S版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案

課題六年級(jí)上冊(cè)第一單元第1課第一課時(shí)

穌禹治水

教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，理解詞義。

2、正確、流利地朗讀課文。

3、整體感知，理清文章的脈絡(luò)。

4學(xué)習(xí)課文第一部分，了解疏禹治水的原因、方法及結(jié)果。

理解內(nèi)容，了解人物的精神品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

抓住關(guān)鍵詞句，品析、賞讀，體會(huì)句子表達(dá)的意思。

教學(xué)難點(diǎn)

1、生字詞語(yǔ)卡片。

教學(xué)準(zhǔn)備

2、洪水泛濫、人們深受災(zāi)難的圖片。

一、觀(guān)看圖片，激情導(dǎo)入

1、教師出示洪水泛濫、人們深受災(zāi)難的圖片，學(xué)生認(rèn)真觀(guān)看。

2、說(shuō)說(shuō)：你看到了什么？想到了什么？

生：我看到洪水沖毀人們的房屋，真是太可怕了！

生：我看到人們?cè)诤樗袙暝械谋粵_走，有的活活淹死，洪水真

是太無(wú)情了。

教學(xué)過(guò)程生：我看到洪水淹沒(méi)了莊稼地，人們的辛苦勞動(dòng)都白費(fèi)了，這樣下

去，人們不是被淹死就是被餓死了。

3、教師小結(jié)導(dǎo)入：是啊，這可怕的洪水災(zāi)害一直以來(lái)都威脅著人類(lèi)

的生命與財(cái)產(chǎn)安全。傳說(shuō)遠(yuǎn)在上古代時(shí)，人們就深受洪水災(zāi)害，在與洪

災(zāi)抗衡的過(guò)程中，上演了穌禹治水的故事。

4、教師板書(shū)課題：鯨禹治水。

5理解課題，認(rèn)識(shí)人物。

（1）穌：是傳說(shuō)中的一位善良的天神。

（2）禹：即大禹，是穌死了三年后，肚子裂開(kāi)而鉆出的一個(gè)孩子，

也就是鯨的兒子，后來(lái)成為了一位治理天下的君王。

（3）治水：治理洪水，為人類(lèi)造福。

（從觀(guān)看圖片入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀情緒，

為理解課文、了解穌禹治水的原因作好鋪墊；而對(duì)課題的理解為學(xué)生整

體感知全文內(nèi)容，了解大意打下了基礎(chǔ)）

二、提綱引路，自學(xué)課文

1、自由認(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、找出生字新詞，讀讀記記，并聯(lián)系上下文或借助工具書(shū)加以理解。

3、給個(gè)自然段加上序號(hào)，并畫(huà)出不理解的詞句，四人組成一個(gè)學(xué)習(xí)

小組交流解疑，

4、想想這篇課文的主要內(nèi)容。

（教師出示提綱，引導(dǎo)學(xué)生分步驟自學(xué)課文，使學(xué)習(xí)的過(guò)程目標(biāo)準(zhǔn)

確，且由淺入深有序進(jìn)行。雖然高年級(jí)的學(xué)生已具備一定的自學(xué)能力但

教師的引導(dǎo)是永遠(yuǎn)不可或缺的，它是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的決定因素）

三、自學(xué)反饋，互動(dòng)交流

1、分段指明輪讀課文。

2、集體評(píng)議，及時(shí)糾錯(cuò)正音。

3、教師強(qiáng)調(diào)字詞難點(diǎn)。

（1）字音："壤”聲母是r,讀第三聲。

（2）字形：“壤”右半部分筆畫(huà)多，書(shū)寫(xiě)時(shí)各個(gè)筆畫(huà)齊寫(xiě)緊湊，注意

右下方有三個(gè)橫。

（3）詞義：汪洋——形容水勢(shì)浩大的樣子。

息壤——是傳說(shuō)中天地的一件寶物，是一塊幾尺見(jiàn)方的黃土塊兒，

只要把它放在地上，說(shuō)一聲“長(zhǎng)”,他便會(huì)迅速擴(kuò)大，取走洪水，露出路地。

4、齊讀課后“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”及“詞語(yǔ)采集”中的詞語(yǔ)，加以識(shí)記。

5、提出小組交流后仍不能解決的詞句疑點(diǎn)，全班交流。

6、指名說(shuō)說(shuō)這篇課文主要寫(xiě)了什么。

（這篇課文主要講了鰥禹父子為了消除水災(zāi)，讓人們免受災(zāi)難，想辦

法治理洪水。穌偷出天帝的寶物——息壤來(lái)驅(qū)走洪水最后付出生命的代

價(jià)。大禹繼承父親的遺志，帶領(lǐng)人們挖渠開(kāi)山，疏通河道，用引洪水入

大海的方法最后治服了洪水，并被人們推舉為一代君王）

（有自學(xué)就必定有反饋，在反饋中互動(dòng)交流，了解學(xué)情，并于重、

難點(diǎn)處加以指導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上有一定的提升）

四、理清脈絡(luò)，練習(xí)概括

1、快速默讀課文，動(dòng)筆用“II”為課文分段，并概括斷意。

2指明反饋，介紹分段情況，并引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞句來(lái)概括

斷落大意。

第一部分（第1?4自然段）：寫(xiě)鰥偷息壤驅(qū)趕洪水，被殺死）。

第二部分（第5?10自然段）：寫(xiě)大禹帶領(lǐng)人們疏通河道，治服了

洪水。

（組織學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行分段并概括斷意，使學(xué)生對(duì)文章的主要內(nèi)容

及脈絡(luò)層次有個(gè)整體的清晰認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力，促進(jìn)

