甘肅隴南育才高中2024-2025學(xué)年高三第二次月考語(yǔ)文 甘肅隴南育才高中2024-2025學(xué)年高三第二次月考語(yǔ)文（原卷版）

甘肅隴南育才高中2024-2025學(xué)年高三第二次月考語(yǔ)文（原卷版）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷?！睂氂竦溃骸熬邮?、主人到底不恰，且又癝贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個(gè)倒好?！碧酱盒Φ溃骸坝辛?，

，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤?。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來(lái)。”眾人聽(tīng)了都笑起來(lái)。（選自《紅樓夢(mèng)》第三十七回）材料二：秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹(shù)，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗瀟灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以“大”為特色，內(nèi)外風(fēng)格一致，共同映襯了“探春素喜闊朗”的性格。芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫(huà)的常見(jiàn)主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)同的審美標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達(dá)到當(dāng)時(shí)社會(huì)所推崇的境界。反觀探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合。黛玉對(duì)“蕉下客”的調(diào)侃，引出“蕉葉覆鹿”的典故。鄭人砍柴得一鹿，后來(lái)忘記藏鹿之所，以為是夢(mèng)一場(chǎng)，路上嘀咕這個(gè)夢(mèng)時(shí)，被路人聽(tīng)見(jiàn)，路人依夢(mèng)取了鹿。樵夫又夢(mèng)見(jiàn)藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。法官說(shuō)：“你當(dāng)初真得了鹿卻以為是夢(mèng)，現(xiàn)在夢(mèng)見(jiàn)了鹿卻以為是真。”在大觀園這個(gè)舞臺(tái)上，探春或許正如一個(gè)逐鹿之人。她有著復(fù)雜的性格，自我設(shè)定是既做棲處詩(shī)社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自高”的雄才。她有主見(jiàn)，有抱負(fù)，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精準(zhǔn)的洞察與明斷，為挽救家族頹勢(shì)做出了最大努力；可又因?yàn)槭錾矸荻^(guò)度敏感，強(qiáng)烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個(gè)分明，爭(zhēng)個(gè)高低?？上А吧谀┦肋\(yùn)偏消”，家族到頭來(lái)“忽喇喇似大廈傾”，自己落得個(gè)遠(yuǎn)嫁的結(jié)局，如同夢(mèng)幻，了無(wú)痕跡。被舊紅學(xué)索隱派說(shuō)成賈寶玉的原型、與曹雪芹祖父曹寅有通家之誼的詞人納蘭性德曾寫(xiě)過(guò)一闕《疏影·芭蕉》詞，其結(jié)句為：“想玉人、和露折來(lái)，曾寫(xiě)斷腸句?！奔?xì)細(xì)品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。（有刪改）材料三：《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見(jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。”唐人殷敬順《列子釋文》稱“蕉與樵同”。宋代韻書(shū)《集韻》：“蕉，草芥也?！鼻迦送跄顚O認(rèn)為：“蕉”與“樵”同，“薪謂之樵，因而取薪亦謂之樵”?？梢?jiàn)自唐宋以降，在音韻學(xué)者的考證中，“蕉”之本音當(dāng)從古音為“樵”，其本義為“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。這是否意味著《紅樓夢(mèng)》對(duì)“蕉鹿”典故的使用存在紕繆呢？盡管歷代音韻學(xué)家對(duì)“蕉鹿”典故的原始含義均有考辨，但在實(shí)際流傳過(guò)程中，“蕉”逐漸脫離了“樵”之原始音義，而逐漸偏向于“芭蕉”。在清代考據(jù)學(xué)盛行的背景下，多有學(xué)者對(duì)“蕉鹿”典故的長(zhǎng)期誤用提出疑問(wèn)和批評(píng)。在某種意義上，清代考據(jù)學(xué)家對(duì)于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)象。通過(guò)“蕉下客”雅號(hào)，《紅樓夢(mèng)》構(gòu)建了芭蕉意象與賈探春形象的密切關(guān)聯(lián)?！都t樓夢(mèng)》敘事多以植物比喻人物形象、預(yù)敘人物命運(yùn)。但不同于玫瑰花、風(fēng)箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，“蕉下客”與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于“蕉下客”表層意義上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作為一個(gè)整體，對(duì)賈探春性格、命運(yùn)的體現(xiàn)和預(yù)示。在既有研究中，歷來(lái)有觀點(diǎn)從諷刺世人逐利的角度，或論證“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭(zhēng)競(jìng)”，或強(qiáng)調(diào)“《蕉鹿夢(mèng)》除此之外還有名利富貴皆如夢(mèng)，不應(yīng)過(guò)分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢(mèng)》相似”。的確，諷刺世人逐利是后人對(duì)《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但問(wèn)題在于：

