2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市渾南區(qū)九年級(jí)（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市渾南區(qū)九年級(jí)（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（17分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．魯鈍（dùn）星宿（xìu）秘決（jué）根深蒂固（dì） B．眷養(yǎng)（huàn）中傷（zhòng）褻瀆（xiè）自慚形穢（suì） C．娉婷（pīng）挑逗（tiǎo）困厄（è）頓開(kāi)茅塞（sè） D．勾當(dāng)（dāng）闊綽（chuò）俱增（zēng）抽絲撥繭（bō）2．（2分）依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）家庭是人生旅程的起點(diǎn)，家風(fēng)是精神成長(zhǎng)的沃土。所謂教育，并不限于學(xué)校教育、自我教育，家庭教育在教育的地位也不容忽視。無(wú)論是傳統(tǒng)意義上的家規(guī)和家訓(xùn)，苦口婆心的叮嚀囑咐，乃至的言傳身教，都會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)造成重要影響。在某種意義上，家風(fēng)和家教，了獨(dú)具家庭特色的“道德共同體”。A．范圍更是潛滋暗長(zhǎng)形成 B．領(lǐng)域更是潛滋暗長(zhǎng)形成 C．范圍還是潛移默化構(gòu)成 D．領(lǐng)域還是潛移默化構(gòu)成3．（2分）下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）遠(yuǎn)眺近望，大山空無(wú)一人，只有這條輕聲唱歌的小小溪流和散落在綠林中間的陽(yáng)光與我相伴了。【甲】靜坐溪水邊，想看看水中的魚(yú)兒游弋之樂(lè)，可是“水至清則無(wú)魚(yú)”，亮晶晶的清波中，卻有五光十色的花石子，橫七豎八地躺在小溪流中?！疽摇课疑焓謸斐鲆粔K琥珀色的石子，對(duì)著太陽(yáng)看了看，里邊紅色的紋絡(luò)像是血絲。【丙】沿著溪邊崎嶇小路，我繼續(xù)向山的腹地進(jìn)發(fā)?！径　窟@時(shí)才發(fā)現(xiàn)，剛才所見(jiàn)的紅色，不僅是楓葉之紅，還有一片片的山楂樹(shù)，早熟的紅果已然墜落山坡，竟然沒(méi)有人來(lái)采摘。一陣秋風(fēng)刮過(guò)，有的樹(shù)葉離開(kāi)了母體，落到溪流之中，順?biāo)炊?。一葉知秋，這真是秋天山野的靜物寫(xiě)生。A．“一片片”是形容詞，“竟然”是副詞，“游弋之樂(lè)”“一葉知秋”“墜落山坡”短語(yǔ)類型各不相同。 B．“沿著溪邊崎嶇小路，我繼續(xù)向山的腹地進(jìn)發(fā)”一句的主干是“我進(jìn)發(fā)”?！把刂吰閸缧÷贰弊龆ㄕZ(yǔ)。 C．“不僅是楓葉之紅，還有一片片的山楂樹(shù)”一句是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。 D．“我愛(ài)不釋手地看來(lái)看去，最后裝進(jìn)衣兜留作進(jìn)山尋野的紀(jì)念”應(yīng)放在【丁】處。4．（2分）下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名叫“解元”，第二名叫“亞元”。 B．《艾青詩(shī)選》中的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。 C．《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，理查?梅森阻止了羅切斯特和簡(jiǎn)?愛(ài)的結(jié)婚儀式，并向大家宣告羅切斯特的妻子伯莎?梅森現(xiàn)在還活著，并且住在桑菲爾德莊園。 D．《水滸傳》中林沖是京城禁軍教頭，他誤入白虎堂，被陷害充軍，后來(lái)在魯智深的引薦下，雪夜上梁山，成了梁山第一等好漢。5．（3分）名著閱讀。在以“我心中的英雄”為主題的讀書(shū)交流會(huì)中，同學(xué)們各抒己見(jiàn)。請(qǐng)你選出一個(gè)名著情節(jié)，①指出該情節(jié)中的A或B或“我”是誰(shuí)，②并概括指出該情節(jié)，③以及你選擇他（她）成為“你心中的英雄”的原因。情節(jié)一：那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來(lái)。A卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)?！f(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，A先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來(lái)，被A一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。情節(jié)二：B當(dāng)下和史進(jìn)吃得飽了，各拿了器械，同回瓦罐寺來(lái)。到寺前，看到崔道成、邱小乙兩個(gè)，兀自在轎上坐著。B大喝一聲道：“你這廝們，來(lái)，來(lái)！今番和你斗個(gè)你死我活。”那和尚笑道：“你是我手里的敗將，如何再來(lái)敢廝并？”B大怒，掄起鐵禪杖，奔過(guò)橋來(lái)?！瓋扇硕返桨司藕?，崔道成漸漸力怯，只辦得走路。情節(jié)三：我看到了羅切斯特先生幾天前硬要我收下的一串珍珠項(xiàng)鏈，我把它留了下來(lái)，這是我的。它屬于那位已經(jīng)在空中消失了的新娘。我把其余的東西打成一個(gè)包裹。錢包還有二十先令，這是我的全部家當(dāng)，我把它放進(jìn)了口袋。我系好草帽，扣上披肩，拿著包裹和那雙沒(méi)有穿上的拖鞋，輕手輕腳地出了房間。6．（6分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1），在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）不應(yīng)有恨，？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3），衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲?秋思》）（4）金樽清酒斗十千，。（李白《行路難》）（5）《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中，表達(dá)了詞人渴望實(shí)現(xiàn)抗金大業(yè)的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志的名句是：，。二、古詩(shī)文閱讀（17分）7．（3分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成問(wèn)題。【甲】酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)唐?劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇康橇莩菢羌恼耐》膺B四州①唐?柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸④。共來(lái)百越文身⑤地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)?！咀⑨尅竣倭谠c韓泰、韓畔、陳謙、劉禹錫都因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的革新運(yùn)動(dòng)而遭貶，后被召回，之后再度遭貶。②飐（zhǎn）：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱木連。④九回腸；愁腸彎曲纏結(jié)。⑤百越；泛指嶺南的少數(shù)民族。文身：南方少數(shù)民族風(fēng)俗，在身上刺刻花紋圖案。對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．【甲】詩(shī)中頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的悼念及對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。 B．【乙】詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)登樓的所見(jiàn)所感，寫(xiě)出他們謫所之艱苦，表現(xiàn)自己的“愁思”茫茫不斷。 C．【甲】【乙】?jī)稍?shī)頸聯(lián)都運(yùn)用比喻的修辭，借自然之景表現(xiàn)自己和朋友在政治上遭受挫折的憤怨。 D．【甲】詩(shī)的首聯(lián)與【乙】詩(shī)的尾聯(lián)，都寫(xiě)了被貶地點(diǎn)的荒遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限的心酸和悲涼。8．（14分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。甲當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！?jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》乙天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾，屢從大將北征，有勞，擢①四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云②、司馬相如③、諸葛武侯④之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺⑤飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工⑥。越三年以例自免歸會(huì)予于京師；其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈⑦矣……予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲⑧，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？節(jié)選自宋濂《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》【注釋】①擢：提升，提拔。②揚(yáng)子云：即揚(yáng)雄西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家。③司馬相如：西漢著名文學(xué)家。④諸葛武侯：即諸葛亮。⑤眺：游覽。⑥工：精巧，精致。⑦侈：大，多。⑧顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學(xué)生。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是A.主人日再食一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》B.無(wú)鮮肥滋味之享陶后鮮有聞（《愛(ài)蓮說(shuō)》）C.川蜀之要地如使人之所欲莫甚于生（《魚(yú)我所欲也》）D.