2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（共七套）

2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（共七套）2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（一）一、單選題1．“文化課程概念”的提出者是：（）A．布魯納B．胡塞爾C．杰特D．惠勒2．科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個重要標志是：（）A．學(xué)會生存B．學(xué)會關(guān)心C．學(xué)會學(xué)習(xí)D．學(xué)會做事3．回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：（）A．強調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機統(tǒng)一；B．強調(diào)與自然界融為一體自然即課程；C．強調(diào)同社會融為一體生活即課程；D．強調(diào)向自我開放自我即課程4．課程實際的目標模式最初源于：（）A．泰勒的目標模式B．惠勒的過程模式C．塔巴模式D．博比特的“活動分析法”5．課程實施的忠實取向即：（）A．者“忠實”地落實課程設(shè)計者的意圖；B．者忠于自己的教育觀念來實施課程；C．者以社會目標為依據(jù)來實施課程；D．者以教參為依據(jù)來實施課程6．第一次明確提出課程設(shè)計的過程模式的人是：（）A．布魯納B．阿特金C．斯騰豪斯D．斯基爾貝克7．課程設(shè)計的取向即：（）A．課程設(shè)計的方向B．課程設(shè)計的標準C．課程設(shè)計的模式D．制約課程設(shè)計活動的價值準則8．課程政策關(guān)注的核心問題是：（）A．課程設(shè)計B．課程實施C．課程權(quán)力的分配和再分配D．課程管理體制9．《第44屆國際教育大會宣言》以______為中心內(nèi)容：（）A．終身學(xué)習(xí)B．全民教育C．和平文化D．人文文化10．過程模式的思想最初可以追溯到______：（）A．皮壓杰B．布魯納C．斯騰豪斯D．盧梭二、多選題1．自然設(shè)計模式的要素有：（）A．目的B．立場C．慎思D．設(shè)計2．要探討課程的本質(zhì)問題，需回答以下幾個問題：（）A．課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B．課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)驗體系的計劃，還是一種目標體系C．課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D．課程是有意的、客觀的，還是無意的、主觀理解的3．現(xiàn)代課程的基本理念有：（）A．全人發(fā)展的課程價值取向觀B．科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C．回歸生活的課堂生態(tài)觀D．均衡化的課程設(shè)計觀E、締造取向的課程實施觀F、民主化的課程政策觀4．課程目標一般包括：（）A．認知類B．技能類C．情感類D．價值類E．應(yīng)用類5．課程要素一般包括：（）A．目的B．教材C．教與學(xué)的方法D．教學(xué)評估E．內(nèi)容6．生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：（）A．多元文化教育課程B．生態(tài)政治課程觀C．國際理解教育D．開發(fā)教育E．后現(xiàn)代課程觀7．泰勒認為課程資源的類型有：（）A．目標資源B．素材性資源C．教學(xué)活動資源D．組織教學(xué)活動資源E．制定評估方案的資源8．現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有：（）A．共享策略B．需求導(dǎo)向策略C．增強特性策略D．因地制宜策略E．全員參與策略9．現(xiàn)代課程實施的取向有：（）A．忠實取向B．創(chuàng)生取向C．相互調(diào)適取向D．締造取向10．蘭德變革模式的階段有：（）A．啟動B．實施C．合并D．評價三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1．課程的價值是作為主體的社會和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。（）2．美國20世紀80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運動。（）3．科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，它的核心是“科學(xué)崇拜”和“工具理性”。（）4．人本主義認為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì)，而理性和科學(xué)不過是意志的工具。（）5．科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個整體。（）6．自我即課程，意味著以我為中心設(shè)計課程，關(guān)注自我的知識和文化。（）7．課程設(shè)計主要是一個理論研究過程，以理念來統(tǒng)領(lǐng)實踐。（）8．課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（）9．在從事課程設(shè)計時，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的要求。（）10．建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（）四、材料分析題1．某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價，認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個，與新課程標準要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請用課程評價、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。2．某人認為，課程設(shè)計是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實施者，教師的任務(wù)就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運用有效的辦法學(xué)會課程的內(nèi)容。請結(jié)合課程設(shè)計的知識、課程實施的有關(guān)理論分析這一案例。五、論述題1．試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀。2．試論述全人發(fā)展的課程價值取向及新的發(fā)展特點。一、單選題1—5CBADA6—10CDCCD二、多選題1、BCD2、ABCD3、ABCDEF4、ABCE5、ACDE6、ABCDE7、ACDE8、BCDE9、ACD10、ABC三、辨析題1、×2、√3、√4、√5、×6、×7、×8、√9、×10√四、材料分析題1、（1）課程資源的類型：自然環(huán)境資源；社會環(huán)境資源；文化資源；教師、學(xué)生及家長等人力資源（2）對資源的評價：課程資源的豐富性；課程資源的適合性；課程資源的有效利用；課程資源的可持續(xù)性發(fā)展。