2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓練11

Page2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓練11一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024?歷下區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋為中心構成了全卷的矛盾焦點。這座當時世界最偉大的木構拱橋正面臨著一場生死攸關的嚴峻考驗！橋上正上演著險中有險的驚悚大?。赫嫉澜?jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓，狹路相逢勇者亦無勝。橋左側還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車正疾行下坡，兩個車夫前壓后拽，企圖減輕車輛下滑的慣性，毛驢前進的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險象環(huán)生！橋上的險情沒有結束，橋下的災難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過艙門可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當時可載上百人??！從高空俯瞰“事故現(xiàn)場”，其險境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關鍵性的死頂，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時間。從高空看下去，整個拱橋上下處在無序的爭吵和擁擠的狀態(tài)中，畫家在此揭示了因社會管理失控造成的種種社會矛盾，并達到了高潮。造成這起嚴重險情的直接責任者似乎是幾個纖夫，他們本應該在遠離橋梁的時候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會管理和服務，在纖夫距離拱橋一定距離的時候，應該有專人或標牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，整個開封城，幾乎沒有看到一個管理人員在進行督導。說到這里，不得不進一步分析事故的歷史緣由，橋上的險情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，這在開封是一個久拖不決的歷史問題。司馬光曾說，早在五代后周時期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴重了，擠得大車都過不去。宋真宗詔令要消除這個現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因為有許多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地擠占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構成更嚴重的社會問題。占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行?？纯垂皹蛏蠐頂D的橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會經(jīng)濟的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個個社會矛盾。（摘編自余輝《走進張擇端＜清明上河圖＞里的運河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴重的違章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，在當時，這叫做“侵街”。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴重，以至偌大一個京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無法通行車馬（“坊無廣巷，市不通騎”）?！独m(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）記載說，開寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會節(jié)園宴請大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)?！端涡探y(tǒng)?侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類似于現(xiàn)代城管的專職執(zhí)法隊伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負責維持市場秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年五月“開封府請撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開封府把整治侵街行為的報告遞上去了，宋真宗卻把報告給駁回來：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因為皇上也知難而退的原因，到北宋末年宋徽宗時期，政府開始征收“侵街房廊錢”——你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計劃外土地有償使用費交上來！《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.橋上“險象環(huán)生”，與行人的混亂有關，也與管理人員的不作為密不可分。B.只有解決了權貴者出租商業(yè)用房而侵道的問題，宋真宗才能消除“這個現(xiàn)象”。C.行人不愿遵守“各靠左行”的交通規(guī)則，也是導致汴河橋面擁擠的主要原因。D.宋太祖趙匡胤“勃然大怒”的整治，并未對扭轉北宋侵街現(xiàn)象起到實質影響。（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是A.畫中船撞拱橋的險情暴露出當時城市管理和服務的缺失，說明專人督導或標牌提醒在預防事故中有重要作用。B.文本一作者用大量筆墨描寫《清明上河圖》的場景，是為了反映北宋交通的混亂、人員的復雜和商業(yè)的繁榮。C.宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊伍，但沒有發(fā)揮出對城市的管理作用。D.宋徽宗時期收繳計劃外土地有償使用費，是對侵街的妥協(xié)，是街道司不作為的結果，宣告了治理侵街的失敗。（3）下列選項，不能反駁材料一“缺乏城市的社會管理和服務”的說法的一項是A.《宋文鑒?汴都賦》：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達，其途九軌。”B.《東京夢華錄》：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警。”C.《宋刑統(tǒng)?侵巷街阡陌》：“當巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！盌.北宋時期沿襲唐代的《儀制令》：“賤避貴，少避長，輕避重，去避來?！保?）根據(jù)材料二文本，下列說法正確的一項是A.北宋汴河存在重大的安全隱患的原因是“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤。B.北宋朝廷為解決汴梁城市管理中占道經(jīng)營、通行困難的問題，曾采取積極措施。C.相比對“侵道”的治理，北宋朝廷對“侵河”的關注度與治理力度明顯不夠。D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟繁榮背后的城市管理問題，但也有一定主觀性。（5）小明準備為其所在城市的城市管理提出有價值的建議，請結合文本，幫助小明擬定一個提綱。2．（2024?皇姑區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：意境說也是中國文藝理論的重要范疇，它的影響，它的生命力不下于文氣說。意境說最初只應用于詩歌，后來波及小說。廢名說過：“我寫小說同唐人寫絕句一樣?！彼^“唐人絕句”，就是不著重寫人物，寫故事，而著重寫意境，寫印象，寫感覺。物我同一，作者的主體意識很強。這就使傳統(tǒng)的小說觀念發(fā)生了很大的變化，使小說和詩變得難解難分。這種小說被稱為詩化小說。這種小說的語言也就不能不發(fā)生變化。這種語言，可以稱之為詩化的小說語言——因為它畢竟和詩還不一樣。所謂詩化小說的語言，即不同于傳統(tǒng)小說的純散文的語言。這種語言，句與句之間的跨度較大，往往超越了邏輯，超越了合乎一般語法的句式（比如動賓結構）。比如：“老白粗茶淡飯，怡然自得?；堉?，關門獨坐。門外長流水，日長如小年。”（《故人往事?收字紙的老人》）如果用邏輯嚴謹、合乎語法的散文寫，也是可以的，但不易產(chǎn)生如此恬淡的意境。強調作者的主體意識，同時又充分信賴讀者的感受能力，愿意和讀者共同完成對某種生活的準確印象，有時作者只是羅列一些事物的表象，單擺浮擱，稍加組織，不置可否，由讀者自己去完成畫面，注入情感。