庭學(xué)其試歸而求焉吾誰(shuí)與歸（《岳陽(yáng)樓記》）（2）把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。②方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。（3）下列斷句正確的一項(xiàng)是A.越三年以例/自免歸/會(huì)予于京師B.越三年/以例自免歸/會(huì)予于京師C.越三年/以例自免/歸會(huì)予于京師D.越三年以例自免/歸會(huì)/予于京師（4）兩篇文章同為宋濂寫(xiě)給年輕人的贈(zèng)序。甲文主要運(yùn)用了A的寫(xiě)作手法表現(xiàn)了作者B品格；乙文作者委婉地向陳庭學(xué)提出勸勉，希望陳庭學(xué)向顏回、原憲學(xué)習(xí)C和D的品質(zhì)。三、現(xiàn)代文閱讀（36分）9．（8分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。材料一：2023年6月22日﹣24日，由遼寧省文旅廳、公共文化服務(wù)中心主辦，沈陽(yáng)市文化旅游和廣播電視局、民宗局承辦的“非遺迎端午匠心頌振興”2023年遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展暨第九屆沈陽(yáng)非遺博覽會(huì)在紅梅文創(chuàng)園啟幕。非博會(huì)設(shè)置傳統(tǒng)技藝展示和主體展演兩大部分。展示現(xiàn)場(chǎng)劃分為“展示區(qū)”“體驗(yàn)區(qū)”“快閃區(qū)”三大區(qū)域。其中展示區(qū)分設(shè)推介廳、匠心坊、民俗巷、篆繪堂、百藝園、文創(chuàng)閣、美食街7個(gè)專題展區(qū)；體驗(yàn)區(qū)有傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技藝指導(dǎo)，觀眾可以參與制作，并享受自己的勞動(dòng)成果；快閃區(qū)選調(diào)傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技等類別的非遺項(xiàng)目分時(shí)段輪流展演，與觀眾互動(dòng)交流。主體展演設(shè)置了開(kāi)幕演出、沈陽(yáng)都市圈專場(chǎng)演出、北市摔跤和沈陽(yáng)東陵滿族民間故事等少數(shù)民族非遺項(xiàng)目專場(chǎng)。（選自中華人民共和國(guó)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)網(wǎng)）材料二：2024年春節(jié)期間，老北市國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)延續(xù)古時(shí)風(fēng)雅文化民俗，將沈陽(yáng)本地文化、民俗文化、非遺文化、時(shí)潮元素、社交體驗(yàn)、IP化沉浸式演藝相融合，正式開(kāi)啟“龍年八部”系列文旅活動(dòng)：在實(shí)勝寺，經(jīng)能工巧匠之手復(fù)原的白駱獻(xiàn)寶歷史畫(huà)面，向游客們講述北市由來(lái)；在錫伯家廟，精心打造的錫伯勇士、錫伯瑞獸、薩滿舞等獨(dú)有IP，以家廟夜演形式展現(xiàn)錫伯族獨(dú)有文化之美；在遼寧地方特色飲食“遼宴”中，將為游客推出滿漢全席中的“節(jié)令宴”“廷臣宴”“萬(wàn)壽宴”三大宴席，并以首創(chuàng)、首演行進(jìn)式、沉浸式的演藝方式，打造全國(guó)首家餐演劇場(chǎng)；在瓦庫(kù)場(chǎng)景里，以仿唐宴為基礎(chǔ)設(shè)立的表演式文人宴，讓游客們體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之文脈興盛；在令人垂涎的“雞架龍蝦城”，集合著百余口味雞架、龍蝦，還有特色喊麥、直播等極具沈陽(yáng)地域特色的風(fēng)物人情；在“真有賀”文旅項(xiàng)目南區(qū)，以觀民風(fēng)、遇傳統(tǒng)、知沈陽(yáng)、見(jiàn)民族等九個(gè)貫穿全場(chǎng)的微節(jié)目、微游戲表演組合，撬動(dòng)沉浸式的串燒演藝體驗(yàn)。值得一提的是，春節(jié)前夕，老北市景區(qū)對(duì)此前在全國(guó)火爆出圈的強(qiáng)IP項(xiàng)目——“鳳舞九天”進(jìn)行升級(jí)，結(jié)合30米長(zhǎng)實(shí)體巨龍——安康龍，以“龍行龘龘”之姿，以首創(chuàng)、首演、首飛之勢(shì)，打造“龍鳳呈祥”演藝奇觀。龍鳳是文化與智慧的象征，是祥瑞與吉兆的象征，是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征。（選自人民網(wǎng)，有刪改）材料三：2023年，遼博文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到1400萬(wàn)元。董寶厚說(shuō)：“為了迎接這個(gè)春節(jié)，‘遼博雅集’文創(chuàng)商店進(jìn)行了改造，從100多平方米的空間擴(kuò)大到300平方米?！辈┪镳^的文創(chuàng)區(qū)新增添了岫玉區(qū)、非遺區(qū)和服飾區(qū)，入口處擺放著《簪花仕女圖》的立體模型。消費(fèi)者從進(jìn)入商店那刻起就能夠身臨其境般飽覽唐代仕女高聳云髻、蓬松博鬢，能夠淋漓盡致地欣賞“嬌、奢、雅、逸”的氣息和大唐氣象下簪花美人溫潤(rùn)動(dòng)人的姿態(tài)，消費(fèi)者們同樣也能感受到遼寧地區(qū)的人文薈萃。遼博文創(chuàng)工作部負(fù)責(zé)人周穎秋主任介紹：“為了迎接甲辰龍年，我們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。龍年的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)配合最新開(kāi)展的‘飛龍?jiān)谔臁壮烬埬晟の奈镎埂?，推出以龍為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品，圍繞館藏文物元素、融合遼寧地方文化，兼具美觀性、實(shí)用性和收藏價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)新形式滿足時(shí)下年輕人喜歡的表達(dá)方式。”（選自東北新聞網(wǎng)，有刪改）材料四：近年來(lái)，依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)，一批傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文旅融合的視聽(tīng)文藝作品走進(jìn)大眾視野。這些作品思想內(nèi)涵深刻，生動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，滋養(yǎng)著新時(shí)代的文藝節(jié)目。綜藝節(jié)目《登場(chǎng)了！北京中軸線》從地理空間入手，通過(guò)“時(shí)空列車”這一創(chuàng)意，劇情化呈現(xiàn)北京中軸線上的重要景點(diǎn)與歷史文脈。文化節(jié)目《跟著李白看中國(guó)》，從李白流傳千古的經(jīng)典詩(shī)詞入手，通過(guò)實(shí)地探訪李白曾經(jīng)旅居過(guò)的四川江油等地，感受李白筆下的美麗山河和人文風(fēng)情，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從古代到當(dāng)代的傳承發(fā)展。文旅融合促進(jìn)了人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的重新認(rèn)識(shí)與深入挖掘。視聽(tīng)作品通過(guò)故事化表達(dá)和藝術(shù)化呈現(xiàn)，將資源和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的文化形式。期待視聽(tīng)領(lǐng)域涌現(xiàn)更多優(yōu)秀的新作品，讓文化和旅游的雙向奔赴更加深入。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）對(duì)以上四則材料內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是A.2023沈陽(yáng)非遺博覽會(huì)集中展示了全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展，為游客提供了視覺(jué)盛宴。B.2024年春節(jié)期間老北市景區(qū)既宣傳了沈陽(yáng)本地文化、民俗文化、非遺文化，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)潮元素、社交體驗(yàn)、IP化沉浸式演藝與其進(jìn)行融合。C.2023年，遼博文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到1400萬(wàn)元。博物館的文創(chuàng)區(qū)新增添了岫玉區(qū)、非遺區(qū)和服飾區(qū)，消費(fèi)者們同樣也能感受到遼寧地區(qū)的人文薈萃。創(chuàng)新的形式，受年輕人的喜愛(ài)。D.近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)傳承。文旅融合的視聽(tīng)文藝作品思想內(nèi)涵深刻。（2）老北市決定選取下圖設(shè)計(jì)活動(dòng)海報(bào)，請(qǐng)你結(jié)合材料二，填寫(xiě)下表。項(xiàng)目名稱：①文化內(nèi)涵：②（3）班級(jí)組織了一次“非遺連接現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)綻放迷人光彩”主題班會(huì)，班會(huì)上針對(duì)“怎樣傳承非遺文化”展開(kāi)了小組討論。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容補(bǔ)全下面對(duì)話。第一小組認(rèn)為可以①，。第二小組認(rèn)為可以②，。第三小組認(rèn)為可以③，。10．（17分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。我們回家①自從父親從城西搬到城北，記得那一次是我頭回出遠(yuǎn)門，在外跑了五天。一到晚上，就給父親打電話報(bào)平安，我知道，他一定在等著我，等我回家。②那時(shí)，父母搬到我身邊有一年多。說(shuō)起這次搬家還有一段插曲。③父親好讀書(shū)，嗜書(shū)如命，可惜年過(guò)古稀都沒(méi)有一間獨(dú)立書(shū)房，這是他的遺憾，也一直是掛在我心頭的遺憾。后來(lái)遇到一個(gè)機(jī)會(huì)。我的底樓鄰居遷居，急著賣房，出價(jià)也不貴。父母若搬過(guò)來(lái)，父親就有了自己的書(shū)房，還可以在院子里曬曬太陽(yáng)、養(yǎng)些花草，我住在樓上也方便照應(yīng)。沒(méi)有猶豫，房子很快就買下了。父親很高興，他喜歡書(shū)房，更喜歡和我住在一起。④就在這美好愿景朝我靠近的時(shí)候，意外卻搶在明天之前先來(lái)一步，來(lái)得讓人猝不及防。一天，母親來(lái)電話，說(shuō)父親最近不想吃飯，精神萎靡，昏昏欲睡，可能生病了，帶到醫(yī)院一檢查，竟被診斷為肺癌。猶如晴天霹靂，我怔愣在那兒，懷疑是在做著噩夢(mèng)，恍惚間父親與我漸行漸遠(yuǎn)。