統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》期末復(fù)習(xí)課件141張

選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》期末復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2019）高中歷史技法支招

規(guī)范答題要點(diǎn)整合

縱橫貫通第一至第三單元復(fù)習(xí)內(nèi)容索引第一單元政治制度要點(diǎn)整合縱橫貫通索引1．中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展演變(1)初步形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。(2)正式建立：秦統(tǒng)一后，為鞏固統(tǒng)治，建立了專制主義中央集權(quán)制度。確立皇帝制度(皇權(quán)至高無(wú)上)、三公九卿制、郡縣制(中央到地方的行政機(jī)構(gòu))。(3)鞏固：西漢實(shí)行刺史制度；頒布“推恩令”，解決王國(guó)問(wèn)題；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；中外朝制度。(4)完善：隋唐實(shí)行三省六部制，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；創(chuàng)立和完善科舉制，擴(kuò)大了官吏來(lái)源。整合一中國(guó)古代政治制度的演變歷程及特點(diǎn)(5)加強(qiáng)：北宋時(shí)期，在中央，設(shè)參知政事(副相)、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)。在地方，派文官做知州與通判互相牽制；在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，管理地方財(cái)政。通過(guò)以上措施，皇帝掌握了從中央到地方的軍事、行政、財(cái)政等大權(quán)，鏟除了封建藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。(6)新發(fā)展：元朝健全了中央官制，設(shè)中書省、樞密院和御史臺(tái)，分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。在地方，實(shí)行行省制度。(7)空前強(qiáng)化：明初，廢丞相，權(quán)分六部；設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；八股取士；地方實(shí)行三司分權(quán)。清朝增設(shè)軍機(jī)處，專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰；大興文字獄。(8)結(jié)束：辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。2．中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)(1)繼承發(fā)展：經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展過(guò)程，源流分明，沿革脈絡(luò)清晰，具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)。(2)皇權(quán)中心：嚴(yán)格的尊卑等級(jí)，確保君主權(quán)力的獨(dú)斷性。(3)人治法治：實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治的獨(dú)裁專制統(tǒng)治。(4)完備成熟：從中央到地方設(shè)置完備的政治結(jié)構(gòu)，建立起從中央到地方嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。(5)宗法觀念：父權(quán)觀念滲入國(guó)家政治制度中，影響政治制度建設(shè)。(6)儒學(xué)理論：儒家經(jīng)典是封建制度的理論基礎(chǔ)，是歷代制定政治制度與政策的依據(jù)。對(duì)應(yīng)練1．(2022·河北張家口高二期中)安史之亂后，唐代政治體制逐漸地由前期的三省六部制向后期的中書門下和使職差遣體制調(diào)整，直到宋神宗元封年間的官制改革才最后完成。這一調(diào)整的實(shí)質(zhì)是A．官職之間職權(quán)的轉(zhuǎn)移B．君主專制的不斷加強(qiáng)C．監(jiān)察體系的不斷完善D．行政機(jī)構(gòu)的不斷健全使職差遣指的是皇帝臨時(shí)派遣某官離開其原來(lái)的職守去任某事，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)官員權(quán)力的削弱，對(duì)君主權(quán)力的加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；官職之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移和行政機(jī)構(gòu)的不斷健全都只是表面現(xiàn)象，而非實(shí)質(zhì)，排除A、D兩項(xiàng)；材料主要內(nèi)容是官制的變革，與監(jiān)察體系的完善無(wú)關(guān)，并且監(jiān)察體系不斷完善的實(shí)質(zhì)是君主專制的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)?！陶隙?7、18世紀(jì)中西政治體制的不同趨向及原因項(xiàng)目中國(guó)西方趨向君主專制空前強(qiáng)化代議制確立、發(fā)展原因經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，地主階級(jí)維護(hù)其利益的需要工商業(yè)資本主義發(fā)展較快，資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要而要求改革和革命政治中國(guó)地域遼闊，專制統(tǒng)治有利于國(guó)家統(tǒng)一西歐有民主傳統(tǒng)，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大尋求政治權(quán)利思想傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位，忠君思想、八股取士束縛人們的思想文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，人文思潮使人們追求自由、平等、民主歷史傳承大陸文明，專制日久海洋文明，古希臘、羅馬文化影響對(duì)應(yīng)練2．(2022·江蘇淮安模擬)美國(guó)總統(tǒng)華盛頓通過(guò)國(guó)務(wù)卿杰斐遜致信大法官們，就國(guó)際法領(lǐng)域一些令人困擾的問(wèn)題征求最高法院的意見，首席大法官約翰·杰伊和其他大法官們將問(wèn)題擱置了三周，并最終拒絕了總統(tǒng)的要求。對(duì)此理解恰當(dāng)?shù)氖茿．最高法院制約了總統(tǒng)的權(quán)力B．最高法院遵循司法獨(dú)立原則C．行政機(jī)關(guān)依法尋求司法合作D．總統(tǒng)干涉了最高立法權(quán)行使√根據(jù)“首席大法官約翰·杰伊和其他大法官們將問(wèn)題擱置了三周，并最終拒絕了總統(tǒng)的要求”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)憲法規(guī)定司法權(quán)是獨(dú)立的，因此法官拒絕回答總統(tǒng)的問(wèn)題是合理合法的，遵循了司法獨(dú)立原則，B項(xiàng)正確；總統(tǒng)掌握行政權(quán)，材料未體現(xiàn)最高法院對(duì)總統(tǒng)行政權(quán)的制約，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及立法權(quán)，排除D項(xiàng)；材料所涉及的不是二者的合作問(wèn)題，排除C項(xiàng)。1．從政治角度看商鞅變法與北魏孝文帝改革的措施都涉及政治制度改革。商鞅變法側(cè)重于制度重建，如廢分封，推行縣制；而孝文帝改革側(cè)重于接受漢族地區(qū)的政治制度；王安石變法很少涉及政治制度變革，這是由時(shí)代背景決定的。2．從經(jīng)濟(jì)角度看商鞅變法涉及土地制度、農(nóng)商政策等，本質(zhì)上體現(xiàn)了從奴隸制向封建制過(guò)渡的特點(diǎn)；北魏孝文帝改革涉及土地制度和賦稅制度，體現(xiàn)了少數(shù)民族接受漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的特征；而王安石變法從富國(guó)角度出發(fā)，改革賦役制度，重視農(nóng)業(yè)、興辦水利工程、加強(qiáng)市場(chǎng)流通管理等。整合三商鞅變法、北魏孝文帝改革和王安石變法的區(qū)別與聯(lián)系3．從軍事角度看商鞅變法和王安石變法都進(jìn)行了軍事改革，商鞅變法是為了強(qiáng)兵，以使在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)；王安石變法則更側(cè)重于防范人民的反抗和抵御少數(shù)民族的進(jìn)攻。4．從思想文化角度看商鞅變法“燔詩(shī)書而明法令”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想控制；北魏孝文帝的改革學(xué)習(xí)借鑒了中原漢文化；王安石變法對(duì)教育進(jìn)行改革，從科舉制入手，達(dá)到整頓吏治的目的。對(duì)應(yīng)練3．(2022·廣東佛山高二測(cè)試)下表為不同時(shí)期的人們對(duì)王安石變法的若干評(píng)價(jià)，對(duì)此理解正確的是A．《忠肅集》由北宋人撰寫，作者的評(píng)價(jià)權(quán)威公正B．《鶴林玉露》屬于文學(xué)作品，沒有任何史料價(jià)值C．《王安石傳》為近代學(xué)者所著，其評(píng)價(jià)全面客觀D．對(duì)事件的評(píng)價(jià)往往具有主觀色彩并打上時(shí)代烙印√“二三年間，開闔動(dòng)搖，舉天地之內(nèi)，無(wú)一民一物得安其所……數(shù)十百事交舉并作，欲以歲月變化天下。”[北宋]劉摯《忠肅集》“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。”[南宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》“適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢。”[晚清]梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌凡煌瑫r(shí)期的人物對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)有別，都帶有一定的主觀色彩，受到立場(chǎng)、時(shí)代影響，D項(xiàng)正確；《忠肅集》由北宋人劉摯撰寫，作者的評(píng)價(jià)全面否定了變法，其評(píng)價(jià)并不客觀，排除A項(xiàng)；《鶴林玉露》屬于文學(xué)作品，其有一定的史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；《王安石傳》一味地肯定變法，是為了宣傳自己的變法主張，評(píng)價(jià)有一定的局限性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。索引技法支招規(guī)范答題索引解題技法——定時(shí)空、抓關(guān)鍵，排除干擾項(xiàng)巧,解選擇題第一步：定時(shí)空、抓關(guān)鍵(1)定時(shí)空任何歷史事件都是在特定的時(shí)間、空間中發(fā)生的。解答選擇題只要鎖定時(shí)空就可以縮小知識(shí)范圍，準(zhǔn)確排除與該時(shí)空無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。所以做選擇題時(shí)首先要定位好時(shí)空，這樣既節(jié)省了時(shí)間，又提高了得分幾率。(2)抓關(guān)鍵新形勢(shì)下的高考，多數(shù)考查運(yùn)用了新材料，設(shè)置了新情境，在諸多信息中，明確關(guān)鍵信息，試題就可以迎刃而解。高考選擇題滿分導(dǎo)練第二步：排除干擾項(xiàng)(1)題干參照法以題干傳遞的信息為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)。如果題干信息包含時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、含義等，要以此作為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)。(2)選項(xiàng)參照法選項(xiàng)參照法就是利用某一選項(xiàng)提供的信息，對(duì)其他選項(xiàng)進(jìn)行推理和判斷的一種解題方法。具體選項(xiàng)之間的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地概括為因果、包含、交叉、矛盾、重復(fù)等。經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考江蘇卷)1792年，英國(guó)工人階級(jí)的組織“倫敦通訊會(huì)”通過(guò)發(fā)展會(huì)員、召開動(dòng)員大會(huì)等方式發(fā)動(dòng)群眾，同時(shí)與“憲法知識(shí)會(huì)”等資產(chǎn)階級(jí)改革團(tuán)體協(xié)調(diào)活動(dòng)。該組織開展這些活動(dòng)的目的是A．推翻英國(guó)君主專制B．爭(zhēng)取合法政治權(quán)利C．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D．實(shí)施八小時(shí)工作制√例技法運(yùn)用第一步定時(shí)空：1792年。第二步抓關(guān)鍵：根據(jù)題干信息可知，開展活動(dòng)的目的是爭(zhēng)取合法政治權(quán)利。第三步通過(guò)題干參照法、選項(xiàng)參照法，排除干擾項(xiàng)：1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束，已經(jīng)推翻英國(guó)君主專制，排除A項(xiàng)；建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的理論，馬克思主義誕生的時(shí)間是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，排除C項(xiàng)；1866年9月在日內(nèi)瓦召開的國(guó)際工人代表大會(huì)上，根據(jù)馬克思的提議，首先提出“八小時(shí)工作制”的口號(hào)，排除D項(xiàng)。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類旁通1．(2022·全國(guó)乙卷)20世紀(jì)30年代，中共中央決定將蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)，政策調(diào)整為：給一切革命的小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子以選舉權(quán)和被選舉權(quán)，停止沒收富農(nóng)的土地及財(cái)產(chǎn)，允許有產(chǎn)階級(jí)代表參加蘇區(qū)政權(quán)管理工作，等等。上述調(diào)整A．適應(yīng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要B．是為武裝反抗國(guó)民黨進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員C．表明黨的中心工作以?shī)Z取城市為目標(biāo)D．為建立民主聯(lián)合政府爭(zhēng)取廣泛的支持√點(diǎn)撥

