廣東省七所名校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷含答案

高一語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一、二、三、六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：勞動是人類社會的“太陽”，在馬克思、恩格斯看來：“只要社會還沒有圍繞著勞動這個(gè)太陽旋轉(zhuǎn)，它就絕不可能達(dá)到均衡。”顯然在馬克思主義經(jīng)典作家視野中，勞動是社會關(guān)系的“太陽”、核心、軸心、本源。這是因?yàn)?，第一，勞動是馬克思唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”的基石?！皻v史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上：人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)，等等?！瘪R克思用勞動這把鎖鑰打開了人類社會奧秘的大門，創(chuàng)立了唯物史觀；馬克思以科學(xué)的勞動價(jià)值論為前提，厘清了勞動和勞動力界限，從此揭開了剩余價(jià)值的秘密。所以，勞動在馬克思哲學(xué)和剩余價(jià)值學(xué)說進(jìn)而在整個(gè)科學(xué)社會主義理論體系的偉大創(chuàng)造中發(fā)揮了決定性作用，以至于可以說，沒有科學(xué)的勞動理論就沒有馬克思主義。第二，勞動是人之為人、進(jìn)而社會得以存在和發(fā)展的基本前提。按照唯物史觀的邏輯，勞動決定了人類從無到有的歷史性轉(zhuǎn)變。恩格斯說過：“勞動是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！眲趧硬粌H是人類歷史的第一推動力，而且是人類之所以成為人類的第一推動力。勞動之所以能夠具有這種根本的解釋力，核心在于勞動是人類改天換地的物質(zhì)力量。勞動是文明演進(jìn)的“血脈”。一部中華民族繁衍生息、文明演進(jìn)的發(fā)展史，就是一部中國各族人民的勞動史?！叭A夏國之魂魄兮，古今民之肝膽?！睆牡陡鸱N、專事稼穡的農(nóng)耕時(shí)代，到機(jī)器生產(chǎn)、商業(yè)興盛的工業(yè)文明，再到如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、互聯(lián)互通的數(shù)字時(shí)代，自強(qiáng)不息、追逐夢想的精神，勤勞苦干、辛勤勞動的品格，亙古未變，一脈相承，甚至已成為興國之魂、民族氣質(zhì)。上至愚公、李冰、魯班及其所折射的“工匠精神”，近至王進(jìn)喜、孟泰、鄧稼先及其所展現(xiàn)的無私情懷，當(dāng)下郭明義、王繼才及其所弘揚(yáng)的大愛精神等，已經(jīng)成為中國人靈魂深處的精神雕塑，那永恒不朽的文化之美，恰是中華民族五千年文明史的精神折射——勤勞堅(jiān)韌，崇尚勞動。（摘編自田穎鵬《勞動精神——中華民族偉大復(fù)興的文化之美》）材料二：大學(xué)生民族精神的培育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要大學(xué)生群體在認(rèn)知、認(rèn)同民族文化的基礎(chǔ)上踐行。目前來看，通過營造崇尚勞動美、勞動最光榮的校園環(huán)境氛圍來弘揚(yáng)勞動文化，實(shí)現(xiàn)勞動精神和新時(shí)代中華民族精神的銜接和融通，是加深大學(xué)生的民族認(rèn)同感最為直接、外顯的一環(huán)。在創(chuàng)設(shè)崇尚勞動的校園環(huán)境氛圍的基礎(chǔ)上，通過崇尚勞動美的校園文化氛圍的營造來弘揚(yáng)勞動文化、勞動精神，大學(xué)生對勞動創(chuàng)造幸福生活產(chǎn)生深層次、穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同，是凝練民族精神培育的價(jià)值觀念中重要的一環(huán)。高校輔導(dǎo)員是勞動教育實(shí)施的主體。班杜拉認(rèn)為：示范觀察學(xué)習(xí)是“傳遞價(jià)值、態(tài)度，以及思想和行為模式的最有效手段之一”。輔導(dǎo)員在學(xué)生教育中所具有的權(quán)威性，易使勞動教育被束之高閣，不能充分調(diào)動大學(xué)生群體的共情力。