（3）課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值，課程資源是豐富的、大量的、具有開放性、具體形象、生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這些都是傳統(tǒng)教科書無法替代的。（4）該校教師對課程資源的認識不夠全面，有教育意義的自然和社會資源未納入教育資源范疇，其教育功能也未被充分認識和利用。（5）教師不僅應(yīng)當成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值，提高利用率。而且是充分運用、利用課程資源的引導(dǎo)者。2、（1）課程設(shè)計主體多元化（2）課程設(shè)計取向多元化（3）教師教授課程的過程既是一個領(lǐng)會專家設(shè)計的課程，同時也是一個在課堂層次設(shè)計的過程，學(xué)生就是在這兩個交互的過程中建構(gòu)的過程。（4）課程實施的三種取向在具體的實施過程中，是一個有先后順序和繼先承后的行動過程，每一個過程中，都是課程設(shè)計主體的相互交流的過程，都有不同的設(shè)計主體的參與。五、論述題1、（1）兩極之間的對立：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀點的矛盾沖突（2）尋求兩極之間的平衡：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀的融合趨勢（3）科學(xué)人文性課程文化觀的確立2、（1）具有代表性的幾種課程價值取向A、突出倫理政治的課程價值取向。B、適應(yīng)社會生活的課程價值取向C、強調(diào)個人發(fā)展的課程價值取向（2）注重課程目標的完整性，強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展（3）重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)（4）著眼于未來，注重能力培養(yǎng)（5）強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)（6）強調(diào)國際意識的培養(yǎng)2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（二）一、單選題1．西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點是。A．教育的生物起源論B．教育的心理起源論C．教育的勞動起源論D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了。A．古代教育具有鮮明的階級性；B．古代教育具有鮮明的等級性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動D．古代教育形式簡單3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認為，教育本來具有雙重性質(zhì)。A．上層建筑和生產(chǎn)力B．上層建筑和為階級斗爭服務(wù)C．為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟服務(wù)D．為發(fā)展經(jīng)濟服務(wù)和為傳遞文化和促進人的發(fā)展服務(wù)4．教育起源于。A．人類早期的心理摹仿；B．人類的生產(chǎn)勞動；C．生物界老動物對幼小動物的照料D．本問題還有待于進一步研究5．在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當代6．在有史以來的教育中，除以外，都具有階級性的特征。A．三代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．對于教育學(xué)的發(fā)展階段，國外比較典型的三分法是把它分為三個階段。A．萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B．萌芽階段、獨立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨立階段、發(fā)展階段D．形成階段、獨立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對后世影響極大的。A．《學(xué)記》B．《論語》C．《大學(xué)》D．《孟子》9．早在古希臘時期，著名思想家就提出了“什么是教育”的問題，針對雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進出“美德是否可教”的命題。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10．近代最早的一部對后世有深遠影響的教育學(xué)著作是《》。A．學(xué)記B．論語C．教育漫話D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《》。A．大教學(xué)論B．愛彌爾C．教育漫話D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標志性的事件是《》的出版。A．普通教育學(xué)B．大教學(xué)論C．教育漫話D．民主主義與教育13．作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由在《必要的張力》一書中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫恩D．柏拉圖二、多選題1．教育的生物起源論的代表人物是。A．利托爾諾B．孟祿C．沛西?能D．杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括。A．對生活的理解B．生活與教育的關(guān)系C．生活教育的內(nèi)涵和核心D．教育即生活3．獨立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標志是。A．教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域；B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范疇及其體系C．有了科學(xué)的研究方法D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機構(gòu)。4．實驗教育學(xué)的代表人物有。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈5．實用主義教育學(xué)的代表人物是。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈6．古代教育的特點是。A．鮮明的階級性B．鮮明的等級性C．教育脫離生產(chǎn)勞動D．教育形式簡單7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。A．教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)。