⑤人一生都是一本書(shū)，只是命運(yùn)對(duì)父親很苛刻，抽走了書(shū)中快樂(lè)章節(jié)，讓他人生在崎嶇山道上一路奔波。⑥父親雖生于商賈門戶，但六歲喪父，后又遭遇日寇侵華，家道衰落，少小出外流亡。干過(guò)小職員、上過(guò)軍校當(dāng)過(guò)兵，在亂世硝煙中撿回一條命。和平時(shí)期又因政治牽連身陷囹圄，丟了機(jī)關(guān)差事，最后在一家集體單位成為另類分子，大半生都貧困潦倒。父親說(shuō)他幸逢改革開(kāi)放的偉大時(shí)代，“幽草”遇到“晚晴”，能獲得公平待遇，心情舒暢安度晚年。然而，這份無(wú)情的診斷報(bào)告讓他這“晚晴”蒙上了陰霾。父親倒是很豁達(dá)，得知我們帶他去南京求醫(yī)，便知道了病情的嚴(yán)重性便安慰我們，“人生百年，終究一死，我已經(jīng)七十七歲，也算夠本了?！雹呤中g(shù)后搬入新居，父親一邊養(yǎng)病，一邊在書(shū)房里看書(shū)寫(xiě)文章，沉浸在文史的空間里，似乎忘記了病魔威脅。最讓他高興的就是老朋友來(lái)訪，和朋友喝茶、聊天，是他最享受的時(shí)光。朋友來(lái)訪畢竟是偶爾的事，大部分時(shí)間還是很清冷，時(shí)間久了，父親感受到這份寂寞。他說(shuō)，他每天站在黃土坑的馬路邊，很少遇到一個(gè)熟人。到了傍晚，他總是習(xí)慣性等我回家然后和我說(shuō)說(shuō)話。⑧父親真的老了，臉上遍布的溝壑更加明顯，像一個(gè)被病魔嚴(yán)刑拷打的戰(zhàn)俘，走起路來(lái)躬著背，挪動(dòng)幾步就要停下休息。他的身體狀況不適合再去化療，按醫(yī)生建議開(kāi)些藥在家吃。但最不愿看見(jiàn)的情況還是發(fā)生了，手術(shù)半年后，父親復(fù)查發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移到右肺上，這意味著手術(shù)治療的失敗。⑨我相信父親擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂，他從生病到復(fù)發(fā)過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息。但再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂最終也要屈服于承載的肉體，這個(gè)肉體是如此的脆弱不堪，就像一臺(tái)年久失修的機(jī)器，艱難地帶病運(yùn)行著。隨著呼吸越來(lái)越艱難、越來(lái)越沉重，父親知道，這個(gè)靈魂載體已經(jīng)想與他作出割裂了。這一生，這個(gè)肉體已經(jīng)陪伴他經(jīng)歷了太多風(fēng)霜，也累了。于是，父親夜以繼日伏案整理文稿，他要搶在肉體停擺之前對(duì)世間作最后的交代。⑩我知道父親是牽掛我的，我那時(shí)腸胃消化不好，他很焦慮，我患慢性咽喉炎，他也操心，四處打聽(tīng)有效的治療方法，卻很少在我面前說(shuō)自己病情，我這幾天出差離開(kāi)他身邊，他心情比我更急。?當(dāng)我一路風(fēng)塵仆仆趕回家的時(shí)候，已是傍晚時(shí)分，黃土坑馬路上空曠寂寥，秋風(fēng)中帶著凜凜寒意，只見(jiàn)昏黃的路燈底下，有一個(gè)佝僂的身影被燈光拉得很長(zhǎng)，是父親。他得知我大約回家的時(shí)間，正獨(dú)自站在馬路邊，凝望著我歸家的方向。父親步履維艱地掙扎在歲月的盡頭，卻用最后的氣力守候著我的歸來(lái)。他把我?guī)脒@人世間，培養(yǎng)我一路成長(zhǎng)，最后一點(diǎn)殘留的時(shí)光只希望留給我，讓我陪他最后一程。?我連忙上前牽著父親，握著那雙有些冰涼的手，父親看著我說(shuō)：“回來(lái)就好了，我們回家?！倍嗝词煜さ穆曇簟Ｎ覡恐赣H的手一起慢慢向家里走去。這短短的一百米回家巷道鋪展的是三四十年光陰，就在此時(shí)，如煙般的童年記憶在父親簌簌的腳步聲中踏醒了，曾經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)晚上，父親帶我出門走親訪友，回來(lái)時(shí)就像這天晚上一樣，不同的是，他當(dāng)年?duì)恐业男∈终f(shuō)：我們回家。那時(shí)，父親是我的依賴。而幾十年過(guò)去，我已壯年，父親卻衰老了，我成了父親的依賴。?父親終究是那間書(shū)房里的過(guò)客，也是我生命里的過(guò)客。臨近父親節(jié)的夜晚，我的思緒又繞回到昔日的途中，和父親一起回家的場(chǎng)景仿佛就在眼前，那些時(shí)光彌漫著親人的溫暖氣息，一直沒(méi)有散開(kāi)。十七年過(guò)去了，父親的溫暖繼續(xù)溫暖激勵(lì)著我一生。（1）根據(jù)選文中關(guān)于父親的內(nèi)容，填寫(xiě)表格。內(nèi)容概括診斷出癌癥，反而安慰我們②③為我四處打聽(tīng)藥方，很少提及自己病情人物形象①熱愛(ài)文史堅(jiān)強(qiáng)不屈④（2）結(jié)合選文內(nèi)容，分析文章⑤段有什么作用？（3）結(jié)合選文內(nèi)容，分析④段加點(diǎn)字的表達(dá)效果。猶如晴天霹靂，我怔愣在那兒，懷疑是在做著噩夢(mèng)，恍惚間父親與我漸行漸遠(yuǎn)。（4）從描寫(xiě)的角度，賞析選文第⑧段中畫(huà)橫線的句子。父親真的老了，臉上遍布的溝壑更加明顯，像一個(gè)被病魔嚴(yán)刑拷打的戰(zhàn)俘走起路來(lái)躬著背，挪動(dòng)幾步就要停下休息。（5）史鐵生在《秋天的懷念》中寫(xiě)到母親身患重病卻隱瞞情況悉心照料“我”并激發(fā)起我對(duì)生命的熱情，本文同樣寫(xiě)道父親很少在我面前說(shuō)自己病情，而是更多的陪伴我、關(guān)注我的健康，如何理解文章的“我們回家”？11．（11分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。①《易經(jīng)》里有這么一句話，“觀乎人文，以化成天下。”文化的本體和本質(zhì)在于“文”，其作用和意義在于“化”。經(jīng)“文”熏陶最終出現(xiàn)“化”的景象，也就是“變”，可以讓一個(gè)人變得清醒、敞亮、聰明。在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，須臾不能離開(kāi)文化的滋養(yǎng)，需要持之以恒以文化人。②以文化人，需要營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)。物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)，讓我們的身體健壯，而精神的營(yíng)養(yǎng)，則讓我們的心靈充實(shí)。科學(xué)的理論、優(yōu)秀的文學(xué)作品等，都是滋養(yǎng)我們心靈的營(yíng)養(yǎng)劑。革命前輩從經(jīng)典閱讀中汲取了豐富營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生時(shí)代的方志敏，讀了《共產(chǎn)黨宣言》，才知曉社會(huì)發(fā)展規(guī)律，立志為改變中國(guó)現(xiàn)狀而奮斗；彭德懷年輕時(shí)讀《資治通鑒》，開(kāi)始思考一個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)有什么樣的責(zé)任；雷鋒把毛澤東著作當(dāng)作“糧食”“武器”“方向盤(pán)”，孜孜不倦苦讀鉆研，明白了努力的方向和做人的道理……今天，我們更應(yīng)注重學(xué)習(xí)，讓自己在先進(jìn)文化的熏陶中攀上更高精神境地。③以文化人，需要潤(rùn)物無(wú)聲。文化功能的顯現(xiàn)，如滴水穿石、壘土成塔；文化作用的發(fā)揮，好似春風(fēng)化雨、潛移默化。從根本上說(shuō)，文化是“化”人的，幫助提升人的整體素質(zhì)，把人的追求境界提高。這種“化”要如春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。一句話，這種“化”要靠潛移默化，用文打動(dòng)人心，依文改變風(fēng)俗，讓人在文化的浸潤(rùn)和藝術(shù)的熏陶中，校正人生坐標(biāo)，陶冶情操，不斷樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。④以文化人，需要反躬自省。反躬自省是一種修養(yǎng)，也是一種文化。歷代先賢在修身養(yǎng)性方面，都十分重視自省的力量。有的以賢者激勵(lì)自己，以不賢者檢討自己，有的自覺(jué)反省、自我凈化，提升境界?？鬃用咳杖∥嵘?，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也，終成圣人。曾國(guó)藩寫(xiě)日記反省，不斷修正自己的性格缺陷，最終達(dá)到了立功、立德、立言三個(gè)不朽的境界。把反躬自省當(dāng)成一種行為自覺(jué)和社會(huì)風(fēng)尚，就會(huì)不斷在自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水準(zhǔn)。⑤以文化人，需要久久為功?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”干事創(chuàng)業(yè)需要點(diǎn)滴積累、不懈奮斗，以文化人也需要滴水穿石、久久為功。必須錨定目標(biāo)、鍥而不舍，保持和弘揚(yáng)“活到老、學(xué)到老、改造到老”的精神，用一生的努力去提升自己、完善自己、成就自己。同時(shí)，把“化”的功夫下在平時(shí)、體現(xiàn)在經(jīng)常，久而久之，就會(huì)領(lǐng)悟到“無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”的人生之境。如此，做人必有正氣，做事必有底氣，人生終可得大智慧、大自在。（選自《解放軍報(bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。首先①；然后指出科學(xué)的理論、優(yōu)秀的文學(xué)作品等是滋養(yǎng)心靈的營(yíng)養(yǎng)劑；接著②；最后，③。（3）選文第④段中有兩個(gè)事例，能否去掉其中一個(gè)事例，為什么？（4）下面是閱讀本文后兩位同學(xué)的對(duì)話，請(qǐng)你將排比句補(bǔ)充完整。明明：以文化人需要精神的營(yíng)養(yǎng)，具體該如何做呢？青青：以文化人，要用，用，用。四、寫(xiě)作（50分）12．（50分）按要求作文?！靶腋Ｓ袝r(shí)候不說(shuō)話，總在平凡里發(fā)著芽，就算日子偶爾有傷疤，也能從里面長(zhǎng)出新枝椏”。幸福就是我們身邊溫暖質(zhì)樸的真情，幸福就是沉醉書(shū)香閱讀的體驗(yàn)，幸福就是追求夢(mèng)想成長(zhǎng)的時(shí)刻……幸福真實(shí)地存在于手可觸及的眼前，存在于尋常煙火的畫(huà)面。處處平凡，又處處偉大。幸?？偰茉诿恳粋€(gè)平凡又刻骨銘心的瞬間發(fā)芽，長(zhǎng)出新的枝椏。成為我們回首過(guò)去的溫暖，展望未來(lái)時(shí)的燈塔。請(qǐng)將“幸福，在里發(fā)芽”補(bǔ)充完整，作為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）。②字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套寫(xiě)、抄襲，不得透露個(gè)人信息。13．作文。歲月的痕跡，是無(wú)聲中留下的印記。它們或深或淺，或明或暗，卻都是我們生活道路上不可或缺的標(biāo)記。就像老屋窗戶上斑駁鐵銹，他們講述著風(fēng)雨歲月的滄桑；家中量身高的那面墻上的刻痕，記錄著我們成長(zhǎng)的軌跡；那些日夜辛勞的人，手上的老繭、腳上的厚繭，都是他們努力的痕跡。請(qǐng)你以“痕跡”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）。②字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套寫(xiě)、抄襲，不得透露個(gè)人信息。

