《竇娥冤》高一語(yǔ)文同步備課課件（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

關(guān)漢卿導(dǎo)

入在我國(guó)古代文學(xué)的人物殿堂里，有這樣一些奇女子：“舉身赴清池”的劉蘭芝、“感天動(dòng)地”的冤竇娥、“怒沉百寶箱”的杜十娘。她們以其鮮明的個(gè)性和抗?fàn)幘瘢跍厝岬谋澈箝W耀著中國(guó)古代女子桀驁不馴的鋒芒。《竇娥冤》是中國(guó)古代戲曲的頂峰之作，王國(guó)維曾盛贊該劇“列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：查閱資料，了解作者、背景與文體知識(shí)。思維發(fā)展與提升：閱讀全文，簡(jiǎn)要了解故事情節(jié)，厘清課文人物關(guān)系。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味戲劇語(yǔ)言，感受戲劇魅力。文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。1234第一部分知人論事作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。作者簡(jiǎn)介即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。——王國(guó)維

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等?！陡]娥冤》地位元曲四大悲劇之首中國(guó)十大悲劇之一中國(guó)古典戲曲的典范戲劇知識(shí)古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。

內(nèi)容豐富，博大精深。是我國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國(guó)古代戲曲中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。戲劇知識(shí)戲劇的概念：

戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。戲劇的分類1324時(shí)代容量大小戲劇沖突的性質(zhì)及效果表現(xiàn)形式現(xiàn)代劇歷史劇話劇歌劇舞劇多幕劇獨(dú)幕劇悲劇喜劇正劇戲劇三大要素132戲劇沖突人物形象戲劇語(yǔ)言（包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明）元曲元曲散曲小令套曲一宮調(diào)一曲子一宮調(diào)數(shù)曲子雜劇散曲＋“科”＋“白”唱唱演元雜劇

元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。最早產(chǎn)生于（金）朝末年，形成于宋代，繁盛于元。

形式上：歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。在結(jié)構(gòu)上：

元雜劇一般是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。元雜劇的結(jié)構(gòu)通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。楔子“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。元雜劇的角色生旦凈丑扮演男性人物分為老生(須生)、小生、武生等分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等專行女角色之統(tǒng)稱俗稱花臉以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志喜劇角色按扮演人物的身份、性格和技術(shù)特點(diǎn)，大致可分為文丑和武丑兩大支系元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。元雜劇劇本的構(gòu)成

指劇中人物的唱詞，是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

指劇中人物的說(shuō)白，賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。

提示角色表情、動(dòng)作和舞臺(tái)效果，包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。唱詞賓白科范元雜劇類別四大悲劇四大愛情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖背景介紹《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。第二部分初讀課文初讀正音楔子盜跖嗟怨應(yīng)驗(yàn)前合后偃罪愆親家銜冤連累湛湛青天恓惶錯(cuò)勘亢旱主角鰥寡孤獨(dú)埋怨尸骸提防變徵哥哥行xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡ

初讀課文《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。課文節(jié)選了劇本的第三折，也是文章的高潮部分，接下來(lái)我們來(lái)梳理下整部劇的劇情。劇情梳理竇父趕考，蔡婆收媳。

女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無(wú)錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。楔子第一折第二折第三折第四折序幕蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。楔子第一折第二折第三折第四折開端劇情梳理蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。

蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。楔子第一折第二折第三折第四折發(fā)展劇情梳理竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。

竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。楔子第一折第二折第三折第四折高潮劇情梳理竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。

三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。楔子第一折第二折第三折第四折結(jié)局劇情梳理整體感知楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。第三部分文本研讀文本研讀1.課文中一共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

【正宮】【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調(diào)10個(gè)曲牌冤悲恨文本研讀2.根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然文本研讀3.根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把本折分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿，前兩樁應(yīng)驗(yàn)。10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層【正宮·端正好】沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

既表達(dá)了對(duì)天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和控訴。1.讀第一層的唱詞思考【端正好】、【滾繡球】表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？第1層2.竇娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏屈判的，那么為什么在【滾繡球】一曲中竇娥卻要指責(zé)天地日月鬼神呢？天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。按封建社會(huì)的世俗觀念，天地鬼神應(yīng)明察世上是非，主持人間公道；封建官吏也每每以“青天”自稱；竇娥也深受這種思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。

殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒了，因此猛烈地指責(zé)天地日月鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人恣肆橫行，善良橫遭殺戮。第1層3.概括地說(shuō)，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？既表達(dá)了對(duì)天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和控訴。

竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

反抗的竇娥第1層第2層第2層1.【叨叨令】中，在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劍子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用?自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良孝順??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥善良孝順的形象更豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。使竇娥的形象更加豐滿使對(duì)封建社會(huì)的批判更加深刻第2層

善良的竇娥2.【快活三】和【鮑老兒】中，竇娥反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情?安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。

增強(qiáng)悲劇氣氛第2層情節(jié)上:與竇娥認(rèn)罪是為了不讓婆婆受苦相照應(yīng);竇娥向婆婆請(qǐng)求祭奠也與三樁誓愿的想法一致。人物上:充分展現(xiàn)了竇娥低微的社會(huì)地位和淳樸、善良的美好心靈，使竇娥的形象更立體。主題上:竇娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，從而更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。效果上:在怨天與感天的高亢情緒之間穿插細(xì)膩的親情，形成了情感的起伏變化，更易于打動(dòng)讀者。3.竇娥赴法場(chǎng)前與婆婆訣別的情節(jié)有何用意?第2層第3層第3層第3層1.閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？萇弘化碧、望帝啼鵑【典故】誓愿實(shí)質(zhì)：希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈飛霜六月因鄒衍【典故】誓愿實(shí)質(zhì)：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)東海曾經(jīng)孝婦冤【典故】誓愿實(shí)質(zhì)：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。第3層