?！敖堵埂痹⒀缘脑驹⒁鉃椤坝X(jué)夢(mèng)不異”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于論證“得”“失”之無(wú)常空幻，由此闡發(fā)“夢(mèng)”“覺(jué)”之模糊界限。但后人在使用此典故時(shí)，又逐漸形成了相對(duì)固定的語(yǔ)境和用典習(xí)慣。其立場(chǎng)逐漸側(cè)重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隱喻逐漸側(cè)重于“名”，而不是“利”。“蕉鹿”典故的文學(xué)書(shū)寫(xiě)逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無(wú)常虛幻。究其原因，主要在于文人作為創(chuàng)作主體，其感慨大多針對(duì)仕宦沉浮中的人生命運(yùn)，且大多創(chuàng)作于失意階段。此外，由于“鹿”“祿”同音，“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國(guó)古代文學(xué)抒情傳統(tǒng)中，以“蕉鹿”典故書(shū)寫(xiě)“功名夢(mèng)斷”的理想抱負(fù)破滅、入世心態(tài)消解，成為“蕉鹿”典故的慣用語(yǔ)境。由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無(wú)常、人生空幻的悲劇意味?！都t樓夢(mèng)》對(duì)“蕉鹿”典故的使用，勢(shì)必難以擺脫其影響。盡管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，這并不妨礙《紅樓夢(mèng)》圍繞賈探春設(shè)計(jì)了“補(bǔ)天”理想終將破滅的主題線索。賈探春自稱“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”。賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟(jì)改革反映了挽救家族命運(yùn)、振興家業(yè)的積極入世心態(tài)，歷來(lái)被認(rèn)為是“補(bǔ)天”之舉。然而，賈探春的理想抱負(fù)最終在家族沒(méi)落的過(guò)程之中破滅。賈探春的結(jié)局無(wú)疑體現(xiàn)了其空有高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)，卻無(wú)法挽回封建家族衰落的大勢(shì)，又無(wú)法掌握個(gè)人命運(yùn)的人生悲劇，從而賦予賈探春形象、命運(yùn)濃厚的悲劇意味。在這一意義上，賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，便在于“才自精明志自高”的理想抱負(fù)與“生于末世運(yùn)偏消”的命運(yùn)結(jié)局之間的根本矛盾。（摘編自朱姍《“蕉下客”考論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.庶出身份導(dǎo)致的過(guò)度敏感和為掩飾自卑而進(jìn)行的自我設(shè)定，是探春復(fù)雜性格形成的根本原因。B.舊紅學(xué)索隱派認(rèn)為納蘭性德是賈寶玉的原型，材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨(dú)到見(jiàn)解。C.《紅樓夢(mèng)》中“蕉葉覆鹿”典故的運(yùn)用，也能體現(xiàn)這一典故“相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)象。D.材料二、三都結(jié)合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿”寓意與探春之間的固有關(guān)聯(lián)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字義、字音層面都與其在《列子》中的原始意義不符。B.因?yàn)椤奥埂薄暗摗蓖簦奥埂边@一意象有仕途通達(dá)的象征意義，與“鹿”有關(guān)的夢(mèng)境歷來(lái)被視為吉兆。C.“蕉鹿”寓言的原本寓意，跟莊生夢(mèng)蝶、南柯一夢(mèng)有異曲同工之玄妙，有孰真孰假都如夢(mèng)幻的意思。D.從植物文化的角度去讀《紅樓夢(mèng)》，能發(fā)現(xiàn)植物意象與人物形象的契合之處，也可體會(huì)到作者構(gòu)思的縝密。3.下列選項(xiàng)，不適合作為駁論論據(jù)放在材料三中畫(huà)線處的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》的文本敘述對(duì)于探春在“主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂”等方面的言論舉動(dòng)幾乎全部持正面立場(chǎng)。B.