2025屆陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)高三第一次檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2025屆高三第一次檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度，《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！薄拔锢展っ辈粌H是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。自古以來(lái)，我國(guó)先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，繆以千里”，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容。“物勒工名”制度對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。中國(guó)古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)上的精益求精，《詩(shī)經(jīng)》中即有“如切如磋，如琢如磨”的說(shuō)法?！拔锢展っ敝贫戎?，統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時(shí)，車輪達(dá)到的技術(shù)要求明確而細(xì)致，車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線，兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等，都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過(guò)程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識(shí)。“物勒工名”作為一種制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，對(duì)其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，認(rèn)真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識(shí)和實(shí)踐?！抖Y記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠(chéng)”，這里的“誠(chéng)”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)，其要求是“毋或作為淫巧，以蕩上心”“必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是“精良的”，而不是“奇異的”，而精良的產(chǎn)品必須通過(guò)敬業(yè)專一的“功致”生產(chǎn)出來(lái)。誠(chéng)信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)?！拔锢展っ敝贫认?，每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴(yán)格?！肚芈伞るs抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫(kù)嗇夫、吏貲二甲，法廢。”也就是說(shuō)，士兵在使用武器的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責(zé)。“物勒工名”制度讓“以次充好”的行為沒(méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）材料二：2016年11月19日，包括中國(guó)工程院院士羅錫文在內(nèi)的測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收專家組來(lái)到廣東興寧，對(duì)“華南雙季稻年畝產(chǎn)1500公斤綠色高效模式攻關(guān)”項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收：經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)收割、稱重和測(cè)算，袁隆平主持的“華南雙季超級(jí)稻年畝產(chǎn)3000斤全程機(jī)械化綠色高效模式攻關(guān)”項(xiàng)目晚稻實(shí)割畝產(chǎn)705.68公斤（干谷），加上早稻的畝產(chǎn)832.1公斤，最終年畝產(chǎn)量達(dá)到1537.78公斤（折合3075.56斤），再次刷新了水稻畝產(chǎn)的世界紀(jì)錄。該項(xiàng)目華南雙季稻兩季產(chǎn)量相當(dāng)于以前的三季。彼時(shí)，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著。有關(guān)部門通報(bào)，當(dāng)時(shí)，他正探索種植“海水稻”，計(jì)劃在3年時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)海水稻種植畝產(chǎn)突破200公斤的目標(biāo)。若能研制成功，全國(guó)有十幾億畝的鹽堿地及幾千萬(wàn)畝的灘涂有望成為新的“良田”。袁老還期待實(shí)現(xiàn)“90歲前拿下17噸（每公頃）”的目標(biāo)，“到100歲還想在田里”。他的這種為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻(xiàn)的求索精神，不畏艱辛、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，在“創(chuàng)新引領(lǐng)、開(kāi)放崛起”的網(wǎng)絡(luò)巨變時(shí)代，對(duì)于我們所追求的精益求精的大國(guó)工匠精神無(wú)疑是一堂生動(dòng)的“勵(lì)志課”。（摘編自張東陽(yáng)《創(chuàng)新當(dāng)如袁隆平》）材料三：黨的十九大報(bào)告明確提出，“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，這一部署凝聚了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。工匠精神的本質(zhì)特征在于對(duì)本職工作的執(zhí)著、專注與精益求精的態(tài)度和付出。弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，當(dāng)前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成先進(jìn)生產(chǎn)力，以“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高，其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新，終究是由人來(lái)完成的，各行各業(yè)的勞動(dòng)者和大國(guó)工匠，不僅是我國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就的基石，更是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。培樹(shù)工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣傳引導(dǎo)力度，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，樹(shù)立工匠典型，在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好氛圍，讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，這也是弘揚(yáng)工匠精神的必要條件。同時(shí)要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國(guó)各行業(yè)面臨的首要問(wèn)題，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才更是缺乏。這也充分說(shuō)明了我們的職業(yè)教育欠發(fā)達(dá)，重學(xué)歷輕能力、重知識(shí)輕技能的現(xiàn)象比較普遍。要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵(lì)高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機(jī)制，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才。還要健全完善體制機(jī)制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期組織選派優(yōu)秀骨干參加培訓(xùn)、對(duì)外交流，培養(yǎng)一大批適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)方式變革的技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才。健全激勵(lì)保障制度，對(duì)各行業(yè)涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新人才加大表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，提高薪酬待遇，引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者精益求精鉆研技術(shù)，用勤勞和智慧創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富和美好人生。（摘編自楊安娣《大力弘揚(yáng)工匠精神〈建言〉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”制度是為了方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，它既能保障產(chǎn)品的質(zhì)量，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。B.“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了工匠對(duì)精益求精的追求，“物勒工名”制度之下，工匠們?yōu)榱司S護(hù)聲譽(yù)，嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量。C.86歲的袁老，依然在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變，并且期望著實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這最終讓他功成名就。D.十九大報(bào)告提出的“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”體現(xiàn)了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”作為一種制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，在其要求和壓力之下，工匠逐漸內(nèi)化為敬業(yè)專一的意識(shí)和實(shí)踐。B.“物勒工名”制度下，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和嚴(yán)格處理，“以次充好”的行為沒(méi)有生存空間，誠(chéng)信精神得到充分體現(xiàn)。C.在網(wǎng)絡(luò)巨變時(shí)代，袁隆平為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻(xiàn)的求索精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，給追求大國(guó)工匠精神的我們以啟示。D.新時(shí)代呼喚弘揚(yáng)工匠精神，我們只要推動(dòng)新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，就能形成先進(jìn)生產(chǎn)力，用“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《唐律疏議》記載，“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪”?！拔锢展っ敝贫仁侵袊?guó)封建社會(huì)早期階段手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。B.