福建省2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元第12課我有一個(gè)夢(mèng)想作業(yè)含解析新人教版必修2

PAGE8-第12課我有一個(gè)幻想學(xué)校班級(jí)學(xué)生完成時(shí)間：30分鐘（編者：林喜雨）基礎(chǔ)訓(xùn)練1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．鐐銬（liào）心急如焚（fén）信守諾言（nuò）履行義務(wù)（lǚ）B．儲(chǔ)備（chǔ）堅(jiān)如磐石（pán）蛻變變質(zhì)（tuì）野蠻行徑（mán）C．真諦（dì）披露真情（lòu）戴罪立功（shú）義憤填膺（yīng）D．枷鎖（jiā）洶涌澎湃（pài）白雪覆蓋（fù）眺望哨所（liǎo）2．下列詞語(yǔ)書寫沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．種族卑視漫漫長(zhǎng)夜倍受壓榨駭人聽(tīng)聞B．與時(shí)具進(jìn)公之于眾曲折氣壯山河C．苦痛煎熬空頭支票不言而喻攜手并進(jìn)D．無(wú)濟(jì)于事崇山峻嶺憑心而論無(wú)影無(wú)蹤3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①有人希望，黑人只要消消氣就會(huì)滿意；假如國(guó)家，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。②蟋蟀和它們不同，不愿。它經(jīng)常慎重地選擇住址，確定要排水優(yōu)良，并且有溫柔的陽(yáng)光。③古希臘的斯多葛派強(qiáng)調(diào)聽(tīng)從天命，要安于自己在社會(huì)中所處的地位，要恬淡寡欲，能地能忍受困苦不幸而毫無(wú)怨言，只有這樣才能得到華蜜。A.悠然自得安之若素隨遇而安B.悠然自得隨遇而安安之若素C.安之若素悠然自得隨遇而安D.安之若素隨遇而安悠然自得4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．在水之湄，于海之洲，有一彎被大海與陽(yáng)光擁抱的奇妙島嶼，它就是風(fēng)光旖旎的旅游度假圣地——湄洲島。B．全球化做了一件事，那就是把政府的權(quán)利轉(zhuǎn)移給全球的消費(fèi)者。正是這些消費(fèi)者，確定了我們生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，而且必不行少的是，確定我們的努力得到了什么價(jià)格。C．有些報(bào)刊為了引人留意，總是用些駭人聽(tīng)聞的標(biāo)題制造效果。D．愛(ài)國(guó)不應(yīng)當(dāng)是對(duì)身邊的不義視而不見(jiàn)，而對(duì)千里之外的“敵人”義憤填膺，更不應(yīng)只是一番宏達(dá)的道德宣言。5．下列關(guān)于馬丁?路德?金的推斷，不正確的一項(xiàng)是()A．馬丁?路德?金是美國(guó)黑人牧師，聞名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”，為黑人爭(zhēng)取自由同等和就業(yè)。B．馬丁?路德?金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺；為了紀(jì)念他，美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期確定為“馬丁路德金日”。C．馬丁?路德?金曾訪問(wèn)印度，終身視印度圣雄甘地為偶像，認(rèn)同甘地以和平抗?fàn)幍氖址?zhēng)取民權(quán)；1964年他獲得世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。D．在1963年華盛頓進(jìn)軍“大游行”的集會(huì)上，馬丁?路德?金發(fā)表了聞名演說(shuō)《我有一個(gè)幻想》；他被譽(yù)為近百年來(lái)全世界八大最具有勸服力的演說(shuō)家之一。二、課時(shí)達(dá)標(biāo)閱讀課文《我有一個(gè)幻想》17-26段，完成1-5題1．請(qǐng)依據(jù)文段中的六個(gè)排比句，詳細(xì)說(shuō)說(shuō)“幻想”的內(nèi)容。“幻想”的內(nèi)容的依次能互換嗎？為什么？2.請(qǐng)你用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句。（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）3.“有了這個(gè)信念，我們將能從無(wú)望之嶺劈出一塊希望之石”，運(yùn)用了哪些修辭手法，有什么作用？4.最終一段“我們將能這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，變更成為一支洋溢手足之情的美麗交響曲”這個(gè)句子中的“刺耳的爭(zhēng)吵聲”和“美麗的交響曲”分別指什么？5.當(dāng)馬丁·路德·金講到“我仍舊有一個(gè)幻想，這個(gè)幻想深深扎根于美國(guó)的幻想之中”時(shí)，一個(gè)黑人歌手大喊一聲：“把我們的幻想告知他們?！痹谶@個(gè)歌手的激發(fā)下，馬丁·路德·金離開(kāi)了他事前打算好的講稿，以“我有一個(gè)幻想”領(lǐng)起，即興發(fā)揮起來(lái)，把演講推向高潮?！