2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市渾南區(qū)九年級(jí)（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析題號(hào)12347答案CDCDC一、積累與運(yùn)用（17分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．魯鈍（dùn）星宿（xìu）秘決（jué）根深蒂固（dì） B．眷養(yǎng)（huàn）中傷（zhòng）褻瀆（xiè）自慚形穢（suì） C．娉婷（pīng）挑逗（tiǎo）困厄（è）頓開(kāi)茅塞（sè） D．勾當(dāng)（dāng）闊綽（chuò）俱增（zēng）抽絲撥繭（bō）【解答】A.有誤，“星宿”的“宿”應(yīng)讀作“xiù”，“秘決”的“決”應(yīng)寫(xiě)作“訣”；B.有誤，“眷養(yǎng)”的“眷”應(yīng)寫(xiě)作“豢”，“自慚形穢”的“穢”應(yīng)讀作“huì”；C.正確；D.有誤，“勾當(dāng)”的“當(dāng)”應(yīng)讀作“gòu”“抽絲撥繭”的“撥”應(yīng)寫(xiě)作“剝”。故選：C。2．（2分）依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）家庭是人生旅程的起點(diǎn)，家風(fēng)是精神成長(zhǎng)的沃土。所謂教育，并不限于學(xué)校教育、自我教育，家庭教育在教育的地位也不容忽視。無(wú)論是傳統(tǒng)意義上的家規(guī)和家訓(xùn)，苦口婆心的叮嚀囑咐，乃至的言傳身教，都會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)造成重要影響。在某種意義上，家風(fēng)和家教，了獨(dú)具家庭特色的“道德共同體”。A．范圍更是潛滋暗長(zhǎng)形成 B．領(lǐng)域更是潛滋暗長(zhǎng)形成 C．范圍還是潛移默化構(gòu)成 D．領(lǐng)域還是潛移默化構(gòu)成【解答】領(lǐng)域：學(xué)術(shù)思想或社會(huì)活動(dòng)的范圍。范圍：指一定的周圍界限。更是：表示程度的加深。還是：表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變，或不因上文所說(shuō)的情況而改變。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。構(gòu)成：形成；造成。形成：通過(guò)發(fā)展變化而成為具有某種特點(diǎn)的事物，或者出現(xiàn)某種情形或局面。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)分別選擇領(lǐng)域、還是、潛移默化、構(gòu)成。故選：D。3．（2分）下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）遠(yuǎn)眺近望，大山空無(wú)一人，只有這條輕聲唱歌的小小溪流和散落在綠林中間的陽(yáng)光與我相伴了?！炯住快o坐溪水邊，想看看水中的魚(yú)兒游弋之樂(lè)，可是“水至清則無(wú)魚(yú)”，亮晶晶的清波中，卻有五光十色的花石子，橫七豎八地躺在小溪流中?！疽摇课疑焓謸斐鲆粔K琥珀色的石子，對(duì)著太陽(yáng)看了看，里邊紅色的紋絡(luò)像是血絲。【丙】沿著溪邊崎嶇小路，我繼續(xù)向山的腹地進(jìn)發(fā)?！径　窟@時(shí)才發(fā)現(xiàn)，剛才所見(jiàn)的紅色，不僅是楓葉之紅，還有一片片的山楂樹(shù)，早熟的紅果已然墜落山坡，竟然沒(méi)有人來(lái)采摘。一陣秋風(fēng)刮過(guò)，有的樹(shù)葉離開(kāi)了母體，落到溪流之中，順?biāo)炊隆Ｒ蝗~知秋，這真是秋天山野的靜物寫(xiě)生。A．“一片片”是形容詞，“竟然”是副詞，“游弋之樂(lè)”“一葉知秋”“墜落山坡”短語(yǔ)類型各不相同。 B．“沿著溪邊崎嶇小路，我繼續(xù)向山的腹地進(jìn)發(fā)”一句的主干是“我進(jìn)發(fā)”?！把刂吰閸缧÷贰弊龆ㄕZ(yǔ)。 C．“不僅是楓葉之紅，還有一片片的山楂樹(shù)”一句是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。 D．“我愛(ài)不釋手地看來(lái)看去，最后裝進(jìn)衣兜留作進(jìn)山尋野的紀(jì)念”應(yīng)放在【丁】處?！窘獯稹緼.有誤，“一片片”是數(shù)量詞。B.有誤，“沿著溪邊崎嶇小路”作狀語(yǔ)。C.正確。D.有誤，這句話應(yīng)放在【丙】處。故選：C。4．（2分）下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名叫“解元”，第二名叫“亞元”。 B．《艾青詩(shī)選》中的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。 C．《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，理查?梅森阻止了羅切斯特和簡(jiǎn)?愛(ài)的結(jié)婚儀式，并向大家宣告羅切斯特的妻子伯莎?梅森現(xiàn)在還活著，并且住在桑菲爾德莊園。 D．《水滸傳》中林沖是京城禁軍教頭，他誤入白虎堂，被陷害充軍，后來(lái)在魯智深的引薦下，雪夜上梁山，成了梁山第一等好漢。【解答】ABC.正確。D.有誤，林沖因?yàn)闅⒌袅税禋⑺募橘\陸謙等人，遭到官府追捕，在無(wú)處可去的情況下，經(jīng)柴進(jìn)的引薦，最后入了梁山，不是在魯智深的引薦下。故選：D。5．（3分）名著閱讀。在以“我心中的英雄”為主題的讀書(shū)交流會(huì)中，同學(xué)們各抒己見(jiàn)。請(qǐng)你選出一個(gè)名著情節(jié)，①指出該情節(jié)中的A或B或“我”是誰(shuí)，②并概括指出該情節(jié)，③以及你選擇他（她）成為“你心中的英雄”的原因。情節(jié)一：那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來(lái)。A卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)?！f(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，A先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來(lái)，被A一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。情節(jié)二：B當(dāng)下和史進(jìn)吃得飽了，各拿了器械，同回瓦罐寺來(lái)。到寺前，看到崔道成、邱小乙兩個(gè)，兀自在轎上坐著。B大喝一聲道：“你這廝們，來(lái)，來(lái)！今番和你斗個(gè)你死我活?！蹦呛蜕行Φ溃骸澳闶俏沂掷锏臄ⅲ绾卧賮?lái)敢廝并？”B大怒，掄起鐵禪杖，奔過(guò)橋來(lái)?！瓋扇硕返桨司藕?，崔道成漸漸力怯，只辦得走路。情節(jié)三：我看到了羅切斯特先生幾天前硬要我收下的一串珍珠項(xiàng)鏈，我把它留了下來(lái)，這是我的。它屬于那位已經(jīng)在空中消失了的新娘。我把其余的東西打成一個(gè)包裹。錢包還有二十先令，這是我的全部家當(dāng)，我把它放進(jìn)了口袋。我系好草帽，扣上披肩，拿著包裹和那雙沒(méi)有穿上的拖鞋，輕手輕腳地出了房間?！窘獯稹勘绢}考查名著情節(jié)和名著人物。選出一個(gè)名著情節(jié)，指出該情節(jié)中的A或B或“我”是誰(shuí)，并概括指出該情節(jié)，以及你選擇他（她）成為“你心中的英雄”的原因即可。例如：結(jié)合情節(jié)一“那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來(lái)。A先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走”可知A是武松。此情節(jié)為醉打蔣門神。從“先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來(lái)，被A一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去”可知武松是一個(gè)崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)和傳奇色彩的人物，他武藝高強(qiáng)，機(jī)警有智謀，光明磊落，無(wú)所畏懼，極富傳奇魅力，這是他成為“我心中的英雄”的原因。答案：示例：選擇情節(jié)②，結(jié)合“B當(dāng)下和史進(jìn)吃得飽了，各拿了器械，同回瓦罐寺來(lái)。到寺前，看到崔道成、邱小乙兩個(gè)，兀自在轎上坐著”可知B是魯智深，可概括情節(jié)為魯智深大鬧瓦罐寺。魯智深之所以成為我心目中的英雄可是因?yàn)樗祼喝绯?、俠肝義膽、為人正義。6．（6分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲?秋思》）（4）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。（李白《行路難》）（5）《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中，表達(dá)了詞人渴望實(shí)現(xiàn)抗金大業(yè)的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志的名句是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?！窘獯稹看鸢福海?）醉翁之意不在酒（2）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（注意“事”的書(shū)寫(xiě)）（3）塞下秋來(lái)風(fēng)景異（4）玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢（注意“羞”的書(shū)寫(xiě)）（5）了卻君王天下事贏得生前身后名二、古詩(shī)文閱讀（17分）7．（3分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成問(wèn)題?！炯住砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)唐?劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇康橇莩菢羌恼耐》膺B四州①唐?柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸④。共來(lái)百越文身⑤地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)?！