根據(jù)《工律》的規(guī)定，“為器同物者，其小、大、短、長(zhǎng)亦必等”，“物勒工名”無(wú)疑為器物尺寸的標(biāo)準(zhǔn)化提供了監(jiān)督與問(wèn)責(zé)的便利。C.在秦始皇陵兵馬俑陣的每一件兵俑、馬俑、將俑身上都刻有文字，這些“工名”，仿佛是大秦帝國(guó)的基因符號(hào)，標(biāo)識(shí)著大秦運(yùn)轉(zhuǎn)的“遺傳密碼”。D.春秋初，各國(guó)規(guī)定，制造產(chǎn)品要“不取其數(shù)”，選材、工序、加工方法等，都要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹(shù)工匠精神的方法?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.首先，提出“物勒工名”制度，總述該制度對(duì)傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要作用。接著，具體介紹工匠精神的內(nèi)涵，為下文具體論證做鋪墊。最后，分別從精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)信三方面論證“物勒工名”制度對(duì)傳承傳統(tǒng)工匠精神的重要作用。5.①轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴等成為主流價(jià)值觀。②大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。③健全完善體制機(jī)制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對(duì)外交流?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這最終讓他功成名就”的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“彼時(shí)，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著”，袁老早就功成名就了，并非通過(guò)當(dāng)下的努力才能換來(lái)功成名就，他在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變的目的是實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行分析和推斷的能力。D.“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“當(dāng)前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成先進(jìn)生產(chǎn)力，以‘質(zhì)’的提升帶動(dòng)‘量’的提高”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)論據(jù)和論證關(guān)系的分析和判斷能力。材料一的核心觀點(diǎn)講“物勒工名”制度的內(nèi)涵及對(duì)傳承工匠精神的作用。D.介紹春秋時(shí)各國(guó)制造產(chǎn)品都要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并不涉及材料一的核心“物勒工名”制度。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本行文脈絡(luò)的梳理和概括能力。第一段介紹“物勒工名”制度的概念。它是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度。其作用是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。概括起來(lái)就是：“物勒其工”的概念及對(duì)傳承工匠精神的作用。第二段“傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容”，概括起來(lái)是講：工匠精神的具體內(nèi)涵。第三至五自然段，是具體講“物勒其工”制度在精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等三大方面作用。考生照此概括段落大意，然后采取“先……再……最后……”的方式進(jìn)行連綴成文即可?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)信息的概括和歸納能力。題干要求結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹(shù)工匠精神的方法。細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)材料三在闡述培樹(shù)工匠精神的方法的段落主要集中在第三至五自然段，而且都基本上可以從段首句、尾句概括得知。如：第三段“培樹(shù)工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念”“讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，這也是弘揚(yáng)工匠精神的必要條件”綜合起來(lái)為：轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴等成為主流價(jià)值觀。第四段從“同時(shí)要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國(guó)各行業(yè)面臨的首要問(wèn)題，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才更是缺乏”“要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵(lì)高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機(jī)制，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才”等句可概括出：大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。第五段從“還要健全完善體制機(jī)制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用……參加培訓(xùn)、對(duì)外交流，培養(yǎng)一大批……技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才”等句概括出：健全完善體制機(jī)制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對(duì)外交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。套不住的手趙樹(shù)理白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)救練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長(zhǎng)，王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來(lái)早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說(shuō)老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒(méi)有計(jì)劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢(shì)練得累了，老組長(zhǎng)陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長(zhǎng)王新春過(guò)來(lái)閑談一會(huì)。陳秉正一見(jiàn)王新春就伸出手來(lái)和他握手，王新春卻常縮回手去躲開(kāi)。王新春比陳秉正小十來(lái)歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子央住那樣疼。陳秉正的手確實(shí)和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來(lái)真像用樹(shù)枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說(shuō)：“沒(méi)有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開(kāi)、一條堰一條堰壘起來(lái)的?！币淮?，有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說(shuō)：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒(méi)有長(zhǎng)那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說(shuō)：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長(zhǎng)成我這手！不是開(kāi)山，我這手也長(zhǎng)不成這樣；不過(guò)上輩人把山都開(kāi)了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了！”陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手，仍然覺(jué)著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來(lái)了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過(guò)來(lái)一看說(shuō)：“這雙手可還沒(méi)有享過(guò)這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)挘割^也太細(xì)、太長(zhǎng)，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說(shuō)：“慢慢用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說(shuō)：“還好！”說(shuō)罷，脫下來(lái)交給滿紅媳婦說(shuō)：“暫且給我放過(guò)去吧！”兒媳婦也說(shuō)：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷?”老人說(shuō)：“戴上它搬石頭不利落！”說(shuō)著就放下走了。以后別的活兒又陸續(xù)接上來(lái)——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說(shuō)：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說(shuō)：“這回可帶上您的手套吧！”說(shuō)著把手套給他拿出來(lái)，他帶上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過(guò)公社門口，看見(jiàn)山貨部新運(yùn)來(lái)一車桑杈①，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見(jiàn)了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過(guò)。轉(zhuǎn)眼工夫，就來(lái)了十來(lái)個(gè)人，每人拿著一柄看。見(jiàn)買杈的越來(lái)越多，他把手套卸下來(lái)往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來(lái)扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺(jué)人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只。放下籃子和桑杈，解開(kāi)腰帶抖搜了一下也仍然不見(jiàn)那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒(méi)有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，這才又扭回頭來(lái)重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來(lái)。幸而售貨員早已給他拾起來(lái)放在賬桌上，見(jiàn)他來(lái)找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。會(huì)議一共開(kāi)三天半，老人又是聽(tīng)報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不得了，直到第四天上午聽(tīng)罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過(guò)午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來(lái)不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺(jué)著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過(guò)一邊不就好走了嗎?”