學(xué)生思維的發(fā)展）

五、學(xué)習(xí)課文，了解鰥治水

1、默讀課文第一部分內(nèi)容，思考鰥治水的原因，方法與結(jié)果。

2、指明反饋，集體交流。

①鬧大水災(zāi)，大地汪洋一-片，莊稼、房屋都被淹沒(méi)了，人們只好逃

到山上或樹(shù)上去。因?yàn)槿背陨俅?，餓死、凍死的人很多。

（結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，在次觀(guān)看受災(zāi)畫(huà)面，感受人們的苦難）

②人們苦苦哀求天地，祈求他斥逐洪水，可是天帝毫不理會(huì)。

a、理解“哀求”與“祈求”，想象人們當(dāng)時(shí)會(huì)怎么做、怎么說(shuō)，體會(huì)人

們?cè)馐芎樗疄?zāi)害時(shí)的悲慘與無(wú)助。

哀求：哀告請(qǐng)求。

祈求：誠(chéng)懇地、懇切地希望或請(qǐng)求。

b、理解：“毫不理會(huì)”，感受天帝的冷酷、無(wú)情。

（在理解與體會(huì)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)有感情地朗讀課文第1自

然段的內(nèi)容）

③教師小結(jié)：面對(duì)苦難的人們，面對(duì)無(wú)情的天帝，善良的天神鰥在

也不能袖手旁觀(guān)了，強(qiáng)烈的同情心驅(qū)使著他要想辦法幫助人們治理洪水。

（2）穌治水的方法。

①探聽(tīng)秘藏息壤的地方。

②請(qǐng)神鳥(niǎo)帶路，請(qǐng)神龜挖洞，偷出了息壤。

③把息壤放在地上，說(shuō)一聲“長(zhǎng)”，息壤便伸展開(kāi)來(lái)，趕退了洪水，露

出了地面，人們回到陸地上重建家園。

（學(xué)生朗讀課文第3自然段，再次了解穌治水的方法與過(guò)程，體會(huì)

穌治水所做的努力）

④教師小結(jié)、過(guò)渡：穌懷著一顆同情心，冒險(xiǎn)偷出天帝的寶物，借

助神力趕退了洪水，但最終的又是如何呢？

（3）鯨治水的結(jié)果。

①天帝發(fā)現(xiàn)息壤被偷走，派火神祝融殺死了穌，奪回了息壤。

②洪水重新泛濫，人們?cè)俅误w會(huì)陷入災(zāi)難。

（引導(dǎo)學(xué)生再次體會(huì)天帝的冷酷無(wú)情，練習(xí)有感情地朗讀課文第4

自然段的內(nèi)容）

（在自讀自悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本內(nèi)容，緊緊抓住文中的

關(guān)鍵詞句，通過(guò)品析、理解，體會(huì)穌的善良、富有正義、勇于犧牲的崇

高品質(zhì)，與天帝的無(wú)情與冷酷形成鮮明對(duì)比，使學(xué)生于潛移默化中受到

真、善、美的熏陶教育）

六、課堂小結(jié)

1、學(xué)生自由交流對(duì)天神鰥是認(rèn)識(shí)與了解，感受其精神品質(zhì)。

2、教師小結(jié)：面對(duì)人們身陷洪災(zāi)的悲慘遭遇，天神鯨毅然冒險(xiǎn)偷出

天帝的寶物，想借助神力驅(qū)趕洪水，但最紅慘遭殺害，但他的善良正義、

為民造福、勇于獻(xiàn)身的精神卻為世人所敬仰，他的形象也永遠(yuǎn)活在人們

的心中。

七、布置作業(yè)

1、書(shū)寫(xiě)課本的生字新詞。

2、熟讀課文，思考課后練習(xí)。

3、查閱資料，了解大禹的事跡。

4、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

形近字：禹（）旺（）壤（）湯（）陜

練習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)（）

寓（）汪（）嚷（）燙（）

法（）

⑶詞義解釋?zhuān)?/p>

大發(fā)雷霆：

泛濫成災(zāi)：

汗流淡背：

1.古籍簡(jiǎn)介。

相關(guān)知識(shí)鏈接

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。?般認(rèn)為主要記述的是古代神話(huà)、地

理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。《山

海經(jīng)》全書(shū)十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四

卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷。

該書(shū)按照地區(qū)把這些事物——記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始，然

后向西，再向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部?九州四周被東海、西海、

南海、北海所包圍。

《山海經(jīng)》中的“夸父逐日”“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”“穌禹治水”等故

事都很有名。

教學(xué)反思

課題六年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課大衛(wèi)第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、讀通課文，學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，積累詞語(yǔ)。

2、合作探究，整體把握課文內(nèi)容，理清文章的條理。

3、初步感悟故事中的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生自讀了解。

4、正確、流利地朗讀課文。

以讀為主，展開(kāi)想象，理解故事內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)抓住細(xì)節(jié)，品析感悟，體會(huì)人物的品質(zhì)。

1、生字詞語(yǔ)卡片

教學(xué)準(zhǔn)備

2、查閱資料，了解《圣經(jīng)的故事》。

-、交流資料，導(dǎo)入新課

1、教師導(dǎo)言，遠(yuǎn)在上古時(shí)代，在自然條件及其惡劣的情況下，大禹

就憑借自己的聰明才智與頑強(qiáng)的意志帶領(lǐng)人們挖渠開(kāi)山，疏通河道，治

服洪水，他的偉大壯舉與奉獻(xiàn)精神令世代炎黃子孫敬仰不已。今天，我

們要來(lái)閱讀的是一個(gè)民間傳說(shuō)，從中去認(rèn)識(shí)一位名叫大衛(wèi)的人物。

2、教師板書(shū)課題：大衛(wèi)

