2025年國學(xué)知識(shí)競賽傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)知識(shí)競賽題庫及答案（共150題）

2025年國學(xué)知識(shí)競賽傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)知識(shí)競賽題庫及答案（共150題）1.《四書五經(jīng)》中“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。2.春秋“三傳”指的是《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》3.物格而后知至，知至而后意誠?！洞髮W(xué)》4.富潤屋，德潤身?！洞髮W(xué)》5.肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天——《中庸》6.人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲廬也。——《中庸》7.《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。8.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。9.《詩經(jīng)》中的詩，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類。10.《尚書》包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。11.《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。12.從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。13.所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧。14.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。15.孔子(前551-前479)名丘，字仲尼。16.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。17.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。19.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。20.克勤于邦，克儉于家。21.為山九仞，功虧一簣。22.玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。23.忠信，禮之本也；義理，禮之文也。24.《周易》共有六十四卦、三百八十四爻。25.天行健，君子以自強(qiáng)不息。26.窮則變，變則通，通則久。27.《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。28.桃之夭夭，灼灼其華。29.匪女之為美，美人之貽。30.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。31.淇則有岸，隰則有泮。32.他山之石，可以攻玉。33.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。34.樂只君子，萬壽無疆。35.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信36

《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：(B)A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主37“孟母三遷”的目的是什么？（C

）

A

避免糾紛

B

教育孩子

C

免于牽掛

D

節(jié)省房租38古人出門的時(shí)候很講究著裝，其中就有“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”的著裝要求。這句話出自：(

B

)A

《弟子規(guī)》

B《論語》

C《三字經(jīng)》

D《增廣賢文》39.《易經(jīng)》有“人更三圣，世歷三古”的說法。意思是說：《易經(jīng)》的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，由三個(gè)圣人完成。這三個(gè)圣人不包括：（

B

）

A

伏羲

B老子

C周文王

D孔子40、孔子門徒眾多，《雍也》對(duì)孔子的某位弟子有過如下描述：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這位弟子是：（B

）

A

仲由

B顏回

C冉有

D季路41、中國人講究中庸，其理論淵源來自于孔子，孔子所提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（

C）

A

道法自然

B忠恕之道

C天人合一

D陰陽五行

42、《中庸》提出的行為目標(biāo)對(duì)于經(jīng)世致用、為人處世、探索真理、提升境界等社會(huì)人生的方方面面，不無益處。這些行為的目標(biāo)是什么？（

A

）

A

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

B不憤不發(fā)，不悱不啟

C

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

D知天命而用之43、孟子所說的“五常”是指：（

B

）

A

孝悌忠信禮

B仁義禮智信

C

仁愛禮智信

D仁和禮智信44、古代六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”是指什么？（

D

）A

下棋

B

種花

C

武術(shù)

D

駕車45.五禮是中國古代對(duì)吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮的總稱。吉禮.指祭祀禮儀，兇禮指喪葬禮儀，軍禮指與軍事相關(guān)的禮儀，賓禮指宴請(qǐng)賓客的禮儀，請(qǐng)問嘉禮指什么？（

A

）A

成年和婚姻禮儀

B病愈之禮

C行事禮儀，如出行

D交際禮儀，如拜師46、孔子認(rèn)為，不論身份，也不管貧富貴賤，每個(gè)人都可以接受教育。這個(gè)教育觀點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中可以概括為：（

D

）

A

因材施教

B教學(xué)相長

C己所不欲，勿施于人

D有教無類

47、《四書》原來并不是一本書，而是由《論語》、《孟子》這兩本書和《大學(xué)》、《中庸》兩篇文章合在一起的統(tǒng)稱，由一位大儒匯輯刊刻，從此廣為流傳，名聲鵲起。這位大儒是：（

C

）

A

孟子

B荀子

C朱熹

D董仲舒

48先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的是（B）

A《左傳》B《史記》C《國語》D《漢書》49.魯迅先生稱（A）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

A、《史記》B、《漢書》C、《三國志》D、《資治通鑒》

50.有子曰“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之”是（A）的家庭思想。

A儒學(xué)B佛學(xué)C.道學(xué)51.“己所不欲，勿施于人”出于《論語?衛(wèi)靈公篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處，其主要意思是指：（B）。

A自己不知道的事情，就需要請(qǐng)教他人

B自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人

C自己不想做的事，可以指望其他人來做52.“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話出自（B）一書中。

A、《孔子》B、《孟子》C、《莊子》D《老子》53.“名不正則言不順”是哪家的思想？（A）

A、儒家B、道家C、法家D、佛家54.《尚書》內(nèi)容所屬的類別是（A）

A哲學(xué)散文集B歷史散文集C文學(xué)散文集D藝術(shù)散文集

55、《左傳》內(nèi)容反映的歷史時(shí)期是（C）

A先秦B西周C春秋D戰(zhàn)國56.太極拳講究“以柔克剛、以靜制動(dòng)、以弱勝強(qiáng)”，這和哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？（A）

