第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

外戚宦官交替專權(quán)農(nóng)民起義（黃巾起義）軍閥割據(jù)朝廷內(nèi)部統(tǒng)治集團(tuán)社會底層三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)習(xí)目標(biāo):了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；認(rèn)識三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開發(fā)。目錄一、政權(quán)更迭二、區(qū)域開發(fā)三、民族交融

263年，曹魏權(quán)臣司馬昭派兵滅蜀漢。

266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。

280年，西晉滅吳，三國鼎立局面結(jié)束。三國實(shí)力比較表國家戶數(shù)人口兵力魏國103萬443萬60萬蜀國28萬94萬10.2萬吳國52.3萬230萬23萬西晉司馬炎洛陽266--316一、政權(quán)更迭——西晉思考：哪國最有實(shí)力統(tǒng)一？田余慶“西晉是低質(zhì)量的統(tǒng)一”西晉統(tǒng)一時(shí)間短暫的原因？內(nèi)部：外部：八王之亂腐敗、爭權(quán)我家白蠟當(dāng)柴燒。我家步障紫絲40里。我家步障錦緞50里。砸掉！賠你三尺高一株如何？此乃二尺高珊瑚樹一株。我家麥糖洗鍋。石崇王愷（石崇王愷斗富圖）及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”——《晉書·惠帝紀(jì)》人口大量南遷一、政權(quán)更迭——西晉

280年西晉滅吳完成統(tǒng)一，316年，匈奴人劉曜率軍攻破長安，西晉滅亡。五族內(nèi)遷背景：氣候寒冷干燥，生產(chǎn)生活困難統(tǒng)治階級為補(bǔ)充兵源及勞動力；西晉政局動蕩，有可乘之機(jī)少對漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的向往。

317年，西晉宗室司馬睿在南遷士族擁戴下建康重建晉朝，史稱東晉。一、政權(quán)更迭——東晉、十六國

永嘉之亂，是西晉后期匈奴劉漢軍攻破晉都、俘虜晉帝、最終使西晉滅亡的歷史事件。永嘉之亂后，晉朝統(tǒng)治集團(tuán)南遷，史稱衣冠南渡。材料一（司馬睿）及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者?！稌x書·王導(dǎo)傳》司馬氏初到南方在政治上威望不高。材料二

（元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，（王）敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時(shí)人為之語曰：“王與馬，共天下。”——《晉書·王敦傳》因?yàn)橐袁樼鹜跏蠟榇淼氖孔遑暙I(xiàn)最大。司馬睿在政治上依靠王導(dǎo)，軍事上依靠王敦，時(shí)人稱之為“王與馬，共天下”。士族專權(quán)

東晉時(shí)期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)（非常態(tài)、異化）。思考1：東晉政治的特點(diǎn)？思考2：士族專權(quán)出現(xiàn)的原因？形成原因（1）歷史根源：東漢以來，豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)原因：土地兼并嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主經(jīng)營莊園，能夠自給自足，逐漸割據(jù)。（3）政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇族依賴于士族的支持；九品中正制是士族的政治保障。一、政權(quán)更迭——東晉、十六國漢末，察舉制逐漸演變，到魏朝時(shí)期實(shí)行“九品中正制”，國家選拔官吏只看家世出身，導(dǎo)致門閥士族壟斷了政府的重要官職。他們又通過大族之間互相聯(lián)姻，在統(tǒng)治階級內(nèi)部構(gòu)成了一個(gè)門閥貴族階層，并逐漸形成了一整套的特權(quán)制度，即“門閥政治”。

政治上，按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。

經(jīng)濟(jì)上，士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。

社會生活上，不與庶族（普通地主）通婚，甚至坐不同席。

文化上，崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。拓展延伸一、政權(quán)更迭——東晉、十六國北農(nóng)南遷，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動力。人口社會江南戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序安定。江南雨量豐沛，氣候較熱，土地肥沃，自然條件優(yōu)越。自然南方統(tǒng)治者的重視政府材料一：（江南）地廣人稀，飯稻羹魚。無凍餓之人，亦無千金之家?！妒酚洝凡牧隙航稀貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘芬罁?jù)材料，概括秦漢與魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)面貌有何不同？并分析其原因？二、區(qū)域開發(fā)——南方開發(fā)學(xué)思之窗說說南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響？南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，為經(jīng)濟(jì)中心南移奠基。推動政治中心的東移和南移促進(jìn)南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了山區(qū)少數(shù)民族與漢族的交融二、區(qū)域開發(fā)——南方開發(fā)魏晉南北朝唐安史之亂后南宋奠定基礎(chǔ)（南方開始發(fā)展）開始南移（南方開始超過北方）完成南移（南方成為經(jīng)濟(jì)重心）二、區(qū)域開發(fā)——南方開發(fā)少數(shù)民族政權(quán)x十六國時(shí)期，北方出現(xiàn)眾多少數(shù)民族政權(quán)，它們都采用了中原模式的國號、年號、學(xué)習(xí)漢族的典章制度。逐漸漢化383年淝水之戰(zhàn)內(nèi)部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱

一、民族交融——東晉、十六國一、政權(quán)更迭——南北朝朝代建立者時(shí)間都城北朝北魏拓跋珪386-534平城-洛陽東魏元善見534-550鄴西魏元寶炬535-556長安北齊高洋550-577鄴北周宇文覺557-581長安一、政權(quán)更迭——三國兩晉南北朝

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。生活方式上：穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族漢族婦女制作少數(shù)民族的傳統(tǒng)食物蒸饃與烙餅磚畫胡床在中原地區(qū)得到廣泛流傳。替代了當(dāng)時(shí)人們“席地而坐”的習(xí)慣方式。在生產(chǎn)方式上：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。（采桑）文化生活上：少數(shù)民族音樂不斷傳入中原，胡漢合舞已成為普遍風(fēng)氣三、民族交融4世紀(jì)末，鮮卑族拓跋部建立北魏，于439年統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝在位，大力推進(jìn)民族交融。三、民族交融——北魏孝文帝改革遷都洛陽他將都城從平城遷到洛陽，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城。三、民族交融——北魏孝文帝改革說漢話穿漢服改漢姓結(jié)漢親“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。為了減少胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融。孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏(通常是復(fù)姓)，改為單姓。孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓。把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起，壯大了北魏的統(tǒng)治力量。血統(tǒng)的交融，加速了鮮卑的漢化。用漢制北魏尚書、中書、門下三省及諸卿設(shè)置齊備，設(shè)官一準(zhǔn)南朝，以為永制。三、民族交融——北魏孝文帝改革【課后探究】閱讀教材中的史料《魏書·高祖紀(jì)》，并結(jié)合所學(xué)知識，請你從“唯物史觀”的角度評價(jià)北魏孝文帝改革。進(jìn)步性：1.孝文帝的改革促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展；2.接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化；3.加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大交融。局限性：1.全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性；2.失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量，最終導(dǎo)致其走向滅亡。三、民族交融——北魏孝文帝改革東漢三國（220-280）魏吳蜀十六國東魏西魏北齊北周隋宋齊梁陳北朝（439-581）北魏隋朝統(tǒng)一南朝