他把手套卸下來(lái)放在臺(tái)階上，就來(lái)動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔耍徽宜?！這手套對(duì)我也沒(méi)多大用處！”老人干脆放棄了。后來(lái)還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。第二天他回到家，換過(guò)衣服之后便把手套還給兒媳婦說(shuō)：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”〖備注〗①桑杈：農(nóng)具名。用桑木做的杈，柔韌耐用。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)王新春?？s回手去躲開(kāi)陳秉正的握手，側(cè)面寫(xiě)出陳秉正手的特殊，也讓讀者對(duì)陳秉正的手到底有什么特點(diǎn)更感興趣。B.小說(shuō)中的次要人物雖然著墨不多，但特點(diǎn)也很鮮明，比如陳秉正兒子兒媳的孝順體貼，售貨員和招待所服務(wù)員的認(rèn)真善良。C.小說(shuō)情節(jié)可分為兩個(gè)部分，先集中講述陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，但前后關(guān)聯(lián)，后者是對(duì)前者的延伸。D.小說(shuō)通過(guò)對(duì)陳秉正這樣的勞動(dòng)人民的贊美，謳歌了他們熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，也批判了當(dāng)時(shí)年輕人遇到困難就抱怨的現(xiàn)象。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文聚焦陳秉正這樣的普通農(nóng)民，體現(xiàn)了趙樹(shù)理注重從農(nóng)村生活和日常勞作中選材的創(chuàng)作特點(diǎn)。B.《套不住的手》將記敘、描寫(xiě)、抒情多種表達(dá)方式融為一體，小說(shuō)敘述多于描寫(xiě)，描寫(xiě)溶于敘述。在人物刻畫(huà)上，運(yùn)用白描手法并注重動(dòng)作描寫(xiě)。C.本文語(yǔ)言既有通俗性，也有藝術(shù)性，形成了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了“山藥蛋派”的典型寫(xiě)作風(fēng)格。D.“套不住的手”標(biāo)題看似平實(shí)，其實(shí)頗具匠心，讓讀者自然產(chǎn)生“為何套不住”的思考，激發(fā)閱讀興趣。8.陳秉正這一人物形象具有哪些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。9.作家老舍曾說(shuō)讀趙樹(shù)理的小說(shuō)總能“學(xué)到一些竅門兒”。請(qǐng)結(jié)合本文評(píng)價(jià)一下趙樹(shù)理小說(shuō)有哪些值得我們學(xué)習(xí)的“竅門兒”。【答案】6.D7.B8.①勤勞純樸、熱愛(ài)勞動(dòng)。小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)他與眾不同的手，以及副組長(zhǎng)王新春的話等交代了手長(zhǎng)成這樣的原因，體現(xiàn)他對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)；后文通過(guò)搬木料等表現(xiàn)他的勤勞和淳樸。②一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。小說(shuō)寫(xiě)他教徒弟鋤地，要求姿勢(shì)，反復(fù)示范等，寫(xiě)出他一絲不茍的態(tài)度和認(rèn)真負(fù)責(zé)的品格。③助人為樂(lè)，思想覺(jué)悟高。小說(shuō)中寫(xiě)他幫助招待所搬木料，清理院子，寫(xiě)出老人高尚的思想境界。④關(guān)心集體，為他人著想。比如為集體搶桑木杈，為了不辜負(fù)孩子們的心意回去找丟失的手套等。9.①設(shè)置懸念。標(biāo)題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對(duì)這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)一波三折。文章以“手”為線索展開(kāi)，兩次戴手套，兩次丟手套的零散事情連綴起來(lái)，有起有落，頗為巧妙。③伏筆照應(yīng)。文章開(kāi)篇交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是因?yàn)樽约簭男〉膭谧鳎茉炝艘晃磺趧跇銓?shí)的勞動(dòng)者形象。④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】趙樹(shù)理的《套不住的手》通過(guò)描寫(xiě)陳秉正這樣一位普通農(nóng)民的日常生活，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌與勤勞。小說(shuō)以陳秉正的手為線索，細(xì)膩地刻畫(huà)了他在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的辛勤勞作和對(duì)后輩的無(wú)私教導(dǎo)。通過(guò)對(duì)手套的象征性描寫(xiě)，反映了老一輩農(nóng)民對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)代化的適應(yīng)。趙樹(shù)理的語(yǔ)言質(zhì)樸而富有韻味，人物形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)，體現(xiàn)了“山藥蛋派”注重農(nóng)村生活細(xì)節(jié)的創(chuàng)作特點(diǎn)。【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“也批判了當(dāng)時(shí)年輕人遇到困難就抱怨的現(xiàn)象”錯(cuò)，文中沒(méi)有對(duì)年輕人的批判，“一次，有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說(shuō)：‘怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒(méi)有長(zhǎng)那樣一雙手哩！’”只是個(gè)別現(xiàn)象，不能代表整個(gè)年輕一代。而且這句話的作用是側(cè)面襯托陳秉正的人物形象，目的不在批判年輕人。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“抒情”錯(cuò)，小說(shuō)采用敘述加描寫(xiě)的方式寫(xiě)陳秉正老人的故事，情感蘊(yùn)含在對(duì)故事的講述中，沒(méi)有運(yùn)用“抒情”的手法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。①勤勞純樸、熱愛(ài)勞動(dòng)。小說(shuō)由陳秉正的手來(lái)體現(xiàn)人物的勤勞和熱愛(ài)勞動(dòng)，如他的手“手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來(lái)真像用樹(shù)枝做成的小耙子”，他這雙手就是長(zhǎng)期勞動(dòng)導(dǎo)致的，王新春說(shuō)“沒(méi)有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開(kāi)、一條堰一條堰壘起來(lái)的”，他自己也說(shuō)“不是開(kāi)山，我這手也長(zhǎng)不成這樣”；他已經(jīng)七十六歲，還是閑不住，教年輕人勞動(dòng)技能；此外文中還寫(xiě)到他幫招待所搬木頭，清理院子，這都是他勤勞和熱愛(ài)勞動(dòng)的體現(xiàn)。②一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。寫(xiě)他教年輕人鋤地，“不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)”，徒弟們做不好，不是忘了這個(gè)就是姿勢(shì)、步子不對(duì)，“陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范”?？梢?jiàn)他的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。③助人為樂(lè)，思想覺(jué)悟高?？吹健罢写?yàn)閯倓傃b修完，院子還來(lái)不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路”，他摘下手套就來(lái)轉(zhuǎn)木料，“把院子都清理完了”，才想起來(lái)找他的手套。④關(guān)心集體，為他人著想?？吹叫逻\(yùn)來(lái)的桑杈第一時(shí)間想到集體的事情，“他把手套卸下來(lái)往懷里一裝，胡亂搶到手五柄”；手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點(diǎn)。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解分析小說(shuō)表現(xiàn)手法的能力。從讀者層面來(lái)看，標(biāo)題“套不住的手”設(shè)置懸念，這是誰(shuí)的手，為何套不住，這樣的標(biāo)題令人產(chǎn)生好奇心，能夠吸引讀者的閱讀興趣；從情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)的情節(jié)一波折，文章以“手”為線索展開(kāi)，先是家人為保護(hù)他的手而買手套給他，然后他為了干活而忘戴手套，接著因?yàn)榇髁耸痔锥鴣G了手套，最后回家后歸還手套?！斑@雙手套”把零散的事情連綴起來(lái)，有起有落，頗為巧妙。從手法上來(lái)看，小說(shuō)運(yùn)用了伏筆照應(yīng)的手法，文章一開(kāi)篇就交代陳秉正“已經(jīng)是七十六歲的老人了，……可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說(shuō)老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他”，雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，因?yàn)椤氨凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼”；然后交代他的手都是因?yàn)閯谧鞫L(zhǎng)成這樣，這就照應(yīng)了前文他身體強(qiáng)健，表明了勞動(dòng)是他身體好的原因，塑造了一位勤勞的勞動(dòng)人民形象。從結(jié)尾的設(shè)置來(lái)看，小說(shuō)的結(jié)局突轉(zhuǎn)。陳秉正老人“回到家，換過(guò)衣服之后便把手套還給兒媳婦說(shuō)：‘這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”，他最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書(shū)，言尚德緩刑，其詞曰：“陛下初即至尊與天合符宜改前世之失正始受之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天德，天下幸甚。臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也。昔秦之時(shí)，滅文學(xué)，好武勇；賤仁義之士，貴治獄之吏；正言謂之誹謗，謁過(guò)謂之妖言。故盛服先生，不用于世；忠良切言，皆郁于胸；譽(yù)諛之聲，日滿于耳；虛美熏心，實(shí)禍蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今海內(nèi)賴陛下厚恩，無(wú)金革之危，饑寒之患，父子夫婦，戮力安家，天下幸甚。然太平之未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可生，斷者不可屬。《書(shū)》曰：‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！裰为z吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后悲。故治獄吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)，此圣人所以傷太平之未洽，凡以是也。人情安則樂(lè)生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得?