定時(shí)空：20世紀(jì)30年代。抓關(guān)鍵：20世紀(jì)30年代，我國(guó)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，“中共中央決定將蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)”說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)其代表人民利益；“允許有產(chǎn)階級(jí)代表參加蘇區(qū)政權(quán)管理工作”說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨注意團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)、富農(nóng)等，適應(yīng)了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。通過(guò)排除干擾項(xiàng)判斷正確選項(xiàng)。2．(2022·浙江杭州高二選考)唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決議以文字形式報(bào)呈皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B．將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少?zèng)Q策失誤D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力√點(diǎn)撥定時(shí)空：唐初。抓關(guān)鍵：唐朝不僅通過(guò)三省分散相權(quán)，而且不斷指定新人加入宰相集團(tuán)，從而進(jìn)一步分散相權(quán)，通過(guò)排除干擾項(xiàng)判斷正確選項(xiàng)。索引單元綜合提升

第二單元官員的選拔與管理1．官員選拔(1)先秦到明清①先秦：世襲制。特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一，依靠血緣親疏定等級(jí)尊卑與官爵高下。②秦漢至魏晉南北朝：薦舉制。西漢察舉制和魏晉南北朝的九品中正制，后者是前者的發(fā)展，它將官員選拔權(quán)由地方收歸中央，但最終淪為門閥統(tǒng)治工具。③隋唐至明清：科舉制。是中國(guó)封建社會(huì)中后期的主要選官制度，但世襲制、薦舉制以及功勞制等其他選官制度作為補(bǔ)充仍然存在。整合一中國(guó)官員選拔與管理制度的演變(2)民國(guó)時(shí)期①中華民國(guó)成立后，按照孫中山的文官考試思想出臺(tái)了一系列選官的法規(guī)草案，奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)。②北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，建立文官考試制度，但存在性別歧視。③南京國(guó)民政府時(shí)期，公務(wù)員制度建立，此時(shí)的文官考試制度更具有開放性、平等性，但也弊詬叢生。(3)新中國(guó)時(shí)期①中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行干部制度，中共十一屆三中全會(huì)后，通過(guò)對(duì)其改革從而使之進(jìn)一步完善。②20世紀(jì)90年代后，開始推行公務(wù)員制度，為優(yōu)秀青年提供了一個(gè)公開、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，也為政府篩選了優(yōu)秀人才。2．官員管理(1)秦漢到明清①秦漢：此時(shí)的官員考核方法為上計(jì)制，還建立了監(jiān)察體系，漢武帝建立刺史制度。②隋唐至宋：隋唐考核官員標(biāo)準(zhǔn)為才能、品德，最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)為御史臺(tái)；宋代考核制度標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，監(jiān)察制度變化為臺(tái)諫合一。③明清：明朝考核有考滿、考察，監(jiān)察有都察院和六科；清代考核有京察和大計(jì)，將六科并入都察院，行使監(jiān)察職能。(2)民國(guó)時(shí)期：在重視選拔官員的同時(shí)，也不斷完善監(jiān)察制度。(3)新中國(guó)時(shí)期：黨管干部原則是中國(guó)特色社會(huì)主義干部管理制度的根本。對(duì)應(yīng)練1.(2022·山東菏澤高二期末)下表為古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定。它反映了這三個(gè)時(shí)期A．細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn)，凸顯以德為先B．選拔官員唯德取人，任人唯賢C．儒家倫理觀始終居于支配地位D．重視官員道德品行，知刑懂法時(shí)期概況西周以“六德”(即知、仁、圣、義、中、和)與“六行”(即孝、友、睦、姻、任、恤)作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)秦朝秦律中規(guī)定了考課原則——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”唐朝唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善惡”√據(jù)材料“‘六行’(即孝、友、睦、姻、任、恤)作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)”“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”“察官人善惡”可知，西周、秦朝、唐朝官吏選拔和管理的標(biāo)準(zhǔn)都比較具體，而且注重對(duì)德行的考察，故選A項(xiàng)；西周的選官制為世卿世祿制，以宗法血緣關(guān)系作為選官的主要依據(jù)，德行是基于此之上的，排除B項(xiàng)；儒家倫理在西周時(shí)期尚未產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；刑法思想是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中法家的主張，無(wú)法反映西周的情況，排除D項(xiàng)。整合二西方文官制度與現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度的區(qū)別角度西方文官制度現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度法定范圍多數(shù)國(guó)家公務(wù)員僅指中央一級(jí)，不包含地方政府公職人員不僅包含中央一級(jí)，還包括地方各級(jí)選用標(biāo)準(zhǔn)西方各國(guó)注重通才或?qū)２盼覈?guó)明確提出德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)并貫穿公務(wù)員的各個(gè)環(huán)節(jié)性質(zhì)劃分西方文官實(shí)行“兩官分途”，有“政務(wù)官”與“事務(wù)官”之分，政務(wù)官隨政黨選舉成敗而進(jìn)退(政治化)，事務(wù)官則保持穩(wěn)定(職業(yè)化)，相互之間不能轉(zhuǎn)任不搞“兩官分途”，我國(guó)公務(wù)員沒有“政務(wù)官”與“事務(wù)官”的劃分，各級(jí)各類公務(wù)員根據(jù)需要可以相互轉(zhuǎn)任角度西方文官制度現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度政治原則堅(jiān)持“政治中立”：不受黨派干預(yù)，不得參加黨派政治活動(dòng)，在公務(wù)活動(dòng)中不得帶有黨派的政治傾向性