有鑒于此，教務(wù)部門可選拔一些畢業(yè)生，以及高年級的優(yōu)秀學(xué)生的典型勞動事跡進(jìn)行宣傳，高校工會也可邀請當(dāng)?shù)貏谀＿M(jìn)校園宣講，開展主題演講比賽、知識競賽等文化活動，聯(lián)合教學(xué)院系制作本專業(yè)勞動者的專業(yè)技術(shù)視頻進(jìn)行宣傳，來營造朋輩間具有親和力的勞動氛圍。教師是大學(xué)生勞動教育的主要實(shí)施者，勞動教育效果如何關(guān)鍵在于專業(yè)化師資隊(duì)伍的建設(shè)。從教師層面看，因勞動教育實(shí)施時(shí)間尚短，教師群體中仍存在著對勞動教育的地位、新內(nèi)涵等問題認(rèn)識不足的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，高校教務(wù)部門在勞動教育師資培訓(xùn)上應(yīng)承擔(dān)主要任務(wù)，一是要組織教師進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，培訓(xùn)中需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新時(shí)代勞動教育的重要戰(zhàn)略意義，使教師們從根源上認(rèn)識到勞動教育的重要性；二是對教師進(jìn)行勞動教育相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，尤其是馬克思勞動價(jià)值觀的理論性知識，進(jìn)一步加強(qiáng)教師“以勞育人”的教育觀念；三是制訂高校教師參與勞動實(shí)踐、師生共同勞作的措施，以言傳身教的形式調(diào)動大學(xué)生參加勞動的積極性，在勞動中提升教師隊(duì)伍的人格品質(zhì)和人格魅力，創(chuàng)設(shè)積極的勞動文化氛圍。思想政治理論課作為大學(xué)生中華民族精神培育的關(guān)鍵課程，與勞動教育有機(jī)融合、共同致力于塑造大學(xué)生積極的勞動價(jià)值觀，可起到事半功倍的效果。從教師層面看，教學(xué)過程中需將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化與新時(shí)代中華民族精神中所蘊(yùn)含的勞動精神、工匠精神、勞模精神緊密結(jié)合起來，講清楚熱愛勞動、樂于奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們文化軟實(shí)力的重要來源，中華民族偉大復(fù)興需根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的沃土；講清楚創(chuàng)造性勞動、誠實(shí)性勞動對國家、個(gè)人發(fā)展的重要意義，鼓勵大學(xué)生勇于鉆研、敢于擔(dān)當(dāng)、不負(fù)青春，鼓勵他們通過自我奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（摘編自王欣欣《勞動教育：大學(xué)生中華民族精神培育的重要路徑》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．勞動是歷史的基礎(chǔ)，馬克思以勞動為基石，創(chuàng)造了馬克思唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使人類社會的奧秘有了全面系統(tǒng)的闡釋。B．勞動是人類改天換地的物質(zhì)動力，是社會存在和發(fā)展的基本前提，在唯物史觀看來，勞動決定了人類從無到有的歷史性轉(zhuǎn)變。C．輔導(dǎo)員在學(xué)生教育中具有權(quán)威性，反而不利于調(diào)動大學(xué)生群體對勞動教育的共情力，高?？蛇x拔一些畢業(yè)生開展勞動教育。D．高校教師群體中對勞動教育的地位、新內(nèi)涵等問題認(rèn)識不足的現(xiàn)象仍然存在，這一現(xiàn)象與勞動教育實(shí)施的時(shí)間比較短有關(guān)聯(lián)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．無論是農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代，還是數(shù)字時(shí)代，中華民族勞動精神一脈相承，生生不息。B．