紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年個(gè)人心得感悟

紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年個(gè)人心得感悟一、要深刻準(zhǔn)確全面地把握文藝路線、方針和導(dǎo)向，倡導(dǎo)文學(xué)為時(shí)代而抒為人民而歌。人民心聲是他們心靈深處最急迫、最真誠(chéng)的聲音，要用真誠(chéng)、動(dòng)心、動(dòng)情地感知并熟悉他們，時(shí)時(shí)處處把人民的冷暖悲歡放在心中、訴諸筆端，文藝作品就會(huì)生發(fā)出巨大的感染力向心力親和力。文學(xué)高于生活，但是不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，不能用丑化的筆觸丑化人民。因?yàn)橹挥腥嗣駨淖髌分心軌蚩吹秸鎸?shí)的自己，表現(xiàn)人民自己命運(yùn)的文學(xué)作品往往更容易激發(fā)起人民的共鳴，使人民在對(duì)自我認(rèn)知的觀覽中獲得真切的警醒、激勵(lì)和鼓舞。只有站在正確的立場(chǎng)上，才能真正辨明什么是真善美和假惡丑，進(jìn)而搞清楚應(yīng)該贊揚(yáng)什么、批判什么、表現(xiàn)什么、啟示什么。泰戈?duì)栒f：在鳥翼上系以黃金，鳥再也飛不起來了。如果一位作家眼里只有金錢、利益和小圈子的交換，醉心于追名逐利，那他是寫不出像樣作品的，頂多只是哄自己開心，是寫不出鴻篇巨制不朽之作的，人民群眾是不可能認(rèn)可的人民性被輕視，理想之美、信仰之美、崇高之美被冷落，在為什么人的問題上發(fā)生偏差，這樣的作品人民不會(huì)傳頌。我們廣大文學(xué)藝術(shù)工作者要從人民的精神文化需求水平出發(fā)切實(shí)地去提高，守正創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文藝作品，使人民的精神文化生活邁上新臺(tái)階，這才是作家和文學(xué)藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)情懷與崇高追求。二、要深入到火熱的生活和實(shí)踐的熔爐中，與廣大人民群眾交朋結(jié)友，砥礪磨煉，提煉出文學(xué)作品的真金白銀。我們只有自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，始終和人民在一起，與人民同心同德、同舟共濟(jì)、同憂共樂，心靈才會(huì)被理想的陽光照亮。這樣，在文學(xué)作品中，人民群眾才有可能不被描寫成消極或者孤獨(dú)的個(gè)體，并堅(jiān)定人們對(duì)美好希望的憧憬和信心，鼓勵(lì)人們?cè)趯?shí)踐過程中成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的創(chuàng)造性力量。例如文學(xué)陜軍當(dāng)代巨制《白鹿原》《平凡的世界》《秦腔》《主角》《最后一個(gè)匈奴》《太陽深處的火焰》《熱愛命運(yùn)》等等作品傳達(dá)給我們的，正是作家經(jīng)過長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備和精神磨礪，深入細(xì)致地和人民群眾打成一片，接地氣，準(zhǔn)確感受并了解他們的喜怒哀樂和生活場(chǎng)景，全方位地研究地域文化所形成的廣度深度厚度，深入到生活底部和故鄉(xiāng)深處，在生活中挖掘、在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、在時(shí)代中升華，在經(jīng)過大量艱苦認(rèn)真的創(chuàng)作勞動(dòng)中，其作品才會(huì)在今天依然閃光添彩?？梢哉f，自覺地向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀文藝家作家學(xué)習(xí)，在人民群眾中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從生活中汲取動(dòng)力源泉，講好中國(guó)故事，講好百姓故事，傳播好人民的聲音，用人民群眾創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這才是我們文藝創(chuàng)作的根本正道。正像魯迅先生所說的那樣，文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。