咀⑨尅竣倭谠c韓泰、韓畔、陳謙、劉禹錫都因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的革新運(yùn)動(dòng)而遭貶，后被召回，之后再度遭貶。②飐（zhǎn）：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱木連。④九回腸；愁腸彎曲纏結(jié)。⑤百越；泛指嶺南的少數(shù)民族。文身：南方少數(shù)民族風(fēng)俗，在身上刺刻花紋圖案。對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．【甲】詩(shī)中頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的悼念及對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。 B．【乙】詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)登樓的所見(jiàn)所感，寫(xiě)出他們謫所之艱苦，表現(xiàn)自己的“愁思”茫茫不斷。 C．【甲】【乙】?jī)稍?shī)頸聯(lián)都運(yùn)用比喻的修辭，借自然之景表現(xiàn)自己和朋友在政治上遭受挫折的憤怨。 D．【甲】詩(shī)的首聯(lián)與【乙】詩(shī)的尾聯(lián)，都寫(xiě)了被貶地點(diǎn)的荒遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限的心酸和悲涼?！窘獯稹勘绢}考查詩(shī)文鑒賞。ABD.正確；C.有誤，【甲】詩(shī)頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”“沉舟”“病樹(shù)”是舊事物的象征，“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”是新事物蓬勃發(fā)展的象征；沉舟旁新生事物正以昂揚(yáng)姿態(tài)向前方進(jìn)發(fā)，病樹(shù)前方“希望”就在眼前，寄寓著新事物必將取代舊事物，新事物以積極向上的姿態(tài)蓬勃發(fā)展的道理，詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自喻，表現(xiàn)了作者不再因被貶“凄涼地”而苦悶凄涼，不再因被貶“二十三年”而抑郁不平，不再因世事變遷、物是人非而滿心愁緒，而是以積極樂(lè)觀的心態(tài)面向前方，面對(duì)未來(lái)；【乙】詩(shī)頸聯(lián)“嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸”兩句反映作者遭遇許多阻礙與挫折后憂恐煩亂的心境；“重在表現(xiàn)自己和朋友在政治上遭受挫折的憤怨”表述有誤。故選：C。8．（14分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。甲當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！?jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》乙天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾，屢從大將北征，有勞，擢①四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云②、司馬相如③、諸葛武侯④之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺⑤飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工⑥。越三年以例自免歸會(huì)予于京師；其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈⑦矣……予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲⑧，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？節(jié)選自宋濂《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》【注釋】①擢：提升，提拔。②揚(yáng)子云：即揚(yáng)雄西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家。③司馬相如：西漢著名文學(xué)家。④諸葛武侯：即諸葛亮。⑤眺：游覽。⑥工：精巧，精致。⑦侈：大，多。⑧顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學(xué)生。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是AA.主人日再食一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》B.無(wú)鮮肥滋味之享陶后鮮有聞（《愛(ài)蓮說(shuō)》）C.川蜀之要地如使人之所欲莫甚于生（《魚(yú)我所欲也》）D.庭學(xué)其試歸而求焉吾誰(shuí)與歸（《岳陽(yáng)樓記》）（2）把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。②方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。（3）下列斷句正確的一項(xiàng)是BA.越三年以例/自免歸/會(huì)予于京師B.越三年/以例自免歸/會(huì)予于京師C.越三年/以例自免/歸會(huì)予于京師D.越三年以例自免/歸會(huì)/予于京師（4）兩篇文章同為宋濂寫(xiě)給年輕人的贈(zèng)序。甲文主要運(yùn)用了A對(duì)比的寫(xiě)作手法表現(xiàn)了作者B謙虛、好學(xué)品格；乙文作者委婉地向陳庭學(xué)提出勸勉，希望陳庭學(xué)向顏回、原憲學(xué)習(xí)C探求游歷山水之外的自我學(xué)習(xí)和D提升自我的品質(zhì)?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.吃；B.鮮嫩/少；C.的/用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；D.回去/一道。故選：A。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：余，我；略無(wú)，毫無(wú)。句意為：我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：方，正當(dāng)，予，我。句意為：正當(dāng)我年少時(shí)，曾經(jīng)立志要出游天下，只是由于學(xué)業(yè)未成而不得空閑。（3）本題考查句子的斷句。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：三年之后，庭學(xué)依慣例自己辭職歸來(lái)，在京師和我相聚。故斷為：越三年/以例自免歸/會(huì)予于京師。故選：B。（4）本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合對(duì)文章的翻譯，從“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”，可知甲文主要運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法表現(xiàn)了作者謙虛、好學(xué)的品格；結(jié)合“然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者”乙文作者委婉地向陳庭學(xué)提出勸勉，希望陳庭學(xué)向顏回、原憲學(xué)習(xí)探求游歷山水之外的自我學(xué)習(xí)和提升自我的品質(zhì)。答案：（1）A（2）①我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。②正當(dāng)我年少時(shí)，曾經(jīng)立志要出游天下，只是由于學(xué)業(yè)未成而不得空閑。（3）B（4）A對(duì)比；B謙虛、好學(xué)；C探求游歷山水之外的自我學(xué)習(xí)；D提升自我三、現(xiàn)代文閱讀（36分）9．（8分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。材料一：2023年6月22日﹣24日，由遼寧省文旅廳、公共文化服務(wù)中心主辦，沈陽(yáng)市文化旅游和廣播電視局、民宗局承辦的“非遺迎端午匠心頌振興”2023年遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展暨第九屆沈陽(yáng)非遺博覽會(huì)在紅梅文創(chuàng)園啟幕。非博會(huì)設(shè)置傳統(tǒng)技藝展示和主體展演兩大部分。展示現(xiàn)場(chǎng)劃分為“展示區(qū)”“體驗(yàn)區(qū)”“快閃區(qū)”三大區(qū)域。其中展示區(qū)分設(shè)推介廳、匠心坊、民俗巷、篆繪堂、百藝園、文創(chuàng)閣、美食街7個(gè)專題展區(qū)；體驗(yàn)區(qū)有傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技藝指導(dǎo)，觀眾可以參與制作，并享受自己的勞動(dòng)成果；快閃區(qū)選調(diào)傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技等類別的非遺項(xiàng)目分時(shí)段輪流展演，與觀眾互動(dòng)交流。主體展演設(shè)置了開(kāi)幕演出、沈陽(yáng)都市圈專場(chǎng)演出、北市摔跤和沈陽(yáng)東陵滿族民間故事等少數(shù)民族非遺項(xiàng)目專場(chǎng)。（選自中華人民共和國(guó)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)網(wǎng)）材料二：2024年春節(jié)期間，老北市國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)延續(xù)古時(shí)風(fēng)雅文化民俗，將沈陽(yáng)本地文化、民俗文化、非遺文化、時(shí)潮元素、社交體驗(yàn)、IP化沉浸式演藝相融合，正式開(kāi)啟“龍年八部”系列文旅活動(dòng)：在實(shí)勝寺，經(jīng)能工巧匠之手復(fù)原的白駱獻(xiàn)寶歷史畫(huà)面，向游客們講述北市由來(lái)；在錫伯家廟，精心打造的錫伯勇士、錫伯瑞獸、薩滿舞等獨(dú)有IP，以家廟夜演形式展現(xiàn)錫伯族獨(dú)有文化之美；在遼寧地方特色飲食“遼宴”中，將為游客推出滿漢全席中的“節(jié)令宴”“廷臣宴”“萬(wàn)壽宴”三大宴席，并以首創(chuàng)、首演行進(jìn)式、沉浸式的演藝方式，打造全國(guó)首家餐演劇場(chǎng)；在瓦庫(kù)場(chǎng)景里，以仿唐宴為基礎(chǔ)設(shè)立的表演式文人宴，讓游客們體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之文脈興盛；在令人垂涎的“雞架龍蝦城”，集合著百余口味雞架、龍蝦，還有特色喊麥、直播等極具沈陽(yáng)地域特色的風(fēng)物人情；在“真有賀”文旅項(xiàng)目南區(qū)，以觀民風(fēng)、遇傳統(tǒng)、知沈陽(yáng)、見(jiàn)民族等九個(gè)貫穿全場(chǎng)的微節(jié)目、微游戲表演組合，撬動(dòng)沉浸式的串燒演藝體驗(yàn)。