高中歷史之歷史百科王安石與蘇東坡的恩怨人生素材

PAGEPAGE10王安石與蘇東坡的恩怨人生宋神宗元豐七年七月，公元1084年，有一種史料記載是七月七日，驕陽似火，四野蒸騰，長(zhǎng)江從天際流至江寧，也就是今日的南京，蘇東坡的官船最終順江而來，靠近江寧碼頭。蘇東坡因"烏臺(tái)詩案"被貶湖北黃州"安置"四年，然后"蒙恩量移"河南汝州，在與其弟蘇轍同游了一趟廬山之后，他特地繞道江寧，前來探望已于八年前隱居鐘山的退休宰相王安石。嚴(yán)格地說，中國(guó)歷史上粉絲最多的文人蘇東坡，是經(jīng)過"黃州四年"冶煉之后誕生的：之前他叫蘇軾，字子瞻，他在黃州府衙的東方坡地開荒耕種，從而自號(hào)"東坡居士"；更重要之處在于，他在黃州寫出了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《記承天寺夜游》和《寒食帖》等代表作，從而奠定了自己宏大作家的文學(xué)史地位。迫于朝廷政治壓力把蘇軾貶到黃州的宋神宗，也曾廢寢忘食閱讀蘇東坡的"黃州詩文"，身邊人把蘇東坡比成李白，作為蘇東坡超級(jí)文學(xué)粉絲的宋神宗卻說：李白有東坡之"才"，卻無東坡之"識(shí)"。此時(shí)的江寧知府王勝之，也是蘇東坡忠實(shí)的文學(xué)粉絲。貶謫黃州之前幾年，蘇軾在杭州當(dāng)副市長(zhǎng)，寫出名詩《飲湖上初晴后雨》——水光瀲滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜。此詩當(dāng)然特別美麗，據(jù)錢鐘書先生《宋詩選注》考證，蘇軾也頗為自負(fù)；然而，你不覺得此詩有些過于濃麗，甚至還有那么一縷文人的輕佻？等到"黃州四年"蘇軾成為蘇東坡后，與其弟巡游廬山，同樣是寫風(fēng)景，《題西林壁》的風(fēng)概卻大不相同——橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。王安石三十歲的時(shí)候，在《登飛來峰》中也寫過與《題西林壁》異曲同工的詩句："不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"蘇東坡來江寧這年，王安石六十四歲，還有兩年就去世了，也已經(jīng)建立起自己作為歷史偉人的功業(yè)。"王安石變法"震古鑠今。在完成"天下己任"之后，王安石毅然"裸退"隱居鐘山，以一生清白向歷史證明白一位政治領(lǐng)袖的完備品行。王安石的"終身政敵"司馬光也承認(rèn)其"文章節(jié)義過人處甚多"；南宋大儒陸九淵曾經(jīng)贊美王安石"雪白之操、寒如冰霜"；近代政論大師梁?jiǎn)⒊窃谄洹锻醢彩瘋鳌分?，把王安石推崇為我?guó)"三代之下"唯一完人。我們民族的兩位巔峰偉人，最終在江寧會(huì)面了。王安石穿一身與鐘山農(nóng)夫沒有多大區(qū)分的衣服，騎著一頭毛驢到江邊迎接蘇東坡。來不及冠帶的蘇東坡慌張出船長(zhǎng)揖而禮："軾敢以野服拜見大丞相！"王安石則拱手而笑："禮豈是為我輩設(shè)？！"這一對(duì)原來的"政敵"旋即超越政治藩籬，還原成瀟灑飄逸、風(fēng)流千古的"唐宋八大家"——我們民族的精神姿態(tài)與風(fēng)流人品，就這樣體現(xiàn)在兩位優(yōu)秀兒子身上。二四十二年前，二十二歲的王安石從江寧動(dòng)身到汴京參與科舉考試，自此走上從政道路。王安石十六歲時(shí)隨父進(jìn)京述職相識(shí)了曾鞏，曾鞏把王安石的文章舉薦給當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修，得到歐陽修的高度評(píng)價(jià)："翰林歲月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭(zhēng)先？"