【教無憂】高中語文教案選擇性必修下冊(cè)（2019）古詩(shī)誦讀《登快閣》

課題：登快閣課題登快閣課型新授課課標(biāo)解讀《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。同時(shí)，《登快閣》也在課標(biāo)附錄中的《古詩(shī)文背誦推薦篇目》中。為此，多角度鑒賞與背誦默寫是課標(biāo)提出的兩大要求。學(xué)情分析高中學(xué)生對(duì)于常見的詩(shī)歌意象、意境有一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，本詩(shī)的語言相對(duì)淺顯易懂，理解相對(duì)容易。但本詩(shī)中韻腳的搭配、典故的運(yùn)用、起承轉(zhuǎn)合等技法的使用還是值得學(xué)生關(guān)注的。在教學(xué)過程中，針對(duì)部分學(xué)生存在的畏難情緒，需要教師注意引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：通過朗讀，感受本詩(shī)偶句押韻的特點(diǎn)。思維提升與發(fā)展：初步學(xué)習(xí)“起承轉(zhuǎn)合”這一傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作技法。審美鑒賞與創(chuàng)造：分析體會(huì)不同評(píng)論家的文學(xué)評(píng)論，并嘗試撰寫文學(xué)短評(píng)。文化傳承與理解：了解詩(shī)中的典故內(nèi)涵，把握詩(shī)歌情感，學(xué)習(xí)用典的表達(dá)手法。重點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩(shī)中用典的手法難點(diǎn)嘗試撰寫文學(xué)短評(píng)教學(xué)準(zhǔn)備教具：一體機(jī)、課件學(xué)具：筆、本（課本、練習(xí)冊(cè)、作業(yè)本）教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入導(dǎo)入：我們?cè)凇逗酥塾洝分袑W(xué)過：“佛印居右，魯直居左，蘇黃共閱一手卷……”，其中的“魯直”大家還記得是誰嗎？作者簡(jiǎn)介：黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。寫作背景：宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州泰和縣（今江西泰和縣）知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。用初中課文導(dǎo)入，順勢(shì)完成作者簡(jiǎn)介和寫作背景環(huán)節(jié)。情境設(shè)計(jì)南宋詞人張戒在《歲寒堂詩(shī)話》中稱“（《登快閣》）語為新奇，而究其實(shí)，乃小人語。”意思就是看似新奇，實(shí)際上只是小孩子才會(huì)說出的言語而已；清代詩(shī)評(píng)家張宗泰在《魯巖所學(xué)集》說“至宋之山谷，誠(chéng)不免粗疏澀僻之病……而《登快閣》詩(shī)亦其一也。顧詆為小兒語，不知何處有此等小兒能具如許胸襟也。”；清代散文家姚鼐則認(rèn)為本詩(shī)“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者”；清代文學(xué)家方東樹認(rèn)為“此所謂寓單行之氣于排偶之中者”。為何幾位評(píng)論家會(huì)有如此不同的觀點(diǎn)？讓我們一探究竟。展示不同評(píng)論家的評(píng)論，激發(fā)學(xué)生興趣。新課教學(xué)活動(dòng)任務(wù)一：初讀通意（一）速覽本詩(shī)，用自己的話說出本詩(shī)的大意。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。譯文：我并非大器，只會(huì)敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。譯文：舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。