江蘇省2024高考政治二輪復(fù)習(xí)題型十二創(chuàng)新探究類主觀題含解析

PAGE7-題型十二創(chuàng)新探究類主觀題(建議用時：40分鐘)1．閱讀材料，完成下列要求。中華人民共和國成立70年來，中國共產(chǎn)黨人傳承和弘揚(yáng)紅色基因，堅(jiān)決政治信仰，不忘初心。材料一紅色精神是在中國共產(chǎn)黨干脆領(lǐng)導(dǎo)下孕育形成的，是在血與火的考驗(yàn)與錘煉中不斷完善的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次到革命圣地和革命老區(qū)考察，強(qiáng)調(diào)要讓紅色精神放射出新的時代光線。材料二山東臨沂開展“弘揚(yáng)沂蒙精神，傳承紅色基因”活動。發(fā)揮富有紅色文化資源和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的優(yōu)勢，不斷培育和踐行社會主義核心價值觀。堅(jiān)持用百姓語言講解并描述、以藝術(shù)方式表現(xiàn)、借技術(shù)手段呈現(xiàn)紅色故事，有力推動紅色經(jīng)典“上舞臺”“進(jìn)熒屏”；讓老干部、老戰(zhàn)士當(dāng)好傳承“園丁”，在孩子們內(nèi)心播下愛國愛黨愛人民的種子；實(shí)施“三進(jìn)”工程(進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦)，把關(guān)于沂蒙精神的校本教材納入課程建設(shè)體系，成為最有活力、最受學(xué)生歡迎的通識課程之一；突出先進(jìn)典型引領(lǐng)，以“時代楷模”王傳喜帶領(lǐng)蘭陵縣代村黨員干部群眾奮斗19年將一個負(fù)債落后村，發(fā)展成為鄉(xiāng)村振興“排頭兵”的事跡，引導(dǎo)黨員干部群眾以榜樣為標(biāo)桿，自覺傳承和踐行沂蒙精神。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，分析“讓紅色精神放射出新的時代光線”的緣由。(2)結(jié)合材料，談?wù)勯_展“弘揚(yáng)沂蒙精神，傳承紅色基因”的活動對培育和踐行社會主義核心價值觀的意義。(3)某班圍繞“傳承紅色基因”主題開展宣揚(yáng)演講活動，請列出三條宣揚(yáng)標(biāo)語。閱讀材料，完成下列要求?？v觀人類歷史，因文明沖突而導(dǎo)致的斗爭屢見不鮮。“文明的沖突是對世界和平的最大威逼”“全球政治主要的和最危急的方面將是不同文明集團(tuán)之間的沖突”……美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓20世紀(jì)末的斷言，至今仍被人提起。聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上，用多種語言鐫刻的“斗爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”，依舊是當(dāng)今時代的警鐘。文明優(yōu)越等論調(diào)時常沉渣泛起，文明高傲等言行時常發(fā)生，導(dǎo)致世界隨時面臨沖突的風(fēng)險。“我們要樹立同等、互鑒、對話、包涵的文明觀，以文明溝通超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”。習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會上闡述的文明觀，指出了一條人類文明和諧共生之路，對世界和平與發(fā)展事業(yè)具有重要指導(dǎo)意義。(1)運(yùn)用文化生活學(xué)問，說明如何破解文明沖突這一時代難題，讓多樣文明在相遇相知中綻放出更加奪目的光彩。(2)習(xí)近平主席的文明觀對世界和平與發(fā)展事業(yè)具有重要指導(dǎo)意義。結(jié)合材料，并運(yùn)用意識能動性原理對此加以說明。(3)習(xí)近平主席的文明觀飽含著中華文明歷經(jīng)數(shù)千年傳承發(fā)展形成的文化自覺與思想才智，請列舉兩個與習(xí)近平主席的文明觀相契合的名言或名句。3．閱讀材料，完成下列要求。“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！弊怨乓詠恚瑢W(xué)問分子是時代風(fēng)貌的生動注腳，是民族前行的睿智先驅(qū)。材料一從先秦諸子到“班馬”“李杜”，從嚴(yán)復(fù)、林紓到鄧稼先、黃大年……中華民族的學(xué)問分子們，或皓首窮經(jīng)、寄身翰墨，或潛心鉆研、探求真理，或篳路藍(lán)縷、以啟山林；他們懷抱“士以弘道”的價值追求，激發(fā)學(xué)有所長、術(shù)有專攻的自身優(yōu)勢，不斷提振精氣神，厚積民族情，共同書寫華夏文明五千年的絢麗篇章，他們的名字也得以鏤刻在不朽的歷史豐碑上。