富有勞動精神的校園環(huán)境氛圍，是加深大學(xué)生的民族認(rèn)同感最直接、外顯的一個(gè)環(huán)節(jié)。C．進(jìn)行勞動教育相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，目的是創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，調(diào)動大學(xué)生參與勞動的積極性。D．通過示范觀察學(xué)習(xí)，可以有效地將勞動教育有關(guān)的價(jià)值、態(tài)度、行為模式等傳遞出去。3．下列選項(xiàng)，最不符合材料中“勞動精神”的一項(xiàng)是（3分）（）A．功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書·周書》）B．不惰者，眾善之師也。（《抱樸子·外篇》）C．白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。（《農(nóng)家望晴》）D．金陵勞勞送客亭，蔓草離離生道旁。（《勞勞亭歌》）4．為了培養(yǎng)大學(xué)生的勞動精神，材料二提出了哪些舉措？請簡要說明。（4分）5．勞動精神是中華民族精神的重要組成部分，具有豐富的意蘊(yùn)。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓W(xué)到了哪些勞動精神。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。太陽鳥鄧開善似一滴猩紅詭譎的血漿。遠(yuǎn)望去，一個(gè)珠狀的小紅點(diǎn)，躊躇彷徨著，蠕動在突兀奇崛的峭壁上。這是一片浩瀚若海、引力無窮的巖崖。石礫不時(shí)地滑坡，引動著棕色深淵自上而下一派囂鳴。纖綿野草間，一行淺淺足印，濕漉漉的，逶迤遠(yuǎn)去，任自向峨峨峭壁延伸。長時(shí)間的攀緣，使得他疲乏不堪，步伐愈發(fā)輕而緩慢。他迷迷蒙蒙地想起：曾幾何時(shí)，這里發(fā)生了劇烈的地殼運(yùn)動。奔突的巖漿，從古老地球深層噴涌而出，湮滅和塵封了——一座城闕，一支牧歌，一個(gè)謎？盈盈若縷的霧，恰若冷月的光，注滿了這個(gè)魔幻的世界，山里人向來叫它“鬼谷”哩。水淋淋的仲夏夜，鬼谷發(fā)生了罕見的石崩。沉睡了一個(gè)世紀(jì)的峭壁，崩裂了一塊巨石。鄉(xiāng)親們說，那巖壁上，裸露出一行奇異的文字……此刻，他攀緣著，漸漸地，從南坡逼近了峭壁。石壁呢，在鬼谷峙立一方天然的屏障。仿佛，一艘遠(yuǎn)古的航船，在這幽谷擱淺了。它的風(fēng)帆斷是凝成了冷寂的峭壁。抑或，這鬼地方匿藏了一頁凝固的歷史。他一屁股坐在石上，朗聲笑了，像孩子似的。復(fù)又兀自哼起了山歌子，極是清婉，極是粗獷。遠(yuǎn)處，一片莽莽叢林，不時(shí)飄忽如訴如泣的林濤，儼然誰在彈撥著一架豎琴，向默默曠野，訴說著遠(yuǎn)古流逝的年月。他好像醉了，醉在甜津津的夢里：一個(gè)男子漢佇立在論壇上，正手舞足蹈地向?qū)W者們剖開一個(gè)偉大的歷史或地理奇跡。對了，他斷又要唱一支山歌子！白茅從石縫間探出，線形葉片上綴滿露珠，在霧里微微地抖瑟。一串兒，一串兒，露珠每每往藕灰色的巖石灑落，撞碎了。繼而，緩緩浸開一圈圈微波。輕悠悠的，濕漉漉的，野花兒淡淡的馨香，也從巖石縫隙中，水似的向巖外潑灑著。儼然，一顆血紅的信號彈，在峭壁上凝固了：他登上峭壁了。汗?jié)n呢，將紅色絨質(zhì)運(yùn)動衫，斑斑駁駁地浸濕了。右手食指被草齒兒劃開一個(gè)口子，款款地滴著血，他吮著，吐出一口膿血。天邊處，一個(gè)毛茸茸的太陽，在霧幔里躁動，躁動。也是那一般血樣的殷紅。一只小鳥兒撲棱棱驚起，一若彈丸兒，掠過一彎間紅間綠的弧，一頭栽進(jìn)夢幻般的幽谷。一葉羽毛，打著旋兒，跌落在茸茸草叢間，任自閃著綠色光澤。太陽鳥！那小小的生靈，也飛上了巉巉峭壁嗎？太陽鳥是山里鄉(xiāng)親們膜拜的圖騰。傳說看到太陽鳥的人，生活便能充滿光明與希望。因?yàn)?，那一個(gè)美麗的傳說么？兒時(shí)的夢……那是什么，什么呀？陡然間，他驚愕了，目光僵滯了：繩索！繩索！竟系在一塊有天然石孔的巖上，徑直伸向嵯峨峭壁下，蛇似的。必須承認(rèn)：誰人來過了。半截枯松上，且掛著一件褪色工裝。猝然，他油然而生一種沉甸甸的失落感……幾多令人失望??！真想痛哭一場，他伏在巖上，沉痛地拍打著。血的指印，一個(gè)個(gè)，一個(gè)個(gè)，一個(gè)個(gè)，宛如奇異的標(biāo)點(diǎn)符號。