教學(xué)過(guò)程3、引導(dǎo)交流資料，認(rèn)識(shí)著作。

(1)教師：通過(guò)預(yù)習(xí)，大家知道《大衛(wèi)》這個(gè)民間傳說(shuō)的作者及出

處嗎？

(2)學(xué)生自由介紹。

①作者是美國(guó)的亨德里克?房龍。

②出自《圣經(jīng)的故事》，并加以改寫(xiě)。

(3)根據(jù)資料，認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)的故事》一書(shū)。

《圣經(jīng)》是人類(lèi)歷史上一部獨(dú)一無(wú)二的書(shū)，它由不同時(shí)代的人用不

同的語(yǔ)言寫(xiě)成，卻極其貫通；它遭到無(wú)數(shù)人的懷疑，甚至詆毀，但最終

它作為文學(xué)作品的源泉，哲學(xué)家不斷地引用和討論，它對(duì)猶太古史的詳

盡記載也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他民族的古史書(shū)?！妒ソ?jīng)》是人類(lèi)的偉大遺產(chǎn)。

而《圣經(jīng)》原典的莊嚴(yán)肅穆常使人望而生畏。經(jīng)由房龍通俗有趣的

寫(xiě)作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡(jiǎn)要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典

的精神，也使讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的寬容的語(yǔ)

言講述古老故事的同時(shí)，也演繹HI了《圣經(jīng)》背后的浩大人類(lèi)歷史進(jìn)程。

如此博大而神秘的《圣經(jīng)》，經(jīng)房龍改編為《圣經(jīng)的故事》使普通人也

能將之讀懂。

4、教師設(shè)置懸念，導(dǎo)讀：今天《大衛(wèi)》這一個(gè)圣經(jīng)故事將為我們講

述些什么呢？請(qǐng)大家?起來(lái)讀一讀。

(組織學(xué)生搜集資料，交流故事作者及出處，初步認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)》及

《圣經(jīng)的故事》，豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究文本的

熱情)

二、提綱導(dǎo)路，自讀課文

1、認(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，和同桌交流在讀和寫(xiě)生字上的注意

要點(diǎn)。

3、從文中找出下列詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文或查閱工具書(shū)加以理解。

跋涉機(jī)軸鎧甲賦稅嚇唬倉(cāng)皇氣勢(shì)洶洶萬(wàn)夫不當(dāng)

4、說(shuō)一說(shuō)：課文講述了一件什么事情？

5、圈出課文中出現(xiàn)的主要人物，讀讀有關(guān)描寫(xiě)他們的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這

些人物給自己的印象。

(長(zhǎng)文短教，大會(huì)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分地與文本交流。同

桌合作，化難為易，簡(jiǎn)單的內(nèi)容自己學(xué)，復(fù)雜的問(wèn)題一起討論。這樣不

僅可以克服學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的畏難情緒，還能有效地提高學(xué)習(xí)的效率，培

養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力)

三、檢查反饋，理清條理

1、檢查生字新詞。

(1)教師出示文中的生字新詞卡片，指名讀一讀。

(2)評(píng)議正音，全班齊讀。

(3)提出識(shí)記或書(shū)寫(xiě)難點(diǎn)，教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

“卵”左右結(jié)構(gòu)，左右部分大小較一致，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意筆畫(huà)筆順，而左

右兩部分中間的點(diǎn)畫(huà)不能丟。

(4)指名按自然段輪讀課文，檢查課文讀通的情況。及時(shí)評(píng)議，糾

錯(cuò)正音。

2、理解、交流詞語(yǔ)的意思。

跋涉：爬山膛水，形容旅途艱苦。

機(jī)軸：指織布機(jī)上的網(wǎng)柱形零件，織布時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)件繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)。

鎧甲：古代軍人打戰(zhàn)時(shí)穿的護(hù)身服裝，多用金屬片綴成。

賦稅：國(guó)家向百姓收取的田賦和各種捐稅的總稱(chēng)。

嚇唬：使害怕；恐嚇。

倉(cāng)皇：形容匆忙而慌張。

氣勢(shì)洶洶：形容盛怒時(shí)很兇的樣子。

萬(wàn)夫不當(dāng)：指一萬(wàn)個(gè)人也抵擋不了，形容勢(shì)力強(qiáng)大或能力非凡。

3、指名反饋：課文講了一件什么事？

（這篇課文講述的是在三千年前，非利土人的軍隊(duì)前來(lái)攻打以色列，

非利士人中有一個(gè)叫歌利亞的巨人在以色列的軍營(yíng)外叫陣，說(shuō)要是有一

個(gè)以色列人能打敗他，他們的軍隊(duì)就投降，否則就是以色列軍隊(duì)向他們

投降。以色列一位名叫大衛(wèi)的少年在給參軍的哥哥送東西時(shí)知道了這個(gè)

情況，主動(dòng)向以色列掃羅王請(qǐng)求出去和歌利亞交戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，

大衛(wèi)在向歌利亞靠近的過(guò)程中，抓住時(shí)機(jī)，用彈弓射出鵝卵石，擊中歌

利亞的額頭，將其射死，最后以色列人乘勝追擊非利士人，大獲全勝。

后來(lái)，掃羅王實(shí)踐了諾言，大衛(wèi)最終還當(dāng)上了以色列國(guó)王的故事）

4、動(dòng)手為課文分段，并概括段意。

（指名反饋，教師引導(dǎo)）

第一部分（第1?4自然段）：非利士人的軍隊(duì)攻打以色列，巨人歌

利亞在軍營(yíng)外叫陣，但以色列沒(méi)有人敢去應(yīng)戰(zhàn)。（故事的起因）

第二部分（第5?11自然段）：大衛(wèi)征得掃羅王的同意后，出去和

歌利亞交戰(zhàn)，并用彈弓射死了歌利亞，幫助以色列軍隊(duì)打敗了非利士人。

（故事的經(jīng)過(guò)）

第三部分（第12自然段）：掃羅王實(shí)踐了自己的諾言，幾年后大衛(wèi)