B．不能采取孤立的就教育論教育的方法。C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達性的。D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。8．美國教育學(xué)者索爾蒂斯認為定義的形態(tài)為。A．規(guī)定性定義B．描述性定義C．．敘述性定義D．綱領(lǐng)性定義9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有。A．“上層建筑說”B．“生產(chǎn)力說”C．“社會實踐說”D．“教育文化說”10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是。A．生活與教育B．教育即生活C．對生活的理解D．生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）2．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（）5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）6．通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（）7．教育本質(zhì)的“上層建筑說”認為教育也是一種生產(chǎn)力。（）8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點。（）9．對教育進行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。（）10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）四、材料分析題1．當非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識的體操動作進行自我訓(xùn)練，把樹樁當作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地撲向獵物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當兩頭獅子被領(lǐng)回起點時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由?．古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育。《吠陀》是教育的主要內(nèi)容，而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J識。五、論述題1．近代教育的基本特征。2．現(xiàn)代教育的基本特征。3．談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認識。一、單項選擇題1、A2、C3、A4、A5、A6、D7、B8、B9、C10、D11、D12、A13、C二、多項選擇題1、AC2、ABC3、ABCDE4、AB5、CD6、ABCD7、ABC8、ABD9、ABCD10、ACD三、判斷題1、√2、×3、×4、×5、×6、√7、×8、√9、√10、×四、材料分析題1、這則案例涉及到對教育的本質(zhì)認識的基本問題，基本上與論述題3相同。只有對人的教育本質(zhì)有了一個清醒的認識，才能真正區(qū)分人的教育和動物的教育。2、反映了古代教育的基本特征：具有鮮明的階段性和等級性、教育脫離生產(chǎn)勞動，教育形式簡單。五、論述題第1題1、 以大工業(yè)生產(chǎn)為背景，科學(xué)技術(shù)教育成為教育的主要內(nèi)容；2、 普及教育受到重視；3、 教育愈加被利用作為政治斗爭的工具；4、 資本主義國家把教育事業(yè)作為推動其經(jīng)濟發(fā)展的一種國策；5、 馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。第2題1、 教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日趨緊密；2、 現(xiàn)代教育的普及性與專門性日趨結(jié)合；3、 現(xiàn)代教育形式更加多樣化；4、 現(xiàn)代教育具有商品性；5、 科學(xué)性與人文性融合；6、 現(xiàn)代教育具有發(fā)展性；7、 現(xiàn)代教育具有民主性；8、 現(xiàn)代教育的主體性；9、 民族性與國際性日益結(jié)合；10、現(xiàn)代教育的生態(tài)意識在增強。第3題1、對于各種教育本質(zhì)觀進行簡單的述評；2、教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)；3、從關(guān)系角度看，考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方法；4、從教育的概念看，不僅僅是描述性的，而且更是規(guī)范性和表達性的。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（三）一、單選題1．在教育活動中居于主導(dǎo)地位，對整個教育活動起指導(dǎo)作用的是（）。A．教育內(nèi)容B．教育方法C．教育目的D．教學(xué)組織形式2．教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（）。A．教育性質(zhì)B．教育目的C．實現(xiàn)教育目的的途徑D．培養(yǎng)目標3．以涂爾干為代表的教育目的觀是（）。A．個人本位B．指導(dǎo)性C．現(xiàn)代D．社會本位4．斯賓塞提出的教育目的是（）。A．多元化B．個體本位C．完滿生活D．社會本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是（）。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B．教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說D．教育必須培養(yǎng)勞動者6．我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是（）。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說B．教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的學(xué)說C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說D．教育必須培養(yǎng)勞動者的學(xué)說7．中國實施新教育最早稱教育目的為（）。A．教育宗旨B．培養(yǎng)目標C．教育指南D．教育方案8．教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（）。A．培養(yǎng)目標B．教學(xué)目標C．課程目標D．課堂目標9．個人本位論強調(diào)教育目的應(yīng)當注重（）。A．社會需要B．人的需要C．人的情感D．人的個性10．教育目的價值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是（）。A．占有性個人主體B．共存的類主體C．交互主體性D．