拔矣幸粋€(gè)幻想”，不但是整個(gè)演講中最為激烈人心的語(yǔ)言，而且被認(rèn)為是本次演講能夠成為20世紀(jì)最佳演講的確定因素。這不過(guò)是句話日?？谡Z(yǔ)，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果驚人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。實(shí)力提升（一）語(yǔ)言運(yùn)用1.“我今日有一個(gè)幻想”，英語(yǔ)的原文是“Ihaveadreamtoday!”，另一翻譯版本為“今日，我有一個(gè)幻想”，這兩句文字，哪句翻譯得更好？為什么？2.環(huán)保問(wèn)題始終是困擾我們中國(guó)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，請(qǐng)你也以“我有一個(gè)幻想”為話題，寫一組排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境的渴望。（至少寫三句）（二）課外閱讀閱讀下面的文字，完成3-6題我的呼吁史懷哲我要呼吁全人類，重視敬重生命的倫理。這種倫理，反對(duì)將全部的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為動(dòng)身點(diǎn)的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？對(duì)全世界又有何意義？這種分別必定產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者損害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們四周的，也是有生存意志的生命。這種對(duì)生命的全然確定是一種精神工作，有了這種相識(shí)，我們才能一改以往的生活看法，而起先敬重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得須要對(duì)一切具有生存意志的生命實(shí)行敬重的看法，就像對(duì)自己一樣。這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生境界。這時(shí)候，善就是：愛(ài)惜并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展實(shí)力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：損害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上確定須要考慮的原則。由于敬重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連。平常我都盡力保持清爽的思索和感覺(jué)，而懷著善的信念，時(shí)時(shí)依據(jù)事實(shí)和我的閱歷去從事真理的探討。今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威逼著全世界，造成空前郁悶的氣氛。雖然如此，我仍舊確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與和善是超越一切暴行的力氣。只要有人始終充分地思索，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他?，F(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。可是良善所發(fā)揮的作用卻單純而接著不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消退猜疑和誤會(huì)。因此良善將建立無(wú)可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。一個(gè)人在世是不愿仔細(xì)去冒險(xiǎn)為善。我們經(jīng)常不運(yùn)用能幫助我們千百倍力氣的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋?。敬重生命的信念要求我們?nèi)椭宽氁獛椭娜耍乐未蟊娨卟〉膴^斗是恒久比不上這種幫助的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所賜予的和善幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)覺(jué)航線，到達(dá)他們的海岸以來(lái)，我們已經(jīng)在他們身上犯下了很多罪惡。所以白人和有色人種必需以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解。為了實(shí)踐這種精神，我們應(yīng)當(dāng)推行富有將來(lái)性的政策：凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必需互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛(ài)。我們對(duì)全部的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來(lái)幫助他們。從事這些工作時(shí)應(yīng)帶著感謝和奉獻(xiàn)的心情。