A老子B孟子C荀子D孔子

57.道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？（A）

A文景之治B光武中興C貞觀之治D開元盛世

58.在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的虛齡。他們是：（A）

A孔子和孟子B老子和莊子C漢高祖和漢武帝D周武王和周文王59.下面哪句話是孔子說的？（A）

A有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！B天下興亡，匹夫有責(zé)

C勞心者治人，勞力者治于人D老吾老，以及人之老60.我國現(xiàn)在存最早的兵書是：（A）

A《孫子兵法》B《孫臏兵法》C《司馬法》D《紀(jì)效新書》61.下列選項(xiàng)中不屬于《三易》的是？（D）

A、《周易》B、《連山》C、《歸藏》D、《易經(jīng)》62.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是歷代文人的理想，是出自（C）A《論語》B《莊子》C《孟子》D《大學(xué)》63.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（B）A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗64．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（A）A.《孟子》B、《莊子》65.“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：（B）A、齊桓公B、蔡桓公66.．孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（A）A、陰陽五行B、天人合一C、道法自然67.孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是：（B）修身、齊家、治國、平天下B、文、行、忠、信68.《尚書》中的“尚”是什么意思？（C）A、上古B、崇尚C、官名69.“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？（B）A、天文、地理、文學(xué)B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字70.孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（C）A、法律條文B、美德善行C、圓規(guī)曲尺71.孟子說：“君子有三樂”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂”之列？（C）A、父母俱存，兄弟無故B、仰不愧于天，俯不作于人C、鄉(xiāng)人無不稱其善也D、得天下英才而教育之72.《論語》是孔子編著的嗎？（B）A、是B、不是73.下面哪項(xiàng)最貼切形容了“君子之交淡如水”這種關(guān)系？（B）A、兩人很少聯(lián)系，但一直都是好友B、兩人交往不含任何功利之心C、兩人的友誼平淡如水74.小明把數(shù)學(xué)書上的公式全都背熟了，但做起題來還是摸不著頭腦，這就是孔子所批評(píng)的：（A）A.學(xué)而不思則罔B、思而不學(xué)則殆75.《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三部分，其中記載宗廟祭祀樂歌的是：（C）A風(fēng)B雅C頌76、《論語為政》中孔子所說的“而立”之歲指的是（B）歲。A.20B.30C.40D.4077.古代哲學(xué)里的“陰陽八卦”理論出自（C）A.《尚書》B.《論語》C.《周易》D.《孟子》78.《春秋》是政治學(xué)著作，它的政治思想通過今文經(jīng)學(xué)家的解說而得以體現(xiàn)。79構(gòu)成儒家經(jīng)書的基礎(chǔ)是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》此《五經(jīng)》，經(jīng)過各學(xué)派間的長期分化、傳承而演變出“六經(jīng)”、“七經(jīng)”、“九經(jīng)”、“十三經(jīng)”等體系。.80.北宋以后，由于朱熹的影響，特別是明清時(shí)期，經(jīng)學(xué)家把認(rèn)為四書五經(jīng)以外的著作當(dāng)做異端。81.下面哪項(xiàng)語錄不是談學(xué)習(xí)方法的？(B)A學(xué)而時(shí)習(xí)之

B學(xué)而不厭

C默而識(shí)之

D溫故而知新82.古人很重視品德教育，《孟子·梁惠王上》就有說過“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！逼渲械摹般敝傅氖牵?B)A孝敬父母

B兄弟友愛

C尊老愛老

D尊老愛幼83物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣84天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教85.自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

87君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與88蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方89視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰90若網(wǎng)在綱，有條而不紊91二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭92度德而處之，量力而行之93居安思危，思則有備，有備無患94大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。95古代的先人充滿了智慧，留下了豐厚的文化知識(shí)典籍，其中被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的是哪本書呢？（C）A《論語》

B《道德經(jīng)》

C《易經(jīng)》

D《孟子》96《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是按什么來劃分的？(C)A不同的地域

B不同的時(shí)期

C音樂的性質(zhì)

D篇幅的長短97中國人講究中庸，其理論淵源來自于孔子，孔子所提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是：(C)A道法自然

B忠恕之道

C天人合一

D陰陽五行

98我們所謂的“小康”社會(huì)，這個(gè)“小康”，在下列哪部典籍之中出現(xiàn)過？(A)A《禮記》

B《周禮》

C《論語》

D《孟子》

99我國古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（A）A

期頤

B

耄耋

C

不惑之年

D

杖朝之年100孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（D）A

法律條文

B

美德善行

C

圓規(guī)曲尺

D

道德準(zhǔn)則101.中華民族是最善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)“美”的民族，音樂美和文字美都是很深的學(xué)問。而音樂和文字兩者也是常結(jié)合，創(chuàng)造出美麗結(jié)晶。下列成語中和音樂有關(guān)的是：（A