主體論二、多選題1．按照價值取向，教育目的可以分為（）。A．個人本位B．指導(dǎo)性C．指令性D．社會本位2．教育方針一般包括的內(nèi)容有（）。A．教育制度B．教育工作總?cè)蝿?wù)C．培養(yǎng)人才總目標D．培養(yǎng)人才途徑3．德國的新人文主義教育目的觀代表人物有（）。A．席勒B．裴斯泰洛齊C．康德D．赫爾巴特4．教育目的功能主要有（）。A．激勵B．指導(dǎo)C．評價D．指令5．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（）。A．體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進程B．真正的結(jié)合點是科學(xué)技術(shù)C．在我國現(xiàn)階段還受限制D．是我國的教育目的6．教育目的是（）。A．教育行動的先導(dǎo)B．貫穿于整個教育活動的始終C．只在教育活動開始時發(fā)揮作用D．確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)7．馬克思認為實現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具備的客觀經(jīng)濟條件是（）。A．商品的計劃性生產(chǎn)B．市場擴大的普遍性C．自由時間增多D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說明的因素有（）。A．主體性因素B．價值傾向因素C．存在方式因素D．客體性因素9．教育目的具有的特點是（）。A．強制性B．宏觀性C．歷史性D．理想性10．教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有（）。A．定性B．定向C．定位D．定點三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1． 教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實體現(xiàn)。（）2． 教育目的與培養(yǎng)目標是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）3． 我國教育應(yīng)當有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（）4． 教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。（）5． 人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（）6． 現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（）7． 現(xiàn)代人的終極目標是全面發(fā)展的人。（）8． 全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個性是矛盾的。（）9． “占有性個人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個方面。（）10．教育目的功能主要體現(xiàn)在實踐方面。（）四、論述題1． 試論述教育目的的主要功能。2． 試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。五、材料分析題1．黨的十六大報告從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀中國教育改革發(fā)展提供了行動指南。報告進一步明確了新時期黨的教育方針，即“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”十六大報告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對新世紀新階段教育工作具有長期而深遠的重要指導(dǎo)意義。對比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述,十六大報告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義?2．一名初中學(xué)生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因為還要給母親買藥，一本11的字典對她來說是很難買得起的，而老師當時要求每個同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個“玉”字。然后，老師當著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認了錯誤，并衷心地感謝老師對她的愛護?！堄媒逃康睦碚摰挠嘘P(guān)知識，對這個材料進行分析。一、單選題1．C2．B3．D4．C5．A6．C7．A8．C9．B10．D二、多選題1．AD2．BCD3．ACD4．ABC5．ABC6．ABD7．BCD8．ABC9．ABCD10．ABCD三、判斷題1．√2．√3．×4．√5．×6．√7．√8．×9．×10．√四、論述題1． 教育目的功能主要有激勵功能、指導(dǎo)功能和評價功能。（1）激勵功能。教育目的蘊涵著觀念價值，與期望值形成合力，吸引實踐者采取行動。（2）指導(dǎo)功能。首先體現(xiàn)在指導(dǎo)行政部門制定有關(guān)方針政策；其次調(diào)節(jié)教育實踐活動的方向。（3）評價功能。首先是看教育實踐是否與教育目的吻合；其次是看教育目的是否切合實際。要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。2．教育目的內(nèi)容通常包括對教育目的的性質(zhì)與價值取向、對受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定，要給教育目的明確地定性、定向、定位和定點。（1） 定性。指明教育目的性質(zhì)，提示教育目的本質(zhì)；（2） 定向。對教育目的價值取向作出概括提煉。（3） 定位。確定受教育者身心發(fā)展要求。（4） 定點。對受教育者的人才規(guī)格作出簡潔明確的具體規(guī)定。定性、定向、定位和定點是教育目的表述中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的四大要素，相互聯(lián)系，缺一不可。五、材料分析題1．《教育法》第五條指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報告對黨的教育方針有新的發(fā)展：（1）是提出了新觀點，第一次把“為人民服務(wù)”納入教育方針，寫到教育的旗幟上，充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關(guān)懷精神；（2）是明確了新要求，突出強調(diào)教育要努力促進人的德智體美的全面發(fā)展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，更要與社會實踐相結(jié)合，走與經(jīng)濟社會相結(jié)合的道路。新的教育方針具有這樣幾個特征：（1）是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標和實施途徑，明確回答了我國教育在新的歷史時期應(yīng)當“為誰服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴謹?shù)?