“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！薄翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！边@種超越理智，訴諸直覺的語言，已經(jīng)被現(xiàn)代小說廣泛應用。如：“抗日戰(zhàn)爭時期，昆明小西門外。米市，菜市，肉市。柴馱子，炭馱子。馬糞。粗細瓷碗，砂鍋鐵鍋。燜雞米線，燒餌塊。金錢片腿，牛干巴。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味。紅黃藍白黑，酸甜苦辣咸?！保ā夺炄说暮⒆印罚┻@不是作者在語言上?；ㄕ校驗樯罹褪沁@樣的。如果寫得文從理順，全都“成句”，就不忠實了。語言的一個標準是：訴諸直覺，忠于生活。文言和白話的界限是不好分的。“一路秋山紅葉，老圃黃花，不覺到了濟南地界?！笔俏难?，還是白話？只要我們說的是中國話，恐怕就擺脫不了一定的文言的句子。中國語言還有一個世界各國語言沒有的格式，是對仗。對仗，就是思想上、形象上、色彩上的聯(lián)屬和對比。我們總得承認聯(lián)屬和對比是一項美學法則。這在中國語言里發(fā)揮到了極致。我們今天寫小說，兩句之間不必，也不可能在平仄、虛實上都搞得銖兩悉稱，但是對比關系不該排斥。比如：“羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹，有幾百年了。夏天，一地濃蔭。冬天，滿階黃葉?！比绻挥脤φ?，怎樣能表達時序的變易，產(chǎn)生需要的意境呢？（摘編自汪曾祺《小說語言的詩意》）材料二：文學的第一要素是語言。在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學語言鮮活靈動起來？首先，作家要承認文學語言本身有著獨立的審美價值。汪曾祺說，語言是思想，語言是文化，語言更是一個生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評判優(yōu)秀文學語言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時，文學語言又不能像橘子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。其次，文學語言是作品氣脈、氣質和作家心力、品質等的綜合體現(xiàn)，可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫?！都t樓夢》為何一直被奉為中國文學語言之集大成者？就是曹雪芹在十幾年時間里用超凡的才華傾心傾力打造的結果。文學語言比故事內容更有生活的黏著力，更容易先聲奪人。余華對文學語言的運用體會是，先在語言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”，再回歸個體現(xiàn)實，使語感、樂感、視點甚至幻覺凸顯。閱讀他的作品時，可以察覺到余華運用語言的本真心智和力量。美妙的文學語言不會憑空產(chǎn)生，作家要結合作品內容和語句反復琢磨、深入推敲，所以作家既要假以時間上的沉思，又要有氣脈、氣質和心力、心慧的巧妙運用。文學語言要求明凈耐品、活色生香，如果嘈雜喧囂了，氣韻和節(jié)奏就會敗壞。難怪阿來說：“語言不好，即使作品能紅極一時，也不會傳之久遠！”再次，文學語言上的生動表達，并非高不可攀，反復修改是作家必備的基本功。一個對自己作品不修改、不訂正的作家，文學語言上的表達僅憑第一次出版就包打天下，總是令人惋惜的。文學語言要求作家對作品經(jīng)時間沉淀后多次審視，使作品語言節(jié)奏、韻律和風格集中顯現(xiàn)，產(chǎn)生獨特的魅力。（摘編自付秀宏《讓文學語言鮮活靈動起來》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．意境說作為中國重要的文藝理論，最初只應用于詩歌，后來又擴展到小說，成為目前影響力最大的文藝理論。B．傳統(tǒng)小說的純散文語言句與句之間跨度較大，往往邏輯不夠嚴謹，也不合乎一般語法，比較注重營造意境。C．詩化小說的語言既強調作者的主體意識，又充分信賴讀者的感受能力，主客體共同完成對某種生活的準確印象。D．美妙的文學語言，不僅需要作家長時間的沉思、反復琢磨推敲，而且需要作家巧妙運用氣脈、氣質和心力、心慧。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是A．詩化小說與傳統(tǒng)小說相比，創(chuàng)作觀念上發(fā)生了很大變化，小說的語言也隨之發(fā)生變化。B．對仗的美學價值在中國語言里被發(fā)揮到了極致，在小說的語言中體現(xiàn)得尤為充分。C．汪曾祺和沈從文都認為文學語言本身具有獨立的審美價值，其中要融入作者個人的情感。D．文學語言比故事內容更有生活的黏著力，更容易引起讀者的關注，講究語言的技巧和形式非常必要。（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．《詩經(jīng)》中每一首都是對生活本身所涵負的思想意蘊和精神核質的高度升華。B．遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：“河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲?！薄靶β暋钡拿鑼戇\用通感手法，鮮活生動。C．賈平凹《暫坐》寫西京上空的霧霾時戲謔道：“喲，北京的霧霾也給咱飄些來了？！”“給咱”兩字體現(xiàn)出語言的個性化。D．老村小說《騷土》，自上世紀九十年代初版以來幾經(jīng)修訂，2004年出了全本，2011年又做了修改重新出版，最近還在修改。（4）下列對材料一和材料二論證的相關分析，正確的一項是A．材料一側重闡述意境說在小說中的重要作用，材料二側重闡述讓文學語言鮮活靈動起來的方法。B．材料一運用舉例、對比等論證方法，更鮮明地體現(xiàn)了詩化小說的語言特點，使論證更具體充分。C．材料二舉《紅樓夢》和余華的例子，來論證優(yōu)秀的作品在語言運用上是與眾不同的。D．材料二采用總分式論證結構，提出問題后從三個方面闡述問題，思路清晰，結構嚴謹。（5）下面一段文字出自汪曾祺小說《鑒賞家》，請結合材料一分析其小說語言詩化的特點。立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。3．（2024?淅川縣校級三模）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：近幾十年來，全球氣候變化已經(jīng)成為不爭的事實。中國有文字記載歷史三千多年，古人應對極端天氣災害的制度與實踐，在今日仍具有啟發(fā)意義。其一，救災無奇策，要在預防。儲備糧要用于救荒或人民消費?！豆茏印分赋觯貒词毓?。平糴法和常平倉制度，都是以積累收購和銷售糧食備荒為目標，但是糧食要用于救荒或人民消費。漢文帝漢景帝免租免稅，后人稱贊“漢家救荒大抵厚下”。漢武帝時期，國庫積累大量糧食，太倉之粟陳陳相因，充積露溢于外，至腐敗不可食，而貧民無衣無食。開皇十四年大旱，人多饑乏，“是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡”。隋朝富強而亡，糧倉雖多，百姓不得食，既不能救災，又不能救國，徒然資敵。后人指出，“自古盜賊之起，未嘗不始于饑饉”，國家不惜財用，賑濟得法，則庶幾其少安，“不然，鮮有不殃及社稷者”。其二，古人有神農嘗百草的精神，探索多種植物來替代五谷，以應對饑荒。不少農書都記載多種植物，如棗、粟、芋、蔓菁、芝麻等，荒年可替代谷物。唐時諺語云：“木奴千，無兇年”，果樹千棵當千奴，可當口糧，可換錢交稅。多種蔬菜，平時助食，荒年救饑。植物學家朱橚《救荒本草》記414種可食植物，葉、根、實、葉根、葉實、筍葉、根花、根實皆可食等，每種都繪圖，如櫸樹葉、槿樹葉、槐樹芽等，荒年可食。嘉靖、萬歷時多次刊刻，并傳入日本。徐光啟全部收入《農政全書》。因為有農民探索和農學家總結，今日食用的多種蔬菜，在古代都是作為救濟作物的。其三，大災后，鼓勵富人消費，國家和地方興修水利或路橋城池工程，以工代賑，既能給災民生路，又能進行基礎設施建設，還能消彌潛在的社會風險?！豆茏印诽岢龀廾艺?，“富者靡之，貧者為之”，水旱災荒時，政府和富戶雇傭饑民，修筑宮室臺榭。北宋仁宗皇佑二年浙西旱饑，杭州知府范仲淹，創(chuàng)工賑法，“發(fā)司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利”。明朝隆慶四年夏，蘇松等四府水荒，應天巡撫海瑞奏請朝廷留賦米二十余萬石，疏浚吳淞江、白茆、楊家濱等河，各州縣遍修圩岸塘浦支河，興工賑濟，使吳淞江、白茆河等通流入海，“救江南千百萬人之命”，同時消弭潛在的動亂。其四，鼓勵民間社會參與救荒。救荒以國家為主，政府勸分勸輸，鼓勵民間富人參加救災，事后表彰。漢景帝時期入粟拜爵，鼓勵商人運輸糧食到邊關。歷代都有急公好義之人，出私財救荒。明朝天啟、崇禎年間，陜北連年旱荒，糧價年年上升，麥米增至每斗二兩四五錢，餓死者十之七八，人相食。國家救災不力，朝廷財政不足，崇禎愛惜金錢，派吳甡以十萬金去賑濟，藩王捐助五萬金、二萬石粟，所救不及十分之一，不過杯水車薪，最后民變遍布北方。而崇禎十三四年，浙江紹興、嘉善等地發(fā)生水災，米價增至二三兩，當?shù)丶澥縿⒆谥?