他冷冷地瞥一眼長繩，怏怏然，離開峭壁去了。俄而，復(fù)又折回來，不知為什么。倏地，只見一節(jié)繩索彎曲著，一個(gè)駭然閃念：壁下沒有人！他用微微顫抖的手，撫了撫長繩：它也已失去了彈性，那么人呢？！已甩下了鬼谷……天哪。仿佛，斯時(shí)峭壁在戰(zhàn)栗、在傾斜、在旋轉(zhuǎn)。好一塊是非之地！他彳于挪近石孔，拭去那巖上幾點(diǎn)血痕，一路趔趄著奔下崖去。好駭人?！桒B！美麗的羽毛，間紅間綠，忽閃忽閃，馱著那個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說？他猛然止步了，凝眸望去，小鳥兒匆匆地掠過，一彎弧，豈不似傳說中的長纓？美麗的小精靈。一縷兒，一縷兒，輕紗似的霧漂浮著，似乎繾綣著什么。太陽由絳紅，而橘紅，而橙黃，在霧幔里升騰，升騰。須臾，一束慘白的光，劍一般，從藍(lán)幽幽的霧里飛出。頓時(shí)間，浮移在峭壁的霧，姍姍的，流入幽谷去了。他竟又上了峭壁?？诶?，銜著那一片綠色的羽毛。人原本也是一個(gè)謎嗎？不知道。于是，又一帶繩索從天然石孔中，蛇似的，探出了突兀的峭壁。兩帶長繩，竟也交叉著延伸，將一個(gè)碩大無朋的象形字，投在那一冊巨書似的峨峨峭壁上。天蒼蒼，野茫茫。仲夏的太陽在天際火球般地燃燒著。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“他”攀登峭壁，最先映入眼簾的是猩紅的云霞和遠(yuǎn)處的太陽，而后是腳下陡峭的懸崖，描寫內(nèi)容與《峨日朵雪峰之側(cè)》有相似之處。B．作為一個(gè)攀登者，“他”因?yàn)樯铰菲閸缍盖?、野草叢生、濕潤難行，逐漸體力不支，腳步漸行漸緩，也引發(fā)讀者對登山動機(jī)的好奇心。C．“他”幻想著自己解開巖壁上奇異文字的謎團(tuán)，向?qū)W者們展示“他”帶來的歷史或地理奇跡，這是“他”攀登時(shí)做的甜津津的夢。D．文中記述“他”在看到前人留下的繩索和工裝后，因前人離世悲痛欲哭，一路逃下峭壁，體現(xiàn)了“他”對自然的敬畏、對生命的悲憫。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文中兩次出現(xiàn)了“他”唱山歌子的情節(jié)，既有鮮明的個(gè)人特色，也有地域風(fēng)情。B．攀巖過程中，“他”身上多處流血，此時(shí)太陽也是殷紅的血色，貼合詩化小說特點(diǎn)。C．文中寫太陽鳥看似閑筆，實(shí)則以情景交融的手法來暗示“他”甜津津的夢成真了。D．小說全文彌漫著奇異、神秘的氣息，營造出人類征服自然、探尋奧秘的悲壯氛圍。8．“他”這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．“那巖壁上，裸露出一行奇異的文字”中的“奇異的文字”具體是什么？你認(rèn)為“他”解開了這行文字的秘密嗎？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：庚申，以吳敏為門下侍郎。帝東幸之意益決，太常少卿李綱謂敏曰：“建牧之議，豈非欲委太子以留守之任乎？今敵勢猖獗，非傳太子以位號不足以招徠天下豪杰。”敏曰：“監(jiān)國可乎？”綱曰：“肅宗靈武之事，不建號不足以復(fù)邦，而建號之議不出于明皇，后世惜之。上聰明仁恕，公曷不為上言之?！币钊?，敏入對，具以綱言白帝，帝即召綱入議。綱刺臂血上疏曰：“皇太子監(jiān)國，禮之常也。今大敵入攻安危存亡在呼吸間猶守常禮可乎？名分不正而當(dāng)大權(quán)，何以號召天下！若假皇子以位號，使為陛下守宗社，收將士心，以死捍敵，天下猶可保?！钡垡馑鞗Q。（選自《宋史紀(jì)事本末》，有刪改）材料二：始，金人犯城者，蔡懋禁不得輒施矢石，將士積憤。至是，綱下令能殺敵者厚賞，眾無不奮躍。金人懼，稍稍引卻，且得割三鎮(zhèn)詔及親王為質(zhì)，乃退師。除綱知樞密院事。綱奏請如澶淵故事，遣兵護(hù)送，且戒諸將，可擊則擊之。乃以兵十萬分道并進(jìn)，將士受命，踴躍以行。宰相咎綱盡遣城下兵追敵，恐倉卒無措，急征諸將還。諸將已追及金人于刑、趙間，遽得還師之命，無不扼腕。比綱力爭，復(fù)追，而將士解體矣。（選自《宋史》，有刪改）材料三：太學(xué)生陳東等伏闕上書：“在廷之臣，勇奮不顧身、任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。其庸謬不才，妒嫉賢能，動為身謀，不恤國計(jì)者，李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、蔡懋之徒是也，所謂社稷之賊也。