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文檔簡介
傳播學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋宜賓學(xué)院第一章單元測試
傳播學(xué)最早在哪個國家發(fā)展起來?()。
A:中國B:英國C:德國D:美國
答案:美國傳播學(xué)誕生于哪個時間段?()。
A:20世紀(jì)7、80年代B:20世紀(jì)3、40年代C:20世紀(jì)4、50年代D:19世紀(jì)70年代
答案:20世紀(jì)4、50年代拉斯韋爾在那本書中提出著名的5W?()
A:《宣傳、傳播和輿論》B:《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》C:《宣傳與傳播世界史》D:《社會研究的語言》
答案:《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》傳播學(xué)學(xué)科正式建立的標(biāo)志是什么?()。
A:1949年《大眾傳播》的出版B:霍夫蘭開展實驗研究C:盧因提出場論和守門人理論D:1927年《論世界大戰(zhàn)時期的宣傳技巧》的面世
答案:1949年《大眾傳播》的出版具體來說,傳播學(xué)的研究內(nèi)容包括()。
A:動物傳播的歷史B:人類傳播的歷史C:人類傳播的過程與結(jié)構(gòu)D:人類傳播的形態(tài)
答案:人類傳播的歷史;人類傳播的過程與結(jié)構(gòu);人類傳播的形態(tài)德國人施拉姆是傳播學(xué)的學(xué)科奠基人。()
A:對B:錯
答案:錯傳播學(xué)是一門研究人類社會信息傳播的科學(xué)。()
A:對B:錯
答案:對
第二章單元測試
文字的發(fā)明可謂是人類傳播史上的一大創(chuàng)舉,是人類文明的重要標(biāo)志。它一方面引導(dǎo)人類由“野蠻時代”邁步進(jìn)進(jìn)“文明時代”,另一方面從時間的久遠(yuǎn)和空間的廣闊上實現(xiàn)了對語言傳播的真正超越()。
A:語言B:文字C:印刷術(shù)D:廣播
答案:文字著名的美國天文學(xué)家,卡爾薩根教授曾經(jīng)說過一句名言,叫:宇宙很古老,人卻很年輕。施拉姆受此啟發(fā),總結(jié)人類傳播發(fā)展史時說()
A:宇宙很古老,傳播很年輕B:宇宙很古老,傳播很古老C:人類很古老,傳播很年輕D:人類很古老,傳播很古老
答案:人類很古老,傳播很年輕()時代的人類信息傳播可以說是來自于早期人類的生存本能自然發(fā)生的,它難以傳遞復(fù)雜信息,并且這種信息傳播在時間上難以存續(xù),在空間上備受限制,難以突破時空界限。
A:符號和信號傳播B:電子媒介傳播C:說話和語言傳播D:文字傳播
答案:符號和信號傳播以下哪一項的產(chǎn)生是猿與人的分界線,推動了人類第一次傳播革命。()
A:語言B:文字C:符合D:印刷
答案:文字以下哪些不屬于親身傳播?()。
A:網(wǎng)絡(luò)傳播B:電子媒介傳播C:語言傳播D:文字傳播
答案:網(wǎng)絡(luò)傳播;電子媒介傳播;文字傳播傳播符號和信號時代開始于早期類人靈長類到早期猿人的進(jìn)化時期。()
A:對B:錯
答案:對“最后七分鐘”、“八百代人”都是對于人類傳播歷史的比喻。()
A:對B:錯
答案:對
第三章單元測試
《傳播的社會職能與結(jié)構(gòu)》是誰的著作()。
A:德弗勒B:賴?yán)驄DC:施拉姆D:拉斯韋爾
答案:拉斯韋爾以下不屬于對線性傳播模式的描述是()。
A:強調(diào)了受傳者也可以是傳播者B:將復(fù)雜的人類傳播簡單化,忽略了受眾反饋活動的存在C:反應(yīng)了大眾傳播媒介所含有的單向傳播特點D:將信息傳播置于“真空”環(huán)境下,忽略了社會政治文化經(jīng)濟(jì)等各方面背景和影響
答案:強調(diào)了受傳者也可以是傳播者以下哪本著作是由施拉姆完成的()。
A:《公眾輿論》B:《大眾傳播理論》C:《傳播是如何進(jìn)行的》D:《傳播與說服》
答案:《傳播是如何進(jìn)行的》以下不屬于對控制論傳播模式的描述是()。
A:過分理想化,認(rèn)為傳播是一個循環(huán)、平衡、且能自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)B:認(rèn)為傳播過程不可獨立與社會自我運轉(zhuǎn)C:承認(rèn)了反饋的重要性,體現(xiàn)了交互的特點D:認(rèn)為傳播是雙向回路
答案:認(rèn)為傳播過程不可獨立與社會自我運轉(zhuǎn)對傳播模式的總結(jié)描述有誤的是()。
A:傳播過程并不是信息往單一方向流動的過程B:控制論傳播模式解決了系統(tǒng)傳播模式的問題C:線性傳播模式的優(yōu)缺點與系統(tǒng)傳播模式的優(yōu)缺點有所不同D:隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步,人們對傳播模式的認(rèn)知也在不斷發(fā)展與進(jìn)步