、祁彪佳等與地方官府合作，舉行平糴、出糶、勸富、粥廠和給米，推動通糴，成功渡過兩年饑荒。同期，嘉善陳龍正等設立義莊、勸善賑濟、舉辦同善會募集救災資金等，穩(wěn)定了嘉善社會秩序，避免東南社會的崩潰。（摘編自王培華《古人應對極端天氣災害的智慧》）材料二：距今8000至3500年，全球范圍內普遍存在一個以溫暖濕潤為特征的暖期，在距今7000至5000年達到鼎盛，年代上正對應著仰韶文化時期。中原地區(qū)的仰韶先民，如何適應氣溫升高、降水量增長？鄭州市文物考古研究院副研究館員劉青彬破譯了他們頗具智慧的應對方案：仰韶文化的聚落多選址在地勢較高處，普遍修建了具有排水功能的大型環(huán)壕。此外，他們還發(fā)明了以“木骨泥墻”為基本結構的地面建筑，“與半地穴式房屋相比，這種地面上的房屋形制更加適宜在溫暖濕潤的氣候條件下棲息生活?！眲⑶啾蛘f，河南大河村遺址發(fā)現(xiàn)的地面式房屋還經(jīng)過烘烤處理，以增強房屋的防水防潮功能。此外，盡管鄭州地區(qū)處于中國北方的旱作農業(yè)區(qū)，但許多仰韶時期遺址都發(fā)現(xiàn)有水稻遺存，“這種‘旱稻混作’的農業(yè)結構也是仰韶先民適應和利用區(qū)域暖濕氣候環(huán)境的有效方式。”劉青彬說。在與干旱、洪水等自然災害抗爭的過程中，先民們也從被動承受、躲避，發(fā)展為主動因勢利導，積極興建水利設施來防洪抗旱。中國社會科學院考古研究所研究員劉建國利用江漢平原多種田野考古與空間信息方面的資料，結合無人機拍攝、遺址三維重建與空間模擬等技術，揭示了江漢平原區(qū)域史前先民認識與改造自然環(huán)境的方式和人地關系特征，提出江漢平原史前的治水文明模式。劉建國介紹，為了更好地應對洪水和有效利用水資源，江漢平原上的不少遺址因地制宜，采取了挖渠、修圩垸、建水庫和擋水堤等不同的治水方式。比如城河遺址攔截了東、西兩側河道，合理控制水源，使遺址內、外的低洼地帶成為可以種植農作物的良田；同時，還在河谷中建立起一道弧形的人工設施，并開鑿了西南側的河道用于排水、泄洪。又如陶家湖遺址，則修筑環(huán)壕與泄洪渠道，準確控制各溝渠的流量，以使農業(yè)種植旱澇保收。北京科技大學講師連蕙茹從土壤微形態(tài)的角度重建了良渚古城水文變化的歷史，為我們還原，如何適應、管理、應對區(qū)域性水環(huán)境變遷。她認為，水文環(huán)境是影響良渚古城的出現(xiàn)、發(fā)展和消亡最重要的因素之一。例如良渚早期晚段（公元前3100至公元前2850年）時期，氣候變化導致降水量變化、干旱事件和臺風等極端氣候事件時有出現(xiàn)，水文環(huán)境波動頻繁。良渚古城在這一階段出現(xiàn)了高壩、低壩系統(tǒng)，水利系統(tǒng)雛形初現(xiàn)。古代先民應對氣候變化的策略，為今人提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。鑒古知今，汲取古人的智慧，我們可以走得更遠。（摘編自光明日報《汲取古人應對氣候變化的智慧》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．建立平糴法和常平倉制度，是我國古代的國家糧食儲備的實踐總結，目標是積累收購和銷售糧食預防災荒。B．漢武帝時，由于漢武帝采取了備荒的政策，國庫積累大量糧食，太倉的陳糧一年接一年堆積起來，都溢出倉外腐爛。C．仰韶文化時期，全球氣候溫暖濕潤，中原地區(qū)的先民把聚落選在地勢較高的地方，并且修建大型環(huán)壕以排水。D．良渚早期晚段時期，降水量變化、干旱事件和臺風等極端氣候事件時有發(fā)生，良渚人修建高壩、低壩系統(tǒng)防洪、調水。（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是A．《救荒本草》和《農政全書》記載的都是可替代五谷以應對饑荒的多種植物，其中多種植物成為了現(xiàn)在人們食用的蔬菜。B．崇禎年間，陜北與浙江紹興、嘉善等地分別發(fā)生旱災、水災，而朝廷救災不力，但是民間社會參與救災，穩(wěn)定了社會秩序。C．城河遺址、陶家湖遺址考古發(fā)現(xiàn)，有力地證明江漢平原史前的先民在應對洪水和有效利用水資源上的治水文明模式。D．全球氣候變化已經(jīng)成為不爭的事實，只有借鑒中國先民應對極端天氣災害和氣候變化的策略與實踐，才能找到好辦法。（3）下列材料的內容不適合作為材料一的論據(jù)的一項是A．紹興庚午，高宗皇帝謂執(zhí)政曰：“國家常平以待水旱，宜令有司以陳易新，不得侵用。若臨時貸于積谷之家，徒為文具，無實效也?！保ǘ小毒然幕蠲駮罚〣．實心撫恤，輿情愛戴，并能捐資惠及窮黎者為最；其于賑務經(jīng)理得宜，災民均受實惠者次之；其循分辦理，并無貽誤者又次之。（《大清會典》）C．無衣無褐，何以卒歲？人未有饑而不寒者也。……無屋何以棲止？厥惟富有力者噢咻之。賑所不繼，興工以代之，刁民之強項者，從而禁制之。（方觀承《賑紀》）D．唐堯之為君也，存心于天下，加志于窮民。一民饑，曰我饑也；一民寒，曰我寒也；一民有罪，曰我陷之也。（陸曾禹《康濟錄》）（4）請結合材料簡要分析材料一第四段的論證思路。（5）材料一與材料二在寫中國古人的智慧上有什么不同？請結合材料作簡要分析。4．（2024?舒城縣校級模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。遠一程，再遠一程！郁達夫自富陽到杭州，陸路驛程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽車路沒有，就是錢塘江里的小火輪，也是沒有的。那時候到杭州去一趟，鄉(xiāng)下人叫作充軍，以為杭州是和新疆伊犁一樣的遠，非犯下流罪，是可以不去的極邊。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔誠禱告一番不可，意思是要祖宗在天之靈，一路上去保護著他們的子孫。而鄰里戚串，也總都來送行，吃過夜飯，大家手提著燈籠，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠頭，齊叫著“順風！順風！”才各回去。搖夜航船的船夫，也必在開船之先，沿江絕叫一陣，說船要開了，然后再上舵梢去燒一堆紙帛，以敬神明，以賂惡鬼。因為長兄已去日本留學，二兄入了杭州的陸軍小學堂，年假是不放的，祖母、母親，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中學的人選，就落到了一位親戚的老秀才的頭上。祖母為憂慮著我這一個最小的孫子，也將離鄉(xiāng)別井，遠去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃飯不大說話了；母親送我們到了門口，“一路要……順風……順風！……”地說了半句未完的話，就跑回到了屋里去躲藏，因為出遠門是要吉利的，眼淚決不可以教遠行的人看見。船開了，故鄉(xiāng)的城市山川，高低搖晃著漸漸兒退向了后面；本來是滿懷著希望，興高采烈在船艙里坐著的我，到了縣城極東面的幾戶人家也看不見的時候，鼻子里忽而起了一陣酸溜。為遮掩自己的脆弱，我就從網(wǎng)籃里拿出了幾冊《古唐詩合解》來讀。信手一翻，恰正翻到了“離家日趨遠，衣帶日趨緩，心思不能言，腸中車輪轉”的幾句古歌，書本上的字跡模糊起來了，雙頰上自然止不住地流下了兩條冷冰冰的眼淚。歪倒了頭，靠住了艙板上的一卷鋪蓋，我竟?jié)u漸地睡著了。①少年的悲哀，畢竟是易消的春雪。幾個鐘頭的安睡，一頓飽飯的快啖，和船篷外的山水景色的變換，把我滿抱的離愁，洗滌得干干凈凈；在風帆下引領遠望著杭州的高山，和老秀才談談將來的日子，我心里又鼓起了一腔勇進的熱意：“杭州在望了，以后就是不可限量的遠大的前程！”當時的中學堂的入學考試，比到現(xiàn)在，著實還要容易；我考的杭府中學，還算是杭州三個中學——其它的兩個，是宗文和安定——之中，最難考的一個，但只教有兩小時的工夫，就可以繳卷了事的。等待發(fā)榜之前的幾日閑暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳麗的名區(qū)，②而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。那時候，我從鄉(xiāng)下初到杭州，而又同大觀園里的香菱似地剛在私私地學做詩詞，一見了這一區(qū)假山盆景似的湖山，自然快活極了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜發(fā)之后，要繳學膳費進去的時候，帶來的幾個讀書資本，卻早已消費了許多，有點不足了。在人地生疏的杭州，借是當然借不到的；二哥哥的陸軍小學堂里每月只有二元也不知三元錢的津貼，自己做零用，還很勉強，更哪里有余錢來為我彌補？在旅館里唉聲嘆氣，自怨自艾，正想廢學回家，另尋出路的時候，恰巧和我同班畢業(yè)的三位同學，也從富陽到杭州來了；他們是因為杭府中學難考，并且費用也貴，預備一道上學膳費比較便宜的嘉興去進府中的。大家聚攏來一談一算，覺著我手頭所有的錢，在杭州果然不夠讀半年書。窮極計生，膽子也放大了，當日我就決定和他們一道上嘉興去讀書。第二天早晨，別了哥哥，別了那位老秀才，和同學們一起四個，便上了火車，向東去離家更遠的嘉興府去。在把杭州已經(jīng)當作極邊看了的當時，到了言語風習完全不同的嘉興府后，懷鄉(xiāng)之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一個人真不知流盡了多少思家的熱淚。