我信任必定有不少人挺身出來(lái)，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。可是，今日我們還深陷在斗爭(zhēng)的危機(jī)里。我們正面臨著兩種冒險(xiǎn)之間的選擇。一種是接著毫無(wú)意義的原子彈武器競(jìng)賽，以及繼之而來(lái)的原子斗爭(zhēng)；另一種是放棄原子武器，并寄望美國(guó)和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互信任任的基礎(chǔ)上，和平共存。前者不行能為將嚴(yán)整這來(lái)旺盛，但是后者可以給人類帶來(lái)旺盛與華蜜。我們必需選擇后者。或許有人會(huì)以為他們可以利用原子裝備來(lái)嚇退對(duì)方，可是在斗爭(zhēng)危機(jī)如此高升的時(shí)刻，這種假設(shè)毫不值得重視。今后，我們的目標(biāo)是使國(guó)家與國(guó)家之間的問(wèn)題，不再以斗爭(zhēng)的方法來(lái)解決。我們必需尋求和平的方法來(lái)解決問(wèn)題。我敢表明我的信念，當(dāng)我們能從倫理的觀點(diǎn)來(lái)拒絕斗爭(zhēng)的時(shí)候，我們必定能以談判的方法來(lái)解決問(wèn)題。斗爭(zhēng)究竟是非人道的。我確信，現(xiàn)代人的理發(fā)必能創(chuàng)建出倫理的觀點(diǎn)，因此今日我將這個(gè)真理向世人宣布，希望它不會(huì)只被當(dāng)作虛假的文字看待，以致被置于一旁。希望駕馭國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避開(kāi)一切會(huì)使現(xiàn)況惡化、危急化的事情。希望他們牢記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和諧。這不但是對(duì)個(gè)人之間的關(guān)系而言，也是對(duì)民族之間的關(guān)系而言。希望他們能相互勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和敬重生命的志向，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。3.綜觀全文，作者呼吁的對(duì)象是誰(shuí)?呼吁的內(nèi)容又是什么?4.史懷哲主見(jiàn)敬重生命，所謂“生命”有明確的范圍嗎？生命之間有沒(méi)有有價(jià)值和無(wú)價(jià)值、高等和低等的區(qū)分？5.“我們經(jīng)常不運(yùn)用能幫助我們千百倍力氣的杠桿，卻想移動(dòng)重物”運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用？6.比較：《我有一個(gè)幻想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容和語(yǔ)言有哪些相同？第12課我有一個(gè)幻想答案一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.B【解析】A諾nuòC露lùD瞭liào）2.C【解析】（A倍受壓榨-備B與時(shí)具進(jìn)-俱D憑心而論-平）3.C【解析】安之若素：安之若素，表示對(duì)反?，F(xiàn)象或不順當(dāng)?shù)臓顩r視若平常，毫不在意?，F(xiàn)也指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之。隨遇而安：隨：聽(tīng)從；遇：遭受。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿意。悠然自得：不以為意，神情如常。形容在緊急狀況下鎮(zhèn)靜鎮(zhèn)靜，不慌不亂。這三個(gè)詞都有在特別境況中淡定從容之意。安之若素的“之”是有所指的；即不如意的境況等；“隨遇而安”表示能適應(yīng)任何環(huán)境；不確定有所指。“悠然自得”比“安之若素”所在的境況嚴(yán)峻。4.D【解析】A項(xiàng)，“圣地”和“勝地”兩個(gè)詞語(yǔ)都是指出名的地方。“圣地”是指具有重大歷史意義和作用的地方。“勝地”指出名的風(fēng)景美麗的地方。依據(jù)語(yǔ)句意思此處應(yīng)用“勝地”。B項(xiàng)，“ 權(quán)利”指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。此處應(yīng)為“權(quán)力”。C項(xiàng)，“駭人聽(tīng)聞”指使人聽(tīng)了特別驚訝，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。“駭人聽(tīng)聞”多是主觀有意，側(cè)重有意說(shuō)夸大或驚異的話，使人震驚，強(qiáng)調(diào)有意為之。此句強(qiáng)調(diào)的是未發(fā)生的事，應(yīng)用“駭人聽(tīng)聞”。5.C【解析】馬丁?路德?金獲得的是諾貝爾和平獎(jiǎng)。二、課時(shí)達(dá)標(biāo)1．“幻想”的內(nèi)容：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人同等，讓黑人享有政治同等權(quán)，讓黑人擁有正義和自由，消退種族卑視和隔離，黑人和白人能和諧共處，親如兄弟。不能互換。這六個(gè)排比句在內(nèi)容上邏輯嚴(yán)密。