在《紅樓夢(mèng)》作者和評(píng)點(diǎn)者的眼中，賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟(jì)改革是“興利除宿弊”，體現(xiàn)了“探春敏智過(guò)人處”。C.以“蕉鹿”典故諷刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含義，也不是科學(xué)理解“蕉鹿”典故的唯一角度。D.在部分評(píng)論家看來(lái)，探春自號(hào)“蕉下客”是為了引出黛玉的笑語(yǔ)，為后文引出“瀟湘妃子”作鋪墊，本身并無(wú)深意。4.請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》將“蕉鹿”典故引入小說(shuō)的作用。5.《紅樓夢(mèng)》版本眾多，材料一中畫(huà)線處，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更認(rèn)同哪一種表述？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。燈師陀黃昏從空中降下來(lái)了，降落到小城的屋背上和小胡同里了。賣煤油的遠(yuǎn)遠(yuǎn)從小胡同的轉(zhuǎn)角出現(xiàn)，肩上擔(dān)著挑子。“賣煤油??！”梆！梆梆！他喊著，敲著木魚(yú)。胡同里沒(méi)有人。一條狗望望他，接著又自行走開(kāi)。有個(gè)門(mén)響著，有人從里頭走出來(lái)?！百u煤油的！”走出來(lái)的人站在門(mén)口臺(tái)階上喊，手里端著燈。梆！梆梆！賣煤油的在臺(tái)階前面停住，挑子放到街沿上了。這是個(gè)裝著架子的煤油桶，另一頭配一口箱子，上面貼著紅斗方，里頭放的是各種雜貨：火柴、香煙、紙、糖和煙絲。買(mǎi)油的說(shuō)：“打四兩。”“不說(shuō)也知道?！辟u煤油的接住燈。賣煤油的用提子把油吊出來(lái)，量夠了數(shù)目?！白詠?lái)火又漲價(jià)了？”“又漲價(jià)了！”賣煤油的并不高興，比打油的還不高興。他數(shù)過(guò)錢(qián)——梆梆！重新?lián)鹛糇印！霸綕q越?jīng)]利看！”他回頭又加上一句，“你想想——饅頭現(xiàn)在幾個(gè)錢(qián)一斤？從前自來(lái)火三錢(qián)兩盒，賺你一個(gè)；現(xiàn)在三十錢(qián)一盒，不說(shuō)謊，賺你兩個(gè)半制錢(qián)！”在冷落的小胡同里，賣煤油的擔(dān)著挑子，木魚(yú)敲得動(dòng)天響。他有他的調(diào)子：梆！梆梆！他有他的老聲音，從來(lái)不變的聲音：“賣煤油啊！”挑子活躍地跳動(dòng)著，他就這樣順著胡同走下去，一路上迎著他的是開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)的響聲?！拔?，賣煤油的！”又有個(gè)小門(mén)打開(kāi)，又有個(gè)聲音向他喊。這喊他的是個(gè)老太太，一聽(tīng)下面的談話就知道?！澳阏媸巧陷呑訜銦齺?lái)的福氣，老齋公，娶這么一房好媳婦，兩天點(diǎn)一燈油！”賣煤油的看了看燈，一看他就準(zhǔn)知道是新娘子的。老太太喜歡得幾乎把眼淚都流出來(lái)。“會(huì)做活呢，”她說(shuō)，“你給夠數(shù)就好了！”“老天爺是見(jiàn)證?！碑?dāng)他們談話時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又有一個(gè)人喊了。賣煤油的擔(dān)起挑子，極和氣地跟老太太分了手。梆！梆梆！“賣煤油啊！”他喊著，盡量敲著木魚(yú)。這一盞是廚房里的燈，上面落了許多灰塵。喊他的是個(gè)中年女人，臉紅紅的，被煙熏得滿眼淚。“該吃飯了。”沒(méi)有放下挑子，賣煤油的就笑著招呼。買(mǎi)油的并不直接回答?！坝秀~版紙嗎？”她問(wèn)?！坝?，有！”賣煤油的趕緊打好油，趕緊到另一頭打開(kāi)箱子，或是說(shuō)他的雜貨店?！敖裉煊质怯涃~嗎？”“又是的！”“可是前面老早三吊多了？”“四吊多終歸要還你的——怕什么？跑了和尚跑不了寺！”真沒(méi)有辦法！賣煤油的笑著嘆口氣，賣煤油的擔(dān)起挑子，天漸漸暗下來(lái)了，小胡同里不再有人出現(xiàn)了。梆！梆梆！他順著小胡同走下去，一路上喊著，比先前更響更急地敲著木魚(yú)。所有的燈他都認(rèn)識(shí)，只要摸摸他就知道是誰(shuí)家的，甚至是誰(shuí)用的?，F(xiàn)在它們已經(jīng)被點(diǎn)起來(lái)，光亮照耀著每間房子，不管是發(fā)霉的熏黑的整潔的傾倒的全照耀到了……梆！梆梆！木魚(yú)越來(lái)越急，越響越遠(yuǎn)。最后只剩下空洞沒(méi)有行人的小胡同，轉(zhuǎn)個(gè)彎，他的影子隨即消失在昏暗中?？刹皇牵约杭依锏臒粢苍擖c(diǎn)起來(lái)了。一九四二年二月（節(jié)選自師陀《果園城記》［注］，有刪改）［注］《果園城記》是師陀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在淪陷的上海寫(xiě)成的?！肮麍@城”既是師陀的心靈棲息地，也是中國(guó)人的精神家園。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)“黃昏從空中降下來(lái)了”的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種壓抑、沉悶的氛圍，為全文奠定了情感基調(diào)。B.文中賣煤油的人擔(dān)著挑子，敲著木魚(yú)，一路吆喝，通過(guò)對(duì)他的動(dòng)作和聲音的反復(fù)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他的職業(yè)特點(diǎn)。C.