、全面的；?）是時代性。教育是崇高的社會公益事業(yè)。“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對于“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅持教育的社會主義方向性、堅持人民利益高于一切的憲法原則和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益的要求?！暗轮求w美全面發(fā)展”的首次完整提出，進一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也表明經(jīng)濟社會的發(fā)展對培養(yǎng)對象的基本素質(zhì)有了更新更高的要求。所以，表述立足國情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國特色社會主義建設(shè)的未來，洋溢著時代精神；（3）是實踐性（或稱可行性）。教育“與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，一方面拓寬了對培養(yǎng)人才途徑的認識。生產(chǎn)勞動是人類最基本的但不是惟一的實踐活動，我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動的結(jié)合，更要堅持教育同整個社會實踐的結(jié)合；另一方面拓寬了對教育功能的認識。2．語文老師的做法是妥當?shù)?。因為：?）對于拿別人字典的女生，老師進行了細致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典），便沒有當眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。（2）體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個時間的處理過程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動中的需要和感受，超越簡單道德說教的束縛，對學(xué)生的品德影響深遠而長久，教育效果是可靠的。（3）既是現(xiàn)代教育目的價值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由“占有性個人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個別的問題進行個別的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機會，表現(xiàn)出對于學(xué)生主體地位的充分尊重和對于學(xué)生自我教育能力的信任，同時又利用集體的心理氛圍的影響，對學(xué)生的行為進行著無聲的引導(dǎo)。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（四）一、選擇題1．現(xiàn)代化是以（）的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。A．政治B．經(jīng)濟C．教育D．人2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（）。A．政治性B．文化性C．主體性D．群體性3．現(xiàn)代教育主要是通過（）來實現(xiàn)。A．社會教育B．學(xué)校教育C．家庭教育D．自我教育4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（）。A．空想社會主義者B．馬克思C．恩格斯D．列寧二、多選題1．馬克思和恩格斯從（）方面來說明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。A．道德原則B．勞動能力C．社會關(guān)系D．全人類解放2．影響人的發(fā)展的可能性因素有（）。A．生產(chǎn)力B．社會關(guān)系C．環(huán)境D．教育3．學(xué)生的個性發(fā)展中，主要有（）三種心理內(nèi)化形式。A．道德內(nèi)化B．知識內(nèi)化C．智力內(nèi)化D．語言內(nèi)化二、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1．人的發(fā)展只是人的成長和才能在時間上變化的過程。2．教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標準適用于各個國家。4．馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結(jié)合。5．學(xué)生是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的獨立個體和發(fā)展中的人。6．教育等于發(fā)展。三、材料分析題1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個人是否能順利地發(fā)展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這句話。2．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。”乙教師說：“我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。”甲教師說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這段對話。四、論述題1．素質(zhì)教育為什么對人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面？2．現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？一、選擇題1、D2、C3、B4、A二、多選題1、BCD2、ABCD3、ABC二、判斷題1、×2、√3、×4、×5、√6、×三、材料分析題1、環(huán)境、教育對人的影響。人的發(fā)展受多種因素的影響。不僅受遺傳素質(zhì)的影響，也受到社會需要、分工等環(huán)境因素和教育因素的影響和制約。2、遺傳決定論的觀點。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。教育、環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)四、論述題1、素質(zhì)教育對人的現(xiàn)代化所起的巨大作用，是由素質(zhì)教育的特點決定的。①素質(zhì)教育具有極大的人為性和明確的目的性。②素質(zhì)教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。③素質(zhì)教育具有一定的終身性與開放性。這種作用體現(xiàn)在以下幾個方面：①素質(zhì)教育是實現(xiàn)主體發(fā)展目標的過程，是一個不斷提高人的主體性，追求并實現(xiàn)人的價值理想的過程。②素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的過程。③素質(zhì)教育是完成人對現(xiàn)實思想道德水平超越的重要手段。