還當(dāng)上了以色列國(guó)王。（故事的結(jié)果）

（通過(guò)自讀反饋，讓學(xué)生反復(fù)地讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞，豐富學(xué)生

的詞語(yǔ)積累，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。通過(guò)集體的交流，了解課

文的主要內(nèi)容，理清文章的段落層次，讓學(xué)生從中感受到合作、探究的

樂(lè)趣）

四、初談人物形象，鼓勵(lì)深入探究

1、教師指名反饋：在這個(gè)動(dòng)人的故事中，作者為我們刻畫(huà)了哪些人

物形象？

（文中刻畫(huà)的人物形象有：大衛(wèi)、歌利亞、掃羅王，其中大衛(wèi)是文

章的主要人物）

2、自由交流三個(gè)人物留給自己的印象。

（學(xué)生根據(jù)閱讀自由抒發(fā)自己的認(rèn)識(shí)與感受，教師適時(shí)并適當(dāng)加以

歸納、總結(jié)）

（1）大衛(wèi)：聰明機(jī)智、正直勇敢、不畏強(qiáng)敵、射技高超。

（2）歌利亞：狂妄自大、氣焰囂張、有勇無(wú)謀。

（3）掃羅王：關(guān)心子民、講求誠(chéng)信。

3、教師引導(dǎo)：人物的性格特點(diǎn)以及精神品質(zhì)都是通過(guò)對(duì)人物的外貌、

語(yǔ)言、動(dòng)作等的細(xì)致刻畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)的。現(xiàn)在，就請(qǐng)大家以小組為單位，

找出文中描寫(xiě)三個(gè)人物的語(yǔ)句，再讀一讀，和同學(xué)交流作者是怎樣刻畫(huà)

人物形象的。

4、學(xué)生合作學(xué)習(xí)，按照要求深入探究。

（在感知全文大意的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生暢談對(duì)文中人物的認(rèn)識(shí)，在

一吐為快之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)，合作探究作者刻畫(huà)人物形象的手法，

層層深人，學(xué)有層次，也學(xué)得自主）

五、課堂小結(jié)

教師小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們初讀了課文，不僅了解了故事的主

要內(nèi)容，還初步交流了對(duì)故事中三個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)繼

續(xù)學(xué)習(xí)課文，了解人物的表現(xiàn)，深入體會(huì)大衛(wèi)的精神品質(zhì)。

六、布置作業(yè)

1、抄寫(xiě)課后“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”與“詞語(yǔ)采集”中的詞語(yǔ)。

2、熟讀課文內(nèi)容，思考課后練習(xí)。

3、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

一、劃去帶點(diǎn)字的錯(cuò)誤讀音。

練習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)

跋涉（b6b?機(jī)軸（zhGuchGu）投降（jiangxiang）

盔甲（kuihuT）嚇唬（huhti）賦稅（fuhu）

二、把下列詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。

長(zhǎng)途（）（）氣勢(shì)（）。精明。（）

力大。（）萬(wàn)夫。（）倉(cāng)皇（）（）

武藝（）（）大驚（）（）毫不（）（）

2大衛(wèi)

板書(shū)設(shè)計(jì)送東西聽(tīng)巨人叫陣

1.作者簡(jiǎn)介

相關(guān)知識(shí)鏈接

亨德里克?房龍（1882—1944）：荷蘭裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。1882

年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美，在康奈爾大學(xué)完成本科學(xué)業(yè)。

1911年獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位后，曾在美國(guó)幾所大學(xué)任教，后任記

者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專(zhuān)著《荷蘭共和國(guó)衰亡史》。

1921年，《人類(lèi)的故事》的出版使他一舉成名。他一生中出版了30余種

書(shū)籍，其著作主要是歷史和傳記，包括《人類(lèi)的故事》（即《寬容》）《文

明的開(kāi)端》《奇跡與人》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》《人類(lèi)的家園》

及《倫勃朗的人生苦旅》等.他的絕大部分著作均是風(fēng)靡世界的暢銷(xiāo)書(shū)，

歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)仍不失魅力，影響了一代又一代的讀者。房龍本人更是

多才多藝，他精通十種文字，善拉小提琴，他還為自己的絕大多數(shù)著作

配畫(huà)了許多稚拙可愛(ài)的插圖。

2.《圣經(jīng)的故事》

《圣經(jīng)的故事》是房龍為美國(guó)青少年了解《圣經(jīng)》知識(shí)而撰寫(xiě)的通

俗讀物。他簡(jiǎn)明扼要地解答了《圣經(jīng)》是怎樣一部書(shū)，包含哪些內(nèi)容，

作者是誰(shuí)，成書(shū)于何時(shí);與猶太氏族的關(guān)系，猶太教與基督教的關(guān)系，

希臘羅馬文明與基督教的關(guān)系，耶穌是怎樣一個(gè)人等一些令青少年感興

趣的問(wèn)題。書(shū)中語(yǔ)言生動(dòng)還附有作者自畫(huà)的插圖。

教學(xué)反思

課題

________六年級(jí)上冊(cè)第一單元第3課夸父逐日第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話(huà)故事的含義及夸父形象。

3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。

4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索

精神和創(chuàng)新能力。

1、了解神話(huà)故事的含義及夸父形象。

教學(xué)重難點(diǎn)