故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏恐卻，則鍛練而周內(nèi)之；蓋奏當(dāng)之成，雖皋陶聽(tīng)之，猶以為死有余辜。何則?成煉之者眾，而文致之罪明也。是以獄吏專為深刻殘賊而無(wú)極，偷為一切不顧國(guó)患，此世之大賊也。故俗語(yǔ)云：‘畫(huà)地作獄，議不可入；刻木為吏，期不可對(duì)。’此皆疾吏之風(fēng)，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂政，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此臣所謂一尚存也。臣昧死上聞，愿陛下察誹謗，聽(tīng)切言，開(kāi)天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文、武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄，則太平之風(fēng)可興于世，福履和樂(lè)，與天地?zé)o極，天下幸甚?！睍?shū)奏，皇帝善之，后卒于臨淮太守。（選自《說(shuō)苑·貴德》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。陛下A初B即至尊C與天合D符E宜改F前世之失G正始H受之統(tǒng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.賤，認(rèn)為??低賤，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》“而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。B.“以刻為明”與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“以”用法不相同。C.歲，每年，與《寡人之于國(guó)也》“王無(wú)罪歲”的“歲”字意思相同。D.寬，放寬，與《廉藺列傳》“不知將軍寬之至此也”的“寬”字意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.路溫舒認(rèn)為，秦王朝毀文學(xué)而尚武勇，輕仁義之士而重獄吏，不重用賢臣，喜阿諛?lè)畛卸患{忠言，以致災(zāi)禍潛伏而趨于滅亡。B.路溫舒指出，苛刻深究罪過(guò)的獄吏獲得公正的名聲，公平正直的反而多有后患，導(dǎo)致負(fù)責(zé)判案的官吏都想把人置于死地。C.上報(bào)批復(fù)的案件很難翻案，是因?yàn)楠z吏對(duì)囚犯屈打成招來(lái)坐實(shí)罪名并使罪狀周密無(wú)漏，又玩弄法律條文把罪狀寫(xiě)得十分明顯。D.路溫舒諫言君主戒秦之失、崇尚德政、寬緩刑罰，廢除煩苛的刑獄，受到皇帝贊賞，因此被任命為臨淮太守。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）方今海內(nèi)賴陛下厚恩，無(wú)金革之危，饑寒之患。（2）雖皋陶聽(tīng)之，猶以為死有余辜。何則?14.《論語(yǔ)·憲問(wèn)》子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！闭?qǐng)結(jié)合文本概述路溫舒從“仁”的角度給皇帝哪些建議?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）現(xiàn)在國(guó)家依賴陛下的深厚恩澤，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的危迫，也沒(méi)有饑寒的憂患。（2）即使是讓皋陶來(lái)重新審查，也會(huì)認(rèn)為罪犯死有余辜。為什么會(huì)這樣呢？14.①改正秦朝獄吏嚴(yán)苛的過(guò)失，解除人民的疾苦；②尊崇周文王、周武王的美德，減省法令制度，放寬刑罰。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《說(shuō)苑·貴德》，通過(guò)路溫舒上書(shū)漢宣帝，提出了尚德緩刑的建議。文章首先批判了秦朝重獄吏、輕仁義的弊政，指出其導(dǎo)致滅亡的原因。接著，路溫舒分析了當(dāng)時(shí)司法系統(tǒng)的弊端，強(qiáng)調(diào)苛刻的刑罰和獄吏的殘暴行為對(duì)社會(huì)的危害。最后，他建議皇帝應(yīng)當(dāng)吸取秦朝的教訓(xùn)，崇尚德政，寬緩刑罰，以實(shí)現(xiàn)太平。文章邏輯嚴(yán)密，論證有力，體現(xiàn)了儒家仁政思想。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下初登皇位，跟天象相合，應(yīng)該改變前代的過(guò)失，端正剛承受的綱紀(jì)“陛下”是主語(yǔ)，“初”是狀語(yǔ)，“即至尊”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，中間不斷開(kāi)，C處斷開(kāi)；“與天”是狀語(yǔ)，“合符”是謂語(yǔ)，沒(méi)有賓語(yǔ)，加上省略的主語(yǔ)“陛下”，語(yǔ)意完整，E處斷開(kāi)；“改”的賓語(yǔ)是“前世之失”，中間不斷開(kāi)，G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文言一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。都是意動(dòng)用法，認(rèn)為??低賤/以……為恥辱。句意：輕視仁人義士。/卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。B.正確。介詞，把/連詞，因?yàn)?。句意：把苛刻?dāng)成明察。/但因?yàn)閯⑹舷裉?yáng)靠近西山一樣接近生命的終點(diǎn)。C.錯(cuò)誤。每年/年成。二者意思不同。句意：那被殺頭的犯人，每年要以萬(wàn)數(shù)計(jì)。/大王不要?dú)w罪于年成。D.正確。放寬/寬容。句意：放寬刑罰。/不知道將軍寬容我到這樣的地步啊。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因此被任命為臨淮太守”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“書(shū)奏，皇帝善之，后卒于臨淮太守”可見(jiàn)，諫言和任臨淮太守沒(méi)有直接的因果關(guān)系。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賴”，依賴；“金革”，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；“患”，憂患。（2）“雖”，即使；“聽(tīng)”，聽(tīng)取案件，指重新審理；“以為”，認(rèn)為?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。要注意，只篩選“仁”的內(nèi)容。根據(jù)“改前世之失，正始受之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天德，天下幸甚”可得出：改正秦朝獄吏嚴(yán)苛的過(guò)失，解除人民的疾苦；根據(jù)“愿陛下……遵文、武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄，則太平之風(fēng)可興于世，福履和樂(lè)，與天地?zé)o極，天下幸甚”可得出：尊崇周文王、周武王的美德，減省法令制度，放寬刑罰。參考譯文：孝宣皇帝剛剛即位，負(fù)責(zé)廷尉的官吏路溫舒就向皇帝上書(shū)，陳說(shuō)崇尚德政寬緩刑罰（的道理），書(shū)中寫(xiě)道：“陛下初登皇位，跟天象相合，應(yīng)該改變前代的過(guò)失，端正剛承受的綱紀(jì)，清除繁瑣的法規(guī)，解除人民的疾苦，保存快要滅亡的、延續(xù)快要斷絕的，來(lái)順應(yīng)上天的恩德，天下臣民就會(huì)感到幸運(yùn)。我聽(tīng)說(shuō)從前秦朝有十大過(guò)失，其中一個(gè)現(xiàn)在仍然存在，就是審理案件的官吏的問(wèn)題。過(guò)去在秦朝時(shí)，毀滅古代文獻(xiàn)經(jīng)典，喜好武功勇力；輕視仁人義士，看重審理案件的官吏；正直的言論被認(rèn)為是誹謗，告發(fā)有過(guò)失的言論被說(shuō)成是妖言。所以那些衣冠整齊的儒生在那時(shí)不被重用；忠良懇切的言辭，都郁積在胸中；稱贊阿諛的聲音，天天縈繞在耳邊；虛偽的贊美迷住了心竅，現(xiàn)實(shí)的禍患被掩藏而堵塞不聞。這就是秦朝失去天下的原因?，F(xiàn)在國(guó)家依賴陛下的深厚恩澤，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的危迫，也沒(méi)有饑寒的憂患，父子、夫妻都齊心協(xié)力安家立業(yè)，天下臣民都感到很幸運(yùn)。然而還沒(méi)有完全太平，是因?yàn)樾酞z之亂。判案是天下最重要的事情，被處死的人不能復(fù)活，砍斷的肢體不能再接上。《尚書(shū)》中說(shuō)：‘與其殺死無(wú)罪的人，寧可違背成規(guī)定法。’如今負(fù)責(zé)審理案件的人卻不這樣，他們上下互相驅(qū)使，把苛刻當(dāng)成明察，苛刻深究罪過(guò)的人獲得公正的名聲，真正公平正直的人反而多有后患。所以審理案件的官吏，都想把人置于死地，并不是他們恨別人，而是他們求得自身安全的辦法，就在于犯人被處死。因此死人的鮮血，在市街上到處流淌；判刑的囚徒，一個(gè)挨著一個(gè)地站著；那被殺頭的犯人，每年要以萬(wàn)數(shù)計(jì)。這就是圣明帝王感到哀痛的原因，太平不能普及天下也全是因?yàn)檫@個(gè)緣故。人之常情是安逸的時(shí)候就會(huì)顯得樂(lè)于生存，痛苦的時(shí)候就希望死掉，在嚴(yán)刑拷打之下，要什么樣的口供會(huì)得不到呢？所以罪犯經(jīng)不住痛苦，就會(huì)虛構(gòu)不實(shí)之詞給獄吏看；審理案件的官吏認(rèn)為這樣有利，就誘使犯人去明確那些罪過(guò)；（審理案件的官吏）擔(dān)心案子上報(bào)后會(huì)被駁回，于是便羅織罪名并盡量坐實(shí)它；所以凡是審案完畢報(bào)經(jīng)皇上批準(zhǔn)的案件，即使是讓皋陶來(lái)重新審查，也會(huì)認(rèn)為罪犯死有余辜。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)閷徖戆讣墓倮敉ㄟ^(guò)嚴(yán)刑拷打來(lái)坐實(shí)罪狀并使罪狀周密而無(wú)遺漏，又玩弄法律條文把罪狀寫(xiě)得十分明顯的緣故。因此審理案件的官吏專門苛刻嚴(yán)峻地殘害人而又沒(méi)有止盡，茍且、隨意辦理一切案件而不顧對(duì)國(guó)家產(chǎn)生的后患，這是世上的大害。所以俗話說(shuō)道：‘在地上畫(huà)一座監(jiān)獄，也不進(jìn)去；面對(duì)著木刻的獄吏，也不與他對(duì)話?！@些都是痛恨獄吏的諷喻，是百姓發(fā)出的悲痛言辭。所以天下的禍患，沒(méi)有什么比刑獄更嚴(yán)重；敗壞法紀(jì)、擾亂政治，離間親人、堵塞言路，沒(méi)有什么比審理案件的官吏更厲害的。這就是我所說(shuō)的秦朝的過(guò)錯(cuò)有一條至今還存在的原因。臣下冒死上奏，愿陛下明察不實(shí)言論，傾聽(tīng)?wèi)┣械难哉?，讓天下人開(kāi)口說(shuō)話，廣開(kāi)進(jìn)諫的道路，糾正秦朝的這一過(guò)失，尊崇周文王、周武王的美德，減省法令制度，放寬刑罰，以廢除苛刻繁瑣的刑獄，那么太平盛世的風(fēng)尚就能在世間興起，福祿和平安樂(lè)，和天地一樣沒(méi)有窮盡，天下臣民都會(huì)深感幸運(yùn)?！保窚厥妫?shū)上奏給皇帝，皇帝贊賞他的上書(shū)內(nèi)容，后來(lái)（路溫舒）死于臨淮太守任上。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題次韻陸僉憲元日春晴王守仁①城里夕陽(yáng)城外雪，相將十里異陰晴。也知②造物曾何意?底事③人心苦未平！柏府④樓臺(tái)銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明?！紓渥ⅰ舰偻跏厝?，號(hào)陽(yáng)明，寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，正生活在貴州山區(qū)。②也知：誰(shuí)知。③底事：何事。④柏府：御史府，陸僉憲正擔(dān)任僉都御史。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.日暮時(shí)分城外下起大雪，詩(shī)人身處茅舍，望著遠(yuǎn)處城里的夕陽(yáng)，思緒萬(wàn)千。B.頸聯(lián)采用對(duì)照寫(xiě)法，御史府上的樓臺(tái)倒映水面，詩(shī)人的茅屋周圍高松翠竹流瀉寒意。C.詩(shī)人雪夜擁布衾而眠，雪既是自然之雪，也是人生之雪，此刻，他心境凄涼。D.這首詩(shī)以寫(xiě)景為主，春寒景色特征鮮明，畫(huà)面優(yōu)美，意韻悠遠(yuǎn)，富有哲理。