陛下斷然不疑，拔綱于卿監(jiān)之中，不一二日，任為執(zhí)政，中外相慶，知陛下能任賢矣。斥時(shí)中而不用，知陛下能去邪矣。然綱任而未專，時(shí)中斥而未去，復(fù)相邦彥，又相邦昌，其余又皆擢用，何陛下之任賢猶未能勿貳，去邪猶未能勿疑乎？又復(fù)罷季綱職事，臣等驚惑，莫知所以，此必邦彥擠陷。蓋綱起自庶官，獨(dú)任大事，邦彥等嫉若仇讎，恐其成功。臣等聞綱比決大策，用兵偶然有小不利，邦彥等遂得乘間投隙，歸罪于綱。然一勝一負(fù)，兵家常勢，小勝固未足以為善，小挫亦豈足以為辱？”（選自《靖康要錄箋注》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今大A敵入B攻C安危存亡D在呼吸E間F猶守G常禮H可乎？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“帝東幸之意益決”與《師說》“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。B．“具以綱言白帝”與《琵琶行并序》“唯見江心秋月白”的“白”意思不同。C．而，連詞，表順承，與《荀子·勸學(xué)》中“而寒于水”的“而”意義不同。D．“復(fù)相邦彥”與《歸園田居（其一）》“復(fù)得返自然”的“復(fù)”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．皇上決定東巡，李綱建議傳位太子以招攬豪杰。他引用唐肅宗靈武的故事，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)建號的重要性，并建議吳敏向皇上進(jìn)言。B．李綱在看到金人的反應(yīng)后，令將士略微撤退來誘敵深入，直到得到金人割讓三鎮(zhèn)的詔書、讓他們的親王當(dāng)人質(zhì)后，才徹底收兵。C．陳東等人向皇上上書指出敢于拼搏、奮不顧身的李綱是國家社稷的忠臣，而以李邦彥、蔡懋為代表的大臣則是禍害國家的賊子。D．李綱在用兵的時(shí)候，偶爾會出現(xiàn)小的失利。這個(gè)時(shí)候以李邦彥為代表的奸臣就趁機(jī)挑撥離間，將出現(xiàn)的過失歸結(jié)到李綱身上。13．把課文中的句子與材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。（4分）（2）又復(fù)罷李綱職事，臣等驚惑，莫知所以，此必邦彥擠陷。（4分）14．朱熹曾評價(jià)李綱“其愛君憂國之志終不可奪”，材料中有哪些事實(shí)可以支持朱熹的觀點(diǎn)？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。贈恩師①稽承謙萬事由來夙有緣，七齡問字記當(dāng)年。讀書好處心先覺，立雪深時(shí)②道已傳。每盼鳳巢阿閣上，果摩麟頂③絳?、芮?。德門善慶知無限，佇見驪珠顆顆圓。[注]①這是詩人稽承謙送給老師袁枚的一首詩。②立雪深時(shí)：程門立雪。宋代的楊時(shí)和游酢去拜見程頤，當(dāng)時(shí)程頤正閉目養(yǎng)神，楊時(shí)和游酢二人恭敬地站在門外等候，等程頤醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)下了一尺多深。③麟頂：象征高深的學(xué)問。④絳?。杭t色的帷帳，常用來形容學(xué)堂或講壇的莊嚴(yán)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩人感慨世間萬事向來是有緣分的，接著回憶起當(dāng)年七歲時(shí)跟隨先生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。B．詩人借用了“程門立雪”的典故，表明在“程門立雪”的過程中已領(lǐng)會到學(xué)習(xí)的道理。C．鳳凰象征高貴和吉祥，詩中以“鳳巢阿閣”為喻，表現(xiàn)了詩人對顯赫仕途的追求。D．尾聯(lián)用“驪珠”比喻珍貴的學(xué)習(xí)成果，表達(dá)了對先生學(xué)識與教導(dǎo)的敬佩和贊美之情。16．詩人寫給老師的這首詩，抒發(fā)了他對從師和學(xué)習(xí)的哪些看法？結(jié)合全詩簡要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）_________________，問蒼茫大地，誰主沉浮？（2）_________________，此時(shí)無聲勝有聲。