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)不同人物的燈，如新娘子的燈、廚房的燈等，從側(cè)面反映了小城居民不同的生活狀態(tài)。D.文中老太太和中年女人的形象形成鮮明對(duì)比，老太太生活富足、悠閑，中年女人生活窘迫、忙碌。7.下列對(duì)小說(shuō)中賣煤油人的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.賣煤油人對(duì)于煤油價(jià)格上漲感到高興，因?yàn)樗梢詮闹蝎@取更多的利潤(rùn)。B.賣煤油人能夠根據(jù)燈來(lái)判斷是誰(shuí)家的，這說(shuō)明他在小城生活多年，對(duì)居民非常熟悉。C.賣煤油人對(duì)于中年女人記賬的行為非常不滿，多次催促她還錢(qián)。D.賣煤油人在小說(shuō)中是一個(gè)冷漠的形象，他只關(guān)心自己的生意，對(duì)別人的生活毫不關(guān)心。8.“賣煤油的”對(duì)待三個(gè)客人的態(tài)度同中有異，請(qǐng)結(jié)合原文加以分析。9.著名學(xué)者評(píng)價(jià)本文時(shí)說(shuō)道：散文化小說(shuō)，可以從那些給予小說(shuō)的規(guī)約中游離開(kāi)來(lái)，拓展更寬松的活動(dòng)余地，從而有針對(duì)性地表現(xiàn)作品一些非小說(shuō)的特質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)“散文化小說(shuō)”的理解。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏文侯過(guò)段干木之閭而軾①之，其仆曰：“君胡為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之？”于是文侯請(qǐng)相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之。于是國(guó)人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見(jiàn)其形，而功已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無(wú)罪之民，其死者量于澤矣，而國(guó)之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣！魏文侯見(jiàn)段干木，立倦而不敢息。及見(jiàn)翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責(zé)吾禮，無(wú)乃難乎？”（節(jié)選自《呂氏春秋》，有刪改）材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門(mén)，其逾墻而避。文侯以客禮待之，出過(guò)其廬而軾。其仆問(wèn)曰：“干木布衣也，君何軾？”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢(shì)利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里，吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢(shì)；干木富乎義，寡人富乎財(cái)。勢(shì)不若德貴，財(cái)不若義高。”又請(qǐng)為相，不肯。夫文侯名過(guò)齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》，有刪改）［注］①軾：扶軾，古人乘車時(shí)表示敬意的動(dòng)作。②地：地位。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是。夫文侯A(yù)名B過(guò)C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.相，解釋為“讓……做相國(guó)”，和《鴻門(mén)宴》中“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷庇梅ㄏ嗤?。B.以為，認(rèn)為，和《過(guò)秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C.責(zé)，要求，和“責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的“責(zé)”詞義相同。D.布衣，粗布做成的普通衣服，常用來(lái)代指平民百姓；文中指段干木是個(gè)平民百姓。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏文侯聽(tīng)從車夫的建議，請(qǐng)段干木做相國(guó)，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時(shí)常前往看望他，此舉受到國(guó)人的稱贊。B.和魏文侯用兵不同，鄙陋無(wú)知之人用兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人奮勇拼殺、一爭(zhēng)高下，使無(wú)辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國(guó)家之亡、國(guó)君之死。C.魏文侯對(duì)段干木敬重有加，對(duì)翟璜卻傲慢無(wú)禮。之所以如此，是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)看輕官位、俸祿的賢者，翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。D.