2、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。

教學(xué)準(zhǔn)備課件

一、導(dǎo)入新課

1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得

嗎？你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射II,女娃補(bǔ)天，

精衛(wèi)填海）

2、播放《夸父逐”》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)

言復(fù)述故事。

教學(xué)過(guò)程3、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

二、整體感悟（品讀神話(huà)）

1、師配樂(lè)朗讀。

2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。

逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，

師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。

4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面

來(lái)描述夸父？

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死一

棄杖化鄧林

三、問(wèn)題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人

夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的

神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的

強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的

內(nèi)心獨(dú)白？

明確：夸父是一個(gè)古代神話(huà)英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗

爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片

桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人?lèi)的可貴

精神

（對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，

教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳?/p>

話(huà)故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從枳極方面理解夸父的行為，從而理解夸父

的宏大的志向，巨大的氣魄。）

夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。

3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧

林''實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代

學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近,“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與

“鄧林”即"桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃

林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃

林''同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)

和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃

林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)

的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人

類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。

4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志

向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩(shī)。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？

那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，

那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，

埋沒(méi)在紫藹的余燼，

----何不回身?yè)]杖，

迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，

西奔是徒勞，奔回東方吧，

既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不

表示面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的

目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)

的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓(xùn)練。

例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、

精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)

境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣

概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神

可嘉，方法不當(dāng)“；我們做事情僅僅具有滿(mǎn)腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)

遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

創(chuàng)設(shè)情景：

(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自

然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考……

(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。

我們還可以這樣思考……

學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。

五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。

1、朗讀背誦課文。

練習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。

烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯??的水壺?fù)u了搖。?個(gè)

旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個(gè)旅行者卻高

興地說(shuō)：“?！?/p>

(1)另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？

(1)兩個(gè)旅行者的話(huà)分別說(shuō)明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕

難以走出茫茫的沙漠，充滿(mǎn)憂(yōu)慮和悲觀(guān)。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到

的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿(mǎn)

樂(lè)觀(guān)和自信。

夸父逐日

板書(shū)設(shè)計(jì)

《山海經(jīng)》

與日逐走----有宏大志向

勇于探索

渴，飲于河、渭

北飲大澤斗爭(zhēng)精神夸

父精神

道渴而死

棄杖，化為鄧林——奉獻(xiàn)精神

古代人民——探索自然

征服自然

關(guān)于夸父

相關(guān)知識(shí)鏈接

①夸父是我國(guó)古代神話(huà)中一個(gè)善于奔跑的巨人?！渡胶＝?jīng)?海外北

經(jīng)》還記載著一個(gè)“博父國(guó)”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其

國(guó)中的人都是巨人。所以茅盾在《中國(guó)神話(huà)ABC》中認(rèn)為夸父不僅是人名，

也是一個(gè)部族的名稱(chēng)。

②《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》（晉郭璞《山海經(jīng)注》）記載：大荒之中，

有山名日成都載天（即“戴天”，山頂連接著天，形容極高）。有人珥（戴

在耳朵上的飾物。這里用作動(dòng)詞）兩黃蛇，把（手里攢著）兩黃蛇，名日夸

父。后土生信（“后土”和“信”，都是神話(huà)中的人名），信生夸父。夸

父不量力，欲追日景（日影，即日光），逮（追上）之于禺谷（禺谷又叫"虞

淵”，是神話(huà)中太陽(yáng)所入之處）。將飲河而不足也，將走大澤，未至，

死于此。

教學(xué)反思

課題

六年級(jí)上冊(cè)第一單元第4課天上偷來(lái)的火種第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)1、能讀清神話(huà)故事中的外國(guó)人名、地名：普羅米修斯、阿波羅、宙

斯、海格立斯、高加索山等。聯(lián)系上下文理解“暴跳如雷、挽弓搭箭、

懲罰等”詞語(yǔ)的意思。

2、通過(guò)對(duì)描寫(xiě)人物語(yǔ)言、行為句子的朗讀，感受普羅米修斯正義、

善良、智慧、仁愛(ài)、頑強(qiáng)的精神。

3、在感悟普羅米修斯精神基礎(chǔ)上，感受“普羅米修斯式的英雄”是人類(lèi)

歷史進(jìn)程中為了真理、文明前赴后繼的正義之士的精神歸結(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)難通過(guò)對(duì)描寫(xiě)人物語(yǔ)言、行為句子的朗讀，感受普羅米修斯正義、善

良、智慧、仁愛(ài)、頑強(qiáng)的精神。

教學(xué)準(zhǔn)備課件

一、整體感知

（一）談話(huà)引入

在2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式匕有這樣一組表演，希臘神話(huà)中的

神由演員扮演出現(xiàn)在觀(guān)眾面前，這個(gè)場(chǎng)景向全世界人民詮釋了希臘神話(huà)

是歐洲文化的根基，更是世界文明的發(fā)源。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)希

臘神話(huà)中的一個(gè)故事，認(rèn)識(shí)神話(huà)中的幾位神。

教學(xué)過(guò)程（二）把握主要內(nèi)容

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再快速地瀏覽課文，找出故事中的幾位神的姓名，

劃一劃。

2、讀好這些神的名字。

3、能否試著把這些神的名字連起來(lái)把故事的梗概說(shuō)-說(shuō)。

4、試著概括文章主要內(nèi)容。

（很久很久以前，人類(lèi)沒(méi)有火，一個(gè)叫普羅米修斯的神為了把火種

傳播給人類(lèi)，不顧宙斯的阻撓，從阿波羅駕駛的太陽(yáng)車(chē)上偷取了火種。

普羅米修斯被鎖在高加索山上忍受著兒個(gè)世紀(jì)的可怕刑罰，終于被海格

立斯搭救，獲得了自由。）

二、了解人物形象特點(diǎn)