因?yàn)闊o(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是一個(gè)人，只有在政治上確立了自己的地位，才能擁有探討正義和自由的權(quán)利；只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消退卑視思想；只有消退了卑視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和諧共處的局面。（意對(duì)即可）2．示例：①這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，奇麗絢爛；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一揮而就；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣。②這六個(gè)排比，表達(dá)酣暢淋漓，如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。③這六個(gè)排比，使內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加劇烈，感情更加充足，氣概移山倒海，激情一瀉千里，表達(dá)效果更加增加。（只要言之有理即可）3.比方、對(duì)比、夸張。作者把無(wú)望比作雄偉險(xiǎn)峻的山嶺，又把希望比作可以用手劈出的小石頭，兩者形成顯明的對(duì)比，表達(dá)了黑人運(yùn)動(dòng)所面臨的艱難困難和必勝的信念。4.“刺耳的爭(zhēng)吵聲”指種族卑視造成的民族沖突?！懊利惖慕豁懬敝父髯迦嗣裢?、自由、團(tuán)結(jié)、和諧。5.首先，經(jīng)過(guò)前面的蓄勢(shì)和層層鋪墊，這里是全文的高潮，這幾段文字情感充足，文采斐然，如同江河之下，一瀉千里，不行阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。其次，“我幻想有一天”，不是一句平常的話語(yǔ)，它來(lái)自《圣經(jīng)以賽亞書》：“我幻想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間?！庇捎谑ソ?jīng)的神圣性，特別符合他牧師的身份，這句話就帶上了傳播上帝神圣福音的意味，基督教國(guó)家的廣闊群眾自然喜聞樂(lè)見(jiàn)。再次，現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)性。馬丁·路德·金在黑人歌手一聲“把我們的幻想告知他們?！钡募ぐl(fā)下，以“我有一個(gè)幻想”領(lǐng)起，即興發(fā)揮起來(lái)。使演講變更了原先的單向傳達(dá)起先了雙向互動(dòng)中的生成、共創(chuàng)；這樣的演講不是演講者個(gè)人的才智，而是演講主體和聽(tīng)眾主體才智的遇合和建構(gòu)。演講者與聽(tīng)眾雙相交融，現(xiàn)場(chǎng)情感達(dá)到狂熱的程度，演講者獲得極大的自由，從而產(chǎn)生極佳的效果。三、實(shí)力提升1.示例：我認(rèn)為另一翻譯版本好?！敖袢眨矣幸粋€(gè)幻想”的翻譯把時(shí)間狀語(yǔ)提前，語(yǔ)句更短，更加口語(yǔ)化，更有氣概，更能打動(dòng)人心。2.我有一個(gè)幻想，讓全部的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有遮天蔽日的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；我有一個(gè)幻想，每一條河流都澄澈見(jiàn)底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒歡樂(lè)的游戲；我有一個(gè)幻想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥(niǎo)兒自由的翱翔；我有一個(gè)幻想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾積累成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹(shù)下草地上健康的成長(zhǎng)。3．作者向全人類發(fā)出呼吁，尤其是那些駕馭國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們。呼吁的內(nèi)容是要重視敬重生命的倫理，詳細(xì)說(shuō)，就是選擇良善，放棄暴力；選擇互助，放棄卑視；選擇和平，放棄斗爭(zhēng)。4．文中所說(shuō)的生命，包括全部的生命現(xiàn)象。一切生命原來(lái)都是同等的，區(qū)分他們的凹凸貴賤的標(biāo)準(zhǔn)是以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為動(dòng)身點(diǎn)的，是純主觀主義的。敬重生命的倫理否定這些區(qū)分。5．運(yùn)用了比方的修辭手法。“杠桿”是作者說(shuō)提倡的“良”，“善”；“移動(dòng)重物”是喻難以解剖的沖突或問(wèn)題。突出良善的巨大作用，目的是提倡善行，反對(duì)濫用暴力。這一句比方說(shuō)理形象，化抽象為詳細(xì)，易于人接收起到了很好的教化作用。6.兩篇演講詞在主見(jiàn)種族同等與反對(duì)暴力方面是相同的。（1）