16.這首詩(shī)可謂王守仁的人生寫(xiě)照，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析他的人生態(tài)度?！敬鸢浮?5.C16.①不抱怨環(huán)境和人生際遇。陰晴迥異的天氣使詩(shī)人感到驚奇，條件艱苦，心境從容。②不慕名利、安貧樂(lè)道的恬淡心境。詩(shī)人不羨慕御史臺(tái)的樓臺(tái)，在茅屋中感受寒意也不覺(jué)痛苦。③對(duì)美好明天的期待。詩(shī)人雖然處在寒冷的境況中，但有布衾就很安心，相信明天會(huì)更加美好?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王守仁的《次韻陸僉憲元日春晴》通過(guò)描寫(xiě)城里夕陽(yáng)與城外雪景的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)自然造化的感嘆和對(duì)人心未平的無(wú)奈。詩(shī)中景物描寫(xiě)細(xì)膩，情感真摯，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，也有對(duì)未來(lái)的希望，展現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“他心境凄涼”錯(cuò)，“布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明”，雪夜尚有薄被，詩(shī)人不僵臥發(fā)愁，心境從容，等待天明。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。前兩聯(lián)意為：城里夕陽(yáng)仍在，而城外卻已經(jīng)下起了雪，盡管兩地相隔僅十幾里，但天氣的差異卻如此之大。這不禁讓人思考，造物主究竟有何深意？或許，這是因?yàn)樗廊藗冃闹械目嚯y仍未被消磨。前兩聯(lián)詩(shī)人首先抒寫(xiě)了兩地不同風(fēng)景，城里是夕陽(yáng)晚照，城外卻是白雪皚皚，雖然相距不太遙遠(yuǎn)，但陰晴迥異的天氣使詩(shī)人感到驚奇，條件艱苦，心境從容。反映了詩(shī)人不抱怨環(huán)境和人生際遇的人生態(tài)度。頸聯(lián)意為：御史府的樓臺(tái)倒影在水中，被松竹包圍的茅屋，流瀉進(jìn)陣陣寒意。詩(shī)人不羨慕御史臺(tái)的樓臺(tái)，在茅屋中感受寒意也不覺(jué)痛苦，表達(dá)了不慕名利、安貧樂(lè)道的恬淡心境。尾聯(lián)意為：雖然天氣寒冷，但還可以擁被而眠也可以很安心，不必?fù)?dān)心夜間會(huì)被凍醒，山林里積雪深厚，等到天明，曙光破曉，一切都會(huì)變得更加美好。詩(shī)人雖然處在寒冷的境況中，但他相信明天會(huì)更加美好。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好明天的期待。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》都是總結(jié)前朝滅亡，給后來(lái)者以警告的文章?！哆^(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“______________”，《六國(guó)論》論述六國(guó)滅亡的原因是“_____________”。（2）面對(duì)著滾滾向前的流水，小剛情不自禁地吟誦古人的詩(shī)詞名句：“____________，____________?！惫怅幜鬓D(zhuǎn)、歲月滄桑之感油然而生。（3）古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，這在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“_______________,______________”?！敬鸢浮浚?）仁義不施而攻守之勢(shì)異也弊在賂秦（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水/君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回/青山遮不住，畢竟東流去/滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄/百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸/流水落花春去也，天上人間）（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/空山新雨后，天氣晚來(lái)秋/楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。在我們這個(gè)時(shí)代，（甲）。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、A的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在B的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困、衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)。①有些黨派可能為此痛哭流涕；②另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突和希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)；③還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充。④可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)狡獪的精靈在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，（乙）。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國(guó)工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。20.請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子改成三個(gè)短句，可以增刪少量字詞，但不得改變?cè)狻?1.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.文中劃波浪線的句子用到了比喻的修辭，把“革命”比作三種事物，請(qǐng)找出三種喻體來(lái)并分析其妙處?！敬鸢浮?8.A不可思議B愚昧無(wú)知19.甲每一種事物好像都包含有自己的反面乙而這些新生的人就是工人20.對(duì)抗是顯而易見(jiàn)、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)。這種對(duì)抗包括現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的對(duì)抗，也包括我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的對(duì)抗。21.②“和”改為“而”；④“狡獪的精靈”放到“出現(xiàn)”后面，變成“可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)的狡獪的精靈”22.①喻體：羅賓。分析：羅賓是好人兒，形象地寫(xiě)出了革命造福于廣大群眾的作用。②喻體：老田鼠。分析：老田鼠能迅速刨土，寫(xiě)出了革命的迅速和有力。③喻體：工兵。分析：工兵能開(kāi)路，寫(xiě)出了革命有開(kāi)路先鋒的作用?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，所填成語(yǔ)與“奇怪”并列，作“魔力”的定語(yǔ)，結(jié)合后文“變成貧困的根源”可知，這里指的是奇怪的、難以理解的“魔力”，故可填“不可思議”。不可思議：多指無(wú)法想象，難以理解。B處，所填成語(yǔ)作“黑暗背景”的定語(yǔ)，與前文“科學(xué)的純潔光輝”相照應(yīng)，“科學(xué)”與“無(wú)知”是相照應(yīng)的，故可填“愚昧無(wú)知”。愚昧無(wú)知：形容又愚笨又沒(méi)有知識(shí)。【19題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)空后“我們看到”分析可知，后文是作者的列舉，所以此句是對(duì)后文的總說(shuō)，再分析作者舉的例子，“機(jī)器”“財(cái)富的新源泉”都是包含正反兩面的事物，故此處可填“每一種事物好像都包含有自己的反面”。乙處，根據(jù)空前句“就只能由新生的人來(lái)掌握它們”可知，此空介紹的是新生的人，根據(jù)空后句“工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物”可知，這里的新生的人指的是工人，故此處可填“而這些新生的人就是工人”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句首先提取原句主干，根據(jù)“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困、衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗”可知，原句主語(yǔ)是“對(duì)抗”，謂語(yǔ)動(dòng)詞是“是”，“顯而易見(jiàn)的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)”是賓語(yǔ)，故可得出第一個(gè)短句“對(duì)抗是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)”；然后再按照主謂賓的結(jié)構(gòu)改寫(xiě)另外兩個(gè)句子，即可改為“這種對(duì)抗包括現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的對(duì)抗”“也包括我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的對(duì)抗”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中標(biāo)序號(hào)的部分表述不當(dāng)?shù)膬删涫洽诤廷芫?。②結(jié)構(gòu)混亂，“為了……”表目的，是目的狀語(yǔ)，如使用“和”，那“為了……技術(shù)”都變成狀語(yǔ)，句子就沒(méi)有了謂語(yǔ)，所以可以把“和”改為“而”，讓“希望……”做謂語(yǔ)；④句“那個(gè)狡獪的精靈在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“狡獪的精靈”放到“出現(xiàn)”后面，改成“可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)的狡獪的精靈”【22題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法及分析句子的表達(dá)效果的能力。首先分析本體“革命”前的三種事物，這個(gè)句子中“在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中”是狀語(yǔ)，不可能存在喻體，“這個(gè)”是指“勇敢的朋友好人兒羅賓”，所以“勇敢的朋友好人兒羅賓”是第一個(gè)喻體，后邊“會(huì)迅速刨土的老田鼠”“光榮的工兵”分別是第二個(gè)、第三個(gè)喻體。接著分析喻體的妙處，第一個(gè)喻體“羅賓”，根據(jù)“勇敢的朋友好人兒”可知其勇敢，為別人著想，是個(gè)好人，形象地寫(xiě)出了革命造福于廣大群眾的作用。第二個(gè)喻體“老田鼠”，根據(jù)“會(huì)迅速刨土”可知，老田鼠能迅速刨土寫(xiě)出了其迅速和能力，實(shí)際是指革命的迅速和有力。第三個(gè)喻體“工兵”能開(kāi)路，根據(jù)“光榮”一詞可知，工兵作為開(kāi)路先鋒是光榮的，寫(xiě)出了革命有開(kāi)路先鋒的作用。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有的人主張凡事要以和為貴，在日常生活中，人應(yīng)加強(qiáng)自我約束。但也有一些人提出在實(shí)際生活中，一個(gè)人無(wú)論多么小心，仍不可避免與人發(fā)生沖突，所以要學(xué)會(huì)在沖突中解決問(wèn)題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。本題引導(dǎo)青少年思考修身的意義，探索在實(shí)際生活中化解矛盾沖突的方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。材料由兩種觀點(diǎn)組成：一種認(rèn)為為人處世要以和為貴，主張通過(guò)加強(qiáng)對(duì)自我的約束，修養(yǎng)自身，來(lái)實(shí)現(xiàn)“和氣生財(cái)"“家和萬(wàn)事興”等；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為沖突無(wú)處不在，不是謹(jǐn)小慎微就能避免的，所以人要在沖突中尋找化解之道。