答案:控制論傳播模式解決了系統(tǒng)傳播模式的問題
第四章單元測試
新聞傳播者的責(zé)任有()。
A:契約性責(zé)任B:國際性責(zé)任C:社會性責(zé)任D:法規(guī)性責(zé)任
答案:契約性責(zé)任;國際性責(zé)任;社會性責(zé)任;法規(guī)性責(zé)任以下對媒介組織的描述錯誤的是()。
A:媒介組織是自然形成的B:媒介組織中的成員都被各種規(guī)章制度所約束C:媒介組織中的成員都有合理化的分工與協(xié)調(diào)D:媒介組織的成立得到了權(quán)威組織及社會大眾的承認(rèn)
答案:媒介組織是自然形成的守門人的特性有()。
A:完善性B:追加性C:隱形性D:依附性
答案:完善性;追加性;隱形性;依附性以下關(guān)于守門人責(zé)任說法錯誤的是()。
A:加強整體協(xié)調(diào)B:確定“編導(dǎo)”方針C:培養(yǎng)人才與守門人無關(guān)D:確?!碑a(chǎn)品“質(zhì)量
答案:培養(yǎng)人才與守門人無關(guān)以下不屬于阿特休爾對媒介體系的分類是()。
A:東方媒介體系B:北方媒介體系C:西方媒介體系D:南方媒介體系
答案:北方媒介體系
第五章單元測試
符號的能指就是符號的代表的含義。()
A:錯B:對
答案:錯信息的反饋可以分為?()
A:正反饋B:反前饋C:負(fù)反饋
答案:正反饋;負(fù)反饋信息的特點()
A:組合性B:信息運用的多角度性C:相對性D:共享性或稱使用不滅性E:擴縮性
答案:組合性;信息運用的多角度性;相對性;共享性或稱使用不滅性;擴縮性信息爆炸的后果有:()
A:信息疾病B:信息超載C:信息泛濫D:信息浪費
答案:信息疾?。恍畔⒊d;信息泛濫;信息浪費文化研究學(xué)派的代表人物有:()
A:菲斯克B:莫利C:霍爾D:霍加特
答案:菲斯克;莫利;霍爾;霍加特
第六章單元測試
受眾是()。
A:大眾媒介的積極參與者B:信息的接受者C:媒介內(nèi)容的決定者D:大眾媒介的反潰源
答案:大眾媒介的積極參與者;信息的接受者;大眾媒介的反潰源受眾權(quán)利的權(quán)利不包括()。
A:討論權(quán)B:知情權(quán)C:監(jiān)督權(quán)D:選擇權(quán)
答案:選擇權(quán)受眾理論主要有()。
A:社會參與論B:個人差異論C:社會關(guān)系論D:文化規(guī)范論E:社會分化論F:使用與滿足理論
答案:社會參與論;個人差異論;社會關(guān)系論;文化規(guī)范論;社會分化論;使用與滿足理論受眾對于特定媒體的忠誠度大致可分為()
A:行為忠誠度B:認(rèn)知忠誠度C:情感忠誠度D:意向忠誠度
答案:行為忠誠度;情感忠誠度受眾通過使用媒介而獲得滿足來哪些方面?()
A:媒介接觸本身B:媒介內(nèi)容C:接觸不同媒介時的情境
答案:媒介接觸本身;媒介內(nèi)容;接觸不同媒介時的情境
第七章單元測試
媒介偏倚論是哪位學(xué)者提出來的?()。
A:麥克盧漢B:英尼斯C:施拉姆D:拉斯韋爾
答案:英尼斯媒介是人體的延伸這個觀點是哪位學(xué)者提出來的?()。
A:麥克盧漢B:盧因C:英尼斯D:拉扎斯菲爾德
答案:麥克盧漢中國古代故事“烽火戲諸侯”中的“烽火”是()。
A:符號B:媒介C:文字D:廣播
答案:符號以下哪些是視聽媒介()。
A:互聯(lián)網(wǎng)B:廣播C:報紙D:電視
答案:互聯(lián)網(wǎng);電視媒介是一種物質(zhì)和工具,并非人。()
A:對B:錯
答案:對{符號}指的是指稱或者代表其他事物的象征物,是信息的載體。()
A:對B:錯
答案:對下列選項中,哪些是傳播或負(fù)載符號的物質(zhì)實體?()
A:文本B:信息C:訊息D:媒介
答案:媒介
第八章單元測試
童話故事國王的新衣說明了哪種傳播學(xué)理論在起作用?()。
A:沉默的螺旋B:議程設(shè)置理論C:知識溝假說D:涵化理論
答案:沉默的螺旋沉默的螺旋理論后續(xù)研究中把一群愿意為自己的公開言論付出代價的人,他們試圖與主流的意見對著干,并隨時準(zhǔn)備與任何阻擋他們前進(jìn)的人發(fā)生直接沖突的這部分叫做()。
A:中堅分子B:杠精C:檢察員D:意見氣候
答案:中堅分子與知識溝假說持相反意見的()認(rèn)為個人對特定知識的追求并不是無止境的,達(dá)到某一“上限”后,知識量的增加就會減速乃至停止下來。
A:下限效果假說B:上限效果假說C:中限效果假說D:第三人效果假說
答案:上限效果假說沉默的螺旋理論認(rèn)為大眾傳播以哪些方式影響沉默的螺旋()
A:對何種意見可以公開發(fā)表而不會遭受孤立形成印象B:對何種
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