然而，王安石十八歲時(shí)其父突然病逝于江寧通判任上，王安石在為父守孝期間，確定放棄恃才傲物的文人生活，據(jù)其《憶昨詩》記載，他決心以兩位古代圣賢"契"和"稷"為榜樣，擔(dān)當(dāng)自己的"天下己任"。王安石以全國(guó)第四名的成果中學(xué)進(jìn)士。其實(shí)應(yīng)當(dāng)是狀元。據(jù)鄧廣銘先生引用過的史料王銍《默記》記載：當(dāng)主考官把前十名的考卷呈送皇上批閱時(shí)，是已經(jīng)排好名次的——王安石第一、王珪其次、韓絳第三、楊寘第四，只是王安石的賦中有"孺子其朋"四字，或許觸遇到了宋仁宗忌諱"朋黨"的神經(jīng)，宋仁宗很不興奮，接受漢武帝"青出于藍(lán)"的政治手法，把王安石與楊寘互換，于是楊寘成了那一屆的狀元，王安石只得屈居第四名。王安石的第一個(gè)公務(wù)員職務(wù)是"簽書淮南節(jié)度判官公事"。王安石一頭扎進(jìn)帝國(guó)的基層政權(quán)部門，一邊積累基層政治閱歷，一邊撰寫《淮南雜記》，奠定自己日后改革的思想基礎(chǔ)。其次年，范仲淹和韓琦、富弼等人領(lǐng)導(dǎo)推行"慶歷新政"，然而，僅僅一年多便宣告流產(chǎn)失敗，韓琦也被貶到揚(yáng)州，成為王安石的頂頭上司。王安石仍舊"每讀書達(dá)旦"，常常坐著打個(gè)盹就上班去了，有時(shí)連臉都不洗，加之不愛修邊幅，其形象可想而知。韓琦以為王安石沉迷歌樓酒肆夜生活，便提示他得努力讀書，正值青春年少不能自暴自棄。面對(duì)上司的誤會(huì)，王安石盡然能不置一辯，依舊潛心撰寫自己的《淮南雜記》。根據(jù)北宋不成文的規(guī)定，只要進(jìn)士及第，排名又靠前，在地方干滿一任之后，便可以申請(qǐng)回朝廷擔(dān)當(dāng)館閣之職，常常在皇帝身邊出頭露臉，提拔的機(jī)會(huì)自然更多。但是，王安石對(duì)自己的從政道路有著明確的自我設(shè)計(jì)：先當(dāng)幾任地方官，"以少施其所學(xué)"；所以，揚(yáng)州三年任滿之后，他選擇知鄞縣，當(dāng)一個(gè)親民的縣委書記。王安石在鄞縣的政績(jī)《宋史》有明文記載："起坡堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。"其中"貸谷與民、出息以償"，便是后來"王安石變法"中"青苗法"的雛形：相當(dāng)于官辦"小額貸款銀行"，在農(nóng)夫青黃不接之際，以農(nóng)夫田里的青苗作抵押"貸谷與民"，待豐收之后再還本付息；當(dāng)時(shí)民間的高利貸利息是100%至300%，而王安石只收20%至30%，僅用于借貸工作的損耗與運(yùn)轉(zhuǎn)——二十世紀(jì)孟加拉人尤努斯辦了一個(gè)類似的"窮人銀行"，為此獲得2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在十六年的地方官經(jīng)驗(yàn)中，王安石積累起極大的官聲人望。他不僅深受老百姓愛戴，在士大夫中也被視為奇才，用司馬光當(dāng)時(shí)的話來說就是："介甫不起則已，起則太平可令致，生民咸被其澤。"三和王安石參與科舉考試的年齡一樣，只不過晚了十六年，蘇軾從四川眉山來到汴京，以全國(guó)其次名中學(xué)進(jìn)士，風(fēng)頭比王安石更勁。蘇軾原來也應(yīng)當(dāng)是狀元。蘇軾的"高考作文"《刑賞忠厚之至論》在汴京一鳴驚人，由于主考官歐陽修怕這篇文章是自己的學(xué)生曾鞏所作，便把它壓為其次名。這篇文章中的典故"皋陶曰殺之三，堯曰宥之三"，飽學(xué)如歐陽修也不知道出處，事后才從作者口中知道是杜撰的。這篇"高考作文"至今仍雄居于《古文觀止》。