兩種觀點(diǎn)各有可取之處，可以擇其一，也可以把二者結(jié)合起來(lái)立意。寫(xiě)作時(shí)可以就一些重大問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，也可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起?？鬃诱f(shuō)“以和為貴”。和氣是整個(gè)環(huán)境中最重要的一個(gè)品質(zhì)，無(wú)論是一個(gè)家庭還是一個(gè)團(tuán)體，大到一個(gè)國(guó)家，甚至整個(gè)世界，和睦才是最好的方式。和諧共存，彼此共同發(fā)展，如果無(wú)端的挑起爭(zhēng)端，只會(huì)讓矛盾越來(lái)越激化，可能就是殺敵一千，自損八百的不良結(jié)局。萬(wàn)事以和為貴，沒(méi)有任何事物能高于和睦的狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)生性好斗的人來(lái)說(shuō)，他的人生必然會(huì)導(dǎo)致失敗，因?yàn)楸畴x了和睦的原則。只有以寬容為本，厚德載物，才能真正的養(yǎng)育人生，塑造一個(gè)更好的人生結(jié)局。心懷包容之心，內(nèi)存溫和之氣，懂得待人寬厚，溫和，才是最高的智慧。但生活中也充滿了沖突，不是所有的事情都會(huì)按照我們的想法發(fā)展。沖突不可避免，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)沖突、解決問(wèn)題，才是真正的成長(zhǎng)。同時(shí)“沖突”也并非只是壞事，應(yīng)對(duì)沖突，彼此能做真實(shí)的自己，在磨合中找到適合彼此的相處模式，改掉之前相處模式里存在的問(wèn)題，才能獲得真正的友誼。人生，原本便是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，問(wèn)題可以開(kāi)啟智慧、激發(fā)勇氣。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該先主張以和為貴，無(wú)論人與人還是國(guó)與國(guó)相處，“和”永遠(yuǎn)是我們處理關(guān)系的準(zhǔn)則，此處可以論述我們中國(guó)人“以和為貴”的文化傳統(tǒng)，分析這樣的處理方式有哪些好處；接著指出，我們的“以和為貴”并不是要逃避、妥協(xié)，面對(duì)“沖突”，我們也要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，畢竟這個(gè)世界沖突是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席的；然后重點(diǎn)論述如何解決“沖突”，要有原則，有方法，此處可以借鑒毛主席、鄧小平、在處理國(guó)際問(wèn)題上的方法策略；最后可以思考作為青年，我們從中學(xué)到了什么。立意：1.單音不成調(diào)﹐和音成美樂(lè)。2.堅(jiān)持以和為貴，敢于直面沖突。3.自我約束誠(chéng)可貴，解決沖突要學(xué)會(huì)。

陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2025屆高三第一次檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度，《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！薄拔锢展っ辈粌H是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。自古以來(lái)，我國(guó)先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，繆以千里”，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘?duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。中國(guó)古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)上的精益求精，《詩(shī)經(jīng)》中即有“如切如磋，如琢如磨”的說(shuō)法。“物勒工名”制度之下，統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時(shí)，車輪達(dá)到的技術(shù)要求明確而細(xì)致，車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線，兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等，都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過(guò)程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識(shí)?！拔锢展っ弊鳛橐环N制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，對(duì)其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，認(rèn)真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識(shí)和實(shí)踐?！抖Y記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠(chéng)”，這里的“誠(chéng)”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)，其要求是“毋或作為淫巧，以蕩上心”“必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是“精良的”，而不是“奇異的”，而精良的產(chǎn)品必須通過(guò)敬業(yè)專一的“功致”生產(chǎn)出來(lái)。誠(chéng)信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)?！拔锢展っ敝贫认?，每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴(yán)格?！肚芈伞るs抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫(kù)嗇夫、吏貲二甲，法廢?！币簿褪钦f(shuō)，士兵在使用武器的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責(zé)。“物勒工名”制度讓“以次充好”的行為沒(méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）材料二：2016年11月19日，包括中國(guó)工程院院士羅錫文在內(nèi)的測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收專家組來(lái)到廣東興寧，對(duì)“華南雙季稻年畝產(chǎn)1500公斤綠色高效模式攻關(guān)”項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收：經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)收割、稱重和測(cè)算，袁隆平主持的“華南雙季超級(jí)稻年畝產(chǎn)3000斤全程機(jī)械化綠色高效模式攻關(guān)”項(xiàng)目晚稻實(shí)割畝產(chǎn)705.68公斤（干谷），加上早稻的畝產(chǎn)832.1公斤，最終年畝產(chǎn)量達(dá)到1537.78公斤（折合3075.56斤），再次刷新了水稻畝產(chǎn)的世界紀(jì)錄。該項(xiàng)目華南雙季稻兩季產(chǎn)量相當(dāng)于以前的三季。彼時(shí)，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著。有關(guān)部門通報(bào)，當(dāng)時(shí)，他正探索種植“海水稻”，計(jì)劃在3年時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)海水稻種植畝產(chǎn)突破200公斤的目標(biāo)。若能研制成功，全國(guó)有十幾億畝的鹽堿地及幾千萬(wàn)畝的灘涂有望成為新的“良田”。袁老還期待實(shí)現(xiàn)“90歲前拿下17噸（每公頃）”的目標(biāo)，“到100歲還想在田里”。他的這種為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻(xiàn)的求索精神，不畏艱辛、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，在“創(chuàng)新引領(lǐng)、開(kāi)放崛起”的網(wǎng)絡(luò)巨變時(shí)代，對(duì)于我們所追求的精益求精的大國(guó)工匠精神無(wú)疑是一堂生動(dòng)的“勵(lì)志課”。（摘編自張東陽(yáng)《創(chuàng)新當(dāng)如袁隆平》）材料三：黨的十九大報(bào)告明確提出，“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，這一部署凝聚了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。工匠精神的本質(zhì)特征在于對(duì)本職工作的執(zhí)著、專注與精益求精的態(tài)度和付出。弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，當(dāng)前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成先進(jìn)生產(chǎn)力，以“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高，其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新，終究是由人來(lái)完成的，各行各業(yè)的勞動(dòng)者和大國(guó)工匠，不僅是我國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就的基石，更是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。培樹(shù)工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣傳引導(dǎo)力度，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，樹(shù)立工匠典型，在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好氛圍，讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，這也是弘揚(yáng)工匠精神的必要條件。同時(shí)要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國(guó)各行業(yè)面臨的首要問(wèn)題，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才更是缺乏。這也充分說(shuō)明了我們的職業(yè)教育欠發(fā)達(dá)，重學(xué)歷輕能力、重知識(shí)輕技能的現(xiàn)象比較普遍。要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵(lì)高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機(jī)制，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才。還要健全完善體制機(jī)制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期組織選派優(yōu)秀骨干參加培訓(xùn)、對(duì)外交流，培養(yǎng)一大批適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)方式變革的技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才。健全激勵(lì)保障制度，對(duì)各行業(yè)涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新人才加大表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，提高薪酬待遇，引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者精益求精鉆研技術(shù)，用勤勞和智慧創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富和美好人生。