2、現(xiàn)代教育對人的全面發(fā)展的作用表現(xiàn)在：①教育對人的勞動能力和其它才能、興趣和愛好的發(fā)展，都有直接的影響作用。②教育對人的道德面貌也有影響作用。③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種有效方法。④從教育本身而言，教育是傳播和發(fā)展先進文化的重要載體，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)人才的重要搖籃，是提高全民族和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（五）一、不定項選擇題1.我國教育投資存在的問題（）A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的A.政治B.經(jīng)濟C.文化D.人口3.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。4.教育具有（）功能A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表現(xiàn)在（）A.促進政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利6.教育的文化功能表現(xiàn)在（）A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進多元文化發(fā)展7.教育對科技的影響（）A.促進科學(xué)知識再生產(chǎn)B推動科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化8.校園文化包括（）A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系（）A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進D.二者具有共同性10.教育的相對獨立性表現(xiàn)在（）A.教育是一種相對獨立的社會實踐活動B.是具有歷史繼承性的社會實踐活動C.有跟社會發(fā)展進程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級性二、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1.任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。（）2.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟的發(fā)展。（）3.教育能夠推動社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（）4.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機械地被生產(chǎn)力所制約。（）5.學(xué)校教育就是文化教育。（）6.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。（）7.在不同階級中，教育具有“提升機”的作用。（）8.教育是制造社會輿論的有力陣地。（）9.教育是科技發(fā)展的動力和源泉。（）10.教育總是具有相對獨立性。（）三、材料分析題材料1：馬克思認為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn)，同時也包括技能的世代傳授和積累?！辈牧?：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓(xùn)練?！比说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體力勞動者的智力水平，把一個非熟練的勞動力提高成為一個熟練勞動力。而體力勞動者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育程度和教育水平又是主要的。上述材料蘊涵的主要觀點有哪些？材料1：教育活動與其他社會活動在一個開放的社會系統(tǒng)中應(yīng)當是有機地聯(lián)系在一起的，在融合中不失其相對獨立，在對峙中體現(xiàn)超越。因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會進步的樊籬，也可以成為社會發(fā)展的驅(qū)動器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，但不管怎樣，教育地位的合法性是顯而易見的。材料2：教育是促進學(xué)生成長的自覺實踐，是一種獨特的社會活動，說它獨特，是因為世界上再也找不到另外一種活動像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，人才的成長有自身規(guī)律;知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認識活動的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，“教育科學(xué)”作為一個學(xué)科群，就是探討教育活動的內(nèi)外規(guī)律性特征的。承認教育的相對獨立性，就是把教育作為一項特殊的社會活動來看待，它有相對獨立的“問題域”與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場經(jīng)濟與教育的討論中，有一種觀點，就是要讓經(jīng)濟規(guī)律來取代教育規(guī)律，讓教育在市場經(jīng)濟的洪流中自生自滅，持這種觀點的人如果不是有預(yù)謀地殘害教育，也是出于對教育的無知。材料3：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、職業(yè)道德。他們依靠對學(xué)生知識、思想的影響，主導(dǎo)著社會的智力狀況和思想走向，是一股特殊的不客忽視的力量；學(xué)生是社會上一種特殊的群層，并有著獨特的文化；教育設(shè)施是標志教育存在狀態(tài)的一類獨特存在；教育活動是一類獨特的社會實踐活動，它有自身運行的規(guī)律；學(xué)校中的課程雖來源于社會文化，但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。上述材料表達了一個什么樣的觀點？四、論述題1.試論“教育先行”2.試運用教育學(xué)相關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。一、不定項選擇題1.ABC2.B3.ABCD4.ABC5.ABCD6.ABCD7.ABCD8.ABC9.ABCD10.ABC二、判斷題1.×2.√3.×4.×5.×6.×7.×8.√9.√10.√三、材料分析題材料題1：答：（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，教育可以再生產(chǎn)人的勞動能力。（2）教育可以改變?nèi)说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)和形態(tài)。材料題2：答：（1）教育存在是合法的、合理的。（2）教育活動具有相對獨立觀念系統(tǒng)及運行規(guī)律（3）教育受社會因素影響，與社會政治、經(jīng)濟、文化等緊密相聯(lián)，但教育是相對獨立的。