堅(jiān)持黨管干部原則；不搞“政治中立”，公務(wù)員必須始終與黨中央保持一致，堅(jiān)決捍衛(wèi)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策服務(wù)對(duì)象服務(wù)政府：西方國(guó)家的文官是一個(gè)獨(dú)立的利益集團(tuán)，它受雇于政府，為政府利益服務(wù)服務(wù)人民，做人民公仆，為人民辦事，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，這是我國(guó)公務(wù)員最根本的行為準(zhǔn)則對(duì)應(yīng)練2．習(xí)近平總書記指出：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義干部管理制度的根本是A．黨管干部原則B．強(qiáng)化干部廉政建設(shè)C．推行公務(wù)員制D．完善干部選用機(jī)制結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黨管干部原則，是鞏固黨的執(zhí)政地位的一個(gè)重要保證，是黨和國(guó)家干部管理制度的根本原則，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)是“黨管干部原則”的具體表現(xiàn)，排除；C項(xiàng)與“黨管干部原則”關(guān)系不大，排除?！趟饕挤ㄖд幸?guī)范答題索引解題技法——從選項(xiàng)入手、找準(zhǔn)突破口，準(zhǔn)確解答選擇題類型一關(guān)注選項(xiàng)間的關(guān)系，找準(zhǔn)突破口正確認(rèn)識(shí)選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的關(guān)系有利于得出答案。這些選項(xiàng)之間有的是同類史實(shí)，有的是同一時(shí)期的史實(shí)，有的是相近的觀點(diǎn)，有的存在因果關(guān)系或整體與部分的關(guān)系，有的甚至出現(xiàn)交叉、矛盾等。利用選項(xiàng)之間的這些關(guān)系可以比較容易地排除一些選項(xiàng)。高考選擇題滿分導(dǎo)練類型二注意選項(xiàng)中的絕對(duì)性詞語(yǔ)，靈活運(yùn)用排除法選項(xiàng)中帶有絕對(duì)性詞語(yǔ)(一切、任何、所有、都、最、徹底、杜絕、消除、根除等)或表述的試題在近幾年高考中也有出現(xiàn)。解答這類試題時(shí)，要對(duì)帶有絕對(duì)性詞語(yǔ)或表述的選項(xiàng)格外關(guān)注，判斷它是否符合史實(shí)或者材料信息。一般情況下，帶有絕對(duì)性詞語(yǔ)或表述的備選項(xiàng)基本都是錯(cuò)誤的，但解題時(shí)也要結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行分析，靈活運(yùn)用該方法。類型三注意選項(xiàng)中的通識(shí)性表述，分析比較準(zhǔn)確判斷歷史的通識(shí)性表述包括對(duì)史學(xué)理論的表述和對(duì)被學(xué)界認(rèn)可的大多數(shù)歷史結(jié)論的表述。對(duì)史學(xué)理論的表述有：對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的表述，對(duì)思想文化和政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表述等。對(duì)歷史結(jié)論的表述、通識(shí)性表述的選項(xiàng)往往是正確選項(xiàng)，但也要注意和題干關(guān)鍵信息進(jìn)行印證。經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考湖北卷)明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，官員徐文溥上奏：“近時(shí)時(shí)文流布四方，書肆資之以賈利，士子假此以僥幸，宜加痛革……其書坊刊刻一應(yīng)時(shí)文，悉宜燒毀，不得鬻販?！痹撟嗍柚饕槍?duì)的現(xiàn)象是A．士子應(yīng)考投機(jī)取巧B．書商刊刻時(shí)文牟利C．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖D．八股文體日益僵化√例技法運(yùn)用第一步：從選項(xiàng)間的關(guān)系入手，辨析選項(xiàng)?！皶临Y之以賈利”是“士子記誦時(shí)文范文應(yīng)試”的結(jié)果，不是主要針對(duì)對(duì)象，排除B項(xiàng)；明代儒學(xué)仍居于正統(tǒng)地位，“動(dòng)搖”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；八股文章就四書五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語(yǔ)氣，絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，而句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。第二步：吃透題意，找準(zhǔn)突破口。據(jù)材料“明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”“士子假此以僥幸”可知，該奏疏主要針對(duì)士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，投機(jī)取巧，故選A項(xiàng)。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類旁通1．(2022·高考湖南卷)據(jù)下表可知A．世家大族沒落B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強(qiáng)化D．九品中正制仍可延續(xù)√時(shí)間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制點(diǎn)撥找準(zhǔn)突破口：依據(jù)材料表格可知，九品中正制被廢除，科舉制誕生，接著再次被恢復(fù)，又再次被廢除。如此反復(fù)，說(shuō)明這一時(shí)期門閥士族的力量仍然很強(qiáng)大，科舉制的形成有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總體趨勢(shì)是世家大族在走下坡路。根據(jù)分析選出正確答案。2．(2022·高考山東卷)明朝時(shí)期，朝廷除對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A．保證監(jiān)察規(guī)范有效B．限制監(jiān)察御史權(quán)力C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系D．拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道索引√點(diǎn)撥找準(zhǔn)突破口：根據(jù)材料可知，朝廷對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核，同時(shí)要求地方上報(bào)御史巡按地方時(shí)的相關(guān)情況，說(shuō)明朝廷加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察御史的管理，目的是保證監(jiān)察規(guī)范有效。通過(guò)排除干擾項(xiàng)，選出正確答案。單元綜合提升

第三單元法律與教化要點(diǎn)整合縱橫貫通索引整合一中國(guó)封建法律儒家化的發(fā)展歷程項(xiàng)目特點(diǎn)指導(dǎo)思想內(nèi)容漢代“引禮入法”——法律儒家化的發(fā)端儒家思想成為法律的指導(dǎo)思想通過(guò)“春秋決獄”“引經(jīng)注律”和刑罰適用原則的儒家化等途徑，做到“引禮入法”，逐漸建立儒家思想對(duì)立法、司法的指導(dǎo)地位三國(guó)兩晉南北朝“納禮入律”——法律儒家化的完善儒家思想指導(dǎo)立法并將儒家思想法律化，從而使禮、律進(jìn)一步融合，實(shí)現(xiàn)“納禮入律”“倫理綱?！比肼?、等級(jí)特權(quán)入律、“死刑復(fù)奏”原則項(xiàng)目特點(diǎn)指導(dǎo)思想內(nèi)容唐代“禮法合一”——法律儒家化的完成確立了以“德主刑輔，禮法并用”為主的法律指導(dǎo)思想，以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)在立法上，堅(jiān)持“以禮為綱”的指導(dǎo)思想，做到寬簡(jiǎn)穩(wěn)定，重懲“十惡”；進(jìn)一步強(qiáng)化和完善等級(jí)特權(quán)制度；發(fā)展了“矜老恤幼原則”；發(fā)展“親親得相首匿原則”為“同居相隱不為罪”，擴(kuò)大了相隱免罪的范圍宋元明清“禮法合一”——法律儒家化繼續(xù)發(fā)展理學(xué)在社會(huì)上廣泛傳播，促進(jìn)社會(huì)道德教化道德教化深入社會(huì)基層，并以鄉(xiāng)約形式直接面向底層百姓宣講對(duì)應(yīng)練1．(2022·山東滕州高二期中)春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式，董仲舒曾收集整理了232個(gè)案例，指導(dǎo)律吏，稱《春秋決事比》。這表明漢代A．推行禮法并用 B．關(guān)注人情冷暖C．弱化宗法觀念 D．強(qiáng)化法制體系據(jù)材料“是用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式”可知，漢代用儒家思想來(lái)解釋法律問(wèn)題，推行禮法并用，故選A項(xiàng)；用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑不是關(guān)注人情冷暖而是外儒內(nèi)法，排除B項(xiàng)；材料主旨與宗法觀念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑并非強(qiáng)化法制體系，排除D項(xiàng)?！谭膳c宗教規(guī)范作為兩種社會(huì)控制手段，彼此之間是相互依賴、相互作用的。二者關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1．宗教規(guī)范對(duì)法的作用(1)宗教規(guī)范對(duì)立法的作用：在許多國(guó)家，宗教規(guī)范中所包含的價(jià)值觀念和主要內(nèi)容，往往被立法所吸收，從而對(duì)立法產(chǎn)生重要的影響。(2)宗教規(guī)范對(duì)司法的作用：在政教合一的國(guó)家中，教會(huì)掌握著一定的司法權(quán)，宗教規(guī)范成為司法的依據(jù)。(3)宗教信仰對(duì)守法的作用：許多宗教規(guī)范都提倡人們要忍讓、博愛、與人為善，這在客觀上有利于引導(dǎo)人們棄惡從善、遵守社會(huì)法紀(jì)，從而引導(dǎo)人們自覺守法。整合二法律與宗教規(guī)范的關(guān)系2．法律對(duì)宗教規(guī)范的作用(1)法律對(duì)宗教規(guī)范的保障作用：在政教合一的社會(huì)，國(guó)家運(yùn)用法律手段維護(hù)宗教規(guī)范的實(shí)施；在政教分離的社會(huì)，法律保障宗教信仰自由。(2)法律對(duì)宗教規(guī)范的抑制作用：在政教合一的社會(huì)，法律禁止異教并抑制本土宗教規(guī)范的傳播和實(shí)施；在政教分離的社會(huì)，法律雖保護(hù)宗教信仰自由，但任何宗教規(guī)范的傳播和實(shí)施不得損害他人與社會(huì)利益。對(duì)應(yīng)練2．(2022·湖北宜昌高二期中)談及近代西方法律的形成和發(fā)展時(shí)，有學(xué)者指出：西方法律體系的基本制度、概念和價(jià)值都有其11和12世紀(jì)的宗教儀式、圣禮以及學(xué)說(shuō)方面的淵源……西方法律科學(xué)是一種世俗的神學(xué)。由此可知A．羅馬法是近代西方法律制度的淵源