（3）人生如夢，_________________。（4）熊咆龍吟殷巖泉，_________________。（5）_________________，_________________；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（6）彼與彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~21題。古典詩詞，是一個(gè)巨大的寶庫。（甲），從傳道授業(yè)的教師、建筑工地的農(nóng)民工，到穿梭街頭的外賣員、科研一線的工程師，都有自己的詩和遠(yuǎn)方。只要喜歡詩意的生活，每個(gè)人都能在“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的喜悅中、“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的希望里汲取營養(yǎng)，用古老詩句激活骨子里的文化基因，建構(gòu)精神沃野中的希望家園。面對內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊時(shí)想起“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，品嘗彩云之南的菌子時(shí)吟哦“石罅青蛇濕，風(fēng)棚白菌干”……這是詩詞賦予生活的獨(dú)特美感，走進(jìn)詩詞不是為了A，也不是為了升學(xué)考試，而是（乙）。從看似遙遠(yuǎn)的詩文中尋找情感共鳴，我們就能更好認(rèn)識自然的風(fēng)花雪月，感受人生的離合悲歡；將積淀千年的智慧作為參照系，在困境中、迷茫時(shí)，從中尋找攻堅(jiān)克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。從B的詩詞歌賦，到汗牛充棟的經(jīng)史子集，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的精神家園。盡管欣賞古典之美不限人群，但理解古人哲思卻存在“門檻”。①悠遠(yuǎn)的歷史，迥異的生活，古奧的文字，②都讓我們帶來了理解上的困難。③從這個(gè)意義上說，多檔傳統(tǒng)文化節(jié)目的熱播，④為剛學(xué)習(xí)的初學(xué)者叩開了理解傳統(tǒng)文化的大門；⑤而若想與千古圣哲神交，⑥還須積年累月、一以貫之地努力。當(dāng)每個(gè)人都能在日常生活中體悟詩詞之美并從中收獲進(jìn)步時(shí)，詩詞就不再是讀書時(shí)的“死記硬背”、考試時(shí)的“絞盡腦汁”，而將化作我們的生活情趣、處世智慧。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）19．文中第四段加點(diǎn)的詞語，換成“領(lǐng)悟”，含義有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）20．文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）22．請將下面所有內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)）抄寫在答題卡的方框內(nèi)，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。（4分）是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！盾髯印駥W(xué)》四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》描繪了二十世紀(jì)四十年代的鄉(xiāng)土中國；而今天的中國，無論是城市還是鄉(xiāng)村，都發(fā)生了翻天覆地的變化，并且日新月異。無論我們出生在哪里，家鄉(xiāng)總會牽動我們的情思，家鄉(xiāng)在我們眼里總是美的：山水自然里之美，人文景觀之美，特色飲食之美，風(fēng)俗人情之美……對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料和自身經(jīng)歷，以“家鄉(xiāng)之美”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一語文參考答案1．A（“使人類社會的奧秘有了全面系統(tǒng)的闡釋”錯(cuò)誤。