三、關(guān)注文學(xué)動(dòng)態(tài)，廣泛涉獵文學(xué)名著，不斷提升四力。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)地域都有顯著的文學(xué)特點(diǎn)和坐標(biāo)，以此產(chǎn)生的每一種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)流派都是時(shí)代的印記，這就要求我們關(guān)注文學(xué)動(dòng)態(tài)，認(rèn)識(shí)文學(xué)流派，甄別文學(xué)現(xiàn)象，把握文學(xué)規(guī)律，廣泛涉獵文學(xué)名著，切忌閉門造車和坐井觀天；不管是主流的還是非主流的、學(xué)院派的還是草根的、歷史的還是現(xiàn)在的等等，都要廣泛閱讀和涉獵，去粗取精、去偽存真，多讀心中有本、多練筆下生花，這樣才有可能厚積薄發(fā)。就拿我們的詩歌創(chuàng)作來說，我們要多讀名著，比較鑒別古今中外，而不是簡(jiǎn)單地拿來和囫圇吞棗地消化；如果迫不及待地寫出一首首神龍見首不見尾、只見樹木不見森林、只見河水不見源頭和出口的作品，打迷蹤拳和碼字游戲，那么這種態(tài)度最終把自己僅有的一點(diǎn)才氣喪失殆盡。脫離了真實(shí)的自我，脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)巨變，脫離時(shí)代的前瞻性，丟失了真切的生活體驗(yàn)，去虛妄地追求所謂的后朦朧派、先鋒、新銳和后現(xiàn)代，憑空捏造出那么多假大空的偽詩歌，是荒唐可笑的。不讀名作是一件非常危險(xiǎn)的事，詩歌的名作意味著思想史文學(xué)史上的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，沒理由不站在他們肩膀上拔高。如果我們寫了一輩子詩，最后竟然發(fā)現(xiàn)自己超水準(zhǔn)發(fā)揮出來的是別人已經(jīng)寫過了的，而更嚴(yán)重的很可能你走了一生的路都沒有前進(jìn)半步而自己卻不識(shí)廬山，這是多么悲哀呀！我們提倡的四力，就是要求每個(gè)文藝工作者和作家多讀書、讀好書，作品多一些人間煙火氣息，視野開闊，胸懷博大，苦練內(nèi)功，這樣的作品才會(huì)真誠(chéng)感人。安康擁有得天獨(dú)厚的綠色資源和自然稟賦，也有在全國(guó)叫得響的地域名片，今天正在向西北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市邁進(jìn)，這給作家藝術(shù)家提供了廣闊的平臺(tái)和良好的機(jī)遇，安康不乏一大批在省內(nèi)外有影響有實(shí)力的作家詩人，需要以大無畏的精神和寬闊的視野，氣勢(shì)磅礴地展示新時(shí)代壯麗畫卷，這就要求用我將無我的創(chuàng)作態(tài)度來深耕和挖掘現(xiàn)實(shí)題材，以充沛的精力和本真求實(shí)的精神去藝術(shù)地抒寫我們這個(gè)時(shí)代的巨變和祖國(guó)大家庭的復(fù)興，我想，有高原無高峰的局面必定被打破。四、在文藝批評(píng)上，要多一些真知灼見、有溫度有力度的真切直言。要對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上旗幟鮮明，倡導(dǎo)說真話、講道理，開展積極健康的文藝批評(píng)，弘揚(yáng)主旋律，凝聚正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂。要聚焦文藝創(chuàng)作所面臨的有高原缺高峰、急功近利、抄襲模仿、機(jī)械化批量生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等問題的破解。努力提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，勇攀藝術(shù)高峰。盡管今天的文藝作品在向市場(chǎng)化網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)場(chǎng)感邁進(jìn)，但廣大觀眾是消費(fèi)主體的原則沒有變，在市場(chǎng)化條件下如何做好服務(wù)是一個(gè)新的任務(wù)。對(duì)庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須進(jìn)行批評(píng)和抵制，決不能成為不良風(fēng)