③憂能傷人，但憂亦能啟智；在孤獨的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故鄉(xiāng)的時候，大家都說我長成得象一個大人了。這一次自嘉興回來，路過杭州，又住了一日，從梅花碑的舊書鋪里，我竟買來了一大堆書。這一大堆書里，對我的影響最大，使我那一年的暑假期，過得非?？旎畹模腥繒?，一部是黎城靳氏的《吳詩集覽》，因為吳梅村的夫人姓郁，我當時雖則還不十分懂得他的詩的好壞，但一想到他是和我們郁氏有姻戚關系的時候，就莫名其妙地感到了一種親熱。一部是無名氏編的《庚子拳匪始末記》，這一部書，從戊戌政變說起，說到六君子的被害，李蓮英的受寵，聯(lián)軍的入京，圓明園的縱火等地方，使我滿肚子激起了義憤。還有一部，是署名曲阜魯陽生孔氏編定的《普天忠憤集》，甲午前后的章奏議論，詩詞賦頌等慷慨激昂的文章，收集得很多；讀了之后，覺得中國還有不少的人才在那里，亡國大約是不會亡的。④而這三部書讀后的一個總感想，是恨我出世得太遲了，前既不能見吳梅村那樣的詩人，和他去做個朋友，后又不曾躬逢著甲午庚子的兩次大難，去沖鋒陷陣地嘗一嘗打仗的滋味。這一年的暑假過后，嘉興是不想再去了：所以秋期始業(yè)的時候，我就仍舊轉入了杭府中學的一年級。（原載一九三五年二月五日《人間世》第二十一期。有刪改）（1）下列對文本相關內容理解和藝術手法的分析，正確的一項是A．開篇從不同角度反復渲染求學路途遙遠與交通條件落后，表現(xiàn)了當時出遠門的不易，也暗示了作者將去更遠的嘉興求學。B．偶然讀到的《古唐詩合解》中的幾句古歌，讓船初開時滿懷希望、興高采烈的少年體會到了離家的傷感，真正成熟起來。C．文中以“香菱學詩”自況，表明作者在當時已經(jīng)對詩歌寫作有了興趣，而杭州秀美的湖光山色本來就是寫詩的好素材。D．閱讀《吳詩集覽》《普天忠憤集》等書，讓作者認識到杭州是比嘉興更易實現(xiàn)理想的所在，為下文去杭府中學讀書作鋪墊。（2）下列對畫波浪線的句子的分析和鑒賞，不正確的一項是A．①句的比喻新奇獨特，化無形為有形，生動形象地表現(xiàn)出少年悲愁易釋的率真性情。B．②句化用了蘇軾《飲湖上初晴后雨》的詩意，表達了對西湖的喜愛，對西子的敬意。C．③句見解獨到，很符合辯證觀點，體現(xiàn)了作者成長路上的真實感受，很有啟發(fā)意義。D．④句既表達了沒能與吳梅村生活在同時代的遺憾，也表明了他渴望有所作為的抱負。（3）“我”曾到比杭州離家更遠的嘉興讀書，后來卻堅持轉入了杭州的杭府中學。但作者仍然用“遠一程，再遠一程！”這一標題，請結合文本簡要說明理由。（4）成長的路上，少不了許多人的陪伴和指引。結合文本選擇幾例分析，作者的求學之路是如何體現(xiàn)這一觀點的。5．（2024?鼓樓區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。巖[注]何其芳①我是從山之國來的，讓我向你們講一個山間的故事。那么你對于山很有情感嗎？不要問我，你簡直敲到我悲哀的毽子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個曠野，竟愁我的翅膀將永遠飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個比興，若說是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢？我怎樣能使你們了解我對于這背景所起的情感的波動呢？②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個孤獨之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說不準哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會，那時宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對松亭里看巖半腰的松樹，山風吹得它們永遠長不大。③是呵，巖半腰的松樹，山風吹得你永遠長不大，你在我想象里孤立得很，是什么時候一只飛鳥打這兒過，無意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強地長起來了，卻為鴉雀們所棄，不來借一枝之巢棲，老鷹在藍天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，你這與危險共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點聲音……我看他殊無回答的工夫，讓我老老實實地告訴你們，他乃一無父無母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無辜的撻責創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個無語的靈魂。④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。⑤這道理我無法說明，大概你又是個江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來吃草之地呢？⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個誘敵深入的向導，我才不愿迷入你的陣圖中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個方向出去呢？不要亂想，此乃一個廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭，然于異國中古時的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應如此，并且，我看你們這地方山勢險惡，民風一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實在是一個山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會有些小小的不幸。說人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說天上未必勝過人間，我且再指點那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風，但見丘與墳，而它們一個個都綠得那樣沉默。⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個朋友曾說過，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說不準哪一天謝絕人世，歸結茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轱轆，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個誘惑，會使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無工夫來這巖上游玩，常遙望那轱轆而心喜，大概我這故事將有一個悲傷的結局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無流動之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個故事了，夏夜的塘邊，一個過路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時的怯弱而已，那時我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來誘引我，直至如今仍無力正視人生之陰影方面，雖說我自信是個徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動。唉，暮色竟涂上了我思想的領域，我感覺到人在天地之間孤獨得很，目睹同類匍匐將入于井而無從救援，正如對一個書中人物之愛莫能助。無父無母的孩子呵風吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠張不開，做一個算命的盲人給你一句預言：巖邊水邊切要留心。⑨我這故事是完了，但誰也不會饜足，我并不說人生是無結構的，因為就我所知，實事之像故事乃有過于向壁虛構者，并且我自己起初也擬有一點穿插，大概是關于一位無兒無女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，那倒會有一番嘈嘈切切錯雜彈吧，不過那時你們必又說道，你的樂器準是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。成時雨正凄其。（選自何其芳散文集《畫夢錄》，有刪改）[注]本文作于20世紀30年代。面對動蕩的社會現(xiàn)實以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢錄》。本文采用獨白的行文方式，主要以作者的意識進行表情達意。（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是A．第①段中引用“胡馬依北風，越鳥巢南枝”這兩句詩，抒發(fā)“我”對前途的擔憂，點明寂寞、哀愁的原因。B．第⑥段中引用“白楊多悲風，但見丘與墳”這兩句詩，實寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對時局的憂慮。