B．神學(xué)是西方法律制度的基礎(chǔ)C．教會(huì)法對(duì)西方法律制度的形成影響深遠(yuǎn)D．宗教改革對(duì)西方法律制度產(chǎn)生了重要影響√材料“西方法律科學(xué)是一種世俗的神學(xué)”涉及的是宗教和法律的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是教會(huì)法對(duì)西方法律制度的形成影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及羅馬法的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；材料與宗教改革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。1．確立了依法治國(guó)的基本方略1997年，黨的十五大報(bào)告正式提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。1999年3月，第九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案明確將“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫入憲法。2．實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)和政治生活的法制化轉(zhuǎn)變1982年9月，黨的十二大通過(guò)的黨章正式廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制。這是我國(guó)政治文明建設(shè)的重大進(jìn)步，推進(jìn)了社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化和法制化。整合三改革開放以來(lái)我國(guó)的法治建設(shè)成就3．中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政能力顯著增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的自覺性和堅(jiān)定性。4．基本形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系在現(xiàn)行憲法的基礎(chǔ)上，國(guó)家又相繼制定了五個(gè)憲法修正案，即1988年、1993年、1999年、2004年和2018年五次憲法修正案，涉及我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的基本方面和重大問(wèn)題。5．人權(quán)得到可靠法律保障在通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改善人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的同時(shí)，國(guó)家高度重視通過(guò)憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和自由。按照建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控，依法禁止任何組織或個(gè)人擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。6．依法行政和公正司法水平不斷提高我國(guó)的行政法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，具體表現(xiàn)在確立了依法行政原則、建立了行政訴訟制度、明確了建設(shè)法治政府的目標(biāo)。7．對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督得到加強(qiáng)不斷建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，建立起比較完善的監(jiān)督體系和監(jiān)督制度，監(jiān)督合力和實(shí)效不斷增強(qiáng)。對(duì)應(yīng)練3．(2022·北京朝陽(yáng)高二期中)從1980年到1982年底，國(guó)家相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》等一系列的法律法規(guī)。這體現(xiàn)了中共十一屆三中全會(huì)后A．放棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱B．加強(qiáng)民主和法制建設(shè)C．“依法治國(guó)”的逐步確立D．實(shí)行改革開放√依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》等一系列的法律法規(guī)，體現(xiàn)了加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的訴求，故B項(xiàng)正確；中共十一屆三中全會(huì)就已經(jīng)放棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1997年的中共十五大提出了“依法治國(guó)”的方略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些法律法規(guī)體現(xiàn)不出對(duì)外開放，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。索引技法支招規(guī)范答題索引解題技法——高考材料解答型非選擇題高分技巧高考非選擇題高分導(dǎo)練(材料解答型)材料信息材料分層把握層意概括歸納(1)對(duì)試題提供的材料信息，要全面和準(zhǔn)確地理解。從材料中提取的歷史信息既要符合材料主旨，也要符合設(shè)問(wèn)要求(2)提煉信息時(shí)要找到合適的角度，不能偏離材料主題(3)提煉的信息一般是一種歷史趨勢(shì)或者是歷史發(fā)展的規(guī)律，有時(shí)也可以是一個(gè)重大的歷史現(xiàn)象、歷史結(jié)論等(4)試題要求“加以說(shuō)明”，一般從原因、概況、影響等方面進(jìn)行說(shuō)明第一層××××××××××第二層××××××××××第三層××××××××××必備知識(shí)凡是要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”的設(shè)問(wèn)，除從材料中概括歸納要點(diǎn)外，還要檢索教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以免造成答題要點(diǎn)的缺失經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考天津卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐律規(guī)定，皇親國(guó)戚、皇帝故舊、高級(jí)官僚貴族等八類人犯罪時(shí)，處罰“輕重不在刑書”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！薄爸T犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍且近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決。九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑。”對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處?！獡?jù)《唐律疏議》例材料二

清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說(shuō)，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一。——據(jù)《大清律例》等(1)根據(jù)材料一，概括唐代法律制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)價(jià)。參考答案

(1)特點(diǎn)：體現(xiàn)封建等級(jí)制度；要求規(guī)范執(zhí)法；禮、法、孝結(jié)合；對(duì)老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評(píng)價(jià)：是禮法結(jié)合的典范；維護(hù)封建統(tǒng)治；繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)；是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。(2)變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。技法運(yùn)用第一步：從所給材料中提取歷史信息。根據(jù)材料一“唐律規(guī)定，皇親國(guó)戚、皇帝故舊、高級(jí)官僚貴族等八類人犯罪時(shí)，處罰‘輕重不在刑書’”可知，體現(xiàn)封建等級(jí)制度；根據(jù)材料一“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十”可知，要求規(guī)范執(zhí)法；根據(jù)材料一“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍……近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決”可知，禮、法、孝結(jié)合；根據(jù)材料一“‘九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑’……對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處”可知，對(duì)老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。第二步：檢索教材相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充答題要點(diǎn)。根據(jù)材料一“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾應(yīng)侍……九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《唐律疏議》繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典，是禮法結(jié)合的典范，其維護(hù)了封建統(tǒng)治，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是中華法系確立的標(biāo)志。第三步：從合適的角度提煉信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)組織答案。變化：根據(jù)材料二“曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律……乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》”可知，從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；根據(jù)材料二“制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一”可知，為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。歷史意義：根據(jù)材料二“法律‘非徒示之禁令，使知所畏懼’，更在于‘弼成教化，以治其好生之德’”可知，法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；根據(jù)材料二“使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一”可知，維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料二“修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的統(tǒng)治工具。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類旁通(2022·高考浙江卷)依法治國(guó)是現(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的需要。管窺西方法制演進(jìn)，立足國(guó)情，借鑒精華。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

希臘斯多葛學(xué)派(斯多亞學(xué)派)關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生巨大影響。羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無(wú)邊、既系統(tǒng)又靈活的法典，架構(gòu)出大多數(shù)我們今天所使用的現(xiàn)代法律體系的主干與分支?！訹美]喬納森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》材料二

“舊制度”下的法國(guó)法律長(zhǎng)期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴。為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問(wèn)題。其成果便是一部全新的法國(guó)《民法典》。它以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國(guó)大革命自由、平等、博愛的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了?！幾訹美]斯科特·克里斯蒂安松《文件中的歷史》材料三