魏文侯認(rèn)為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而自己雖然地位顯赫，擁有很多財(cái)富，但聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對(duì)他扶軾以表敬意。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門(mén)，其逾墻而避。14.君子用兵，為什么能夠做到“莫見(jiàn)其形，而功已成”？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。病馬［注］杜甫乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今。物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。［注］這首詩(shī)大約寫(xiě)于乾元二年（759），當(dāng)時(shí)詩(shī)人流寓秦州（今甘肅天水，當(dāng)時(shí)屬于唐朝邊境地區(qū)）。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)語(yǔ)意緊密相承，“老”承“久”，“歲晚”承“天寒”，既交代了此馬與自己長(zhǎng)期患難相依的關(guān)系，又寫(xiě)出了它現(xiàn)在的狀態(tài)。B.頸聯(lián)寫(xiě)此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常，但它在“我”面前一直十分溫順，對(duì)“我”非常忠誠(chéng)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)病馬的喜愛(ài)。C.同是“沉吟”卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動(dòng)于此馬為物雖微但對(duì)其情意深厚而沉吟。D.同為“詠物”而視角各異，陸游《卜算子·詠梅》運(yùn)用第三人稱，杜詩(shī)以第二人稱抒情達(dá)意，把馬人格化，生動(dòng)而饒有趣味。16.有人認(rèn)為，這首詩(shī)是杜甫以馬自況之作，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古詩(shī)文中有許多描寫(xiě)自然萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)的語(yǔ)句，陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“，”兩句就描繪出一幅草木欣榮、春水始動(dòng)的早春圖畫(huà)。（2）唐代詩(shī)人經(jīng)常借“漢”來(lái)隱晦記敘本朝事件，如高適的《燕歌行并序》開(kāi)篇即以“，”兩句寫(xiě)出了開(kāi)元年間征戍之事。（3）小剛沉迷于游戲,不珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,張老師找他談話,引用“

，

”兩句來(lái)規(guī)勸他好好學(xué)習(xí),珍惜時(shí)間。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18~20題。黛玉見(jiàn)他這般勸慰，不肯負(fù)他的豪興，因笑道：“你看這里這等人聲嘈雜，有何詩(shī)興。”湘云笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個(gè)所在就是凹晶館?？芍?dāng)日蓋這園子時(shí)就有學(xué)問(wèn)。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶。這‘凸’‘凹’二字，歷來(lái)用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺(jué)新鮮，（①）。可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛(ài)那山高月小的，便往這里來(lái)；有愛(ài)那皓月清波的，便往那里去。只是這兩個(gè)字俗念作‘洼’‘拱’二音，便說(shuō)俗了，不大見(jiàn)用，只陸放翁用了一個(gè)‘凹’字，說(shuō)‘古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑？”林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經(jīng)》，以至《畫(huà)記》上云張僧繇畫(huà)一乘寺的故事，（②）。只是今人不知，誤作俗字用了。實(shí)和你說(shuō)罷，這兩個(gè)字還是我擬的呢?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”）18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中有四組“一”“一”對(duì)寫(xiě)，“一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水”，說(shuō)說(shuō)它們和“有上下、明暗、高矮、山水之搭配”相比，表達(dá)效果上有何不同。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線處的問(wèn)號(hào)和下列語(yǔ)段中的問(wèn)號(hào)用法和效果有什么不同。你眼中的日照，是什么顏色的？近年來(lái),日照積極踐行“雙碳戰(zhàn)略”,推動(dòng)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展,深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局,為建筑產(chǎn)業(yè)全面植