譯文：友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。譯文：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。（二）你認(rèn)為本詩(shī)的語言有什么特點(diǎn)？試結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。明確：語言簡(jiǎn)潔明快。因此會(huì)有“而究其實(shí)，乃小人語”“誠(chéng)不免粗疏澀僻之病”等類似的評(píng)價(jià)。從頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”中可以看出。這一聯(lián)的手法是白描，意象也都是落木、山、天、澄江、月等常見意象。并沒有特別復(fù)雜之處。所以被認(rèn)為“眼前景，口頭語，小孩都說的出來”，但是天遠(yuǎn)大、月分明，意思明快。小兒語用于詩(shī)中，只要恰當(dāng)，便是好詩(shī)。本詩(shī)的意象、語言相對(duì)淺顯，可以讓學(xué)生自己嘗試翻譯詩(shī)歌大意。重點(diǎn)落在對(duì)頷聯(lián)的分析上。當(dāng)然，學(xué)生如果回答其他相關(guān)內(nèi)容，也可以。發(fā)現(xiàn)語音上的特點(diǎn)，并再次回扣情境。著重分析用典的手法對(duì)詩(shī)中的事典進(jìn)行解釋，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容?；顒?dòng)任務(wù)二：再讀品情（一）聽范讀，試著尋找語言上的特點(diǎn)。明確：押韻《登快閣》，偶句押“i/eng”韻，四個(gè)韻腳“晴”“明”“橫”“盟”按照《平水韻》規(guī)則都屬于下平八庚韻，其特征是“八庚清厲”?！扒鍏枴贬屃x為耿介有骨氣，或者凄清、凄厲，形容聲音激切高昂。古人云：“清厲而靜，和潤(rùn)而遠(yuǎn)。”黃庭堅(jiān)選庚韻，讀來有清厲之氣和耿介之風(fēng)，切合詩(shī)情的選韻，具有強(qiáng)烈的情感性和深刻的啟示性。因此，姚鼐評(píng)價(jià)本詩(shī)“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者”；方東樹認(rèn)為“此所謂寓單行之氣于排偶之中者”。（二）本詩(shī)表達(dá)了作者怎么樣的思想情感？明確：首聯(lián)——對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦；頷聯(lián)——對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望與陶醉；頸聯(lián)——抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、無人理解的痛苦；尾聯(lián)——辭官還鄉(xiāng)，回歸自然，想要?dú)w隱的心境。（三）學(xué)生朗讀，讀出每一聯(lián)的情感。活動(dòng)任務(wù)三：三讀悟法（一）本詩(shī)主要運(yùn)用了哪種寫作手法？明確：用典：典故分“語典”和“事典”，“語典”近似名言引用，“事典”就是歷史或傳說中的人物故事。“語典”即頷聯(lián)的化用，與杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”和謝朓的“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句同中求異。“事典”則包括“了事癡”“伯牙絕弦”“阮籍的青白眼”“白鷗”。（二）明晰典故含義1.了事癡：出自《晉書·傅咸傳》，“駿弟濟(jì)素與咸善，與咸書曰：江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳！”譯文：楊駿的弟弟楊濟(jì)一向跟傅咸友好，他給傅咸寫信說：“江海的流水波濤滾滾，所以能成就它的深廣。天下是個(gè)大器物，不可能很明白，而我看你是每件事都想弄明白。你生性癡呆，卻想明了官事，而官事也是不容易明白的。明了官事正該癡呆，又是痛快的事?！?.伯牙絕弦：出自《列子》，“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！