材料一原文是“馬克思用勞動這把鎖鑰打開了人類社會奧秘的大門，創(chuàng)立了唯物史觀；馬克思以科學(xué)的勞動價(jià)值論為前提，厘清了勞動和勞動力界限，從此揭開了剩余價(jià)值的秘密”，并未談到“有了全面系統(tǒng)的闡釋”）2．C（“目的是創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，調(diào)動大學(xué)生參與勞動的積極性”錯(cuò)誤，原文是“二是對教師進(jìn)行勞動教育相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，尤其是馬克思勞動價(jià)值觀的理論性知識，進(jìn)一步加強(qiáng)教師‘以勞育人’的教育觀念”）3．D（材料中的“勞動精神”，強(qiáng)調(diào)勤勞堅(jiān)韌，崇尚勞動。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不懶惰是一切善行的老師。C項(xiàng)描繪了農(nóng)家辛勤勞動的場景。D項(xiàng)“金陵勞勞送客亭”意為“金陵有一座送客的勞勞亭”）4．①創(chuàng)設(shè)崇尚勞動的校園環(huán)境氛圍。②營造朋輩間具有親和力的勞動氛圍，調(diào)動大學(xué)生群體共情力。③建設(shè)專業(yè)化的師資隊(duì)伍。④將思想政治理論課與勞動教育有機(jī)融合。（每點(diǎn)1分，其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5．①自強(qiáng)不息、追逐夢想的精神，勤勞苦干、辛勤勞動的品格。②精益求精的工匠精神。③面對國家、社會的需要，無私奉獻(xiàn)的情懷。④勇于鉆研、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。⑤關(guān)愛他人的大愛精神。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分，意思對即可。其他答案，只要言之有理，可酌情給分）6，D（“他”悲痛欲哭并非對前人離世傷心憐憫，而是因?yàn)槭?、失望?．C（“他”甜津津的夢并沒有實(shí)現(xiàn)）8．①單純質(zhì)樸，攀巖時(shí)唱起山歌子，像孩子般朗聲笑。②意志堅(jiān)強(qiáng)，為了登上山頂，能夠忍受體力不支、流血等常人難以忍受的痛苦。③勇于探索，不畏艱難險(xiǎn)阻，渴望揭開謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)奇跡。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分。其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．示例一：①巖壁上的奇異文字其實(shí)是由登山者用血跡做標(biāo)點(diǎn)、用登頂?shù)睦K索書寫出的象形字。②“他”解開了這行文字的秘密，“他”登上峭壁，發(fā)現(xiàn)了構(gòu)成文字的血的指印以及繩索。③同時(shí)，“他”明白了這行奇異的文字是登山者征服自然的象征，因此在失落失望后重返峭壁，和前輩的繩索一起構(gòu)成了新的象形字。（每點(diǎn)2分，意思對即可，其他答案，只要言之成理，可酌情給分）示例二：①巖壁上的奇異文字其實(shí)是由登山者用血跡做標(biāo)點(diǎn)、用登頂?shù)睦K索書寫出的象形字。②“他”并沒有解開這行文字的秘密，“他”折返峭壁時(shí)，自問自答“人原本也是一個(gè)謎嗎？不知道”。③雖然“他”最后選擇折返，“他”的繩索和前輩的繩索構(gòu)成了新的象形字，但“他”可能對此沒有發(fā)現(xiàn)，沒有意識到具體文字背后的象征意義。（每點(diǎn)2分，意思對即可，其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10．CFH[（原文標(biāo)點(diǎn)）今大敵入攻，安危存亡在呼吸間，猶守常禮，可乎？]11．D（D項(xiàng)，“復(fù)”表“再、又、重新”之意，即復(fù)職；“復(fù)得返自然”的“復(fù)”也表“再、又、重新”的意思。兩個(gè)“復(fù)”意思相同）12．B（“李綱在看到金人的反應(yīng)后，令將士略微撤退來誘敵深入”錯(cuò)誤，原文是“金人懼，稍稍引卻”，“稍稍引卻”的主語是金兵而非宋人）13．