四、論述題1.答：（1）教育可以先于經(jīng)濟而發(fā)展。（2）教育不能無限制的先于經(jīng)濟而發(fā)展。（3）教育先行總是由一定社會歷史時期的經(jīng)濟狀況所決定。2.答：教育的經(jīng)濟功能：（1）教育提高勞動生產(chǎn)率。（2）教育為經(jīng)濟的發(fā)展提供可能性。（3）教育能促進經(jīng)濟發(fā)展的全球化。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（六）一、單選題1．教育原初的存在狀態(tài)是_____。A.生活式教育B.學(xué)校式教育C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育2．最早提出“生活世界”的人物是_____。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾3．生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人能夠任意支配的背景知識”。這句話是誰的觀點。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾4．“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是_____。A.科學(xué)世界源于生活世界B.科學(xué)世界獨立于生活世界C.科學(xué)世界先于生活世界D.科學(xué)世界與生活世界同時產(chǎn)生5．“課題化”的教育是指_____。A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱D.一種基于“課題”解決的教育6．以下哪個不是日常生活教育的特征_____。A.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性7．以下哪個不是非日常生活教育的特征_____。A.自發(fā)性B.同質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性8．科學(xué)世界的教育是對生活世界_____的刪除。A.系統(tǒng)性B.抽象性C.結(jié)構(gòu)性D.瑣碎性9．在課程內(nèi)容設(shè)計方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢是______。A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界C.更多的科學(xué)世界，較少的生活世界D.都不是10．現(xiàn)代教育主要缺乏______。A.生活世界教育B.科學(xué)世界教育C.兩者都缺乏D.知識教育二、多選題1．通常情況下，教育由哪幾種組成A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.知識教育D.情感、態(tài)度和價值觀教育2．以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念A(yù).胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯3．生活世界的教育特點是A.感性的B.自發(fā)的C.實然的D.組織性4．科學(xué)世界的教育的特點是A.理性化B.結(jié)構(gòu)化C.技術(shù)化D.課題化5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個方面A.自我的迷失B.關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點A.教育即生活B.教育與生活若即若離C.教育非生活D.教育即成長7．日常生活教育的特征主要有A.傳統(tǒng)性B.自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性8．非日常生活教育的特征主要有A.創(chuàng)造性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性9．現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育與社會的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離10．新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”B.在“生活世界”中認識“科學(xué)世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力的培養(yǎng)三、辨析題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1．生活世界是一個非課題性的世界，是一個自然存在的、不言自明的世界。（）2．科學(xué)世界是一個由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。（）3．回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（）4．生活世界的教育的特點是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（）5．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（）6．現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。（）7．日常生活的教育是一種自為的教育。（）8．非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（）9．科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。（）10．科學(xué)世界起源于生活世界。（）四、材料分析題1．“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動與人類基本活動、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實際上是一個遠離生活世界的過程。科學(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨立性,就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時,就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機,胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點。應(yīng)該說胡塞爾的觀點對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。??????”摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。2．