材料二當(dāng)前，我國正在經(jīng)驗(yàn)宏大而獨(dú)特的變革創(chuàng)新，這迫切須要廣闊學(xué)問分子催生創(chuàng)新之花、收獲創(chuàng)建之果。但假如缺乏堅(jiān)韌的意志、勇毅的精神，沒有一股“于滿是荊棘的荒野里踏出一條路”的闖勁，就難以取得新突破、開拓新天地。只有賡續(xù)“弘道”之追求、“弘毅”之精神，為祖國和人民立德、立功、立言，當(dāng)代學(xué)問分子才能在新時代的宏大實(shí)踐中，唱響奮進(jìn)之歌，筑夢中華民族的宏大復(fù)興。(1)實(shí)現(xiàn)人生價值的過程是一個不斷砥礪自我的過程。運(yùn)用“在砥礪自我中走向勝利”的學(xué)問加以說明。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)文化生活學(xué)問，說明新時代學(xué)問分子須要賡續(xù)“弘道”之追求、“弘毅”之精神的緣由。(3)請就新時代的青年學(xué)生如何向古代先哲學(xué)問分子們學(xué)習(xí)提出你的三點(diǎn)看法。4．閱讀材料，完成下列要求。近年來，我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但基本文化設(shè)施總量不足、質(zhì)量不高、服務(wù)實(shí)力不強(qiáng)等問題依舊存在，類似的沖突在城市郊區(qū)農(nóng)村更加突顯，如何利用好騰退空間有效緩解以上沖突成為當(dāng)務(wù)之急。針對自身狀況，北京市明確，騰退空間在優(yōu)先用于提升首都政治文化中心等核心功能的同時，還要用于完善公共服務(wù)設(shè)施，讓民眾有更多的獲得感。北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板，對專項(xiàng)整治后騰退出來的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用。譬如“門臉房”轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館，系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存鄉(xiāng)愁記憶；工業(yè)大院重新規(guī)劃，變身文體空間，豐富村民業(yè)余生活；地下出租空間改成藝術(shù)館，注入“文化＋”基因，提升農(nóng)村藝術(shù)氣息和文化品質(zhì)。北京市農(nóng)村地區(qū)利用騰退空間完善公共文化設(shè)施，為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城區(qū)優(yōu)化提升公共服務(wù)供應(yīng)了有效示范，此舉通過規(guī)劃區(qū)域綜合文化活動場所，努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村兩級公共文化服務(wù)全覆蓋，讓村民的文化生活華蜜指數(shù)直線上升。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問，說明北京市科學(xué)分類利用騰退空間的文化意義。(2)運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)的學(xué)問，闡述北京市是怎樣利用騰退空間讓民眾有更多獲得感的。(3)依據(jù)以上材料，為正確利用騰退空間擬兩個新聞標(biāo)題。題型十二創(chuàng)新探究類主觀題1．解析：第(1)問，本題的學(xué)問范圍是社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，問題指向是結(jié)合材料一，分析“讓紅色精神放射出新的時代光線”的緣由，屬于緣由、意義類主觀題，詳細(xì)解答本題可結(jié)合材料一從社會存在確定社會意識、社會意識具有相對獨(dú)立性和先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有推動作用等方面來分析說明。第(2)問，本題的學(xué)問范圍是培育和踐行社會主義核心價值觀，屬于緣由、意義類主觀題。詳細(xì)解答本題可結(jié)合材料二中山東臨沂開展“弘揚(yáng)沂蒙精神，傳承紅色基因”活動的措施并轉(zhuǎn)化為培育和踐行社會主義核心價值觀的學(xué)問來組織答案。第(3)問，某班圍繞“傳承紅色基因”主題開展宣揚(yáng)演講活動，本題要求列出三條宣揚(yáng)標(biāo)語，比較開放，要留意圍繞“傳承紅色基因”這一主題，列出三條宣揚(yáng)標(biāo)語，只要言之有理即可。答案：(1)①社會存在確定社會意識。紅色精神產(chǎn)生于中國革命的實(shí)踐中并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不忘初心，接著前進(jìn)的力氣源泉。