弊g文：鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅(jiān)決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙?，以便絕了自己對(duì)鐘子期的思念。3.阮籍的青白眼：出自《晉書·阮籍傳》，“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼?！弊g文：阮籍又會(huì)作青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜前來吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便見到青眼。4.白鷗：出自《列子·黃帝》，“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！泵魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下者也?！弊g文：海邊有個(gè)喜歡海鷗的人，每天早晨到海上去，跟海鷗玩耍。海鷗飛來的數(shù)量有上百只不止。他父親說：“我聽說海鷗都喜歡跟你一起玩，你抓一只來給我玩?！钡诙焖麃淼胶Ｉ?，海鷗都在空中飛翔而不下來。后來常用來比喻無雜念的人及無所猜忌的真誠(chéng)相處，像白鷗一樣，與白沙云天相伴，忘卻了計(jì)較、巧詐之心，多用于描寫超脫世俗，忘身物外，傾心山水的恬淡生活。（三）總結(jié)：頷聯(lián)化用前人詩(shī)句，與杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”和謝朓的“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句同中求異。首聯(lián)運(yùn)用“了事癡”的典故，以此自喻，自嘲忙于公事。頸聯(lián)巧借“伯牙絕弦”“阮籍的青白眼”的事典含蓄曲折地表達(dá)了了無知音的失意之情；結(jié)尾的鷗鳥典故更是把歸隱之志表達(dá)的不著痕跡。由此看來，張宗泰的“顧詆為小兒語，不知何處有此等小兒能具如許胸襟也?！辈粺o道理?；顒?dòng)任務(wù)四：分析結(jié)構(gòu)（一）本詩(shī)的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)明確：起承轉(zhuǎn)合起承轉(zhuǎn)合是古詩(shī)結(jié)構(gòu)章法（詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)謀篇）之一?！捌稹奔雌鹗?，是一首詩(shī)的開頭；“承”即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉(zhuǎn)”即轉(zhuǎn)折，是轉(zhuǎn)折變換詩(shī)意；“合”即收合，是在結(jié)句點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)。詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式，不但表現(xiàn)出詩(shī)人的思維進(jìn)程和情感的發(fā)展與變化過程，而且使詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，波瀾起伏，曲折有致。首聯(lián)——起。以敘事開頭，交代“倚晚晴”，那么必然引出見聞感受，有向頷聯(lián)招手之態(tài)。頷聯(lián)——承。緊承首聯(lián)的“倚晚晴”句，由近及遠(yuǎn)描繪了登閣所見的晚晴遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈之景，對(duì)自然的喜愛之情溢于言表。頸聯(lián)——轉(zhuǎn)。沒有繼續(xù)寫景，也未針對(duì)景色發(fā)表議論，而是筆鋒陡轉(zhuǎn)，借用伯牙破琴絕弦以及阮籍善為青白眼的典故寫了自己了無知音、懷才不遇、借酒消愁的愁緒。尾聯(lián)——合。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)歸歟之思，既是回護(hù)首聯(lián)“了卻公家事”的解脫之意，也是挽合頷聯(lián)歆羨自然的情愫，更是給頸聯(lián)的愁緒找到了化解的良方。