沈從文在自傳中說：“我幼小時較美麗的生活，大部分都與水不能分離”（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、“我認識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時就有點發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”、“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當去讀那本色香具備、內(nèi)容充實、用人事寫成的大書”、摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版盡管沈從文所受的教育跟當今的教育大不相同，但其中所蘊涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。五、論述題1．論述生活世界的教育的主要特征2．論述科學(xué)世界的教育的主要特征一、單選題1、A2、B3、A4、A5、B6、C7、A8、D9、B10、A二、多選題1、AB2、AD3、ABC4、ABCD5、ABCD6、ABC7、ABC8、ACD9、ABCD10、AB三、辨析題1、∨2、∨3、×4、×5、∨6、∨7、×8、×9、∨10、∨四、材料分析題要點：1、生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和基礎(chǔ)；科學(xué)世界教育來源于生活世界教育，它是對生活世界教育的提煉和升華。2、兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的基礎(chǔ)；兒童生活中形成的認知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效；兒童在生活中所激發(fā)的疑問會成為他們在學(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動機，因此，生活是教育的最終源泉和歸宿。五、論述題要點：1、生活世界教育是感性的、自發(fā)的、混雜的；生活世界教育的本體性的、價值性和意義性的；生活世界教育是實然的、領(lǐng)域的和表象的。2、科學(xué)世界教育是理性化的教育；科學(xué)世界教育是結(jié)構(gòu)化的教育；科學(xué)世界的教育是技術(shù)化的教育；科學(xué)世界教育是課題化的教育。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識模擬試卷及答案（七）一、單選題1．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的（）。A．創(chuàng)造性B．示范性C．公共性D．模糊性2．“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（）的特點。A．教育性B．長期性C．示范性D．創(chuàng)造性3．我國的《教師資格條例》頒布于()。A．1986年B．1994年C．1995年D．1999年4．最早實施教師資格制度的是（）A．美國B．英國C．法國D．德國5．“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（）A．柏拉圖B．盧梭C．赫爾巴特D．杜威6．教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”，這一命題中對師生關(guān)系的理解是（）A．教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B．學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C．教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7．以下哪種觀點不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵（）A．教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位C．教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D．教育只有回歸生活世界，才在社會中具有主體地位8．認為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實施的（）A.忠實取向B.相互適應(yīng)取向C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向9．在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為()存在的。A．先知者B．管理者C．促進者D．指導(dǎo)者10.教師與學(xué)生交往的主渠道是（）。A.課外活動B.課堂C.游戲D.提問二、多選題1．美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報告有（）。A．《明天的教師》B．《明日之學(xué)?！稢．《明日之教育學(xué)院》D．《教師專業(yè)標準大綱》2．美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長劃分為以下（）。A．教學(xué)前關(guān)注階段B．早期生存關(guān)注階段C．教學(xué)關(guān)注階段D．關(guān)注學(xué)生階段3．“外塑論”學(xué)生觀的代表有（）。A．洛克B．赫爾巴特C．斯賓塞D．盧梭4．行動研究的倡導(dǎo)者有（）。A．勒溫B．斯騰豪斯C．埃利奧特D．凱米斯5．美國學(xué)者伯頓認為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個階段（）。A．求生存階段B．調(diào)整階段C．專家生涯階段D．成熟階段6．現(xiàn)階段教師進行校本培訓(xùn)的主要形式有（）。A．教學(xué)研討B(tài)．案例分析C．專題講座D．經(jīng)驗交流7．現(xiàn)代學(xué)生的基本特點（）。A．主體性B．發(fā)展性C．完整性D．個性化 8．教師在教學(xué)中作為促進者的角色的特性（）A．積極地旁觀B．給學(xué)生心理支持C．知識傳授D．幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力9．教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力（）。A．加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力B．自我調(diào)控能力C．教學(xué)實驗與研究能力D．教學(xué)直覺與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（）。A．蘇格拉底B．西塞羅C．亞里士多德D．馬克思三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1．我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（）2．世界上正式的教師評價制度開始于20世紀80年代的西方發(fā)達國家。（）3．學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）4．學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個性品質(zhì)等因素實際上是指非智力因素。（）5．英國的表現(xiàn)管理是