值得一提的是，春節(jié)前夕，老北市景區(qū)對(duì)此前在全國(guó)火爆出圈的強(qiáng)IP項(xiàng)目——“鳳舞九天”進(jìn)行升級(jí)，結(jié)合30米長(zhǎng)實(shí)體巨龍——安康龍，以“龍行龘龘”之姿，以首創(chuàng)、首演、首飛之勢(shì)，打造“龍鳳呈祥”演藝奇觀。龍鳳是文化與智慧的象征，是祥瑞與吉兆的象征，是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征。（選自人民網(wǎng)，有刪改）材料三：2023年，遼博文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到1400萬(wàn)元。董寶厚說(shuō)：“為了迎接這個(gè)春節(jié)，‘遼博雅集’文創(chuàng)商店進(jìn)行了改造，從100多平方米的空間擴(kuò)大到300平方米。”博物館的文創(chuàng)區(qū)新增添了岫玉區(qū)、非遺區(qū)和服飾區(qū)，入口處擺放著《簪花仕女圖》的立體模型。消費(fèi)者從進(jìn)入商店那刻起就能夠身臨其境般飽覽唐代仕女高聳云髻、蓬松博鬢，能夠淋漓盡致地欣賞“嬌、奢、雅、逸”的氣息和大唐氣象下簪花美人溫潤(rùn)動(dòng)人的姿態(tài)，消費(fèi)者們同樣也能感受到遼寧地區(qū)的人文薈萃。遼博文創(chuàng)工作部負(fù)責(zé)人周穎秋主任介紹：“為了迎接甲辰龍年，我們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。龍年的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)配合最新開(kāi)展的‘飛龍?jiān)谔臁壮烬埬晟の奈镎埂?，推出以龍為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品，圍繞館藏文物元素、融合遼寧地方文化，兼具美觀性、實(shí)用性和收藏價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)新形式滿足時(shí)下年輕人喜歡的表達(dá)方式。”（選自東北新聞網(wǎng)，有刪改）材料四：近年來(lái)，依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)，一批傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文旅融合的視聽(tīng)文藝作品走進(jìn)大眾視野。這些作品思想內(nèi)涵深刻，生動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，滋養(yǎng)著新時(shí)代的文藝節(jié)目。綜藝節(jié)目《登場(chǎng)了！北京中軸線》從地理空間入手，通過(guò)“時(shí)空列車”這一創(chuàng)意，劇情化呈現(xiàn)北京中軸線上的重要景點(diǎn)與歷史文脈。文化節(jié)目《跟著李白看中國(guó)》，從李白流傳千古的經(jīng)典詩(shī)詞入手，通過(guò)實(shí)地探訪李白曾經(jīng)旅居過(guò)的四川江油等地，感受李白筆下的美麗山河和人文風(fēng)情，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從古代到當(dāng)代的傳承發(fā)展。文旅融合促進(jìn)了人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的重新認(rèn)識(shí)與深入挖掘。視聽(tīng)作品通過(guò)故事化表達(dá)和藝術(shù)化呈現(xiàn)，將資源和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的文化形式。期待視聽(tīng)領(lǐng)域涌現(xiàn)更多優(yōu)秀的新作品，讓文化和旅游的雙向奔赴更加深入。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）對(duì)以上四則材料內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是AA.2023沈陽(yáng)非遺博覽會(huì)集中展示了全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展，為游客提供了視覺(jué)盛宴。B.2024年春節(jié)期間老北市景區(qū)既宣傳了沈陽(yáng)本地文化、民俗文化、非遺文化，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)潮元素、社交體驗(yàn)、IP化沉浸式演藝與其進(jìn)行融合。C.2023年，遼博文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到1400萬(wàn)元。博物館的文創(chuàng)區(qū)新增添了岫玉區(qū)、非遺區(qū)和服飾區(qū)，消費(fèi)者們同樣也能感受到遼寧地區(qū)的人文薈萃。創(chuàng)新的形式，受年輕人的喜愛(ài)。D.近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)傳承。文旅融合的視聽(tīng)文藝作品思想內(nèi)涵深刻。（2）老北市決定選取下圖設(shè)計(jì)活動(dòng)海報(bào)，請(qǐng)你結(jié)合材料二，填寫(xiě)下表。項(xiàng)目名稱：①龍鳳呈祥文化內(nèi)涵：②龍鳳是文化與智慧的象征，是祥瑞與吉兆的象征，是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征。（3）班級(jí)組織了一次“非遺連接現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)綻放迷人光彩”主題班會(huì)，班會(huì)上針對(duì)“怎樣傳承非遺文化”展開(kāi)了小組討論。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容補(bǔ)全下面對(duì)話。第一小組認(rèn)為可以①積極參加各種非遺文化展示交流活動(dòng)，了解非遺文化。第二小組認(rèn)為可以②體驗(yàn)非遺文化，宣傳非遺文化。第三小組認(rèn)為可以③依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文旅融合，提升非遺文化的影響力。【解答】（1）A.有誤，從材料一第②段可以看出，2023沈陽(yáng)非遺博覽會(huì)集中展示的多是地域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝。BCD.正確。故選：A。（2）圖中龍飛鳳舞，結(jié)合材料二“打造‘龍鳳呈祥’演藝奇觀。龍鳳是文化與智慧的象征，是祥瑞與吉兆的象征，是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征”可以擬寫(xiě)的項(xiàng)目名稱為“龍鳳呈祥”，原因可以結(jié)合“龍鳳是文化與智慧的象征，是祥瑞與吉兆的象征，是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征”作答。（3）結(jié)合材料一對(duì)2023年遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展暨第九屆沈陽(yáng)非遺博覽會(huì)具體的展覽介紹可得：可以積極參加各種非遺文化展示交流活動(dòng)，了解非遺文化。結(jié)合材料二“2024年春節(jié)期間，老北市國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)延續(xù)古時(shí)風(fēng)雅文化民俗，將沈陽(yáng)本地文化、民俗文化、非遺文化、時(shí)潮元素、社交體驗(yàn)、IP化沉浸式演藝相融合，正式開(kāi)啟‘龍年八部’系列文旅活動(dòng)”可得：可以多實(shí)地體驗(yàn)非遺文化，宣傳非遺文化。結(jié)合材料三“2023年，遼博文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到1400萬(wàn)元”及材料四“近年來(lái)，依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)，一批傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文旅融合的視聽(tīng)文藝作品走進(jìn)大眾視野”可得：依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文旅融合，提升非遺文化的影響力。答案：（1）A（2）①龍鳳呈祥；②龍鳳是文化與智慧的象征，是祥瑞與吉兆的象征，是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的象征（選擇兩點(diǎn)即可）。（3）①積極參加各種非遺文化展示交流活動(dòng)，了解非遺文化②體驗(yàn)非遺文化，宣傳非遺文化③依托新技術(shù)、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文旅融合，提升非遺文化的影響力10．（17分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。我們回家①自從父親從城西搬到城北，記得那一次是我頭回出遠(yuǎn)門，在外跑了五天。一到晚上，就給父親打電話報(bào)平安，我知道，他一定在等著我，等我回家。②那時(shí)，父母搬到我身邊有一年多。說(shuō)起這次搬家還有一段插曲。③父親好讀書(shū)，嗜書(shū)如命，可惜年過(guò)古稀都沒(méi)有一間獨(dú)立書(shū)房，這是他的遺憾，也一直是掛在我心頭的遺憾。后來(lái)遇到一個(gè)機(jī)會(huì)。我的底樓鄰居遷居，急著賣房，出價(jià)也不貴。父母若搬過(guò)來(lái)，父親就有了自己的書(shū)房，還可以在院子里曬曬太陽(yáng)、養(yǎng)些花草，我住在樓上也方便照應(yīng)。沒(méi)有猶豫，房子很快就買下了。父親很高興，他喜歡書(shū)房，更喜歡和我住在一起。④就在這美好愿景朝我靠近的時(shí)候，意外卻搶在明天之前先來(lái)一步，來(lái)得讓人猝不及防。一天，母親來(lái)電話，說(shuō)父親最近不想吃飯，精神萎靡，昏昏欲睡，可能生病了，帶到醫(yī)院一檢查，竟被診斷為肺癌。猶如晴天霹靂，我怔愣在那兒，懷疑是在做著噩夢(mèng)，恍惚間父親與我漸行漸遠(yuǎn)。⑤人一生都是一本書(shū)，只是命運(yùn)對(duì)父親很苛刻，抽走了書(shū)中快樂(lè)章節(jié)，讓他人生在崎嶇山道上一路奔波。⑥父親雖生于商賈門戶，但六歲喪父，后又遭遇日寇侵華，家道衰落，少小出外流亡。干過(guò)小職員、上過(guò)軍校當(dāng)過(guò)兵，在亂世硝煙中撿回一條命。和平時(shí)期又因政治牽連身陷囹圄，丟了機(jī)關(guān)差事，最后在一家集體單位成為另類分子，大半生都貧困潦倒。父親說(shuō)他幸逢改革開(kāi)放的偉大時(shí)代，“幽草”遇到“晚晴”，能獲得公平待遇，心情舒暢安度晚年。然而，這份無(wú)情的診斷報(bào)告讓他這“晚晴”蒙上了陰霾。父親倒是很豁達(dá)，得知我們帶他去南京求醫(yī)，便知道了病情的嚴(yán)重性便安慰我們，“人生百年，終究一死，我已經(jīng)七十七歲，也算夠本了?！