C．“偃鼠飲河，不過滿腹”這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我”對塘水毫無流動之致的憂愁。D．第⑨段中“嘈嘈切切錯雜彈”引用白居易《琵琶行》中的詩句，以說明樂聲像琵琶女彈奏琵琶時的變化和優(yōu)美。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．第①段中將“蒼蒼的樹林”喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說它照見“我的靈魂”，想象新穎。B．第③段描寫巖半腰間孤立、倔強、為山風吹得長不大的松樹，烘托山巖的險峻，交代故事主人公的出場環(huán)境。C．第⑧段插敘“我”想起的一個故事，意在提醒那個無父無母的孩子注意安全，也含蓄地表達了超脫塵世的渴望。D．文章末段說“實事之像故事乃有過于向壁虛構者”，這表明上文所述這個“山間的故事”是現(xiàn)實世界的折射。（3）文中的“我”是一個具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請簡要概括。（4）有評論指出，何其芳的散文是“詩人的散文”，他的散文集《畫夢錄》極具詩性美。請以《巖》為例，簡要評說。二．詩歌閱讀（共5小題）6．（2024?棗強縣校級模擬）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。汴河亭①許渾廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。凝云鼓震星辰動，拂浪旗開日月浮。四海義師歸有道，迷樓還似景陽樓②?！咀ⅰ竣偎鍩鬯_鑿的運河的東段叫汴河，汴河之濱筑有行宮，即“汴河亭”。②迷樓：隋煬帝所筑；景陽樓：陳后主所筑。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．為了去廣陵賞花，隋煬帝將從昆侖山流下來的黃河水分引鑿渠，修了一條運河。B．運河修成之后，“百二禁兵”與“三千宮女”就跟隨隋煬帝辭別了宮廷，下到龍舟。C．頸聯(lián)描寫隋煬帝出行的壯觀場景：鼓聲直入云霄，巨浪遮擋旌旗，極富畫面感。D．整首詩筆力雄健，氣勢雄壯，詩人于闊大之意境中寄寓深沉的感慨，發(fā)人深思。（2）請結合《鄉(xiāng)土中國》對橫暴權力的闡述，分析詩人對隋煬帝東游這段歷史的看法。7．（2024?金山區(qū)一模）閱讀下面的作品，完成各題。送白利從金吾董將軍西征（唐）李白西羌延①國討，白起②佐軍威。劍決浮云③氣，弓彎明月輝。馬行邊草綠，旌卷曙霜飛。抗手④凜相顧，寒風生鐵衣。【注】①延：請，此意為招引。②白起：戰(zhàn)國秦之名將，這里借指白利。③決浮云：出自《莊子?說劍》：“天子之劍……上決浮云，下絕地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”決：斷。④抗手：舉手拜別。（1）下列對本詩的題材和體裁判斷正確的一項A.邊塞古詩B.送別律詩C.送別古詩D.羈旅律詩（2）對本詩分析和理解不恰當?shù)囊豁検茿.一二兩句交代事件發(fā)生的背景和形勢，巧用典故，隱含激勵。B.五六兩句是對未來戰(zhàn)場情景的描寫，給讀者飄逸豪放的感覺。C.七八兩句描繪白利回首與詩人舉手拜別，鐵衣生寒，威風凜然。D.全詩情感熱烈，蘊含詩人祝頌友人之意，也流露個人的失落。（3）賞析詩歌的三、四兩句“劍決浮云氣，弓彎明月輝”。8．（2024?錦江區(qū)校級模擬）閱讀下面兩首唐詩，完成問題。夏夜嘆（節(jié)選）杜甫念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執(zhí)熱互相望。竟夕擊刁斗①，喧聲連萬方。青紫②雖被體，不如早還鄉(xiāng)。北城③悲笳發(fā)，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。注：①刁斗，古代軍中用具，銅制，三足有柄。白天用來做飯，夜晚敲擊示警。②青紫，貴官之服。③北城，在今陜西渭南市境內。有嘆杜甫壯心久零落，白首寄人間。天下兵常斗，江東客未還。窮猿號雨雪，老馬怯關山。武德開元際，蒼生豈重攀。（1）下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是A.《夏夜嘆（節(jié)選）》用“念”領起，想象將士們忍受著酷熱及聽到的悲笳之聲，虛實結合。B.《有嘆》詩中詩人將自己與“窮猿”“老馬”相比，表現(xiàn)了他的作客之苦，思歸之切。C.兩首詩應寫于“安史之亂”時，寫《有嘆》時尚未入蜀，寫《夏夜嘆》時入蜀避亂。D.杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，反復咀嚼生命的痛苦，在這兩首詩中都有體現(xiàn)。（2）兩首詩題目中都有一個“嘆”字，所嘆內容雖然各有側重，但卻表露出同樣的情懷，請簡要分析。9．（2023?呼和浩特二模）閱讀下面這兩首宋詞，完成各題。一剪梅周文璞風韻蕭疏玉一團。更著梅花①，輕裊云鬟。這回不是戀江南。只是溫柔，天上人間。賦罷閑情共倚闌。江月庭蕪，總是銷魂。流蘇斜掩燭花寒。一樣眉尖，兩處關山?！咀ⅰ竣贀?jù)《太平御覽》中《荊州記》記載，南朝陸凱自江南折梅賦詩寄贈好友范曄后，人們常以折梅賦詩表達對家人和友人的懷念。一剪梅李清照紅藕香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。（1）下列對這兩首詞的理解賞析，不正確的一項A．周詞開篇“風韻蕭疏玉一團”一句讓我們看到了一位風韻蕭嫻，貌美如玉的女主人公形象，“更著梅花，輕裊云鬟”在高聳的云髻上插上梅花，又寫出了她對意中人的思念。B．周詞中“溫柔”二字是女主人公濃郁相思的情結所在?！疤焐先碎g”表明過去的溫柔和現(xiàn)在的離索有如天壤之別，極言女主人公對曾經(jīng)美好生活的留戀不舍。C．李詞中的“花自飄零水自流”一句，承上啟下，既是寫景，又兼比興，其所展示的花落流水之景，與上片的“紅藕香殘玉簟秋”“獨上蘭舟”“兩句相照應。D．周詞和李詞同屬婉約詞，兩首詞用詞淺近卻意蘊深厚，語言疏朗自然，格調明艷，令人回味無窮。（2）這兩首詞都表達了閨中思婦的懷人之情。試比較“一樣眉尖，兩處關山”和“一種相思，兩處閑愁”在表情達意上的異同。10．（2024?鼓樓區(qū)校級三模）閱讀下面這首宋詞，完成各題。醉落魄?人日南山約應提刑懋之[注]魏了翁無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農歷正月初七日為人日。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C．這首詞以樸實的筆觸描繪當時農村的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。（2）詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。三．默寫（共4小題）11．（2024?坪山區(qū)校級模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）以史為鑒，可以知興替，歷代文人常常思考秦王朝滅亡的原因，如蘇洵認為原因是“”（《六國論》），賈誼則認為是“”（《過秦論》）。（2）化用在古詩文比較常見，通過點化前人成句，能實現(xiàn)跨越時空的精神對接與藝術生命延續(xù)，如陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句，即脫化自屈原《離騷》“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”。（3）星宿作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成元素，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，例如“，”。12．（2024?雁峰區(qū)校級模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《菩薩蠻?書江西造口壁》中以水寫淚的句子是：“，?！保?）《書憤》中“，”兩句，運用名詞列錦的手法來寫兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)爭場面。（3）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾對元嘉年間北伐的回顧帶有諷刺意味：宋文帝本希望“”，但由于過于草率，最終卻只能“”。13．（2024?涪城區(qū)校級模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當朝的人留下什么教訓和反思的兩句是“，”。（2）杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉寫國事危難、感傷涕零的詩句是“，”。（3）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》下闋“，，”三句，想象奇特，情境闊大，盡顯詩人豪邁之風。14．（2024?東西湖區(qū)校級一模）補寫出下列句子中的空缺部分。①劉克莊《賀新郎?國脈微如縷》中“，”兩句，運用班超、司馬相如的典故，號召人們扶危濟世。