從形式上說(shuō)，帝國(guó)是原德意志邦國(guó)王侯統(tǒng)治者的聯(lián)盟，1871年的帝國(guó)憲法實(shí)際上是王侯之間簽訂的條約，按照憲法的規(guī)定，皇帝享有極大的權(quán)力，他掌管外交和軍隊(duì)，有十分廣泛且重要的行政權(quán)力，有權(quán)解釋憲法。帝國(guó)建立了兩院制的議會(huì)：聯(lián)邦議會(huì)作為上議院，代表各邦，成員由各邦君主任命；作為下議院的帝國(guó)議會(huì)則是全體人民的代表。對(duì)于由俾斯麥一手奠定的帝國(guó)憲制，有學(xué)者評(píng)論其極為“粗拙”；有人認(rèn)為它“適合1870年的德意志”。——摘編自陳曉律主編《世界現(xiàn)代化歷程·西歐卷》(1)根據(jù)材料一，寫出羅馬第一部有章可循的成文法名稱。結(jié)合所學(xué)，概述斯多亞學(xué)派對(duì)羅馬法的貢獻(xiàn)。答案：名稱：《十二銅表法》。貢獻(xiàn)：斯多亞學(xué)派在西方歷史上第一次系統(tǒng)論述“人生而平等”的自然法觀念；奠定了羅馬法的哲學(xué)(思想)基礎(chǔ)；西塞羅是斯多亞學(xué)派的代表人物，他對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，推動(dòng)羅馬法學(xué)的高度成熟。名稱：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬第一部有章可循的成文法名稱為《十二銅表法》。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料一“希臘斯多葛學(xué)派(斯多亞學(xué)派)關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生巨大影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，斯多亞學(xué)派在西方歷史上第一次系統(tǒng)論述“人生而平等”的自然法觀念；根據(jù)材料一“即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無(wú)邊、既系統(tǒng)又靈活的法典”及所學(xué)知識(shí)可知，奠定了羅馬法的哲學(xué)(思想)基礎(chǔ)；西塞羅是斯多亞學(xué)派的代表人物，他對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，推動(dòng)羅馬法學(xué)的高度成熟。(2)根據(jù)材料二，分析拿破侖編纂《民法典》的原因，并概括該法典與啟蒙原則的關(guān)系。答案：原因：舊法律弊端重重；資產(chǎn)階級(jí)革命成果需要鞏固；傳播法國(guó)大革命的自由、平等、博愛等思想。關(guān)系：?jiǎn)⒚稍瓌t法律化。原因：根據(jù)材料二“‘舊制度’下的法國(guó)法律長(zhǎng)期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴”可歸納出，舊法律弊端重重；根據(jù)材料二“為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問(wèn)題。其成果便是一部全新的法國(guó)《民法典》。它以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國(guó)大革命自由、平等、博愛的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了”可歸納出，資產(chǎn)階級(jí)革命成果需要鞏固；傳播法國(guó)大革命的自由、平等、博愛等思想。關(guān)系：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法典與啟蒙原則的關(guān)系是啟蒙原則法律化。(3)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，指出該“帝國(guó)憲法”確立的政體。對(duì)于“帝國(guó)憲制”“極為‘粗拙’”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和“帝國(guó)憲法”的內(nèi)容予以闡釋。綜合材料一、二、三，概括西方法制演進(jìn)的規(guī)律。答案：政體：君主立憲制。闡釋：19世紀(jì)70年代，歐美主要資本主義國(guó)家確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度；皇帝權(quán)力很大，帝國(guó)議會(huì)作用很?。坏聡?guó)民主立憲是虛，君主專制是實(shí)；容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級(jí)則次之。規(guī)律：法制文明是一個(gè)不斷繼承和發(fā)展的過(guò)程；法律制度的制定需要依據(jù)國(guó)情；從人治到法治是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。政體：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德意志最終確立了君主立憲政體。闡釋：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)70年代，歐美主要資本主義國(guó)家確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度；皇帝權(quán)力很大，帝國(guó)議會(huì)作用很小；德國(guó)民主立憲是虛，君主專制是實(shí)；容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級(jí)則次之。規(guī)律：本小問(wèn)為開放性試題，言之有理即可。如法制文明是一個(gè)不斷繼承和發(fā)展的過(guò)程；法律制度的制定需要依據(jù)國(guó)情；從人治到法治是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。索引感謝聆聽

第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系1．中國(guó)古代民族關(guān)系的表現(xiàn)形式(1)古代民族遷徙和雜居①三國(guó)到魏晉南北朝時(shí)期，為躲避戰(zhàn)亂，北方人民大量南遷，同江南人民一道，共同開發(fā)江南。②元朝統(tǒng)一后，許多漢族人民遷到邊疆地區(qū)；邊疆各族大批遷入中原和江南，同漢族雜居相處。③漠西蒙古的土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆。整合一中國(guó)古代民族關(guān)系和邊疆管理(2)古代民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)①秦統(tǒng)一后，派蒙恬出擊匈奴，奪回河套地區(qū)，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，加強(qiáng)邊防。秦朝還發(fā)動(dòng)了對(duì)越族的戰(zhàn)爭(zhēng)。②西漢漢高祖、漢武帝都曾進(jìn)行了同匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)；東漢先后派竇固、竇憲出擊北匈奴。③唐朝初年，東突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘獲其首領(lǐng)頡利可汗，在其舊地建都督府。④兩宋民族戰(zhàn)爭(zhēng)：兩宋時(shí)期，發(fā)生了遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)、宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)、宋元戰(zhàn)爭(zhēng)。⑤蒙古政權(quán)建立后及元朝統(tǒng)一過(guò)程中，先后出現(xiàn)了多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)。⑥清朝前期的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)：平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，平定回部大、小和卓的叛亂。(3)古代和親、會(huì)盟①和親：漢、唐王朝和匈奴、吐蕃民族的和親在歷史上影響很大。白登之圍后，漢與匈奴長(zhǎng)期實(shí)行和親政策。唐朝時(shí)文成公主與金城公主入藏在歷史上一直被傳為佳話。和親的實(shí)質(zhì)是政治聯(lián)姻，也是民族間和睦友好的表現(xiàn)。②會(huì)盟：用和平的方式進(jìn)行交往，有利于緩和民族矛盾，有利于各民族的發(fā)展，因而會(huì)盟成為處理民族關(guān)系的一種形式。著名的會(huì)盟有唐與吐蕃的會(huì)盟。2．中國(guó)古代中央政府對(duì)邊疆的管理(1)對(duì)東北地區(qū)①8世紀(jì)前期，唐政府在黑龍江下游兩岸建黑水都督府；713年，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?。②元朝在東北地區(qū)設(shè)置遼陽(yáng)行省，由中央政府委派官吏管理。③清朝在東北設(shè)立黑龍江、吉林、盛京三個(gè)將軍轄區(qū)。(2)對(duì)西北地區(qū)①公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置都護(hù)府，這是西域正式歸屬中央政府的開始。②東漢政府重新設(shè)置西域都護(hù)府。③唐在西突厥地區(qū)先后建立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。④元朝設(shè)嶺北行省。⑤清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂和回部大、小和卓的叛亂，設(shè)置了烏里雅蘇臺(tái)和伊犁兩個(gè)將軍轄區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的統(tǒng)治。(3)對(duì)西南地區(qū)①漢武帝派人到西南少數(shù)民族地區(qū)，建立了郡縣，加強(qiáng)了西南同內(nèi)地的聯(lián)系。②三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮注意改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，加速了西南地區(qū)的開發(fā)。③唐玄宗支持南詔首領(lǐng)皮羅閣合并其他五詔，并封皮羅閣為云南王。對(duì)應(yīng)練1．(2022·遼寧大連高二期中)輿服制度是通過(guò)服飾識(shí)別身份的制度。在《金史》中，金國(guó)輿服的分類及適用場(chǎng)合都借鑒了《新唐書》《宋會(huì)要》等記載的輿服體制。這反映了A．服飾的等級(jí)化色彩加強(qiáng)

B．民族交融的歷史趨勢(shì)C．金宋政治聯(lián)系得到強(qiáng)化

D．服飾文化的相互借鑒材料“金國(guó)輿服的分類及適用場(chǎng)合都借鑒了《新唐書》《宋會(huì)要》等記載的輿服體制”反映出，少數(shù)民族的政權(quán)建設(shè)借鑒了中原王朝的內(nèi)容，反映出民族交融的不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)等級(jí)化色彩加強(qiáng)的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料只涉及借鑒《新唐書》《宋會(huì)要》，不能說(shuō)明政治聯(lián)系加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料只涉及金國(guó)借鑒他國(guó)，并沒有體現(xiàn)相互借鑒，排除D項(xiàng)。

√1．奠基：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》出版。1625年，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中，提出主權(quán)國(guó)家是國(guó)際法的主體。君主應(yīng)該制定條約并接受約束，為國(guó)際法的形成奠定了基礎(chǔ)。2．基本原則確立：1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂。條約確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，奠定了近代歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。同時(shí)，條約開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)實(shí)行集體制裁，為國(guó)際法確立了基本原則。整合二近現(xiàn)代國(guó)際法的發(fā)展歷程3．發(fā)展：外交制度的建立：17世紀(jì)，常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)出現(xiàn)，近代外交制度逐漸建立，1815年，維也納體系形成后，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，