蘇軾的第一個(gè)國(guó)家公務(wù)員職位是陜西鳳翔簽判。由《宋史·蘇軾傳》可知，蘇軾童年曾與其母有一段關(guān)于東漢政治英雄范滂的對(duì)話，從中可以看到，蘇軾從小就有一種基于正義的政治激情，從他在鳳翔所作《喜雨亭記》來看，也有一種心系百姓的民間精神。但是，假如說王安石是一位大政治家的話，蘇軾終其一生最多也就是一位政治愛好者。據(jù)史料記載，深知其夫的妻子王弗，就是《江城子》中那個(gè)"小軒窗、正梳妝"的王弗，對(duì)初到陜西為官的蘇軾頗不放心，始終跟著來到鳳翔。夫妻二人達(dá)成協(xié)議：凡是蘇軾結(jié)交的摯友，都須要經(jīng)過其妻驗(yàn)證通過。為了給足丈夫面子，每有新?lián)从褋砑?，王弗都只是躲在?nèi)室中視察，待摯友走后，王弗才告知丈夫，誰可以深交，誰應(yīng)當(dāng)保持距離、適可而止。就這樣，蘇軾仍舊與鳳翔一把手陳希亮搞得別扭叢生。陳太守是軍人出身，他當(dāng)年在長(zhǎng)沙為官的時(shí)候，也曾經(jīng)一口氣搜捕過七十多名欺壓百姓的地痞流氓。此時(shí)陳太守年事已高，與蘇軾這樣的風(fēng)流才子相處，計(jì)較的就是一分敬重；然而，風(fēng)流才子簡(jiǎn)單擺譜，這就造成了兩人之間的一系列戲劇性沖突。鬧得最厲害的時(shí)候，甚至連皇帝都驚動(dòng)了——多年之后，蘇東坡為陳太守作傳，曾表達(dá)過慚愧："方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于色，已而悔之。"與王安石不同，蘇軾在鳳翔任滿之后，按北宋不成文規(guī)定回到了朝廷。此時(shí)王安石在揚(yáng)州的頂頭上司韓琦已是當(dāng)朝宰相，宋英宗知道蘇軾文筆美麗，想破格提拔他為翰林學(xué)士撰寫皇帝詔書，韓琦認(rèn)為人才應(yīng)當(dāng)一步一步歷練，官場(chǎng)應(yīng)當(dāng)講究秩序和規(guī)則，最終蘇軾只判登聞鼓院，但蘇軾認(rèn)為韓琦是"愛人以德"。四通過在基層充分歷練和積累后，王安石三十六歲從地方回到朝廷，擔(dān)當(dāng)掌管全國(guó)財(cái)政和漕運(yùn)的三司度支判官。王安石正式提出了自己的政治改革綱領(lǐng)——《上仁宗皇帝言事書》，也稱"萬言書"。王安石吸取范仲淹以"吏治改革"為切入口的教訓(xùn)，換成以"經(jīng)濟(jì)改革"為切入口。此時(shí)北宋立國(guó)已近百年，國(guó)力陷入"積貧積弱"困局。以其中聞名的"冗兵"和"冗官"問題為例：宋太祖開寶年間的軍隊(duì)總?cè)藬?shù)是37萬，由于宋太祖立下"募兵制"政策，到宋太宗至道年間，軍隊(duì)總?cè)藬?shù)已達(dá)66萬，宋仁宗慶歷年間是125萬，宋神宗登基前是140萬，是宋太祖時(shí)期的3.78倍——隨著軍隊(duì)與官員人數(shù)的成倍膨脹，北宋的財(cái)政收入幾乎全部被"吃"光，甚至出現(xiàn)"赤字"。據(jù)《宋史·食貨志》記載，到宋英宗治平二年，也就是宋神宗上臺(tái)前兩年，國(guó)家財(cái)政虧空已達(dá)1570萬緡。宋仁宗在啟用范仲淹推行"慶歷新政"時(shí)就已看到改革的迫切性。然而，等到王安石提出政治改革綱領(lǐng)時(shí)，與"慶歷新政"失敗已經(jīng)相去十七年，宋仁宗已是老邁年高，心灰意冷，當(dāng)年追隨范仲淹的韓琦和富弼，此時(shí)雖然都是宰相，但也早已失去了改革的銳氣：他們這一屆中心領(lǐng)導(dǎo)班子，對(duì)王安石的政治改革綱領(lǐng)實(shí)行了"留中不發(fā)"的冷處理。王安石只有等待機(jī)會(huì)。宋仁宗去世，宋英宗繼位。英宗從身體到精神都不夠健康。