②《蘭亭集序》中，描述有的人把情懷托付在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈的句子是：“，?！雹坌∫嘉逡黄陂g在蜀地旅行，他發(fā)現(xiàn)劍閣、峨眉都曾出現(xiàn)在古人的詩句中：劍閣，“”；峨眉，“”。四．文言文閱讀（共5小題）15．（2024?荔灣區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志有得天下者眾矣其得之以公其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩；無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道；無或作惡，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。伯禽將行，請所以治魯。周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像趼勚唬骸叭テ洹恕梢印！惫世像鮿t至公矣。天地大矣，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。（節(jié)選自《呂氏春秋?貴公》）材料二：溫伯雪子適齊，舍于魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：“不可。吾聞中國之君子，明乎禮義而陋于知人心，吾不欲見也?！敝劣邶R，反舍于魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：“往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也?！背龆娍停攵鴩@。明日見客，又入而嘆。其仆曰：“每見之客也，必入而嘆，何邪？”曰：“吾固告子矣，中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見我者，進退一成規(guī)，一成矩；從容一若龍，一若虎。其諫我也似子，其道我也似父。是以嘆也。”仲尼見之而不言。子路曰：“吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣！”（節(jié)選自《莊子?外篇?田子方》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。嘗試A觀于上B志C有得D天下者眾矣E其得之F以公G其失之H必以偏。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.治，文中指治理，與《禮記?大學之道》中“欲治其國者”的“治”意思相同。B.凡，文中指凡是、所有，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”意思相同。C.中國，文中指中原，與《李憑箜篌引》中“李憑中國彈箜篌”的“中國”意思不同。D.道，文中指引導、教導，與《離騷》中“來吾道夫先路”的“道”意思相近。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.《呂氏春秋》認為公正在治理天下、君主設立等方面都極為重要，并在此基礎上，引出了《鴻范》中的相關結論。B.《呂氏春秋》以“陰陽之和”“甘露時雨”為喻，指出君王不應偏愛個人觀點，以此來證明君王治理天下必須公正。C.對于“荊人有遺弓者”這件事情，孔子和老子都表達了各自的看法，《呂氏春秋》認為老子的看法是最為公正的。D.溫伯雪子接見魯國客人的事情令人感慨，孔子的弟子子路則表達了對自己的兒子見到溫伯雪子后沉默不言的疑惑。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天地大矣，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。②往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。（5）孔子認為溫伯雪子是一位心存大道的人，理由是什么？請根據(jù)材料簡要概括。16．（2024?郫都區(qū)校級模擬）閱讀文言語段，完成小題。材料一：白居易，字樂天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復得子矣！”貞元中，擢進士、拔萃皆中。元和元年，召入輸林為學士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蹋貸，振除災沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔摧，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路故群臣敢論得失若黜之非所以發(fā)揚盛德也?！钡畚?，待之如初。歲滿當遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。居易請如姜公輔以學士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。是時，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用。”出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。久之，徙忠州刺史。入為司門員外郎。時天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，居易乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。六年，卒，年七十五。（選自《新唐書?卷四十四》）材料二：居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。卜居履道里，與香山僧如滿等結凈社，疏沼種樹，構石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。自號醉吟先生，作傳?？岷梅穑嘟?jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之。白相公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農桑，言言皆實”者也。（選自辛文房《唐才子傳》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。陛下啟言者A路B故群臣敢論C得失D若黜之E非F所以G發(fā)揚H盛德也（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．貞元，唐德宗李適的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。B．遷，指官職升遷，與《岳陽樓記》中“遷客騷人”的“遷”意思相同。C．明年，指第二年，與《琵琶行并序》中“明年秋”的“明年”意思相同。D．卒，指死亡，與《送東陽馬生序》中“卒獲有所聞”的“卒”意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．白居易聰明過人，擅長作文，未成年時拜見吳人顧況，很少夸贊他人的顧況對他大加褒揚，認為他是難得出現(xiàn)的文人。后來他考中了進士、拔萃。B．宰相嫌棄他越職言事，流言說他違反孝道，言辭浮華，品行不實，于是白居易被黜為州刺史；王涯又說他不宜治郡，于是被追貶為江州司馬。C．白居易遭到排斥后縱情詩酒，在履道里定居，與僧人如滿等成立凈社，暢享游賞之樂，自號醉吟先生；又酷愛佛教，經(jīng)常吃素，自稱香山居士。D．白居易作詩以六義為主，不求艱難，寫成后會讓家里的老婆婆先讀，她理解了才抄錄下來。后人評價其詩像山東百姓種植的莊稼，飽滿充實。（4）把材料一中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①時天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，居易乃丐外遷。②因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（5）材料二中說：“居易累以忠鯁遭擯?！闭埥Y合材料一概括其“忠鯁”的表現(xiàn)。17．（2024?市中區(qū)校級二模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：萬章問曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子?！兄T？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟①，曰：‘吾君之子也?！幐枵卟恢幐枰娑幐鑶?，曰：‘吾君之子也?！ぶ膦谥恍?，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多施澤于民久啟賢能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也?！保ㄈ〔挠凇睹献?萬章上》）材料二：或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然?！痹唬骸叭粍t禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深?！