（摘編自楊安娣《大力弘揚(yáng)工匠精神〈建言〉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”制度是為了方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，它既能保障產(chǎn)品的質(zhì)量，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。B.“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了工匠對(duì)精益求精的追求，“物勒工名”制度之下，工匠們?yōu)榱司S護(hù)聲譽(yù)，嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量。C.86歲的袁老，依然在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變，并且期望著實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這最終讓他功成名就。D.十九大報(bào)告提出的“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”體現(xiàn)了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”作為一種制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，在其要求和壓力之下，工匠逐漸內(nèi)化為敬業(yè)專一的意識(shí)和實(shí)踐。B.“物勒工名”制度下，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和嚴(yán)格處理，“以次充好”的行為沒(méi)有生存空間，誠(chéng)信精神得到充分體現(xiàn)。C.在網(wǎng)絡(luò)巨變時(shí)代，袁隆平為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻(xiàn)的求索精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，給追求大國(guó)工匠精神的我們以啟示。D.新時(shí)代呼喚弘揚(yáng)工匠精神，我們只要推動(dòng)新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，就能形成先進(jìn)生產(chǎn)力，用“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《唐律疏議》記載，“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪”?！拔锢展っ敝贫仁侵袊?guó)封建社會(huì)早期階段手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。B.根據(jù)《工律》的規(guī)定，“為器同物者，其小、大、短、長(zhǎng)亦必等”，“物勒工名”無(wú)疑為器物尺寸的標(biāo)準(zhǔn)化提供了監(jiān)督與問(wèn)責(zé)的便利。C.在秦始皇陵兵馬俑陣的每一件兵俑、馬俑、將俑身上都刻有文字，這些“工名”，仿佛是大秦帝國(guó)的基因符號(hào)，標(biāo)識(shí)著大秦運(yùn)轉(zhuǎn)的“遺傳密碼”。D.春秋初，各國(guó)規(guī)定，制造產(chǎn)品要“不取其數(shù)”，選材、工序、加工方法等，都要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹(shù)工匠精神的方法。【答案】1.C2.D3.D4.首先，提出“物勒工名”制度，總述該制度對(duì)傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要作用。接著，具體介紹工匠精神的內(nèi)涵，為下文具體論證做鋪墊。最后，分別從精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)信三方面論證“物勒工名”制度對(duì)傳承傳統(tǒng)工匠精神的重要作用。5.①轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴等成為主流價(jià)值觀。②大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。③健全完善體制機(jī)制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對(duì)外交流?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這最終讓他功成名就”的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“彼時(shí)，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著”，袁老早就功成名就了，并非通過(guò)當(dāng)下的努力才能換來(lái)功成名就，他在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變的目的是實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行分析和推斷的能力。D.“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“當(dāng)前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成先進(jìn)生產(chǎn)力，以‘質(zhì)’的提升帶動(dòng)‘量’的提高”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)論據(jù)和論證關(guān)系的分析和判斷能力。材料一的核心觀點(diǎn)講“物勒工名”制度的內(nèi)涵及對(duì)傳承工匠精神的作用。D.介紹春秋時(shí)各國(guó)制造產(chǎn)品都要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并不涉及材料一的核心“物勒工名”制度。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本行文脈絡(luò)的梳理和概括能力。第一段介紹“物勒工名”制度的概念。它是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度。其作用是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。概括起來(lái)就是：“物勒其工”的概念及對(duì)傳承工匠精神的作用。第二段“傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容”，概括起來(lái)是講：工匠精神的具體內(nèi)涵。第三至五自然段，是具體講“物勒其工”制度在精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等三大方面作用。考生照此概括段落大意，然后采取“先……再……最后……”的方式進(jìn)行連綴成文即可?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)信息的概括和歸納能力。題干要求結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹(shù)工匠精神的方法。細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)材料三在闡述培樹(shù)工匠精神的方法的段落主要集中在第三至五自然段，而且都基本上可以從段首句、尾句概括得知。如：第三段“培樹(shù)工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念”“讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，這也是弘揚(yáng)工匠精神的必要條件”綜合起來(lái)為：轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴等成為主流價(jià)值觀。第四段從“同時(shí)要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國(guó)各行業(yè)面臨的首要問(wèn)題，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才更是缺乏”“要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵(lì)高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機(jī)制，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才”等句可概括出：大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。第五段從“還要健全完善體制機(jī)制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用……參加培訓(xùn)、對(duì)外交流，培養(yǎng)一大批……技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才”等句概括出：健全完善體制機(jī)制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對(duì)外交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。套不住的手趙樹(shù)理白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)救練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長(zhǎng)，王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來(lái)早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說(shuō)老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒(méi)有計(jì)劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢(shì)練得累了，老組長(zhǎng)陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長(zhǎng)王新春過(guò)來(lái)閑談一會(huì)。陳秉正一見(jiàn)王新春就伸出手來(lái)和他握手，王新春卻?？s回手去躲開(kāi)。王新春比陳秉正小十來(lái)歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子央住那樣疼。陳秉正的手確實(shí)和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來(lái)真像用樹(shù)枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說(shuō)：“沒(méi)有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開(kāi)、一條堰一條堰壘起來(lái)的?！币淮?，有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說(shuō)：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒(méi)有長(zhǎng)那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說(shuō)：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長(zhǎng)成我這手！不是開(kāi)山，我這手也長(zhǎng)不成這樣；不過(guò)上輩人把山都開(kāi)了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了！”陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手，仍然覺(jué)著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來(lái)了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過(guò)來(lái)一看說(shuō)：“這雙手可還沒(méi)有享過(guò)這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長(zhǎng)，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說(shuō)：“慢慢用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說(shuō)：“還好！”