1、普羅米修斯為了把火種傳播給人類(lèi)忍受了幾個(gè)世紀(jì)的酷刑，那他

為什么要把火種傳播給人類(lèi)呢？從文章中找一找相關(guān)的內(nèi)容。

2、讀文章第二自然段

神話(huà)是人類(lèi)在自己還比較幼稚的時(shí)候創(chuàng)造的一種文化，但它卻在有

些內(nèi)容上與科學(xué)考證不謀而合。確實(shí)，在人類(lèi)歷史上有過(guò)這樣一段無(wú)火

的日子。它有多長(zhǎng)，至今科學(xué)界仍有爭(zhēng)議。但那一定是一段極其漫長(zhǎng)的

歲月，或許是幾個(gè)世紀(jì)，幾十個(gè)世紀(jì)，甚至幾百個(gè)世紀(jì)。再讀，注意讀

好“一個(gè)又一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜……”

3、而自從有了火，讀——第八自然段

是啊，有了火，人類(lèi)的文明就向前跨了一大步。引讀一

故恩格斯說(shuō)：“火”把人和動(dòng)物界分開(kāi)，“火”是人類(lèi)歷史之開(kāi)端。

4、正因?yàn)榛鹉軒Ыo人類(lèi)希望與光明，普羅米修斯要把火種傳播給人

類(lèi)。普羅米修斯是希臘神話(huà)中正義的化身，而他正義的形象就是通過(guò)語(yǔ)

言與行為的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)的。讓我們?起來(lái)讀一讀交鋒的兩組對(duì)話(huà)。

同桌互讀，注意一點(diǎn)，在第一組對(duì)話(huà)中，普羅米修斯的語(yǔ)言是被轉(zhuǎn)

述了，請(qǐng)你依據(jù)前面讀到的內(nèi)容，展開(kāi)想象，補(bǔ)上直接語(yǔ)言。

請(qǐng)一組去掉提示語(yǔ)，直接對(duì)話(huà)，注意讀出人物的態(tài)度。也要注意讀

出提示語(yǔ)仍在的感覺(jué)。

5、讀了這兩段對(duì)話(huà)，從他們的語(yǔ)言中，你感覺(jué)普羅米修斯有怎樣的

性格特點(diǎn)？

普羅米修斯——善良、仁愛(ài)、堅(jiān)定

三、體會(huì)人物精神

1、普羅米修斯善良、仁愛(ài)、堅(jiān)定，在人類(lèi)心目中，他是一名英雄。

而作為一個(gè)為人類(lèi)帶來(lái)希望和文明的英雄，除了善良、仁愛(ài)、堅(jiān)定，他

身上還具備怎樣的精神？邊默讀第五、六、十二、十三自然段邊思考。

2、學(xué)習(xí)“智慧”

故事題目叫《天上偷來(lái)的火種》，一個(gè)“偷”字，可以看出普羅米

修斯的智慧所在，讀好這兩節(jié)，說(shuō)說(shuō)你在哪些地方努力了，讓聽(tīng)者感受

到了普羅米修斯的聰明。

普羅米修斯把火星保存在葦桿內(nèi)帶到了人間，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)火的人

類(lèi)驚異萬(wàn)分——引讀第七、自然段。

人類(lèi)自從有了火——引讀第八自然段。

3、學(xué)習(xí)“勇敢、頑強(qiáng)”

出示文章第十二、十三自然段，普羅米修斯為了把火種傳播給人類(lèi)，

甘愿被鎖在高加索山上，接受可怕的刑罰。讓我們一起來(lái)讀一讀。

老師和學(xué)生配合讀，老師讀第十二自然段的內(nèi)容，學(xué)生讀第十三自

然段，注意老師的手勢(shì)，什么時(shí)候讓學(xué)生讀，我們一起來(lái)讀，一起來(lái)體

會(huì)普羅米修斯的勇敢與堅(jiān)韌不屈。

“更沒(méi)有對(duì)自己做過(guò)的事說(shuō)半句懊悔的話(huà)”因?yàn)樗?jīng)對(duì)宙斯這樣

說(shuō)過(guò)

4、終于有一天，大力神海格立斯經(jīng)過(guò)高加索山，讀——

四、領(lǐng)會(huì)精神

1、普羅米修斯，這位為了人類(lèi)的希望與文明而甘愿獻(xiàn)身的英雄獲救

了。普羅米修斯是希臘神話(huà)中的一個(gè)神的形象。而在我們真正的人類(lèi)世

界，在各個(gè)領(lǐng)域，也有許多人被我們敬呼為普羅米修斯式的英雄！他們

有：

勇于探索真理是人的天職?！绨啄?/p>

在科學(xué)的道路上,沒(méi)有平坦的大路可走，只有不畏艱辛,沿著陡峭的山

路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！R克思

為了免除下一代的苦難，我們?cè)?，愿把這牢底坐穿?！尉雌?/p>

竹簽子是竹子做的，但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的，——江姐

2、請(qǐng)用幾句話(huà)寫(xiě)寫(xiě)他們被稱(chēng)為“普羅米修斯式的英雄”的原因。

小結(jié)：確實(shí)，他們?yōu)榱似占罢胬?，為了傳遞希望，為了播撒文明的

火種甘愿忍受各種煎熬，甚至付出生命，他們就是我們心中的普羅米修

斯。

課后拓展，布置作業(yè)。

練習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)1、抄寫(xiě)詞語(yǔ)。

2、寫(xiě)話(huà)訓(xùn)練：（媒體出示作業(yè)要求）

對(duì)話(huà)描寫(xiě)：普羅米修絲與海格立斯的對(duì)話(huà)。（注意提示語(yǔ)

的變化）

*3、拓展閱讀：（媒體出示書(shū)的封面）

普羅米修斯的故事已深深地印在了我們的腦海里，他只是

希臘神話(huà)故事中眾神之一。今天，老師要向大家推薦一本書(shū)，

里面有更多精彩的故事，它就是——《希臘神話(huà)》：

這兒都是巨人的故事。每一個(gè)神，都是極致：有世界上最

美的愛(ài)神，有世界上最勇敢的戰(zhàn)神，有世界上最聰明的智慧女

孑中??????