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動不犯錯(cuò)誤了。（譯出大意給1分，“博學(xué)”“參省”“日參省乎己”三處，每譯對一處給1分?！安W(xué)”，廣泛地；“參省”，檢查省察；“日參省乎己”，狀語后置還原，每天對自己檢查省察）（2）又再次罷免了李綱的職務(wù)，我們驚訝疑惑，不知道原因，這一定是李邦彥排擠陷害。（譯出大意給1分，“莫”“所以”“擠陷”三處，每譯對一處給1分?！澳?，不，或者沒有人，沒有誰；“所以”，原因；“擠陷”，排擠陷害）14．①不惜“刺臂血上疏”，向皇帝指出時(shí)弊，懇請傳位太子；②面對金人進(jìn)犯，李綱挺身而出保衛(wèi)城池；③拜相期間，不顧奸臣的陷害阻撓，堅(jiān)定地作出決策。④李綱收到撤兵命令仍據(jù)理力爭。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)得3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的，可酌情給分）【參考譯文】材料一：庚申，（朝廷）任命吳敏為門下侍郎?；兆谙胍獤|巡的想法愈加堅(jiān)定，太常少卿李綱對吳敏說：“提議設(shè)立地方長官，難道不是想將留守京城的重任托付給太子嗎？如今敵人勢力猖獗，如果不給太子相應(yīng)的位號，就不足以招攬?zhí)煜碌暮澜?。”吳敏說：“讓太子監(jiān)國可以嗎？”李綱說：“（想想）唐肅宗靈武即位之事，沒有建立年號（受命稱帝）不足以收復(fù)國家，而建號的提議并非出自唐明皇，后世都為此感到惋惜。皇上聰明仁厚，你為什么不對皇上說說呢？”第二天，吳敏入宮見皇上，把李綱的話詳細(xì)地向皇上稟報(bào)，皇上立即召李綱入宮商議。李綱刺破手臂，用臂上的血寫成奏疏呈上，說：“皇太子監(jiān)國，是禮法常規(guī)?，F(xiàn)在大敵入侵，國家的安危存亡只在瞬息之間，還死守著常規(guī)的禮制，這是可以的嗎？名分不正而掌握大權(quán)，靠什么來號召天下呢？如果給皇子相應(yīng)的位號，讓他為陛下守護(hù)宗廟社稷，收攏將士的心，讓他們拼死抵抗敵人，國家還可以保全?！被噬系男囊庥谑菦Q定了。材料二：起初，金兵攻城，蔡懋下令不準(zhǔn)軍士隨便扔石頭和放弓箭，守城將士憋了一肚子氣。這時(shí)，李綱下令重賞殺敵立功者，廣大將士沒有不奮勇殺敵的。金兵害怕了，稍微地向后撤退了一點(diǎn)，因?yàn)橐呀?jīng)得到了割讓三鎮(zhèn)的詔書和親王人質(zhì)，于是金兵退走了。（朝廷）任命李綱為知樞密院事。李綱奏請像以前澶淵之盟時(shí)一樣派兵督送金兵撤退，并告誡宋軍大將，如有機(jī)會能夠襲擊金兵就攻打他們。于是以十萬大軍分道前進(jìn)，宋軍將士得到命令踴躍出發(fā)。宰相責(zé)怪李綱將城下的士兵全部派去追擊敵人，擔(dān)心萬一京城有什么變故將措手不及，急忙征調(diào)諸將返回。各部將領(lǐng)已經(jīng)追擊金兵到了邢、趙交界的地方，突然得到撤軍的命令，沒有不握拳嘆息的。當(dāng)李綱據(jù)理力爭，恢復(fù)追擊金兵的命令時(shí)，各部將士已經(jīng)解散了。材料三：太學(xué)生陳東等人跪拜在宮闕前向皇上上書說：“在朝廷的大臣中，奮勇不顧自身安危、擔(dān)當(dāng)天下重任的人，是李綱，這就是所說的國家的臣子。那些平庸無能、嫉妒賢能、行動只為自己打算而不顧國家大計(jì)的人，是李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、蔡懋這些人，這就是所說的國家的奸賊。陛下果斷不遲疑，從卿監(jiān)中提拔李綱，不過一兩天，就任命他為執(zhí)政大臣，朝廷內(nèi)外都相互慶賀，知道陛下能夠任用賢能的人了。（您）斥退白時(shí)中而不（繼續(xù)）任用他，（朝廷內(nèi)外就）知道陛下能夠除去奸邪的人了。然而李綱雖然被任用但并不能獨(dú)掌大權(quán)，白時(shí)中雖然被斥退但并未真正離開朝廷，恢復(fù)李邦彥的宰相職位，又任命張邦昌為宰相，其余的奸邪之人也都得到提拔任用，為什么陛下任用賢能的人還不能做到?jīng)]有二心，除去奸邪的人還不能做到?jīng)]有遲疑呢？又再次罷免了李綱的職務(wù)，我們驚訝疑惑，不知道原因，這一定是李邦彥排擠陷害。因?yàn)槔罹V從一般官員起家，獨(dú)自負(fù)責(zé)重大的事項(xiàng)，李邦彥等人嫉妒他如同仇敵，唯恐他會成功。我們聽說李綱近來決斷大事，用兵時(shí)偶然有小的失利，李邦