不屈的竇娥2.這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？?jī)?nèi)容雪濺白練六月飛雪亢旱三年時(shí)間地點(diǎn)監(jiān)斬官態(tài)度瞬間一段時(shí)間法場(chǎng)荒野山陽(yáng)答應(yīng)不信呵斥三年

不能顛倒。

這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。第3層3.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？

這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。第3層自相矛盾。竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限性。4.竇娥向天地發(fā)誓愿與第一場(chǎng)景中罵天地的情形是否自相矛盾?《竇娥冤》在多個(gè)層面上展開的矛盾沖突，深刻反應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)無(wú)法自我解決的內(nèi)在矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠“六月飛霜”“亢旱三年”來(lái)昭雪竇娥的冤案。體現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義，洗血天下冤屈的心愿。第3層文本研讀關(guān)漢卿為了表達(dá)竇娥的冤之極,怨之深，運(yùn)用了哪些手法?①典故、反問(wèn)：可怎生糊突了盜跖顏淵？②對(duì)比、對(duì)偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告、對(duì)偶：（地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天）等手法描寫。④反復(fù)：天地也（兩次）竇娥指斥天地，否定鬼神。質(zhì)問(wèn)，慨嘆，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)猛烈尖銳的抨擊。優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？請(qǐng)分析這些矛盾沖突的表現(xiàn)與根本原因是什么。完成下頁(yè)表格。分析戲劇的矛盾沖突竇娥矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)主要矛盾畫√矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)出的性格特征張?bào)H兒父子太守桃杌婆婆張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。飽受封建壓迫，苦難深重有反抗意識(shí)、反抗精神，不屈服善良孝順，符合當(dāng)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子分析戲劇的矛盾沖突分析戲劇的矛盾沖突1.但是劇中所表現(xiàn)的矛盾沖突及其結(jié)果，卻讓良善的竇娥被張?bào)H兒及勾結(jié)的貪官殺害，這就違反了人類發(fā)展常理所認(rèn)定的真善美，戰(zhàn)勝假丑惡，變成了假丑惡壓倒真善美，這就會(huì)引發(fā)人們對(duì)一個(gè)弱小、無(wú)助、善良勤勞的女子遭受冤屈的同情和憤慨，引發(fā)讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代封建秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑。分析戲劇的矛盾沖突2.從表面上看，竇娥與張?bào)H兒父子、婆婆、貪官桃杌都有沖突，而最激烈的沖突是與貪官桃杌的沖突。從根本上看，從竇娥的曲詞和賓白來(lái)看，受冤的不僅僅是竇娥一個(gè)人，而是整個(gè)生活在黑暗社會(huì)中的勞動(dòng)人民;屈打成招、濫施刑罰、草營(yíng)人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人而是當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的腐敗吏治。人物形象分析蔡婆婆：善良、膽小糊涂、懦弱、動(dòng)搖（面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲?。?bào)H兒：無(wú)賴、狠毒（象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力）桃杌：貪財(cái)兇暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐?。└]娥形象場(chǎng)面情感性格點(diǎn)睛處押赴法場(chǎng)指天斥地且悲且怨高亢激越倔強(qiáng)不分好歹錯(cuò)勘賢愚路遇蔡婆負(fù)屈含冤如泣如訴哀切凄慘善良不要啼哭不要煩惱臨刑發(fā)愿感天動(dòng)地愈慟愈憤洶涌澎湃抗?fàn)幑倮魺o(wú)心皇天從愿竇娥的形象概括

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧?dòng)?jì)D女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。問(wèn)題探究竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言?！闭魏诎?、吏治腐敗問(wèn)題探究

善良孝順而堅(jiān)強(qiáng)不屈的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了斷頭臺(tái)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？問(wèn)題探究

不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。問(wèn)題探究

中國(guó)古典悲劇以凄、苦、悲、怨作為審美效應(yīng)，以令人泣下的悲愴為美，以弱者的苦境、苦情博取觀眾的眼淚?！爸袊?guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾。”魯迅指出“大團(tuán)圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈?？?/p>

結(jié)竇娥感情發(fā)展竇娥人物形象勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的古代婦女。主題作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。語(yǔ)言特色通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。主題總結(jié)

《竇娥冤》劇作通過(guò)寫善良無(wú)辜的竇娥遭潑皮無(wú)賴張?bào)H兒的誣陷后,被昏聵的官吏以“藥死公公”之罪斬首的故事,揭露元代吏治的腐敗、殘酷,反映了當(dāng)時(shí)惡人橫行的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),控訴了封建制度殘害勞動(dòng)人民的罪行,表達(dá)了對(duì)竇娥善良、堅(jiān)貞和斗爭(zhēng)精神的贊美之情。第四部分拓展閱讀元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》鄭光祖代表作《倩女離魂》元﹒王實(shí)甫《西廂記》明﹒湯顯祖《牡丹亭》清﹒孔尚任《桃花扇》清﹒洪昇《長(zhǎng)生殿》中國(guó)四大名劇知識(shí)拓展知識(shí)拓展中國(guó)十大古典悲劇《竇娥冤》——元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》—元·紀(jì)君祥《精忠旗》——明·馮夢(mèng)龍《清忠譜》——清·李玉《桃花扇》——清·孔尚任《漢宮秋》——元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》——明·高則誠(chéng)《嬌紅記》——明·孟稱舜《長(zhǎng)生殿》——清·洪昇《雷峰塔》——清·方成培中國(guó)十大古典喜劇《救風(fēng)塵》——元·關(guān)漢卿《西廂記》——元·王實(shí)甫《看錢奴》——元·鄭延玉《中山狼》——明·康?！秹︻^馬上》—元·白樸《李逵負(fù)