雹呤中g(shù)后搬入新居，父親一邊養(yǎng)病，一邊在書(shū)房里看書(shū)寫(xiě)文章，沉浸在文史的空間里，似乎忘記了病魔威脅。最讓他高興的就是老朋友來(lái)訪，和朋友喝茶、聊天，是他最享受的時(shí)光。朋友來(lái)訪畢竟是偶爾的事，大部分時(shí)間還是很清冷，時(shí)間久了，父親感受到這份寂寞。他說(shuō)，他每天站在黃土坑的馬路邊，很少遇到一個(gè)熟人。到了傍晚，他總是習(xí)慣性等我回家然后和我說(shuō)說(shuō)話。⑧父親真的老了，臉上遍布的溝壑更加明顯，像一個(gè)被病魔嚴(yán)刑拷打的戰(zhàn)俘，走起路來(lái)躬著背，挪動(dòng)幾步就要停下休息。他的身體狀況不適合再去化療，按醫(yī)生建議開(kāi)些藥在家吃。但最不愿看見(jiàn)的情況還是發(fā)生了，手術(shù)半年后，父親復(fù)查發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移到右肺上，這意味著手術(shù)治療的失敗。⑨我相信父親擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂，他從生病到復(fù)發(fā)過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息。但再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂最終也要屈服于承載的肉體，這個(gè)肉體是如此的脆弱不堪，就像一臺(tái)年久失修的機(jī)器，艱難地帶病運(yùn)行著。隨著呼吸越來(lái)越艱難、越來(lái)越沉重，父親知道，這個(gè)靈魂載體已經(jīng)想與他作出割裂了。這一生，這個(gè)肉體已經(jīng)陪伴他經(jīng)歷了太多風(fēng)霜，也累了。于是，父親夜以繼日伏案整理文稿，他要搶在肉體停擺之前對(duì)世間作最后的交代。⑩我知道父親是牽掛我的，我那時(shí)腸胃消化不好，他很焦慮，我患慢性咽喉炎，他也操心，四處打聽(tīng)有效的治療方法，卻很少在我面前說(shuō)自己病情，我這幾天出差離開(kāi)他身邊，他心情比我更急。?當(dāng)我一路風(fēng)塵仆仆趕回家的時(shí)候，已是傍晚時(shí)分，黃土坑馬路上空曠寂寥，秋風(fēng)中帶著凜凜寒意，只見(jiàn)昏黃的路燈底下，有一個(gè)佝僂的身影被燈光拉得很長(zhǎng)，是父親。他得知我大約回家的時(shí)間，正獨(dú)自站在馬路邊，凝望著我歸家的方向。父親步履維艱地掙扎在歲月的盡頭，卻用最后的氣力守候著我的歸來(lái)。他把我?guī)脒@人世間，培養(yǎng)我一路成長(zhǎng)，最后一點(diǎn)殘留的時(shí)光只希望留給我，讓我陪他最后一程。?我連忙上前牽著父親，握著那雙有些冰涼的手，父親看著我說(shuō)：“回來(lái)就好了，我們回家?！倍嗝词煜さ穆曇簟Ｎ覡恐赣H的手一起慢慢向家里走去。這短短的一百米回家巷道鋪展的是三四十年光陰，就在此時(shí)，如煙般的童年記憶在父親簌簌的腳步聲中踏醒了，曾經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)晚上，父親帶我出門走親訪友，回來(lái)時(shí)就像這天晚上一樣，不同的是，他當(dāng)年?duì)恐业男∈终f(shuō)：我們回家。那時(shí)，父親是我的依賴。而幾十年過(guò)去，我已壯年，父親卻衰老了，我成了父親的依賴。?父親終究是那間書(shū)房里的過(guò)客，也是我生命里的過(guò)客。臨近父親節(jié)的夜晚，我的思緒又繞回到昔日的途中，和父親一起回家的場(chǎng)景仿佛就在眼前，那些時(shí)光彌漫著親人的溫暖氣息，一直沒(méi)有散開(kāi)。十七年過(guò)去了，父親的溫暖繼續(xù)溫暖激勵(lì)著我一生。（1）根據(jù)選文中關(guān)于父親的內(nèi)容，填寫(xiě)表格。內(nèi)容概括診斷出癌癥，反而安慰我們②父親養(yǎng)病期間看書(shū)寫(xiě)文章③父親從生病到復(fù)發(fā)過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息為我四處打聽(tīng)藥方，很少提及自己病情人物形象①是一個(gè)豁達(dá)、樂(lè)觀的人熱愛(ài)文史堅(jiān)強(qiáng)不屈④是一個(gè)無(wú)私、關(guān)心子女的人（2）結(jié)合選文內(nèi)容，分析文章⑤段有什么作用？（3）結(jié)合選文內(nèi)容，分析④段加點(diǎn)字的表達(dá)效果。猶如晴天霹靂，我怔愣在那兒，懷疑是在做著噩夢(mèng)，恍惚間父親與我漸行漸遠(yuǎn)。（4）從描寫(xiě)的角度，賞析選文第⑧段中畫(huà)橫線的句子。父親真的老了，臉上遍布的溝壑更加明顯，像一個(gè)被病魔嚴(yán)刑拷打的戰(zhàn)俘走起路來(lái)躬著背，挪動(dòng)幾步就要停下休息。（5）史鐵生在《秋天的懷念》中寫(xiě)到母親身患重病卻隱瞞情況悉心照料“我”并激發(fā)起我對(duì)生命的熱情，本文同樣寫(xiě)道父親很少在我面前說(shuō)自己病情，而是更多的陪伴我、關(guān)注我的健康，如何理解文章的“我們回家”？【解答】（1）本題考查內(nèi)容的梳理和概括。結(jié)合“然而，這份無(wú)情的診斷報(bào)告讓他這‘晚晴’蒙上了陰霾。父親倒是很豁達(dá)，得知我們帶他去南京求醫(yī)，便知道了病情的嚴(yán)重性便安慰我們，‘人生百年，終究一死，我已經(jīng)七十七歲，也算夠本了’”句可知，①處為：父親是一個(gè)豁達(dá)、樂(lè)觀的人。結(jié)合“父親一邊養(yǎng)病，一邊在書(shū)房里看書(shū)寫(xiě)文章，沉浸在文史的空間里，似乎忘記了病魔威脅。最讓他高興的就是老朋友來(lái)訪，和朋友喝茶、聊天，是他最享受的時(shí)光。朋友來(lái)訪畢竟是偶爾的事，大部分時(shí)間還是很清冷，時(shí)間久了，父親感受到這份寂寞。他說(shuō)，他每天站在黃土坑的馬路邊，很少遇到一個(gè)熟人。到了傍晚，他總是習(xí)慣性等我回家然后和我說(shuō)說(shuō)話”句得出：②處為：父親養(yǎng)病期間看書(shū)寫(xiě)文章。結(jié)合“我相信父親擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂，他從生病到復(fù)發(fā)過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息。但再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂最終也要屈服于承載的肉體，這個(gè)肉體是如此的脆弱不堪，就像一臺(tái)年久失修的機(jī)器，艱難地帶病運(yùn)行著。隨著呼吸越來(lái)越艱難、越來(lái)越沉重，父親知道，這個(gè)靈魂載體已經(jīng)想與他作出割裂了”句得出：③處為：父親從生病到復(fù)發(fā)過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息。④處結(jié)合“我知道父親是牽掛我的，我那時(shí)腸胃消化不好，他很焦慮，我患慢性咽喉炎，他也操心，四處打聽(tīng)有效的治療方法，卻很少在我面前說(shuō)自己病情，我這幾天出差離開(kāi)他身邊，他心情比我更急”句可得出：是一個(gè)無(wú)私、關(guān)心子女的人。（2）本題考查段落的作用。插敘父親的人生經(jīng)歷，介紹他從小職員、上過(guò)軍校當(dāng)過(guò)兵，到因政治牽連身陷囹圄，最后在一家集體單位成為另類分子的經(jīng)歷，以及他幸逢改革開(kāi)放時(shí)代，能獲得公平待遇，心情舒暢安度晚年的情況。這些內(nèi)容為后文父親生病住院、面對(duì)病痛的態(tài)度做了鋪墊，使讀者對(duì)父親的人生境遇有更全面的了解。通過(guò)對(duì)比父親的人生起伏和改革開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，突出父親在晚年時(shí)期對(duì)生活的珍惜和對(duì)時(shí)代變遷的感慨，為后文父親樂(lè)觀面對(duì)肺癌病情提供心理基礎(chǔ)。這一段也是對(duì)父親性格的進(jìn)一步描繪，展現(xiàn)了他堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上的性格特點(diǎn)，與后文父親生病期間的堅(jiān)強(qiáng)不屈形成呼應(yīng)，加深讀者對(duì)父親形象的印象。結(jié)構(gòu)上，第⑤段位于文章中間，起到了承上啟下的作用，為接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展，特別是父親生病和治療的情節(jié)，作了情緒和內(nèi)容的鋪墊。在情感表達(dá)上，這一段通過(guò)對(duì)父親人生經(jīng)歷的回顧，體現(xiàn)了作者對(duì)父親的深切同情和敬意，為后文作者對(duì)父親的愛(ài)和陪伴作了情感上的鋪墊。（3）本題考查詞語(yǔ)的賞析?！罢丁币辉~在這里形容我得知父親被診斷為肺癌時(shí)的震驚和無(wú)措。這個(gè)詞描繪了我當(dāng)時(shí)心理上的突然打擊和強(qiáng)烈的震撼，使我愣在了原地，無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)。它表達(dá)了我對(duì)父親病情嚴(yán)重的擔(dān)憂，以及對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的事情的恐懼。同時(shí)，“怔愣”也反映了我對(duì)父親深深的愛(ài)和依賴，因?yàn)槲以谶@個(gè)突如其來(lái)的打擊下，感到非常無(wú)助和悲痛。這個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用，使得讀者能夠更加深刻地感受到我內(nèi)心的掙扎和痛苦。（4）本題考查賞析句子。這句話通過(guò)比喻和擬人的修辭手法，生動(dòng)地描繪了父親年老體衰、被病痛折磨的形象?！案赣H真的老了”直接表達(dá)了父親年齡的增長(zhǎng)和身體的衰老。接著，“臉上遍布的溝壑更加明顯”使用了比喻，將父親臉上的皺紋比作溝壑，形容這些皺紋深淺不一，像是被水流長(zhǎng)期沖刷而形成的山谷，突顯了父親歲月留下的痕跡。這樣的比喻使得父親的老齡化形象更加具體和生動(dòng)?！跋褚粋€(gè)被病魔嚴(yán)刑拷打的戰(zhàn)俘”再次使用比喻，將父親因疾病而顯得憔悴的形象比作被嚴(yán)刑拷打的戰(zhàn)俘，強(qiáng)調(diào)了父親身體上的虛弱和痛苦。這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了病痛對(duì)父親身體的摧殘，以及他在疾病中的無(wú)助和痛苦。“走起路來(lái)躬著背，挪動(dòng)幾步就要停下休息”運(yùn)用了擬人手法，賦予了父親走路的姿態(tài)以人的情感和行為，形象地描繪了父親因?yàn)榧膊《铰钠D難，不得不經(jīng)常停下來(lái)的疲憊狀態(tài)。這樣的描寫(xiě)讓讀者能夠感受到父親在面對(duì)病痛時(shí)的無(wú)奈和艱辛，以及他為了不打擾兒子而獨(dú)自承受病痛的決心和勇氣。綜上所述，這句話通過(guò)豐富的修辭手法，深刻地描繪了父親在病痛中的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的深切同情和擔(dān)憂，同時(shí)也突顯了父親堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，讓讀者對(duì)父親產(chǎn)生了共鳴和敬意。