②社會意識具有相對獨(dú)立性。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有推動作用。紅色精神對于激發(fā)新時代背景下全國人民的愛國熱忱、激昂民族精神、培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，具有重要意義。(2)①社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝合著全體人民共同的價值追求；紅色資源是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，山東臨沂不斷發(fā)揮富有的紅色文化資源和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的優(yōu)勢，為社會主義核心價值觀供應(yīng)豐富滋養(yǎng)；②實(shí)施“三進(jìn)”工程，強(qiáng)化教化引導(dǎo)，有利于發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教化的引領(lǐng)作用，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人；③通過精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、媒體傳播、有利于把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動；④通過典型引領(lǐng)，發(fā)揮先進(jìn)道德人物的引領(lǐng)作用，有利于培育正確的道德推斷和道德責(zé)任，不斷提高道德覺悟、道德水平，營造良好的社會氛圍。(3)弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)決志向信念；磨礪堅(jiān)毅意志，實(shí)現(xiàn)青春筑夢；傳承紅色基因，爭做時代新人。2．解析：第(1)問，屬于說明類主觀題，解答本題要結(jié)合材料從對待文化多樣性的正確看法等角度回答。針對“文明優(yōu)越等論調(diào)時常沉渣泛起”，要遵循各民族文化一律同等的原則，敬重差異，和諧相處；敬重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化；加強(qiáng)不同文化之間的溝通，相互理解，求同存異，秉持包涵精神。第(2)問，屬于說明類主觀題，解答時要圍繞“意識能動性原理”回答。意識具有能動性，既能能動地反映客觀世界，又能指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。習(xí)近平主席的文明觀：“我們要樹立同等、互鑒、對話、包涵的文明觀，以文明溝通超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”，符合當(dāng)代國際社會發(fā)展實(shí)際，反映愛好和平的人們的共同期盼；秉持同等、互鑒、對話、包涵精神，能夠引領(lǐng)世界各國在文明大花園中兼容并蓄，共同旺盛發(fā)展。第(3)問，屬于開放性試題。解答本題要圍繞“習(xí)近平主席的文明觀飽含著中華文明歷經(jīng)數(shù)千年傳承發(fā)展形成的文化自覺與思想才智”來回答，言之有理即可。例：美人之美；海納百川，有容乃大。答案：(1)遵循各民族文化一律同等的原則，敬重差異，和諧相處。敬重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。加強(qiáng)不同文化之間的溝通，相互理解，求同存異，秉持包涵精神。(2)意識具有能動性，既能能動地反映客觀世界，又能指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。習(xí)近平主席的文明觀符合當(dāng)代國際社會發(fā)展實(shí)際，反映愛好和平的人們的共同期盼；秉持同等、互鑒、對話、包涵精神，能夠引領(lǐng)世界各國在文明大花園中兼容并蓄，共同旺盛發(fā)展。(3)美人之美；海納百川，有容乃大。3．解析：第(1)問，只要能精確識記并能深刻理解“在砥礪自我中走向勝利”的學(xué)問點(diǎn)，并細(xì)致審讀材料，找出材料中與該學(xué)問點(diǎn)有關(guān)的材料關(guān)鍵詞句，然后從論證的角度理據(jù)對接分析即可。第(2)問，首先須要精確審讀設(shè)問，通過審讀設(shè)問明確本題為緣由類試題，并緊扣設(shè)問中“賡續(xù)‘弘道’之追求、‘弘毅’之精神”，由此明確本題與傳統(tǒng)文化和民族精神有關(guān)，然后再審讀材料，找出材料中與設(shè)問話題有關(guān)且與教材學(xué)問有關(guān)的材料關(guān)鍵詞句，然后再從緣由角度進(jìn)行分析論述。