卒章顯志，收束全詩(shī)，圓融而自然。正如黃庭堅(jiān)在《與王觀復(fù)第二書》中說，“但熟觀杜子美到夔州后古、律詩(shī)，便得句法：簡(jiǎn)易而大巧出焉，平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳作耳”。學(xué)生對(duì)“起承轉(zhuǎn)合”這一概念可能比較陌生，只要能回答出“結(jié)構(gòu)順暢”等意思的都可以。當(dāng)堂訓(xùn)練1.《登快閣》中，“，”兩句透露對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和登快閣亭欣賞自然景色的渴望。2.《登快閣》中，“，”兩句是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟抱負(fù)的寫照。3.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用伯樂、阮籍的典故抒發(fā)世無知音，孤獨(dú)無聊之意的語句是：，。4.《登快閣》中“，”一聯(lián)有歸隱之意，和首句厭倦官場(chǎng)之意暗相呼應(yīng)。1.癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。2.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。3.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。4.萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。拓展閱讀從七律名篇《登快閣》看黃庭堅(jiān)的思想風(fēng)骨張立華北宋詩(shī)人、書法家黃庭堅(jiān)聰穎早慧，七歲時(shí)寫《牧童》詩(shī)，八歲時(shí)寫《送人赴舉》詩(shī)。黃庭堅(jiān)兩次為鄉(xiāng)試第一，治平四年進(jìn)士及第，熙寧五年任北京（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授，元豐三年除吉州太和（今江西泰和）縣令。元豐五年深秋的一個(gè)傍晚，黃庭堅(jiān)登臨縣城東邊的快閣觀覽，寫下七律名篇《登快閣》：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。黃庭堅(jiān)說：“子美作詩(shī)，退之作文，無一字無來處……雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！边@既是對(duì)杜甫等人的推崇，也是黃庭堅(jiān)的夫子自道。“無一字無來處”，“靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金”，正是黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的一大特色。在《登快閣》中，這一特色尤為突出。百姓苦不堪“鹽”“癡兒了卻公家事”，典出《晉書》。西晉惠帝時(shí)，外戚楊駿輔政，權(quán)傾朝野。尚書左丞傅咸屢次上書直言朝政弊端，又給楊駿寫信切直諷諫。楊駿的弟弟楊濟(jì)與傅咸友好，便給傅咸寫信說：“天生癡呆”的人做官，總想著了卻官事。其實(shí)，官事是不容易了結(jié)的，只有裝癡作呆才能快樂。黃庭堅(jiān)說自己是這樣的“癡兒”，今天“公家事”總算了卻，這才登上快閣欣賞晚晴。有人把“了卻公家事”解作“處理完了一天的公務(wù)”，似乎欠妥。如果這樣解釋，那是不是每天下班后都可以登快閣？可見，這里的“公家事”并不是日常公務(wù)，而是另有所指。那么，黃庭堅(jiān)了卻的“公家事”到底是什么呢？其實(shí)，北宋縣令最主要的“公家事”就是為朝廷收取賦稅。當(dāng)時(shí)，王安石二次罷相賦閑江寧（今江蘇南京），新法的弊端日益顯現(xiàn)，國(guó)家財(cái)政極度困難。朝廷便于元豐三年下令增銷官鹽配額，各地新增收的鹽款全部上繳朝廷。一般來說，官鹽比私鹽質(zhì)次價(jià)高，但官府規(guī)定百姓必須購(gòu)足定額的官鹽后才能購(gòu)買私鹽，否則就會(huì)受到懲處。