（5）本題考查比較閱讀。文章的標(biāo)題“我們回家”蘊(yùn)含了豐富的情感和深層的含義。在表面意義上，它指的是作者回到父親身邊，陪伴他度過(guò)晚年。但從更深層次上來(lái)看，它反映了父親對(duì)作者的深沉的愛(ài)和牽掛，以及作者對(duì)父親的感激和敬仰之情。從文章內(nèi)容來(lái)看，父親在生病期間，沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息，始終堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。即使在生命的最后階段，他仍然堅(jiān)持寫(xiě)稿，想要在肉體停擺之前對(duì)世間作最后的交代。這表現(xiàn)了父親堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂和對(duì)待生命的態(tài)度。同時(shí)，父親也非常關(guān)心作者的健康，他焦慮作者腸胃消化不好，操心作者患有慢性咽喉炎，卻很少在作者面前說(shuō)自己病情。這些細(xì)節(jié)揭示了父親對(duì)作者的無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。另一方面，作者也深感父親在他生命中的重要性。作者將父親視為自己的依賴，無(wú)論是在童年時(shí)期還是成年后。作者回憶起童年時(shí)候，父親牽著他的小手說(shuō)“我們回家”，那份溫暖和依賴的感受至今仍然深刻?，F(xiàn)在，父親已經(jīng)衰老，作者成了父親的依賴，這種關(guān)系在時(shí)間的長(zhǎng)河中得到了延續(xù)和轉(zhuǎn)換。因此，“我們回家”這個(gè)標(biāo)題既表達(dá)了作者回到父親身邊的意愿和行動(dòng)，也反映了父親和作者之間深厚的情感和相互依賴的關(guān)系。更深刻的是，它表達(dá)了生命的循環(huán)和傳承，父親帶給作者生命，而作者現(xiàn)在則成為了父親生命中的重要部分，兩人共同面對(duì)生命中的挑戰(zhàn)和困難。這種回家，是一種情感的回歸，是一種生命的循環(huán)和延續(xù)。答案：（1）①父親是一個(gè)豁達(dá)、樂(lè)觀的人②父親養(yǎng)病期間看書(shū)寫(xiě)文章③父親從生病到復(fù)發(fā)過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有流過(guò)一滴淚、嘆過(guò)一次息④是一個(gè)無(wú)私、關(guān)心子女的人。（2）文章第⑤段的作用是插敘父親的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)他一生的坎坷和不幸，以及他對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代的珍惜和滿足。這一段內(nèi)容上與前文形成對(duì)比，突出了父親在晚年的不幸遭遇，結(jié)構(gòu)上為后文我對(duì)父親的擔(dān)憂和呵護(hù)作鋪墊，增加了文章的情感深度和歷史厚度。（3）“怔愣”一詞在這里形容我得知父親被診斷為肺癌時(shí)的震驚和無(wú)措。描繪了我當(dāng)時(shí)心理上的突然打擊和強(qiáng)烈的震撼，使我愣在了原地，無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)。表達(dá)了我對(duì)父親病情嚴(yán)重的擔(dān)憂，以及對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的事情的恐懼。（4）肖像描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了父親因病痛而衰老、虛弱的狀況，形象地刻畫(huà)了一個(gè)飽受病痛折磨的老人形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的同情和心痛。（5）文章中的“我們回家”既是指我回到父親的身邊，陪伴他度過(guò)晚年，也是指父親對(duì)我一生的照顧和陪伴，現(xiàn)在我成了父親的依賴。這個(gè)表達(dá)涵蓋了親情、陪伴、感恩和生命傳承等多重意義，體現(xiàn)了家庭成員之間的相互關(guān)愛(ài)和支持。11．（11分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。①《易經(jīng)》里有這么一句話，“觀乎人文，以化成天下。”文化的本體和本質(zhì)在于“文”，其作用和意義在于“化”。經(jīng)“文”熏陶最終出現(xiàn)“化”的景象，也就是“變”，可以讓一個(gè)人變得清醒、敞亮、聰明。在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，須臾不能離開(kāi)文化的滋養(yǎng)，需要持之以恒以文化人。②以文化人，需要營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)。物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)，讓我們的身體健壯，而精神的營(yíng)養(yǎng)，則讓我們的心靈充實(shí)?？茖W(xué)的理論、優(yōu)秀的文學(xué)作品等，都是滋養(yǎng)我們心靈的營(yíng)養(yǎng)劑。革命前輩從經(jīng)典閱讀中汲取了豐富營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生時(shí)代的方志敏，讀了《共產(chǎn)黨宣言》，才知曉社會(huì)發(fā)展規(guī)律，立志為改變中國(guó)現(xiàn)狀而奮斗；彭德懷年輕時(shí)讀《資治通鑒》，開(kāi)始思考一個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)有什么樣的責(zé)任；雷鋒把毛澤東著作當(dāng)作“糧食”“武器”“方向盤(pán)”，孜孜不倦苦讀鉆研，明白了努力的方向和做人的道理……今天，我們更應(yīng)注重學(xué)習(xí)，讓自己在先進(jìn)文化的熏陶中攀上更高精神境地。③以文化人，需要潤(rùn)物無(wú)聲。文化功能的顯現(xiàn)，如滴水穿石、壘土成塔；文化作用的發(fā)揮，好似春風(fēng)化雨、潛移默化。從根本上說(shuō)，文化是“化”人的，幫助提升人的整體素質(zhì)，把人的追求境界提高。這種“化”要如春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。一句話，這種“化”要靠潛移默化，用文打動(dòng)人心，依文改變風(fēng)俗，讓人在文化的浸潤(rùn)和藝術(shù)的熏陶中，校正人生坐標(biāo)，陶冶情操，不斷樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。④以文化人，需要反躬自省。反躬自省是一種修養(yǎng)，也是一種文化。歷代先賢在修身養(yǎng)性方面，都十分重視自省的力量。有的以賢者激勵(lì)自己，以不賢者檢討自己，有的自覺(jué)反省、自我凈化，提升境界?？鬃用咳杖∥嵘?，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也，終成圣人。曾國(guó)藩寫(xiě)日記反省，不斷修正自己的性格缺陷，最終達(dá)到了立功、立德、立言三個(gè)不朽的境界。把反躬自省當(dāng)成一種行為自覺(jué)和社會(huì)風(fēng)尚，就會(huì)不斷在自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水準(zhǔn)。⑤以文化人，需要久久為功?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！备墒聞?chuàng)業(yè)需要點(diǎn)滴積累、不懈奮斗，以文化人也需要滴水穿石、久久為功。必須錨定目標(biāo)、鍥而不舍，保持和弘揚(yáng)“活到老、學(xué)到老、改造到老”的精神，用一生的努力去提升自己、完善自己、成就自己。同時(shí)，把“化”的功夫下在平時(shí)、體現(xiàn)在經(jīng)常，久而久之，就會(huì)領(lǐng)悟到“無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”的人生之境。如此，做人必有正氣，做事必有底氣，人生終可得大智慧、大自在。（選自《解放軍報(bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。首先①首先指出物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)讓身體健壯，精神的營(yíng)養(yǎng)讓心靈充實(shí)；然后指出科學(xué)的理論、優(yōu)秀的文學(xué)作品等是滋養(yǎng)心靈的營(yíng)養(yǎng)劑；接著②舉了方志敏、彭德懷、雷鋒的例子來(lái)論證精神營(yíng)養(yǎng)的重要性；最后，③我們更應(yīng)注重學(xué)習(xí)，讓自己在先進(jìn)文化的熏陶中攀上更高精神境地。（3）選文第④段中有兩個(gè)事例，能否去掉其中一個(gè)事例，為什么？（4）下面是閱讀本文后兩位同學(xué)的對(duì)話，請(qǐng)你將排比句補(bǔ)充完整。明明：以文化人需要精神的營(yíng)養(yǎng)，具體該如何做呢？青青：以文化人，要用科學(xué)理論武裝自己，用優(yōu)秀作品滋養(yǎng)自己，用品德修養(yǎng)提升自己?！窘獯稹浚?）本題考查中心論點(diǎn)的提煉。文章首先提出中心論點(diǎn)“在新的歷史起點(diǎn)上，要推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，須臾不能離開(kāi)文化的滋養(yǎng)，需要持之以恒以文化人”；然后從“以文化人，需要營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)”“以文化人，需要潤(rùn)物無(wú)聲”“以文化人，需要反躬自省”“以文化人，需要久久為功”四個(gè)方面論證分論點(diǎn)；最后進(jìn)行總結(jié)。由此得出論點(diǎn)“需要持之以恒以文化人”。（2）本題考查整理論證思路。結(jié)合“以文化人，需要營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)。物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)，讓我們的身體健壯，而精神的營(yíng)養(yǎng)，則讓我們的心靈充實(shí)”句可知，首先指出物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)讓身體健壯，精神的營(yíng)養(yǎng)讓心靈充實(shí)；然后結(jié)合“科學(xué)的理論、優(yōu)秀的文學(xué)作品等，都是滋養(yǎng)我們心靈的營(yíng)養(yǎng)劑”句可知，提到科學(xué)的理論、優(yōu)秀的文學(xué)作品等是滋養(yǎng)心靈的營(yíng)養(yǎng)劑；結(jié)合“學(xué)生時(shí)代的方志敏，……彭德懷年輕時(shí)讀《資治通鑒》，……雷鋒把毛澤東著作當(dāng)作‘糧食’‘武器’‘方向盤(pán)’，孜孜不倦苦讀鉆研，明白了努