1.2哲學的基本問題 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

復(fù)習回顧：哲學是什么？1.從本義看，哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.從起源看，哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。3.從與時代關(guān)系看，任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。會隨著時代和實踐的發(fā)展而變化發(fā)展。真正的哲學是時代精神的精華。4.從與世界觀的關(guān)系看，哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。5.從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學既是世界觀，也是方法論。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。6.從與具體科學的關(guān)系看，具體科學推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導(dǎo)。具體科學是哲學的基礎(chǔ)。第一單元：探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二框

哲學的基本問題這個世界是什么？導(dǎo)1、哲學的基本問題人腦對客觀事物的反映。人們的思想如：理論、理念、計劃、經(jīng)驗思想、觀點、感覺、方針政策、目標等主觀性的東西。思維以外的一切事物、客觀實在的事物。如太陽、地球、月亮、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在的事物。思維存在意識物質(zhì)思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。注意：A.“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B.在實踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。一、什么是哲學的基本問題請判斷哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？學生制定的暑假游玩攻略生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系社會主義核心價值觀道口古鎮(zhèn)旅游區(qū)聲音、陽光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識）商品習近平新時代中國特色社會主義思想期末復(fù)習計劃高一學生

甲流病毒滑縣一中學校馬克思主義哲學2.哲學的基本問題的內(nèi)容思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題①思維和存在何者是本原的問題（第一性問題）（“何者為本原、何者為派生”“何者為第一性、何者為第二性”；“誰先誰后”；“誰決定誰”）②思維和存在有沒有同一性的問題（思維能否正確認識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準（根本的、最重要，“本體論”之爭）是劃分可知論與不可知論的標準（從屬，“認識論”之爭）注意：哲學基本派別是唯物主義和唯心主義?？芍摵筒豢芍摬皇钦軐W的基本派別。辨析荀子王充人病則憂懼憂懼則鬼出惠能英國貝克萊存在就是被感知不是風動,不是幡動,仁者心動。天行有常，不為堯存，不為桀亡唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義休謨：我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論?？档拢喝瞬粌H不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。馬克思：世界上只有尚未被認識之物，沒有不可認識之物。不可知論不可知論可知論(1)思維和存在何者是本原的問題。(2)思維和存在有沒有同一性的問題=思維能否正確認識存在的問題。

思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題思維（意識）和存在（物質(zhì)）的辯證關(guān)系內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題。存在決定思維，思維對存在具有能動的反作用。聯(lián)系思維與存在的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學對哲學基本問題的正確回答誤區(qū)辨析哲學的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題2.哲學基本問題的兩個方面的內(nèi)容：×①不同時代不同地區(qū)有不同的哲學。②不同時代不同地區(qū)的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式各不相同。103.哲學基本問題的表達方式具有時代性和地域性中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點。西方古代哲學主要關(guān)注哲學基本問題第一方面的內(nèi)容；西方近代哲學研究的側(cè)重點則轉(zhuǎn)向了哲學基本問題的第二方面的內(nèi)容學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學計劃與教學實際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實際之間的關(guān)系，企業(yè)要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費的實際情況之間的關(guān)系醫(yī)生要面對和處理處方與病情的關(guān)系。在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題思維存在（2）從哲學研究看：思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。（1）從生活和實踐看：思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。（3）對思維和存在的關(guān)系問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題唯物主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識唯心主義意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)根本對立三、唯物主義和唯心主義1、唯物主義和唯心主義的根本觀點本原、先后、決定物質(zhì)和意識何為本原二元論（P10）觀點：認為思維與存在是平行的，都是世界的本原。任何二元論最終都會滑向唯心主義。實質(zhì)：偏于唯心主義。2、唯物主義三種基本形態(tài)

（1）古代樸素唯物主義：從某些具體物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來說明世界的統(tǒng)一性，把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。古代樸素唯物主義①中國：五行說：生成萬物的基本元素是金木水火土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)形神說：形存則神存，形謝則神滅(范縝)氣理說：氣者，理之依也(王夫之)

“太虛即氣”、“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也?！?張載)②古希臘：水為始基:“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)

（2）近代形而上學唯物主義：把自然科學中不可再分的，最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界本原，雖克服了原先的樸素和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀，但它具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素拉美特利：人就是機器，人不過是一些在地面上直立著爬行的機器伽森狄:宇宙由原子和虛空構(gòu)成近代形而上學唯物主義知識拓展機械性：即用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結(jié)機械運動，否認物質(zhì)運動形式的多樣性，否認事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機器。形而上學性：即否認事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認矛盾是事物發(fā)展的動力。用孤立、靜止、片面的觀點看問題。歷史觀上的唯心主義：

自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。（不徹底性）不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領(lǐng)域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當作社會發(fā)展的決定力量，否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）：認為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在的一切事務(wù)和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。壹知識小結(jié)：唯物主義的三種形態(tài)形態(tài)基本觀點合理性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認為原子是世界的本原。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向只是猜測，沒有科學依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機械性，形而上學性；歷史觀上的唯心主義等局限性。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。練一練：請判斷以上觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1.水是萬物的始基。2.原子是世界的本原。3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4.形存則神存、形謝則神滅。5.自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。7.宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒。8.氣者，理之依也。近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義3、唯心主義的兩種基本形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點共同點（根本觀點）評價

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原把意識作為世界的本原，認為意識決定物質(zhì)主觀唯心主義客觀唯心主義進步性：對人們認識的發(fā)展以及人類意識的研究具有一定的借鑒意義。局限性：不結(jié)果實的花，不符合客觀實際，在指導(dǎo)實踐中會犯錯誤。1（戰(zhàn)國）孔子：畏天命，無所禱也。死生有命，富貴在天2

(法)笛卡爾：我思，故我在3（古希臘)柏拉圖：認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原，現(xiàn)實世界是理念的“影子”。4（戰(zhàn)國）孟子：萬物皆備于我5《圣經(jīng)》說：世界是由上帝創(chuàng)造的6(英)貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”7（春秋戰(zhàn)國）老子：道生一,一生二,二生三，三生萬物8（明）的王陽明：“眼開則花明，眼閉則花寂”“心外無物，心外無理”9(南宋)陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙10（南宋）朱熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理11（德）黑格爾：“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義練一練：請判斷以上觀點分別屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無用的！

古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學的。

唯心主義雖然華而不實，但它的長期存在及其與唯物主義的長期斗爭，在客觀上推動了哲學的歷史發(fā)展，對人們認識的發(fā)展或多或少有著借鑒意義。錯誤認識：注意唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學

辯證法和形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系，沒有游離于兩大派別之外的辯證法和形而上學，或與唯物主義結(jié)合或與唯心主義結(jié)合。所以，從獨立的基本派別上看，哲學只有兩大陣營，而非四軍對壘。世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學（根本的、最重要）（從屬）4、哲學上的兩個對子從屬哲學基本派別【易錯易混觀點辨析】1.哲學的基本問題就是思維與存在何者為本原的問題。（

）2.思維與存在的關(guān)系問題決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向。（

）3.追求物質(zhì)財富的滿足就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。（

）4.哲學的基本派別是辯證法和形而上學。（

）5.辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。（

）6.古代樸素唯物主義認為，原子是世界的本原。（

）7.主觀唯心主義把客觀精神看做世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是

這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（

）8.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的。（

）9.唯物主義的觀點都是正確的，唯心主義的觀點都是錯誤的。（

）10.哲學的基本問題是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題。（