此時(shí)正值王安石母親仙逝，王安石也就辭官回到江寧，一邊為母親守孝，一邊為那些從全國(guó)追隨而來的政治粉絲講學(xué)，為日后的改革事業(yè)培育人才。直到二十歲的宋神宗登基，四十八歲的王安石才等來機(jī)會(huì)。宋神宗還在潁邸的時(shí)候，就已經(jīng)是王安石《上仁宗皇帝言事書》的粉絲。當(dāng)時(shí)潁王的秘書兼老師韓維，講課每講到潁王拍手稱快處，都會(huì)坦率地指出：這不是我的觀點(diǎn)，而是我的摯友王安石的觀點(diǎn)——最終，潁王被王安石的改革愿景振動(dòng)了。宋神宗繼位后立刻就任命王安石為江寧知府，幾個(gè)月后，又任命為翰林學(xué)士兼侍講，并以"越次入對(duì)"的殊禮，邀請(qǐng)王安石到汴京共商國(guó)是，最終以"師臣"禮遇入閣拜相，推出了震古鑠今的"王安石變法"。五蘇軾從陜西鳳翔回到朝廷那年，其妻王弗病逝，其次年，其父蘇洵又去世；等他扶送父親和妻子靈柩回四川眉山安葬，并為其父守孝三年之后，回到朝廷已是熙寧二年，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)正轟轟烈烈地綻開。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，假如"王安石變法"勝利，中國(guó)的發(fā)展將提前進(jìn)入快車道。史料記載王安石"目光如電"，他那"蓋因天下之力以生天下之才，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)"和"欲富天下則資之天地"的經(jīng)濟(jì)思想，已經(jīng)接近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，然而，歷史的悲劇在于，當(dāng)時(shí)幾乎全部上層士大夫都堅(jiān)決反對(duì)王安石變法。變法派領(lǐng)袖王安石與反對(duì)派領(lǐng)袖司馬光都是意志堅(jiān)決、毫不妥協(xié)的政治家，僅從中學(xué)課本上的《答司馬諫議書》我們也可以看到，王安石與司馬光是如何地針鋒相對(duì)。反對(duì)派給王安石扣了三頂"政治帽子"：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，這在儒學(xué)傳統(tǒng)中是特別大逆不道的；然而，王安石卻針鋒相對(duì)地認(rèn)領(lǐng)了這三頂"政治帽子"，以堅(jiān)如磐石的"三不足"精神推行對(duì)帝國(guó)的改革。林語堂先生有句話說得很到位：蘇東坡是政治上恒久的反對(duì)派。用蘇東坡的"紅顏知己"王朝云的話來說，他是"滿肚子不合時(shí)宜"。王安石于熙寧二年二月全面推行變法，蘇軾于同年五月就作《議學(xué)校貢舉狀》進(jìn)行反對(duì)；熙寧四年二月，又作洋洋萬言的《上神宗皇帝書》，主見"結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存綱紀(jì)"。蘇軾的正面主見屬于老生常談，但其總結(jié)歷史、分析時(shí)事卻縱橫捭闔、雄辯滔滔?！X穆先生就指出過這一點(diǎn)：蘇東坡的建設(shè)性看法幾無可取，但他的批判性語言卻才華橫溢，特別富有感染力。宋神宗的改革決心都幾為蘇軾的筆頭所動(dòng)搖。然而，此時(shí)王安石仍能忍耐蘇軾。支持改革的御史謝景溫曾風(fēng)聞舉報(bào)蘇軾葬父途中販運(yùn)國(guó)家專營(yíng)商品，根據(jù)人治社會(huì)的潛規(guī)則，王安石想趁此拿下反對(duì)派急先鋒也在政治情理中，司馬光也對(duì)王安石搞過幾次"政治小動(dòng)作"，然而在查無實(shí)據(jù)之后，王安石卻沒有動(dòng)蘇軾一根汗毛。