第(3)問，屬于開放性試題，只要能圍繞設(shè)問話題提出合理建議即可。答案：(1)①實(shí)現(xiàn)人生價值須要充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)韌拼搏奮斗，古今先賢們潛心鉆研、篳路藍(lán)縷，做到了這一點(diǎn)。②實(shí)現(xiàn)人生價值須要努力發(fā)展自身才能，全面提高自身素養(yǎng)，古今先賢們皓首窮經(jīng)、寄身翰墨，實(shí)現(xiàn)術(shù)有專攻，做到了這一點(diǎn)。③實(shí)現(xiàn)人生價值需有堅(jiān)決的志向信念，需有正確價值觀的指引，古今先賢們懷抱“士以弘道”的價值追求，厚積民族情，做到了這一點(diǎn)。④可見，實(shí)現(xiàn)人生價值的確是一個不斷砥礪自我的過程。(2)①堅(jiān)韌意志和勇毅精神蘊(yùn)含著宏大奮斗精神。中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動力。②文化作為一種精神力氣能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，深刻影響社會發(fā)展；賡續(xù)“弘道”之追求和“弘毅”之精神有助于發(fā)揮優(yōu)秀文化對人的相識活動和實(shí)踐活動的促進(jìn)作用；最終促進(jìn)社會、國家發(fā)展。③“弘道”和“弘毅”是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)這二者能發(fā)揮傳統(tǒng)文化維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶的作用，助力民族的發(fā)展。(3)示例：①繼承古代先哲們堅(jiān)韌的奮斗精神；②弘揚(yáng)古代先哲們不懈的探究精神；③秉承古代先哲們摯誠的愛國情懷。4．解析：第(1)問，屬于意義類主觀試題。結(jié)合材料中“對專項(xiàng)整治后騰退出來的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用”有利于滿意人民多層次、多樣化、多方面的文化需求；“工業(yè)大院重新規(guī)劃，變身文體空間，豐富村民業(yè)余生活”有利于保障農(nóng)夫的基本文化權(quán)益；“譬如‘門臉房’轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館，系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存鄉(xiāng)愁記憶”有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力；“地下出租空間改成藝術(shù)館，注入‘文化＋’基因，提升農(nóng)村藝術(shù)氣息和文化品質(zhì)”，有利于產(chǎn)生潛移默化的影響，豐富人的精神世界，提升人的文化素養(yǎng)。第(2)問，屬于措施類主觀試題，學(xué)問限定為對立統(tǒng)一觀點(diǎn)的學(xué)問?？芍婕暗拇痤}要素有堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析、堅(jiān)持沖突的普遍性和特別性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。運(yùn)用上述答題要素，結(jié)合材料組織答案即可。第(3)問，要求依據(jù)以上材料，為正確利用騰退空間擬兩個新聞標(biāo)題。屬于開放性主觀試題，圍繞主題，言之有理即可。答案：(1)①對騰退出來的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵有利于反映人民的利益，滿意人民多層次、多樣化、多方面的文化需求。②變身文體空間、豐富村民業(yè)余生活等有利于發(fā)展北京市農(nóng)村地區(qū)的公益性文化事業(yè)，保障北京農(nóng)夫的基本文化權(quán)益。③轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館、保存鄉(xiāng)愁記憶等有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。④地下出租空間改成藝術(shù)館有利于創(chuàng)設(shè)特定的文化環(huán)境，使其對人產(chǎn)生潛移默化的影響，豐富人的精神世界，提升人的文化素養(yǎng)。(2)①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。北京市把騰退空間優(yōu)先用于提升首都政治文化中心等核心功能，抓住了利用騰退空間的主