）

A

陽春白雪

B頑石點(diǎn)頭

C醍醐灌頂

D風(fēng)聲鶴唳102《大學(xué)》的作者是（C）A.孔子B.孟子C曾參D.莊子103.《中庸》的作者是（C）A.孔子B.曾子C.子思D老子104《論語十二章》中談及學(xué)習(xí)態(tài)度的是：三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知，是知也；敏而好學(xué)，不恥下問。105關(guān)于《詩經(jīng)》有“四始”之說，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始，那么請(qǐng)問，《風(fēng)》之始為下列哪一項(xiàng)：（

C

）A

《采薇》

B《節(jié)南山》

C《關(guān)雎》

D《雨無正》 106人類文明發(fā)展到今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步和戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪等并存問題。早在1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，去汲取孔子的智慧?！贝酥小爸腔邸笔侵福海˙）A“兼愛”和“尚賢”

B“仁愛”和“德治”C“克己復(fù)禮”

D“有教無類”和“因材施教”107.濠梁之辯的主人公是（

A

）A莊子與慧施

B莊子與公孫龍

C公孫龍與慧施

D孔子與顏回108諸子百家中被稱為“顯學(xué)”的是:（D）A.道家和法家

B.儒家和道家

C.道家和墨家

D.儒家和墨家109古代音律分為五音，其前后順序是:（C）A.

宮、羽、角、商、徵

B.

宮、商、徵、角、羽C.

宮、商、角、徵、羽

D.

宮、羽、商、角、徵110中國人向往長壽，尊敬老人，由此演化出許多關(guān)于壽歲的美稱，請(qǐng)問白壽，米壽，喜壽，各代指多大年紀(jì)（C）A88,77,99

B99,77,88

C99,88,77

D77,88,99111.中國文學(xué)史上有“魏晉人物晚唐詩”的說法，魏晉人物的風(fēng)度一直為后世人企慕。魏晉是士大夫的時(shí)代，士大夫們崇尚清談，清談便成為一種社會(huì)風(fēng)氣，而清談?dòng)至⒆阌谌恐?，它們被稱為“三玄”，請(qǐng)問“三玄”是指：(

A

)A《老子》《莊子》《周易》

B《太玄》《離騷》《莊子》C《論語》《周易》《老子》

D《太玄》《莊子》《老子》112以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思？（D）

A、玄

B、皂

C、青

D、蒼113下列哪項(xiàng)不是“五谷”中的作物：（

C

）

A.黍

B.

稷

C.

麻

D.麥114《中庸》將學(xué)習(xí)的過程具體概括為博學(xué)之

、審問之、慎思之、明辨之、篤行之五個(gè)先后相續(xù)的步驟。115孟軻提出的“五倫”分別是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。116現(xiàn)代教育十分注重啟蒙教育，其實(shí)，從古代開始，就已出現(xiàn)了專門為學(xué)童編寫的書目，當(dāng)時(shí)稱為“蒙養(yǎng)書”或“小兒書”。簡稱為“蒙書”。以下不屬于“蒙書”的是：（C）A、《三字經(jīng)》B、《千字文》C、《詩經(jīng)》D、《千家詩》117我國最早的蘊(yùn)涵豐富軍事思想的著作是哪一部？（A）A、《周易》B、《孫子兵法》C、《孫臏兵法》D、《山海經(jīng)》118、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是：（A）A道、經(jīng)、師B道、法、師C佛、經(jīng)、師D道、經(jīng)、僧119《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題：（C）A、天人合一B、天人之分C、天行有常D、存天理、滅人欲120、“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自：（A）A、《管子》B、《孟子》C、《論語》D、《大學(xué)》121黃老學(xué)派集大成著作：《淮南子》是以誰為首的一批黃老學(xué)派作者集體撰著的：（A）A、劉安B、董仲舒C、揚(yáng)雄D、老子122、“四書”中不包括：（B）A.《大學(xué)》B.《尚書》C.《孟子》D.《中庸》123《南華經(jīng)》是（C）的別稱。A、《老子》B、《周易》C《莊子》D《抱樸子》124“六禮”是指由求婚、說媒到迎娶、完婚的手續(xù)。下列不屬于六禮中的哪一項(xiàng)是？（D）A、納彩B、問名C、請(qǐng)期D、求婚125《詩經(jīng)》中的詩歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，其中屬于民間歌謠的是：（B）。A、大雅B、國風(fēng)C、小雅D、頌126下列不屬于“十三經(jīng)”的是：（C）A、周易B、尚書C、史記D、爾雅127下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是：（C）①方今天下，舍我其誰。②朝聞道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也無涯。④九層之臺(tái)，起于累土。A、孔子孟子老子莊子B、孟子孔子老子莊子C、孟子孔子莊子老子D、孔子孟子莊子老子128十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時(shí)期？（C）A、唐朝B、五代C、南宋D、明朝129“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍海˙）A、孟子B、孔子C、莊子D、老子130廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自：（C）A、《論語》B、《詩經(jīng)》C、《禮記》D、《太平經(jīng)》131下面哪個(gè)不是《易傳》的內(nèi)容:（B）A彖傳B、穀梁傳C、象傳D、文言傳132下面哪個(gè)不是卦的構(gòu)成要素:（B）A、卦形