說(shuō)罷，脫下來(lái)交給滿紅媳婦說(shuō)：“暫且給我放過(guò)去吧！”兒媳婦也說(shuō)：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷?”老人說(shuō)：“戴上它搬石頭不利落！”說(shuō)著就放下走了。以后別的活兒又陸續(xù)接上來(lái)——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說(shuō)：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說(shuō)：“這回可帶上您的手套吧！”說(shuō)著把手套給他拿出來(lái)，他帶上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過(guò)公社門口，看見(jiàn)山貨部新運(yùn)來(lái)一車桑杈①，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見(jiàn)了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過(guò)。轉(zhuǎn)眼工夫，就來(lái)了十來(lái)個(gè)人，每人拿著一柄看。見(jiàn)買杈的越來(lái)越多，他把手套卸下來(lái)往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來(lái)扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺(jué)人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只。放下籃子和桑杈，解開(kāi)腰帶抖搜了一下也仍然不見(jiàn)那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒(méi)有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，這才又扭回頭來(lái)重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來(lái)。幸而售貨員早已給他拾起來(lái)放在賬桌上，見(jiàn)他來(lái)找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。會(huì)議一共開(kāi)三天半，老人又是聽(tīng)報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不得了，直到第四天上午聽(tīng)罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過(guò)午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來(lái)不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺(jué)著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過(guò)一邊不就好走了嗎?”他把手套卸下來(lái)放在臺(tái)階上，就來(lái)動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔耍徽宜?！這手套對(duì)我也沒(méi)多大用處！”老人干脆放棄了。后來(lái)還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。第二天他回到家，換過(guò)衣服之后便把手套還給兒媳婦說(shuō)：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”〖備注〗①桑杈：農(nóng)具名。用桑木做的杈，柔韌耐用。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)王新春?？s回手去躲開(kāi)陳秉正的握手，側(cè)面寫(xiě)出陳秉正手的特殊，也讓讀者對(duì)陳秉正的手到底有什么特點(diǎn)更感興趣。B.小說(shuō)中的次要人物雖然著墨不多，但特點(diǎn)也很鮮明，比如陳秉正兒子兒媳的孝順體貼，售貨員和招待所服務(wù)員的認(rèn)真善良。C.小說(shuō)情節(jié)可分為兩個(gè)部分，先集中講述陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，但前后關(guān)聯(lián)，后者是對(duì)前者的延伸。D.小說(shuō)通過(guò)對(duì)陳秉正這樣的勞動(dòng)人民的贊美，謳歌了他們熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，也批判了當(dāng)時(shí)年輕人遇到困難就抱怨的現(xiàn)象。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文聚焦陳秉正這樣的普通農(nóng)民，體現(xiàn)了趙樹(shù)理注重從農(nóng)村生活和日常勞作中選材的創(chuàng)作特點(diǎn)。B.《套不住的手》將記敘、描寫(xiě)、抒情多種表達(dá)方式融為一體，小說(shuō)敘述多于描寫(xiě)，描寫(xiě)溶于敘述。在人物刻畫(huà)上，運(yùn)用白描手法并注重動(dòng)作描寫(xiě)。C.本文語(yǔ)言既有通俗性，也有藝術(shù)性，形成了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了“山藥蛋派”的典型寫(xiě)作風(fēng)格。D.“套不住的手”標(biāo)題看似平實(shí)，其實(shí)頗具匠心，讓讀者自然產(chǎn)生“為何套不住”的思考，激發(fā)閱讀興趣。8.陳秉正這一人物形象具有哪些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。9.作家老舍曾說(shuō)讀趙樹(shù)理的小說(shuō)總能“學(xué)到一些竅門兒”。請(qǐng)結(jié)合本文評(píng)價(jià)一下趙樹(shù)理小說(shuō)有哪些值得我們學(xué)習(xí)的“竅門兒”?！敬鸢浮?.D7.B8.①勤勞純樸、熱愛(ài)勞動(dòng)。小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)他與眾不同的手，以及副組長(zhǎng)王新春的話等交代了手長(zhǎng)成這樣的原因，體現(xiàn)他對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)；后文通過(guò)搬木料等表現(xiàn)他的勤勞和淳樸。②一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。小說(shuō)寫(xiě)他教徒弟鋤地，要求姿勢(shì)，反復(fù)示范等，寫(xiě)出他一絲不茍的態(tài)度和認(rèn)真負(fù)責(zé)的品格。③助人為樂(lè)，思想覺(jué)悟高。小說(shuō)中寫(xiě)他幫助招待所搬木料，清理院子，寫(xiě)出老人高尚的思想境界。④關(guān)心集體，為他人著想。比如為集體搶桑木杈，為了不辜負(fù)孩子們的心意回去找丟失的手套等。9.①設(shè)置懸念。標(biāo)題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對(duì)這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)一波三折。文章以“手”為線索展開(kāi)，兩次戴手套，兩次丟手套的零散事情連綴起來(lái)，有起有落，頗為巧妙。③伏筆照應(yīng)。文章開(kāi)篇交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是因?yàn)樽约簭男〉膭谧?，塑造了一位勤勞樸?shí)的勞動(dòng)者形象。④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】趙樹(shù)理的《套不住的手》通過(guò)描寫(xiě)陳秉正這樣一位普通農(nóng)民的日常生活，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌與勤勞。小說(shuō)以陳秉正的手為線索，細(xì)膩地刻畫(huà)了他在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的辛勤勞作和對(duì)后輩的無(wú)私教導(dǎo)。通過(guò)對(duì)手套的象征性描寫(xiě)，反映了老一輩農(nóng)民對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)代化的適應(yīng)。趙樹(shù)理的語(yǔ)言質(zhì)樸而富有韻味，人物形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)，體現(xiàn)了“山藥蛋派”注重農(nóng)村生活細(xì)節(jié)的創(chuàng)作特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“也批判了當(dāng)時(shí)年輕人遇到困難就抱怨的現(xiàn)象”錯(cuò)，文中沒(méi)有對(duì)年輕人的批判，“一次，有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說(shuō)：‘怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒(méi)有長(zhǎng)那樣一雙手哩！’”只是個(gè)別現(xiàn)象，不能代表整個(gè)年輕一代。而且這句話的作用是側(cè)面襯托陳秉正的人物形象，目的不在批判年輕人。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“抒情”錯(cuò)，小說(shuō)采用敘述加描寫(xiě)的方式寫(xiě)陳秉正老人的故事，情感蘊(yùn)含在對(duì)故事的講述中，沒(méi)有運(yùn)用“抒情”的手法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。①勤勞純樸、熱愛(ài)勞動(dòng)。小說(shuō)由陳秉正的手來(lái)體現(xiàn)人物的勤勞和熱愛(ài)勞動(dòng)，如他的手“手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來(lái)真像用樹(shù)枝做成的小耙子”，他這雙手就是長(zhǎng)期勞動(dòng)導(dǎo)致的，王新春說(shuō)“沒(méi)有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開(kāi)、一條堰一條堰壘起來(lái)的”，他自己也說(shuō)“不是開(kāi)山，我這手也長(zhǎng)不成這樣”；他已經(jīng)七十六歲，還是閑不住，教年輕人勞動(dòng)技能；此外文中還寫(xiě)到他幫招待所搬木頭，清理院子，這都是他勤勞和熱愛(ài)勞動(dòng)的體現(xiàn)。②一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。寫(xiě)他教年輕人鋤地，“不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)”，徒弟們做不好，不是忘了這個(gè)就是姿勢(shì)、步子不對(duì)，“陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范”?？梢?jiàn)他的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。③助人為樂(lè)，思想覺(jué)悟高?？吹健罢写?yàn)閯倓傃b修完，院子還來(lái)不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路”，他摘下手套就來(lái)轉(zhuǎn)木料，“把院子都清理完了”，才想起來(lái)找他的手套。④關(guān)心集體，為他人著想。看到新運(yùn)來(lái)的桑杈第一時(shí)間想到集體的事情，“他把手套卸下來(lái)往懷里一裝，胡亂搶到手五柄”；手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析小說(shuō)表現(xiàn)手法的能力。從讀者層面來(lái)看，標(biāo)題“套不住的手”設(shè)置懸念，這是誰(shuí)的手，為何套不住，這樣的標(biāo)題令人產(chǎn)生好奇心，能夠吸引讀者的閱讀興趣；從情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)的情節(jié)一波折，文章以“手”為線索展開(kāi)，先是家人為保護(hù)他的手而買手套給他，然后他為了干活而忘戴手套，接著因?yàn)榇髁耸痔锥鴣G了手套，最后回家后歸還手套?！斑@雙手套”