如果你還想知道得更多，就請(qǐng)打開(kāi)這本——《希臘神話(huà)》！

無(wú)火同情心

板書(shū)設(shè)計(jì)盜火勇敢機(jī)智

天上偷來(lái)的火種用火光明溫暖

受罰堅(jiān)強(qiáng)不屈

獲救獲得自由

普羅米修斯贊歌。

相關(guān)知識(shí)鏈接

是誰(shuí)？讓漫漫黑夜跳躍希望的火苗？

是誰(shuí)？讓蠻荒時(shí)代沐浴文明的曙光？

是誰(shuí)？甘愿觸犯天條也要救人類(lèi)于水火？

是誰(shuí)？深受酷刑卻無(wú)怨無(wú)悔？

啊！巨人，是你給人類(lèi)帶來(lái)火種。

送來(lái)光和熱，

送來(lái)人類(lèi)新的紀(jì)元！

盡管上天和你蓄意為敵——

高山險(xiǎn)峻，鐵鏈加身。

烈日如火，暴雨如注——

但沉重的鐵鏈只能鎖住你的身軀，

卻怎能鎖住那顆坦蕩無(wú)私的心！

難道僅僅是物質(zhì)的火種嗎？

不，你給予我們的

是生生不息的精神火種！

勇敢堅(jiān)強(qiáng)博愛(ài)無(wú)私

這就是你——普羅米修斯！

教學(xué)反思

課題六年級(jí)上冊(cè)第一單元第5課女婿造人

教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能

（1）認(rèn)識(shí)文中的生字新詞，加以理解并積累。

（2）理解課文內(nèi)容，了解女婿創(chuàng)造人類(lèi)的過(guò)程。

（3）閱讀課文有所感受，并相互交流。

(4)正確、流利地朗讀課文。

2、過(guò)程與方法

(1)自學(xué)生字新詞，聯(lián)系上下文或查閱工具書(shū)理解字詞的意思。

(2)自主閱讀，合作探究，理清文章條理，了解女婿創(chuàng)造人類(lèi)的過(guò)

程。

(3)個(gè)性理解，互動(dòng)交流，暢談讀文的感受。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

(1)體會(huì)女婿為人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)。

(2)感受人的可愛(ài)與生動(dòng)，感悟世界因人而精彩，因人而充滿(mǎn)生氣，

懂得要珍惜生命。

教學(xué)重點(diǎn)讀懂內(nèi)容，了解女?huà)乖烊说倪^(guò)程。

體會(huì)女婿為人類(lèi)所作的貢獻(xiàn)，感受人的可愛(ài)與生動(dòng)，給世界帶來(lái)了精彩

教學(xué)難點(diǎn)與生機(jī)。

1、生字詞語(yǔ)卡片。

教學(xué)準(zhǔn)備2、摘錄文中關(guān)鍵語(yǔ)句的小黑板或幻燈片。

一、談話(huà)導(dǎo)入，揭題質(zhì)疑

1、教師導(dǎo)言：據(jù)說(shuō)，普羅米修斯被稱(chēng)為“人類(lèi)的大恩人”，除了因?yàn)?/p>

他偷取火種，造福人類(lèi)，更重要的是因?yàn)樗侨祟?lèi)的創(chuàng)造者。而在我們

中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中，創(chuàng)造人類(lèi)的天神則是女婿。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)女

婚造人的故事。

2、教師板書(shū)課題：女蝸造人。

教學(xué)過(guò)程3、認(rèn)識(shí)人物：學(xué)生根據(jù)課外閱讀經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)女婚的認(rèn)識(shí)。

4、教師適當(dāng)小結(jié)，引導(dǎo)對(duì)課題質(zhì)疑：是的，傳說(shuō)中，女婿是一位人

首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通廣大。為人類(lèi)做過(guò)許多好事，

她被稱(chēng)為人類(lèi)的始母，因?yàn)閭髡f(shuō)中，人類(lèi)就是她一手創(chuàng)造的。那么，看

了“女蝸造人'’這個(gè)課題，你想了解些什么呢？

5、學(xué)生自由根據(jù)課題質(zhì)疑，教師適當(dāng)加以梳理、板書(shū)。

(1)女婿為什么造人？

(2)女期是怎樣造人的？

(3)女蝸造出來(lái)的人是什么樣的？

6、教師小結(jié)導(dǎo)讀：讓我們帶上問(wèn)題去閱讀，到故事中去尋找答案吧。

(根據(jù)舊課內(nèi)容引出課題，在初步認(rèn)識(shí)人物之后組織對(duì)課題進(jìn)行質(zhì)疑，

如此環(huán)環(huán)連接，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維與參與熱情，

培養(yǎng)學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)、有目的讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣)