國(guó)際法使用范圍擴(kuò)大，各國(guó)制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，為用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑。4．新階段：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際聯(lián)盟的建立和之后各國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，主張廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，十月革命后的蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，使國(guó)際法進(jìn)入新階段。5．發(fā)展完善：第二次世界大戰(zhàn)后，《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署和確立“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。隨著新的民族國(guó)家獨(dú)立并加入聯(lián)合國(guó)，聯(lián)合國(guó)頒布一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言、推動(dòng)了國(guó)際法不斷發(fā)展與完善。對(duì)應(yīng)練2．(2022·山東德州高二期中)斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，同國(guó)聯(lián)一樣，聯(lián)合國(guó)的主要困難在于：在一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的世界中，它能提供一臺(tái)解決爭(zhēng)端的機(jī)器，卻不能強(qiáng)令使用這臺(tái)機(jī)器。這一局面的出現(xiàn)是由于A．只有全體一致聯(lián)合國(guó)才能采取實(shí)際措施B．霸權(quán)主義是阻撓聯(lián)合國(guó)行使職能的障礙C．聯(lián)合國(guó)安理會(huì)奉行“大國(guó)一致”的原則D．聯(lián)合國(guó)與國(guó)聯(lián)一樣都是大國(guó)操縱的工具√“在一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的世界中，它能提供一臺(tái)解決爭(zhēng)端的機(jī)器，卻不能強(qiáng)令使用這臺(tái)機(jī)器”可得出，其強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國(guó)采取大國(guó)一致的原則，因此在某些問(wèn)題上大國(guó)并不能達(dá)成一致意見，因此“不能強(qiáng)令使用這臺(tái)機(jī)器”，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，排除；材料并沒有體現(xiàn)霸權(quán)主義，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。故選C項(xiàng)。1．改變的是心態(tài)，不變的是姿態(tài)新中國(guó)始終奉行獨(dú)立自主的外交，外交政策由“革命外交”轉(zhuǎn)向“和平外交”。2．改變的是地位，不變的是定位1949年，剛剛成立的新中國(guó)政治上不被大多數(shù)國(guó)家承認(rèn)，國(guó)際地位和影響無(wú)從談起。70多年后，中國(guó)既是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一，在重大國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的解決上扮演著重要角色，又是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國(guó)，外匯儲(chǔ)備居世界第一。整合三新中國(guó)外交的“變”與“不變”3．改變的是戰(zhàn)術(shù)，不變的是戰(zhàn)略20世紀(jì)50年代“一邊倒”、20世紀(jì)60年代“兩面出擊”、20世紀(jì)70年代“一條線、一大片”、20世紀(jì)80年代以來(lái)“全方位外交”。不同時(shí)期有不同的方針、不同的戰(zhàn)術(shù)，但獨(dú)立自主的和平外交政策是始終不變的。對(duì)應(yīng)練3.(2022·山東濟(jì)寧高二聯(lián)考)自20世紀(jì)80年代初起，我國(guó)在對(duì)外政策方面作出了重大調(diào)整，實(shí)行不結(jié)盟政策，改善與蘇聯(lián)、蒙古、老撾等社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系，重視搞好與美國(guó)、日本、印度、韓國(guó)、新加坡等國(guó)關(guān)系。此次對(duì)外政策調(diào)整的依據(jù)是A．世界格局發(fā)生劇變

B．黨的工作重心發(fā)生變化C．經(jīng)濟(jì)體制根本轉(zhuǎn)變

D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受挫折1978年中共十一屆三中全會(huì)做出改革開放的決策，對(duì)外政策的調(diào)整旨在為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，故B項(xiàng)正確；1991年蘇聯(lián)解體使得世界格局發(fā)生劇變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；21世紀(jì)初中國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受挫折是指20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)?！趟饕挤ㄖд幸?guī)范答題索引解題技法——圖文混合類開放探究型主觀題解題步驟(1)圖文混合類非選擇題就是將歷史文字材料、圖片、表格混合在一起，作為題目命題的載體命制的題目。這種試題引用古今中外的歷史史料或當(dāng)今的歷史評(píng)論，豐富多彩的歷史圖片、表格等，主要考查學(xué)生閱讀材料，解讀歷史圖片、表格，獲取有效信息并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歸納、評(píng)述、論證問(wèn)題的能力。高考非選擇題高分導(dǎo)練(開放探究型)(2)解答圖文混合型材料解析題，解題步驟：第一步關(guān)鍵在于對(duì)文字材料、歷史圖片、表格的有效解讀。所謂有效解讀，就是能夠準(zhǔn)確地把握文字、圖片、表格蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題。第二步在解讀圖表時(shí)，注意圖表蘊(yùn)含的時(shí)間、地點(diǎn)、歷史人物或現(xiàn)象，并對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行分析整合，形成綜合性的信息解讀，包括歷史階段性的發(fā)展?fàn)顩r與特征、現(xiàn)象與本質(zhì)、因果關(guān)系、內(nèi)在聯(lián)系等方面。第三步要根據(jù)對(duì)圖表材料的解讀，聯(lián)系主干知識(shí)，將材料與主干知識(shí)結(jié)合起來(lái)回答問(wèn)題。經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考遼寧卷)閱讀材料，完成下列要求。

材料

自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系，民族交往交流交融是主流。下圖是學(xué)者繪制的民族交往交流交融分級(jí)圖?！幾岳铎o、于晉?！睹褡褰煌涣鹘蝗诩捌湫睦頇C(jī)制研究》結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，緊扣圖中所示的一個(gè)或多個(gè)邏輯線索，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。)(12分)例技法運(yùn)用第一步：對(duì)文字材料、歷史圖片、表格的有效解讀。首先理解民族交往、民族交流和民族交融三個(gè)層次的主要內(nèi)涵及彼此之間的差異與聯(lián)系，然后再明確每個(gè)層次的基本內(nèi)容及可以佐證的史實(shí)依據(jù)，最后再提取一個(gè)容納一個(gè)層次或多個(gè)層次的觀點(diǎn)或論題。第二步：注意圖表蘊(yùn)含的關(guān)鍵信息，并對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行分析整合，形成綜合性的信息解讀。材料明確限定了結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，那就將這三個(gè)層次內(nèi)容與中華民族共同體意識(shí)或統(tǒng)一多民族國(guó)家形成等主干知識(shí)結(jié)合起來(lái)，擬定的論題更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。第三步：關(guān)聯(lián)主干知識(shí)，圍繞論題，論證說(shuō)明。論述過(guò)程中，先對(duì)每個(gè)層次的內(nèi)涵作簡(jiǎn)要解釋，再結(jié)合古代中國(guó)有關(guān)民族關(guān)系的基礎(chǔ)知識(shí)加以論證說(shuō)明。參考答案

(示例)論題：中國(guó)各民族交往交流交融是形成中華民族共同體意識(shí)的主要途徑。(2分)闡釋：民族交往是從民族接觸開始的，是民族交流交融的基礎(chǔ)。比如，古代中國(guó)長(zhǎng)城沿線，生活著眾多少數(shù)民族，其在地域上與漢族鄰近，為各民族間生活和社會(huì)交往創(chuàng)造了有利條件。(2分)隨著民族交往的增多，各民族間必然要進(jìn)行文化選擇，由此形成包括資源、信息和語(yǔ)言交流在內(nèi)的物質(zhì)層面和精神層面的民族交流。比如，北魏孝文帝改革實(shí)行說(shuō)漢話、穿漢服等措施，通過(guò)加強(qiáng)民族交流從而促進(jìn)民族交融。(3分)民族交融重在文化交融、文化共享，通過(guò)血緣交融、習(xí)俗交融、信仰交融等，達(dá)到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高層面。比如，魏晉南北朝時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期，各民族之間交錯(cuò)雜居，互相通婚，少數(shù)民族政權(quán)還積極推進(jìn)儒學(xué)教育，從而推動(dòng)各民族形成對(duì)儒家文化信仰和中華民族的心理認(rèn)同。(3分)總之，正是各民族間的交往、交流和交融，才奠定了古代中國(guó)大一統(tǒng)基礎(chǔ)，形成中華文明多元一體的文化格局，鑄造了中華民族共同體意識(shí)。(2分)模擬演練——在訓(xùn)練中觸類旁通(2023·山東煙臺(tái)高三統(tǒng)考期末)下表是某歷史興趣小組搜集到的關(guān)于魏晉南北朝和唐朝的資料。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料①窪添慶文強(qiáng)調(diào)了胡族對(duì)于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經(jīng)有了封駁的權(quán)限，這為后來(lái)隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)?！幾訹日本]窪添慶文《國(guó)家與政治》②由于均田制是經(jīng)過(guò)北魏平城時(shí)代近一個(gè)世紀(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)而逐漸完善的，它能夠適應(yīng)歷經(jīng)民族大融合浪潮沖刷的北方復(fù)雜的社會(huì)狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國(guó)也都施行過(guò)均田制?！顟{《制度史研究應(yīng)重視民族關(guān)系》③十六國(guó)時(shí)期諸胡族爭(zhēng)霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動(dòng)調(diào)適過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了深度交融，變“夷夏之防”為“變夷從夏”，最后促成“華夷一體”?！趵凇蹲円膹南模菏鶉?guó)時(shí)期漢趙、前燕的政權(quán)建設(shè)與華夏認(rèn)同研究》④(唐玄宗)：“國(guó)家舊與突厥和好之時(shí)，蕃漢非常快活。甲兵休息，互市交通，國(guó)家買突厥馬、羊，突厥買國(guó)家彩帛，彼此豐足，皆有便利?！薄度莆摹发萏瞥娜鍖W(xué)典籍如《毛詩(shī)》《禮記》等一再被吐蕃“求取”?！矍佟墩撝袊?guó)歷史上民族關(guān)系的主流》⑥

吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風(fēng)絹畫《仕女圖》，該仕女頭梳回鶻高髻，身著唐代婦女典型時(shí)裝的袒胸襦和白底藍(lán)色錦半臂、紅長(zhǎng)裙、抹胸、絲織如意翹頭履?！绦瘛短颇贡诋嬛兄苓吤褡宓奈幕蛩丶捌浞从车拿褡尻P(guān)系》(1)根據(jù)上述材料，為該興趣小組擬定一個(gè)研究主題，并說(shuō)明研究此主題的意義。答案：(示例)主題：魏晉南北朝和唐朝時(shí)期各民族的交融與發(fā)展。意義：有助于了解中國(guó)古代的民族關(guān)系；通過(guò)探究深化理解各民族間的交流互補(bǔ)推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展(中華民族是各民族共同締造的)；增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感；對(duì)我們當(dāng)今的民族政策有借鑒意義。(任意兩點(diǎn))主題：根據(jù)材料內(nèi)容可擬定主題：魏晉南北朝和唐朝時(shí)期各民族的交融與發(fā)展。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可從民族關(guān)系、統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、中華民族的認(rèn)同感、借鑒意義等方面分析。(2)結(jié)合所學(xué)，依據(jù)材料提供的角度為該主題擬定研究提綱。(要求：提綱應(yīng)角度全面、層次清晰。)答案：(示例)提綱：一、政治1．制度創(chuàng)新(三省六部制)2．管理制度(設(shè)置行政機(jī)構(gòu))3．民族政策(會(huì)盟/冊(cè)封/和親)二、經(jīng)濟(jì)1．土地制度(均田制)2．商業(yè)貿(mào)易(互市)三、思想文化1．儒學(xué)的傳播2．華夏認(rèn)同觀念四、社會(huì)生活1．通婚雜居2．語(yǔ)言3．服飾4．姓氏根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活等方面擬定研究提綱。如在政治方面，根據(jù)材料“窪添慶文強(qiáng)調(diào)了胡族對(duì)于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經(jīng)有了封駁的權(quán)限，這為后來(lái)隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從制度創(chuàng)新(三省六部制)、管理制度(設(shè)置行政機(jī)構(gòu))、民族政策(會(huì)盟/冊(cè)封/和親)等方面擬定研究提綱；在經(jīng)濟(jì)方面，根據(jù)材料“由于均田制是經(jīng)過(guò)北魏平城時(shí)代……及此后的隋唐大帝國(guó)也都施行過(guò)均田制”“國(guó)家舊與突厥和好之時(shí)……彼此豐足，皆有便利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從土地制度(均田制)和商業(yè)貿(mào)易(互市)等方面擬定研究提綱；在思想文化方面，根據(jù)材料“唐朝的儒學(xué)典籍如《毛詩(shī)》《禮記》等一再被吐蕃‘求取’”“十六國(guó)時(shí)期諸胡族爭(zhēng)霸中原……最后促成‘華夷一體’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從儒學(xué)的傳播和華夏認(rèn)同觀念等方面擬定研究提綱；在社會(huì)生活方面，根據(jù)材料“吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風(fēng)絹畫《仕女圖》，該仕女頭梳回鶻高髻，身著唐代婦女典型時(shí)裝的袒胸襦和白底藍(lán)色錦半臂、紅長(zhǎng)裙、抹胸、絲織如意翹頭履”“十六國(guó)時(shí)期諸胡族爭(zhēng)霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動(dòng)調(diào)適過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了深度交融”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從通婚雜居、語(yǔ)言、服飾、姓氏等方面擬定研究提綱。索引單元綜合提升