痹唬骸叭粍t堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。得其人而傳之，堯舜也；無其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯為不知人；禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜，為憂后世；禹以傳子，為慮后世。”曰：“禹之慮也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則爭，未前定也；傳之子則不爭，前定也。前定雖不當賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭；傳諸子，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子，雖不得賢，猶可守法?！痹唬骸懊献又^‘天與賢，則與賢；天與子，則與子’者，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說而不得，從而為之辭?！保ㄈ〔挠陧n愈《對禹問》）【注】①啟：禹的兒子。②丹朱：堯的長子。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。歷年A多B施澤于民久C啟賢D能E敬承繼禹之道。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.諸，材料一中“有諸”與《齊桓晉文之事》“不識有諸”中的“諸”意義與用法相同，與材料二中“禹傳諸子”中的“諸”不同。B.與，給予。與《離騷》“恐年歲之不吾與”和《燭之武退秦師》“失其所與，不知”中的“與”詞義均不同。C.“舜薦禹于天”，是中國上古時期在位君主生前將統(tǒng)治權讓給他人，以傳賢為宗旨的民主選舉首領的禪讓制的體現(xiàn)。D.致，送達。與《孔雀東南飛》“何意致不厚”和《過秦論》“以致天下之士”中的“致”詞義均不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.有人認為禹的時代道德衰敗，禹把天下傳給兒子而沒有傳給賢人，孟子認為傳位給誰取決于上天的意愿。B.孟子認為，益輔助禹的時間短，給予百姓恩惠的時間也不長，他們的兒子賢明與否，非人力所能做到。C.有人認為禹的賢明不如堯、舜，韓愈認為堯、舜傳位給賢明的禹，是想讓禹找到可以統(tǒng)治天下的地方。D.材料一結合史實集中闡述觀點，材料二主要借助問答形式逐層推進，以孟子難找合適解釋自圓其說。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：“吾君之子也?！雹谟碇畱]也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？（5）對于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態(tài)度，但給出的理由不同。請用自己的話簡要概括韓愈給出的理由。18．（2024?岳麓區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒極。有土垤魂礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑以南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯辟，如刃斯立，是為劍門。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉?。ü?jié)選自沈德潛《游虞山記》）材料二：虞山尻尾東入常熟城、出城迤西綿二十里，四面皆廣野，山豆其中。其最勝為拂水巖。巖之麓為拂水山莊舊址，錢牧齋之所嘗居也。嗟乎以茲丘之勝錢氏惆不能藏于此終焉余與易州乃樂而不能去云。巖阿為維摩寺，經(jīng)亂；泰半毀矣，出寺西行，少折，逾嶺而北，云?；黹_，杳若天外，而狼山忽焉在前。余指謂易州，亦昔游其上也。又西下為三峰寺、所在室宇每每可憩息。臨望多古樹，有羅漢松一株；剝脫拳禿，類數(shù)百年物。寺僧具酒果筍：面餉余兩人，已日昃矣。循山北過安福寺，唐人常建詩所謂“破山寺”者也，幽邃稱建詩語。寺多禾樨華，由寺以往，芳馥載涂。（節(jié)選自張裕釗《游虞山記》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。嗟乎A以茲丘B(yǎng)之勝C錢氏惆D不能藏E于此終焉F余與易州G乃樂H而不能去云（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．拆，指分裂、裂開，與“吳楚東南訴”（《登岳陽樓》）中的“坼”詞義相同。B．碑碣、紀念或歌頌某人事跡的刻石的總稱，閱頂?shù)慕小氨保巾數(shù)慕小绊佟薄．“霽”，指雨后或雪后轉晴，與“不霽何虹”（《阿房宮賦》）中的“霽”詞義相同。D．勝，指美好、優(yōu)美，與“亦遂增勝”（《項脊軒志》）中的“勝”詞義相同。（3）下列對原文內容及寫法的分析，不正確的一項是A．游記是散文的一種，常以山川勝景、自然風物為題材。它既可描寫敘事，亦可議論抒情，多為作者親身游歷的記錄。B．在游山途中，沈德潛向山僧打聽山上名勝并想與友人前往，但因連續(xù)二十多天陰雨連綿，無法成行，只得遺憾離去。C．兩文均以游蹤為線索，移步換景，全面鋪敘，將登山越嶺所見所聞風光景物逐一展現(xiàn)筆下，部分內容可相互映襯。D．兩文為同題游記，但各具特色。沈文于寫景中見哲思，張文于寫景中見禪意，但都流露出對這一方山水的難舍之情。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①行四五里，層折而度，越巒嶺、躋橙道，遂陟椒極。②今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。（5）兩文均寫到了拂水巖勝景，但側重點略有不同，請結合材料簡要分析。19．（2024?東西湖區(qū)校級一模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一文王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！蔽耐鯁柼唬骸百p所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于人乎！”節(jié)選自《太公六韜》）材料二文子曰：凡學者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。治之本，仁義也：其末，法度也。善賞者，費少而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善與者，用約而為德：善取者，人多而無怨。故圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。賞一人，而天下趨之；罰一人，而天下畏之。是以至賞不費，至刑不濫。圣人守約而治廣，此之謂也。此圣人致理之道若此也。上義者，治國家，理境內，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親附，百姓和輯，上下一心，群臣同力。諸侯服其威四方懷其德修正廟堂之上折沖千里之外。發(fā)號行令，而天下響應。義足以懷天下之民，事業(yè)足以當天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權，此上義之道也。國之所以強者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，齊之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強。白刃交接，矢石若雨，而士爭先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故義君內修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。（節(jié)選自《文子?上義》）注：《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計然，春秋時期謀士、經(jīng)濟學家。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。諸侯服A其威B四方C懷其德D修正E廟堂F之上G折沖H千里之外（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．奪，文中指強取、篡奪，與李密《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”意思相同。B．神明，文中指神的總稱，與《勸學》中“神明自得”的“神明”意思不同。C．齊，文中指使齊整，與《蘭亭集序》中“齊彭殤為妄作”的“齊”意思不同。D．四海，文中指天下、全國，與《阿房宮賦》中“四海一”的“四?！币馑枷嗤＃?）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．周文王問仁，太公回答說君主要尊重百姓，團結宗親。尊重百姓就會和睦，團結宗親就會歡喜。這就是施行仁義的準則。B．太公認為，進行獎賞懲罰，即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化受到勉勵警戒。誠信能夠暢行于天地之間，對人也不例外。