二、自學(xué)解疑，把握內(nèi)容

1、教師出示自學(xué)提綱，引導(dǎo)獨(dú)立閱讀及合作交流。

(1)認(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

(2)遇到生字新詞，多讀讀認(rèn)認(rèn)，加以理解。

(3)思考剛才質(zhì)疑的問(wèn)題，小組交流，討論解疑。

(4)用自己的語(yǔ)言概括故事的主要內(nèi)容。

2、學(xué)生認(rèn)真自學(xué)，教師巡視，了解學(xué)情，并進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

3、小組交流解疑。

4、自學(xué)反饋，全班互動(dòng)。

（1）指名分段朗讀課文，集體評(píng)議，糾錯(cuò)正音。

（2）提出文巾不理解的字詞，討論交流，正確理解。

莽莽榛榛：形容草木叢生的景象。

神通廣大：指本領(lǐng)特別高明，有著無(wú)所不能的力量。

生氣蓬勃：生命力旺盛，充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。

靈機(jī)一動(dòng)：指心思靈巧，稍動(dòng)腦筋。

綿延不絕：延續(xù)不斷，文中指世代相傳。

（3）針對(duì)質(zhì)疑，逐題解疑，感知故事內(nèi)容。

①女婚為什么造人？

（因?yàn)槭篱g各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有人類(lèi)，不夠生氣蓬勃）

a.天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木,

甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，可是單單沒(méi)有人類(lèi)。

b.有一天，女婿行走在這片莽莽榛榛的原野上，看著周?chē)木跋螅?/p>

感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓

它生氣蓬勃起來(lái)才好。

c.她忽然靈機(jī)?動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己

一樣的生物，那么為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？

（學(xué)生有感情地朗讀以上三個(gè)句子，了解女娟造人的原因）

②女婚是怎樣造人的？

（女娟先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西，

放到地面時(shí)，泥捏的小家伙便活了起來(lái)，女婿給他取名為“人”。為了讓人

布滿(mǎn)大地，女婿工作了很久，直到疲倦不堪。后來(lái)，女婿想出一個(gè)絕妙

的創(chuàng)造人類(lèi)的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成

了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方，出

現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑，不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。

最后，為了讓人類(lèi)能綿延不絕，女婿把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造

后代，至此，人類(lèi)就世代延續(xù)下來(lái)了）

（結(jié)合學(xué)生的介紹，引導(dǎo)有感情地朗讀課文第5、14、17自然段內(nèi)

容，了解女蝸造人的過(guò)程）

③女期造出來(lái)的人是什么樣的？

（女婿造出來(lái)的人聰明而美麗，他們能說(shuō)會(huì)走，喊女婿為“媽媽”，他

們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同，

看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造

后代）

（學(xué)生有感情地朗讀課文第11自然段，了解女婿所造之人的特點(diǎn)）

（4）動(dòng)手給課文分段，并概括段意。

第一部分（第1?4自然段）：寫(xiě)的是女婿造人的原因。

第二部分（第5?17自然段）：寫(xiě)的是女期造人的過(guò)程。

其中第二部分又可分為三層。

第一層（第5?13自然段）：寫(xiě)女婿用黃泥揉捏成人。

第二層（第14?15自然段）：寫(xiě)女蝸用枯藤攪泥漿揮灑成人。

第三層（第16?17自然段）：寫(xiě)女期將人分為男女，自創(chuàng)后代。

（5）指名概括故事的主要內(nèi)容。

（這篇課文主要講的是天地開(kāi)辟以后，大地上沒(méi)有人類(lèi)，女蝸為了大

地生氣蓬勃起來(lái)，決定創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間。她先是

用黃泥摻水揉捏成人，由于工作太久，她疲倦不堪。后來(lái)她想出好辦法，

用枯藤攪泥漿向四處揮灑，泥點(diǎn)都變成了人，不久，大地上就布滿(mǎn)了人

類(lèi)。最后，為了讓人類(lèi)綿延不絕，女蝸將他們分為男女，讓他們自己去

創(chuàng)造后代，世代延續(xù)）

（在自主閱讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)集體討論解答問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生了解文中

故事的情節(jié)，理清文章的條理，整體把握了文章的主要內(nèi)容，并通過(guò)朗

讀相關(guān)段落內(nèi)容，加強(qiáng)理解與鞏固）

三、暢談感受.體會(huì)寫(xiě)法

1、集體交流閱讀這篇課文的感受，引導(dǎo)品析文中重要細(xì)節(jié)。

（學(xué)生暢所欲言，教師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面有序交流）

（1）對(duì)女婿的認(rèn)識(shí)——聰明仁愛(ài)、富有智慧。

（2）對(duì)寫(xiě)法的體會(huì)——想象豐富，刻畫(huà)細(xì)致。

①全文充滿(mǎn)了豐富的想象，這些想象以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，又充滿(mǎn)了神奇

色彩，表達(dá)了人們對(duì)人類(lèi)起源的探究熱情，以及對(duì)人——這一聰明美麗

的生物的自我贊嘆。

②文中通過(guò)對(duì)女姓心理、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)了女

娟的智慧與仁愛(ài)。

③生動(dòng)有趣的情節(jié)、通俗自然的語(yǔ)言、神奇豐富的想象，使文章讀

起來(lái)朗朗上口，引人入勝。

2、結(jié)合交流，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀文中相關(guān)段落或語(yǔ)句。

（作為高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，除了要引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容，還

要啟發(fā)學(xué)生深入品析語(yǔ)言。而作為一篇略讀課文，在教材處理上不能面

面俱到，應(yīng)該有所取舍，長(zhǎng)文短教，抓住文中重、難點(diǎn)之處，集中力量，

在學(xué)生充分自讀感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流各自的閱讀理解與感受，在

思維的碰撞中，由淺