精神文化指學(xué)校的文化傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等，是校園文化的核心。充分挖掘醫(yī)學(xué)院校校史文化中的紅色衛(wèi)生文化元素，將其融入學(xué)生的入學(xué)教育、日常教育；構(gòu)建師生、師師、生生關(guān)系融洽的和諧校園；在教師中樹(shù)立起為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教風(fēng)，在學(xué)生中樹(shù)立起勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、不怕困難的學(xué)風(fēng)，等等，都是發(fā)揚(yáng)紅色衛(wèi)生文化的重要體現(xiàn)。再次，將紅色衛(wèi)生文化融入校園行為文化當(dāng)中。校園文化的行為層，是指學(xué)校在教學(xué)科研活動(dòng)、組織管理工作、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，是校園文化的動(dòng)態(tài)層面。教師學(xué)習(xí)紅醫(yī)前輩忘我工作、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、潛心育人，能使學(xué)生在情感意志和精神風(fēng)貌方面得到熏陶與教育；舉行以紅色衛(wèi)生文化為主題的朗誦比賽，組織排演與紅色衛(wèi)生文化相關(guān)的情景劇，邀請(qǐng)知名學(xué)者到校開(kāi)展“紅色衛(wèi)生文化”主題講座等，能讓學(xué)生在濃厚的紅色文化氛圍中得到浸潤(rùn)。最后，將紅色衛(wèi)生文化融入校園制度文化當(dāng)中。校園制度文化包括師生行為準(zhǔn)則、各類規(guī)章制度和其他行為和活動(dòng)的習(xí)慣、規(guī)則等，反映了學(xué)校的文化準(zhǔn)則，在維系學(xué)校正常秩序方面起著重要作用。高校制度文化的建設(shè)是弘揚(yáng)紅色衛(wèi)生文化的重要渠道。要將紅色衛(wèi)生文化納入學(xué)生思想品德評(píng)定辦法、表彰獎(jiǎng)勵(lì)辦法、評(píng)優(yōu)評(píng)先實(shí)施辦法等跟學(xué)生密切相關(guān)的各項(xiàng)制度當(dāng)中，作為評(píng)比的重要依據(jù)。制度出臺(tái)前要充分尊重并吸納學(xué)生的意見(jiàn)，制度出臺(tái)后嚴(yán)格執(zhí)行，一視同仁。3.3融入實(shí)踐大課堂，在身體力行中提升境界實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治教育增強(qiáng)實(shí)效性、提高感染力和親和力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)及重要方式。實(shí)踐教學(xué)按活動(dòng)范圍可分為校內(nèi)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，按組織形式可分為團(tuán)隊(duì)集中實(shí)踐、