C．文子認為，因為獎賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對白刃交戰(zhàn)，如雨的箭和石塊，仍然能夠奮勇爭先殺敵。D．文子認為如果君主能夠完善政務，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢，審查勞動的過失，關注人民饑飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。（4）把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？②國之所以強者，必死也。所以必死者，義也。（5）兩則材料對于賞罰的看法有何異同？請結合材料概括。五．語言文字應用（共4小題）20．（2024?沙坪壩區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成各題。風來了。先是一陣輕飄飄的微風，從西北的海灘那邊沙沙地掠過來，輕輕地翻起了夜行人的衣襟，戲弄著路上的枯葉。曠野里響著一片輕微的簌簌聲。一會兒，風大了，路旁的高粱狂亂地搖擺著，樹上的枯枝咔嚓咔嚓斷落下來。一陣可怕的嘯聲，從遠遠的曠野上響了過來，陰云更低沉了。沉雷似乎已經(jīng)沖破了烏云的重重包圍，喀啦喀啦像爆炸似的響著，從西北方向滾動過來。暴風雨來了。大雨像一片巨大的瀑布，從西北的海濱橫掃著昌濰平原，遮天蓋地地卷了過來。雷在低低的云層中間轟響著，震得人耳朵嗡嗡地響。閃電，時而用它那耀眼的藍光，劃破黑沉沉的夜空，照出了在暴風雨中的莊稼，莊稼狂亂地搖擺著，照出了一條條金線似的鞭打著大地的雨線，在大雨中的行人吃力地邁動著腳步。一剎那間，電光消失了，天地又合成了一體，一切又被無邊無際的黑暗吞沒了。對面不見人影，四周聽不到別的聲響，只有震耳的雷聲和大雨滂沱的噪音……（1）請將文中畫波浪線的句子改成排比句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）文中畫橫線的句子可以改寫成：“先是一陣微風，從西北的海灘那邊掠過來，吹起了夜行人的衣襟，吹著路上的葉子?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？21．（2024?承德二模）閱讀下面的文字，完成各題。一棵大樹，①_______？我們知道，從一粒種子到一棵大樹，要經(jīng)歷不同的生長發(fā)育階段。種子在適宜的環(huán)境條件下生根、發(fā)芽、長葉，變成根莖葉齊全的幼苗。幼苗的根吸收土壤中的水和無機物，葉片吸收二氧化碳進行光合作用，積累有機物養(yǎng)料供自身細胞不斷地分裂、生長。莖干變高、變粗，開始開花結果、產(chǎn)生種子，變成根深葉茂的大樹。日復一日、年復一年的生長繁衍之后，成熟植株的長勢逐漸衰弱，樹體殘敗，最后衰老死亡。其枯枝落葉等殘體被微生物逐漸分解，又轉化成為無機物，返回自然界，供其他植物重新利用。這是一個物質循環(huán)過程，地球上無數(shù)個這樣的物質循環(huán)，匯合成生物圈總的物質循環(huán)。從種子到大樹，是一個吸收固碳過程。從大樹衰亡到種子，又是一個釋放碳的過程。就是說，單株樹木生命周期輪回是一個②_______，這種碳循環(huán)在自然條件下，一般都處于相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。那么，單株樹木又能固定多少二氧化碳呢？研究發(fā)現(xiàn)，樹木的固碳本領與遺傳因素密切相關。③_______，如：北京地區(qū)胸徑20厘米的側柏、油松、樺木、刺槐、榆樹，儲存的CO2量分別為170.2、191.9、242.3、419.4、447.2千克。我國是全球恢復森林植被最快的國家。近40多年來，我國大規(guī)模地植樹造林和保護森林活動，這不僅有效改變了生態(tài)環(huán)境，還為全球氣候治理做出了巨大貢獻。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）請根據(jù)第二段的介紹，用四個四字短語概括樹的生長發(fā)育到死亡的各階段。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22．（2024?香河縣校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。大榕樹很大很大，十幾個成人張開雙臂，也難以把它合抱過來。樹冠覆蓋面積上千平方米。它生長在一塊巨大磐石旁，如今磐石已被榕樹的巨大根莖完全覆蓋。它的根須錯綜盤纏，深深植入地下，延伸開來，緊緊抓牢大地。500年來，任憑風吹雨打，冰雹雷擊，它依然①。大榕樹庇蔭眾生、厚澤萬物，它包容多種生物共同生息。晨光微熹，樹上的鳥兒最先醒來，用美妙的歌聲喚醒村莊，提醒人們下地勞作；暮色四合，鳥兒們振翅歸巢，“嘰嘰喳喳”呼兒喚女、呼朋引伴的聲音漸低漸無，大榕樹歸于寧靜。幾百年來，各種植物寄生在榕樹身上吸取養(yǎng)分，隨著榕樹的生長而生長，相伴相生，②。榕樹沒有被寄生植物“吃掉”，寄生植物也沒有把榕樹“殺死”，它們纏綿交錯，相互依存，共同長成一棵大樹，抵御外來的風雷雨電。一年又一年，四季流轉，歲月更迭，在辭舊迎新的鞭炮聲中，榕樹年年脫“舊衣”，發(fā)新芽，換新葉，一派③景象。它所庇佑的村莊，也日益人丁興旺，安寧富足。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的部分，如果寫成“天色暗了下來，鳥兒們都飛回了自己的巢穴，各種鳥鳴聲漸漸變小直至消失”，從語義上看二者基本相同，為什么原句的表達效果更好？23．（2024?乾縣校級一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬合沙提說，走夜路要大聲地歌唱。在森林深處，在前面是懸崖邊的大石頭下——你看！那團黑乎乎的大東西說不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡覺，在馬蹄聲驚擾到它之前，請大聲歌唱吧！遠遠地，大棕熊就會從睡夢中醒來，它側耳傾聽一會兒，沉重地起身，一搖一晃走了。一起唱歌吧！大聲地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，閉著眼睛，捂著耳朵，胸腔里刮最大的風，嗓子眼開最美的花。唱歌吧！在黑夜里，你躺在那里唱著，連木屋屋檐縫隙里緊塞的干苔蘚都復活了，濕潤了，膨脹了，迅速分裂、生長，散落肉眼看不到的輕盈細膩的孢子雨。但這樣的夜里，哪怕睡著了仍然還在唱啊，唱??！大棕熊你驚訝吧，你把歌的消息四處散布吧！大棕熊，以歌為分界線，讓我們生活得更平靜一些吧，更安穩(wěn)一些吧……要是不唱歌的話、黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼藍別斯？那么多的路，連綿的森林，起伏的大地．要是不唱歌的話，有再多的木薪也找不到一?；鸱N，有再長的壽命也得不到片刻的自如、要是不唱歌的話，說不出的話永遠只能哽咽在嗓子眼里，流不出的淚只在心中滴滴懸結堅硬的鐘乳石。（1）與文中“胸腔里刮最大的風，嗓子眼開最美的花”這個句子使用的修辭手法不一致的一項是A．散落肉眼看不到的輕盈細膩的孢子雨。B．流不出的淚只在心中滴滴懸結堅硬的鐘乳石。C．親情這和煦的風吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。D．秋風一起，便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言。（2）文中畫橫線的部分，如果寫成“一起唱歌啊！閉著眼睛，捂著耳朵，大聲地、用力地、‘啊啊’地唱”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（3）請分析文中畫波浪線句子中省略號的用法及意義。六．作文（共2小題）24．（2024?濮陽二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。繼淄博燒烤、哈爾濱凍梨后，天水麻辣燙也從網(wǎng)絡平臺走紅，帶動甘肅當?shù)匚穆脽岫纫宦纷吒?。天水麻辣燙如此熱辣滾燙，最主要的原因就在于其在調料上進行了創(chuàng)新，融入了當?shù)靥厣恼{味品——麥積花椒和甘谷辣椒，使得湯底醇厚鮮美，麻辣適中，既保留了麻辣燙原有的風味，又增添了天水獨特的味道。而且這兩種“靈魂調味”都是國家地理標志產(chǎn)品，已經(jīng)發(fā)展成為當?shù)氐奶厣珒?yōu)勢。小到做一碗麻辣燙，大到發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，都離不開“特色”二字。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結合材料完成文章寫作。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。25．（2024?連山區(qū)校級模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。站在高處望深淵，墜入深淵識攀爬，人不活一個點，人活的是連續(xù)和起伏。對此，你有怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓練11參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（202