蘇軾就曾譏諷鹽法的峻急：“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽?！苯麂N售的官鹽一向是淮鹽，如今又要在原銷售定額之外增銷廣鹽，這使得本來已不堪重負(fù)的百姓更加苦不堪“鹽”。黃庭堅(jiān)這個(gè)地方官所要了卻的，正是這樣的“公家事”。他到任的第一年曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己到下面“勸鹽推新令”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)百姓竟然淡食無鹽，家中更是一貧如洗。對(duì)這些窮到骨頭的百姓進(jìn)行搜刮征求，情何以堪？小吏為完成收繳任務(wù)，竟然用鞭子抽打那些交不上錢的百姓。想到這些，黃庭堅(jiān)真想棄官歸隱。夢(mèng)幻是現(xiàn)實(shí)的變相投影。從中，我們可以隱約感知到黃庭堅(jiān)之前的考課可能不佳。畢竟是頭一年，總要有個(gè)適應(yīng)的過程。第二年可就不是新官了，必須完成賦稅的征收任務(wù)才行。因此，這年三月，黃庭堅(jiān)便深入山區(qū)配售官鹽。在那里，他目睹了百姓的悲慘生活：“黃霧冥冥小石門，苔衣草路無人跡”，“窮鄉(xiāng)有米無食鹽，今日有田無米食”。不僅很多農(nóng)戶的門前小路上長(zhǎng)滿了苔衣野草、荒無人跡，而且以前是有米無鹽，如今連米都沒了。于是，詩(shī)人感慨：“但愿官清不愛錢，長(zhǎng)養(yǎng)兒孫聽驅(qū)使?！毕Ｍy(tǒng)治者不要強(qiáng)行搜刮，因?yàn)闅㈦u取卵后必?zé)o卵、竭澤而漁后必?zé)o魚，不如給百姓留條活路，使他們得以休養(yǎng)生息，子孫能夠綿延不絕。否則，百姓都死光了，朝廷還能驅(qū)使誰呢？黃庭堅(jiān)清正廉潔，踐行輕徭薄賦、勤政愛民。他曾書寫《戒石銘》鐫刻在縣城的戒石上：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”征收賦稅的時(shí)候，也“未嘗督責(zé)百姓甚急也”，贏得了理解和愛戴。從三月到八月，黃庭堅(jiān)深入山區(qū)四處奔波，總算了卻了“公家事”，這才登臨觀景，得以放松一下。詩(shī)人心地坦蕩“快閣東西倚晚晴”，很多選本對(duì)這句沒有加注，可能以為句意簡(jiǎn)單無須再注。其實(shí)，這是全詩(shī)中最難理解的一句?！耙型砬纭辈⒎且锌恐砬纭！翱扉w東西倚晚晴”省略了一些詞語，補(bǔ)上就是“（登）快閣東西倚（欄）（賞）晚晴”?！耙小焙汀巴砬纭奔炔皇莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，也不是其他結(jié)構(gòu)，二者只是挨在一起的詞結(jié)而非詞組，更非超常搭配。這句中的“東西”，也很容易誤解?！饵S庭堅(jiān)詩(shī)詞選》解釋為“自東到西，從西到東，要盡情，盡興觀賞”；《黃庭堅(jiān)詩(shī)詞賞析集》解作“東西徘徊”；《黃庭堅(jiān)詩(shī)選》注為“時(shí)而東時(shí)而西，來往觀賞”。其實(shí)，這里的“東西”并非實(shí)指東方西方，而是代指四方?，F(xiàn)實(shí)中，詩(shī)人是不可能只看東西面而不看南北面的。把“東西”解作“四方”，在訓(xùn)詁上也是有根據(jù)的：《漢語大詞典》“東西”條第四個(gè)義項(xiàng)就是“猶四方”。頷聯(lián)是對(duì)所賞晚晴的具體描寫，由遠(yuǎn)及近，先高后低。群山上樹木的葉子已經(jīng)落盡，天空顯得更加高遠(yuǎn)。詩(shī)人盡情欣賞晚晴的美景，從夕陽(yáng)西下到明月當(dāng)空，一道清澈的江水把月光映照得更為明亮。李白詩(shī)云：“水寒夕波急，木落秋山空。”柳宗元詩(shī)云：“木落寒山靜，江空秋月高?！秉S詩(shī)頷聯(lián)正是由此化出?！奥淠厩健?，表明時(shí)令當(dāng)在深秋；“月分明”，推斷在農(nóng)歷十五前后。由此來看，該詩(shī)當(dāng)作于農(nóng)歷九月十五前后。王國(guó)維說“一切景語皆情語也”，本詩(shī)的頷聯(lián)正是以景寫情、情寓景中。“落木千山天遠(yuǎn)大”，而自己這個(gè)“癡兒”也了卻“公家事”，如釋重負(fù)，心曠神怡。“澄江一道月分明”，說的是詩(shī)人坦蕩的心地，正像這澄澈江水映照的月色一樣明亮。