我是貓夏目漱石讀后感

我是貓夏目漱石讀后感《我是貓》讀后感1貓，或許只會令小部分人著迷，但盡管貓有多平凡，我也會對貓咪癡迷。既然有緣找到我的心聲--《我是貓》，就買下吧!我回到家中，捧著書細(xì)細(xì)地看著，細(xì)細(xì)品味著。這本書是一一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視覺來觀察人類的心理，針砭現(xiàn)實(shí)生活中的市儈哲學(xué)。這是一直善思索,有見識,富于正義感又具有文人氣質(zhì),但至死也沒有學(xué)會捕捉老鼠的貓兒。最令我難忘的是有一個人到那位窮老師家中偷東西，事后主人夫婦不厭其煩地列出被偷物品之量，還互相不斷罵對方買的東西太貴，應(yīng)......這只貓兒發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑，顯示了人類的市儈，對金錢的著重性。也許“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，我們并不能發(fā)現(xiàn)自己的丑惡。從這只貓兒，我們可以知道盡管怎樣善良的人，心中總有一絲惡念，關(guān)鍵在于如何將這一惡念保存好，不讓她并發(fā)出來。其實(shí)人類是如何分辨善于惡的呢?行為還是品行?內(nèi)在還是外在?我想我們不過以對自己好或者有益處的人歸分為善，而對自己不好或者沒有益處的人歸分為惡。人們總說外在不重要，其實(shí)外表乃是邁向成功的開始，形象不好便連開始也沒有。例如有一天，有一個乞丐向你推薦自己做你家的清潔工，你會接受嗎?大概只會給幾元錢打發(fā)以下罷了。人類在不知不覺中，也在做著一些小惡的事情，在不自覺中，戴上了“有色眼鏡”--歧視。人類需要被大家針砭的地方還有許多許多，可是“江山易改，本性難移”，誰能擺脫“天性”，突破“人性”的考驗(yàn)?zāi)?我愿意變成《我是貓》中的那一只貓，給人們無限啟發(fā)，助人們揚(yáng)長避短，開辟一條走向成功的捷徑?！段沂秦垺纷x后感2《我是貓》是夏日漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結(jié)構(gòu)松散的小說。本文的主人公是貓，是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候，因?yàn)殚L得丑，被人唾棄，撿了一條命，后被人稱“苦沙彌”的初級英語老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類，品評人類的生活，直到某日因?yàn)楹茸砺淙肓怂字?，被淹死了。這只貓很富有哲理，語言精辟。作者在描寫貓偷吃年糕粘住嘴巴的場面時，一方面夸張地刻畫了貓拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又訴說貓在這過程中發(fā)現(xiàn)了真理，語言詼諧，讀書時忍俊不禁。在它的眼中，人類是怎樣的呢?主人苦沙彌現(xiàn)實(shí)遇事不爽快，心情陰晴不定，他像牡蠣一樣把自己藏在殼里，這只貓嘲笑了主人的虛榮心，自負(fù)心及知識分子的種種怪癖。另外一位常來主人家做客的迷亭軍，他是一個玩世不恭的人，每次來都要吹噓一番，還有寒月講究情趣，卻不善處事，研究些無聊的知識。但他們有個共同的特點(diǎn)，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時往往以詼諧的語言表達(dá)所愛所恨，從中反映出知識分子的種種復(fù)雜心態(tài)。讀了這本書，我想：自負(fù)的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達(dá)、最聰明的腦袋，可熟不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質(zhì)，有時甚至連他們也不如，但我們又能說什么呢?我喜歡貓的那種閑適和自然，即使是在它死的時候，它喝了酒之后暈乎乎的掉到了水缸里，它掙扎，費(fèi)盡了全身力氣也無濟(jì)于事。于是它選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來有些惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對死亡。其實(shí)對于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時候，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快樂，少一分憂愁?！段沂秦垺纷x后感3資本主義社會的原動力是人們對于金錢的渴望與追逐，這個價值觀與原有社會的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會不是道德的了。你想，日本人，在那個時代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個處身社會巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來。他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對于人的世界當(dāng)時日本社會的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對于現(xiàn)實(shí)社會不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對于人類行為的保持距離。我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會，對于這個新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對于資本主義的先天弊端做了無情的揭露。他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路。可是限于當(dāng)時的社會普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個人主義者，這是西方的，可是他又反對資產(chǎn)階級文明。他的社會理想是具有宗教情懷的，以為需要則天去私。這無疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時社會發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。讀書是照鏡子。中國的讀者從《我是貓》里可以讀出很多滋味?！段沂秦垺纷x后感4從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是透過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場亙古的夢。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。在發(fā)表觀點(diǎn)時借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描述，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會使所有的動物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時總是情不自禁;所有的動物，都能本能地預(yù)測到吉兇禍福，是說人會本能地意識到危機(jī);臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是說危險能夠激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時不能發(fā)揮的能量;一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會感到什么是幸福。《我是貓》讀后感5按照中國人的認(rèn)識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。一度，中國文人所期待的就是，也在中國復(fù)制一次維新運(yùn)動。事實(shí)上，中國歷史上真有一個“百日維新”。我們對于日本的明治維新，給予了正面的進(jìn)取評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識不一樣的意見。在社會巨變時期，人們的思想與認(rèn)識需要有一個從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。并且，最初社會輿論會嚴(yán)重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的;說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。夏目漱石，以往在英國留學(xué)