第五單元貨幣與賦稅制度整合一中國(guó)古代貨幣的演變時(shí)期概況商周以貝殼作為主要貨幣使用；商朝后期出現(xiàn)銅鑄幣春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)地區(qū)使用蟻鼻錢、黃河流域多用布幣、齊燕地區(qū)使用刀幣、三晉兩周地區(qū)使用圜錢、秦國(guó)地區(qū)使用圓形方孔錢秦秦朝貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢，此后被長(zhǎng)期沿用。黃金為上幣，銅錢為半兩錢，重如其文。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣漢主要有三種：半兩、三銖、五銖時(shí)期概況唐主要使用開元通寶，錢帛并行宋以銅為主，出現(xiàn)鐵錢和紙幣元紙幣成為單一流通貨幣，稱為“鈔”明明朝恢復(fù)銅錢、紙幣并行的貨幣體制；自明朝中期起，白銀成為法定貨幣清大額交易以白銀為主，小額交易往往用銅錢，外來(lái)銀元多有流通，清末開始鑄造銀元對(duì)應(yīng)練1．(2022·黑龍江哈爾濱高二期中)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)鑄造了大量的樣式多樣的青銅貨幣，其中布幣是最主要的貨幣形式；還有為適應(yīng)與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往而鑄的刀幣，以及受秦國(guó)影響鑄造時(shí)間較晚的圜錢。這反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)A．手工業(yè)技術(shù)很發(fā)達(dá) B．具有工商立國(guó)思想C．一度取得霸主地位 D．積極開展商貿(mào)活動(dòng)材料反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，鑄造了樣式多樣的青銅貨幣，其中除最主要的貨幣布幣外，還鑄造了與燕齊地區(qū)商業(yè)交往的刀幣和受秦國(guó)影響的圜錢等，可見趙國(guó)積極開展商貿(mào)活動(dòng)，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，C項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。√1．古代賦役制度(1)秦漢：賦稅含田賦、人頭稅和徭役。(2)隋唐：經(jīng)歷由租調(diào)役到租庸調(diào)再到兩稅法的過(guò)程。(3)宋元：宋朝征收兩稅，后行募役法；元沿襲租庸調(diào)與兩稅法，另有“科差”。(4)明清：明朝實(shí)行一條鞭法，清朝實(shí)行“攤丁入畝”，徹底廢除人頭稅，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。整合二中國(guó)賦稅制度的演變2．關(guān)稅(1)西周：關(guān)稅最早出現(xiàn)。(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：中國(guó)開始喪失關(guān)稅自主權(quán)。(3)南京國(guó)民政府時(shí)期：1927年宣告關(guān)稅自主，自1928年起發(fā)起“改訂新約”運(yùn)動(dòng)，雖取得進(jìn)展，但仍不能完全自主地制定稅率。(4)新中國(guó)：真正收回關(guān)稅自主權(quán)，并逐步完善關(guān)稅基本制度。3．個(gè)人所得稅(1)民國(guó)時(shí)期：起步階段，1914年，北洋政府制定了一個(gè)沒有實(shí)施的個(gè)人所得稅條例。(2)1936年：國(guó)民政府開始征收個(gè)人所得稅。(3)1980年：我國(guó)個(gè)人所得稅制度正式確立。對(duì)應(yīng)練2．(2022·山西懷仁高二調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為：從唐中后期的“兩稅法”到雍正年間的“攤丁入畝”，其實(shí)質(zhì)是一脈相承的。其最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地束縛中解放出來(lái)去從事商業(yè)。對(duì)材料中“實(shí)質(zhì)”的合理解釋是A．封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制漸趨松弛B．封建社會(huì)農(nóng)民不再是稅收主要承擔(dān)者C．封建經(jīng)濟(jì)中工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到不斷發(fā)展D．封建社會(huì)晚期改革了重農(nóng)抑商的政策√唐中后期的“兩稅法”是減少人頭稅的開始，到雍正年間的“攤丁入畝”人頭稅被廢除，反映了封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制漸趨松弛，A項(xiàng)正確；封建社會(huì)農(nóng)民是稅收的主要承擔(dān)者，排除B項(xiàng)；人頭稅被廢除是封建經(jīng)濟(jì)中工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到不斷發(fā)展的客觀要求，但不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)；封建社會(huì)晚期依然實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。1．以英鎊為中心的資本主義世界貨幣體系：19世紀(jì)中期至1944年(1)工業(yè)革命后確立：19世紀(jì)中期，英國(guó)率先完成工業(yè)革命，成為世界霸主。(2)第一次世界大戰(zhàn)后動(dòng)搖：第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)由債權(quán)國(guó)變成債務(wù)國(guó)，倫敦和紐約都是世界金融中心，英鎊與美元同為世界貨幣。(3)第二次世界大戰(zhàn)后崩潰：第二次世界大戰(zhàn)使英國(guó)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重削弱，以英鎊為中心的資本主義世界貨幣體系崩潰。整合三世界貨幣體系的形成與演變2．以美元為中心的資本主義世界貨幣體系：1944年以后(1)第一次世界大戰(zhàn)后崛起：第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，倫敦和紐約都是世界金融中心。(2)第二次世界大戰(zhàn)后確立：第二次世界大戰(zhàn)后，西歐各國(guó)普遍衰落或被削弱，同時(shí)美國(guó)擁有最雄厚的工業(yè)資本和最豐富的黃金儲(chǔ)備，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系——布雷頓森林體系。(3)1973年后解體：1973年石油危機(jī)，以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體。3．世界貨幣體系多元化趨勢(shì)：20世紀(jì)70年代至今20世紀(jì)70年代，布雷頓森林體系瓦解。固定匯率制被浮動(dòng)匯率制取代，國(guó)際金融體系呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，中國(guó)在國(guó)際金融體系中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。對(duì)應(yīng)練3．(2022·福建南平高二期中)二戰(zhàn)前，40%左右的國(guó)際貿(mào)易用英鎊結(jié)算。戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，由于大批訂購(gòu)武器裝備，英國(guó)黃金外匯大量外流。與此同時(shí)，美國(guó)的黃金儲(chǔ)備卻迅速增加，到1945年約占資本主義世界黃金儲(chǔ)備總量的59%，1948年更是占到74.5%，這一變化A．反映了戰(zhàn)后國(guó)際政治的基本格局B．折射了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)霸主地位的變遷C．有利于美歐日三足鼎立局面形成D．促進(jìn)了戰(zhàn)后英國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速地恢復(fù)材料體現(xiàn)了二戰(zhàn)后英國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位喪失，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前加強(qiáng)，因此材料反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)霸主地位的變遷，B項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后的國(guó)際政治格局是兩極對(duì)峙，與材料無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；美歐日三足鼎立局面形成是在20世紀(jì)60年代，C項(xiàng)排除；材料與戰(zhàn)后英國(guó)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)?！趟饕挤ㄖд幸?guī)范答題索引解題技法——非選擇題解答“四要、四不要”一要認(rèn)真審題，緊扣五要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、關(guān)鍵詞)，不要草率作答。二要依據(jù)并利用材料作答，不要偏離材料胡亂作答。有些非選擇題的答案已經(jīng)“明明白白”地寫在材料中，材料與高考參考答案的區(qū)別，不外乎前者詳細(xì)一點(diǎn)，后者簡(jiǎn)略一點(diǎn)，需要對(duì)材料簡(jiǎn)略概括。只要認(rèn)真閱讀、準(zhǔn)確理解材料，根據(jù)題干要求，在材料中標(biāo)記出相關(guān)文字，通過(guò)精準(zhǔn)概括，準(zhǔn)確寫出答案。高考非選擇題高分導(dǎo)練(材料解答型)三要注意動(dòng)態(tài)回答，不要用靜止的觀點(diǎn)答題。學(xué)會(huì)多用“越來(lái)越……”“劇增”“驟減”“大幅上升”“迅速減少”等詞語(yǔ)。四要注意行文的規(guī)范。高考閱卷評(píng)分是將采點(diǎn)與采意相結(jié)合的。答題時(shí)不要想到哪里就寫到哪里，讓閱卷老師在茫茫字海中尋找要點(diǎn)，而要力求做到三化——要點(diǎn)化、序號(hào)化、段落化。(1)要點(diǎn)化：根據(jù)題意，寫清要點(diǎn)，如要回答原因，綜合歸納要點(diǎn)寫出“原因”。(2)序號(hào)化：在每一個(gè)要點(diǎn)前面標(biāo)出序號(hào)，有幾個(gè)要點(diǎn)就標(biāo)幾個(gè)序號(hào)，這樣就可以使閱卷老師一目了然。如：“(1)原因：①……②……；(2)過(guò)程：①……②……”等。(3)段落化：一個(gè)層次答完后，自然另起一個(gè)段落。這樣答題思路就顯得很清晰，同時(shí)便于老師閱卷，也容易得高分。經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考北京卷)軍費(fèi)與財(cái)政材料一

明萬(wàn)歷四十六年(1618)至崇禎四年(1631)遼餉結(jié)構(gòu)表注：明萬(wàn)歷末年，為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。例材料二

清咸豐同治時(shí)期(1851—1874)主要財(cái)政收入趨勢(shì)表注：清咸豐年間，“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免(注：免除)緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。(1)明代為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)而籌措軍費(fèi)。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費(fèi)的主要來(lái)源有何不同。(4分)參考答案

不同：明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過(guò)了田賦。(4分)(2)結(jié)合材料及所學(xué)，概括19世紀(jì)60—70年代清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)變化的總體趨勢(shì)，并分析導(dǎo)致這一趨勢(shì)的原因。(8分)參考答案

趨勢(shì)：田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財(cái)政中的比例上升。(2分)原因：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人口流失，大量田地拋荒；政府蠲免田賦；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商稅收入增加；通商口岸增多，對(duì)外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。(6分)技法運(yùn)用第一步：認(rèn)真審題，明確題目要求。第二步：依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，組織答題要點(diǎn)。不同：根據(jù)曲線圖可以看出，明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過(guò)了田賦。趨勢(shì)：根據(jù)曲線圖可以看出，晚清時(shí)期，田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財(cái)政中的比例上升。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人口流失，大量田地拋荒；根據(jù)材料二“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免(注：免除)緩征”可知，政府蠲免田賦；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商稅收入增加；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，通商口岸增多，對(duì)外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。第三步：規(guī)范作答。答題時(shí)注意要點(diǎn)化、序號(hào)化、段落化，條理作答。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類旁通(2021·高考海南卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二

據(jù)環(huán)球銀行金融電信協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，2014年人民幣取代加拿大元、澳元，成為全球第五大支付貨幣，市場(chǎng)份額升至2.17%，2015年底人民幣又被納入SDR(特別提款權(quán))新的貨幣籃子，于2016年10月1日正式生效，人民幣權(quán)重為10.92%，超過(guò)日元和英鎊的份額。國(guó)際貨幣基金組織單獨(dú)列出人民幣資產(chǎn)，以反映國(guó)際貨幣基金組織成員人民幣計(jì)價(jià)儲(chǔ)備的持有情況?！酝跤郎度陙?lái)誰(shuí)鑄幣》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述三種貨幣出現(xiàn)的歷史背景。答案：歷史背景：國(guó)民革命；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利。歷史背景：流通券涉及的歷史背景是國(guó)民革命；陜甘寧邊區(qū)銀行幣背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共第二次合作；第一套人民幣發(fā)行的背景是解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述貨幣變化的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述其變化的政治意義。答案：特點(diǎn)：適用范圍不斷擴(kuò)大；合法性不斷增強(qiáng)，而且走向國(guó)際；發(fā)行量增加，發(fā)行單位由地方政府到中央；臨時(shí)性貨幣到通用的法定貨幣。政治意義：有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；提升中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力；增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響力。特點(diǎn)：從適用范圍看，由黃岡縣到陜甘寧邊區(qū)再到全國(guó)和全球，適用范圍不斷擴(kuò)大；從法律地位看，合法性不斷增強(qiáng)，而且走向國(guó)際；從發(fā)行數(shù)量和發(fā)行單位看，發(fā)行量增加，發(fā)行單位由地方政府到中央；從地位看，臨時(shí)性貨幣到通用的法定貨幣。政治意義：不同時(shí)期發(fā)行的貨幣都有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；貨幣由中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)行，有助于提升中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力；人民幣成為國(guó)際貨幣，增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響力。索引單元綜合提升

第六單元基層治理與社會(huì)保障1．基層社會(huì)組織