詩(shī)人之所以要表明自己心地光明，是因?yàn)樗凇盀跖_(tái)詩(shī)案”中被誣陷而受到牽連。這里既是為自己申述，也是為知己蘇軾鳴不平?！凹讶恕碑?dāng)指蘇軾頸聯(lián)由外轉(zhuǎn)內(nèi)，由頷聯(lián)對(duì)眼前景物的描寫，轉(zhuǎn)為對(duì)內(nèi)心世界的敘述，慨嘆知音不再，只能借酒澆愁?！爸煜乙褳榧讶私^”，典出《呂氏春秋》。朱弦指琴弦，佳人喻知己。黃庭堅(jiān)說自己把琴弦弄斷、不再?gòu)椬啵彩且驗(yàn)闆]有賞識(shí)自己的知音了。他在另一首詩(shī)中還進(jìn)一步袒露心跡：“當(dāng)時(shí)朱弦寫心曲，果在高山流水間。”可見，黃庭堅(jiān)確實(shí)遇到過知音，只是如今知音不在了。那么，這個(gè)知音究竟是誰呢？我們可以從黃庭堅(jiān)的其他作品中推測(cè)出一些信息?！队裰@》詩(shī)云：“愛君雷氏琴，湯湯發(fā)朱弦。但恨賞音人，大半隨逝川。”由“但恨賞音人，大半隨逝川”可以推知，黃庭堅(jiān)所說的“賞音人”并非一人。《觀化十五首》又云：“故人去后絕朱弦，不報(bào)雙魚已隔年。”此詩(shī)作于熙寧元年，當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)24歲。這里的“故人”指的是李詢。兩年前，黃庭堅(jiān)再赴鄉(xiāng)舉，詩(shī)以《野無遺賢》命題。主文衡者廬陵李詢，讀到詩(shī)中兩句“渭水空藏月，傅巖深鎖煙”，不禁擊節(jié)稱賞，稱贊“異日當(dāng)以詩(shī)名擅四?！?。黃庭堅(jiān)寫《觀化十五首》時(shí)，李詢可能已經(jīng)故去，因此才說“故人去后絕朱弦”。結(jié)合各種資料來分析，“朱弦已為佳人絕”中的“佳人”當(dāng)指蘇軾。熙寧五年十二月，蘇軾任杭州通判，因筑堤之事到湖州拜見黃庭堅(jiān)的岳父、杭州知州孫莘老。在那里，他讀到了黃庭堅(jiān)的詩(shī)，“聳然異之，以為非今世之人也。”元豐元年正月，蘇軾調(diào)任徐州知州，赴任途中經(jīng)過濟(jì)南時(shí)，拜訪了黃庭堅(jiān)的舅舅、齊州知州李公擇。李公擇拿出黃庭堅(jiān)的詩(shī)文請(qǐng)他是正，蘇軾大為贊賞。黃庭堅(jiān)得知后，便于二月致書蘇軾，并寄去《古風(fēng)二首上蘇子瞻》。蘇軾在《答黃魯直書》中稱贊“《古風(fēng)二首》，托物引類，真得古詩(shī)人之風(fēng)”，并“聊復(fù)次韻，以為一笑”。元豐二年三月，蘇軾由徐州調(diào)任湖州（今浙江吳興）太守。六月，御史臺(tái)（最高監(jiān)察機(jī)關(guān)）的李定、何正臣、舒亶等人摘引蘇軾詩(shī)文中的某些句子斷章取義，上表彈劾蘇軾譏諷皇上，罪大惡極，應(yīng)處死刑。七月二十八日，蘇軾在湖州被捕；八月十八日，入御史臺(tái)監(jiān)獄。十二月二十九日，圣諭下發(fā)，貶蘇軾為黃州（今屬湖北黃岡）團(tuán)練副使，不能隨便離開，也無權(quán)簽署公文。在這場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”中，有29位大臣、名士因收藏蘇軾的譏諷文字受到牽連，王詵、王鞏被發(fā)配，蘇轍被降職，張方平等人各罰紅銅30斤，司馬光、范鎮(zhèn)、黃庭堅(jiān)等人各罰紅銅20斤。由此，黃庭堅(jiān)在《玉芝園》中才感嘆：“平生有詩(shī)罪，如痼不可痊。今當(dāng)痛自改，三釁復(fù)三湔。”“烏臺(tái)詩(shī)案”中，蘇軾雖然撿回了一條命，但政治前途基本沒戲了。在這樣的白色恐怖中，黃庭堅(jiān)哪里還敢再?gòu)検裁锤呱搅魉耍俊芭c白鷗盟”終未成真善鼓琴者自絕朱弦，實(shí)屬無奈，因此整天跟阮籍似的白眼向人、郁郁寡歡?！兜强扉w》中的“青眼聊因美酒橫”，典出《晉書·阮籍傳》。阮籍會(huì)作青白眼，見到世俗之士就使黑眼珠藏而不露，全用白眼珠對(duì)人。阮籍為母服喪期間，嵇喜前來吊喪，阮籍就用白眼珠對(duì)他。白眼珠當(dāng)然看不見東西，也就“目中無人”了。嵇喜很不高興地走了。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒挾著琴來看他。阮籍很高興，就露出了黑眼珠。詩(shī)人今天了卻了“公家事”，登上快閣欣賞晚晴，順便喝上