直到蘇軾做主考官，出題影射王安石利用宋神宗的信任獨(dú)斷朝綱，越過了政治爭(zhēng)辯，屬于離間君臣的"政治陰招"了，王安石才下決心把這面反變法旗幟罷出朝廷。熙寧四年四月蘇軾是開封府推官，被貶為杭州通判，相當(dāng)于副市長(zhǎng)，在行政上是平級(jí)的。此后，在王安石執(zhí)政期間，熙寧七年蘇軾還升任密州知州，熙寧九年又遷徐州知州。從在密州所寫《江城子·密州出獵》中的"持節(jié)云中，何日遣馮唐"來看，這個(gè)時(shí)期，蘇軾仍舊充溢政治激情。六到熙寧九年，王安石前后八年兩度為相，他以其政治家的才智和毅力，挺立在朝廷驚濤駭浪的風(fēng)口浪間，堅(jiān)韌推行自己富國(guó)強(qiáng)兵的雄偉改革，直到耗盡最終一滴心血，才激流勇退，歸隱鐘山。鐘山白塘已屬江寧的荒郊野外，漫坡的亂石、野草和流水，只有幾戶星零的人家。王安石其次次出任宰相時(shí)就看中了這片土地，他托摯友代購以作退身之用。熙寧九年十月，王安石手扶愛子的靈柩，與老妻吳氏一起退隱到鐘山白塘。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石在《泊船瓜洲》中所寫的愿望最終實(shí)現(xiàn)，他與明月一起回到了鐘山。他像當(dāng)年設(shè)計(jì)北宋帝國(guó)一樣設(shè)計(jì)自己的園林：幾間與山野農(nóng)舍相像的房屋特別簡(jiǎn)陋，據(jù)《續(xù)建康志》記載，也就"僅蔽風(fēng)雨"而已，而且開放得連一道圍墻都沒有，有人出于平安考慮，勸他還是筑一道圍墻，王安石沒有接受；王安石以"唐宋八大家"的書生情懷，把園林修建得充溢"尋山問水"的文人之美——他擔(dān)土為丘，鑿地為池，還種植了三百多株能夠快速成林的楝樹，中間雜以山桃溪杏……多年積水為患的卑下之地，王安石因勢(shì)利導(dǎo)引水為渠，使之與江寧河相通，他每去江寧，便可雇乘民間小船泛水而至。從白塘到江寧東城，與從白塘到鐘山距離相等，都是七里，所以王安石把自己的園林稱為"半山園"。王安石辭相退隱時(shí)，宋神宗為了使他晚年能過一份富貴日子，讓他以"使相"之名兼任江寧知府，然而，王安石在"半山園"安排下來之后，立刻就辭去了"使相"之名與江寧知府，完全"裸退"下來。辭別京城時(shí)，宋神宗曾經(jīng)送給王安石一匹好馬充當(dāng)腳力，回江寧后，王安石又買了一頭驢。王安石游山玩水總是或騎馬或騎驢，從不坐轎；有人向他建議，年紀(jì)大了應(yīng)當(dāng)坐轎，騎馬騎驢擔(dān)心全，王安石卻說坐轎子是拿人當(dāng)牲口，不習(xí)慣。元豐初年，王安石的馬不幸死了，他便特地騎驢，還雇了一位老兵給他牽驢。在鐘山四野，人們常常會(huì)看到一位長(zhǎng)者，穿著一般的衣服，騎在一頭黑驢上，旁邊跟著一位遲鈍的牽驢漢子。有一次，《清虛雜著》作者王定國(guó)恰巧碰見王安石騎驢而出，便上前問他打算去哪里，王安石回答："假如牽驢的老兵在前，就隨老兵牽到哪里算哪里，假如牽驢的老兵在后，那么就由驢想去哪里就去哪里。"另外的情形是：王安石想走則走，想停則停，或者坐臥于松石之上，或者到山間農(nóng)家訪問，或者去南邊的定林寺讀書寫作。王安石的口袋里常常帶著書，他或者在驢背上背誦，或者在驢背下閱讀。他口袋里還裝著十多個(gè)燒餅，假如走餓了，便找個(gè)地方坐下來，王安石吃燒餅，然后老兵吃燒餅，再然后是驢吃燒餅。有一年盛夏，王安石在鐘山騎著黑驢漫游，提刑李茂直前往山中候見，正好與王安石在山野小路上相遇。王安石從驢背上下來，與李茂直在路邊坐著聊了很久。李茂直命手下人張傘遮陽，夕陽西下時(shí)，見有陽光漏在王安石身上，李茂直又命手下人"移傘就相公"，王安石卻笑著擺手："不必移傘，他日我若轉(zhuǎn)世做牛，還需一縷陽光伴我耕田呢。"七就在王安石辭相歸隱的第四年，也就是元豐二年三月，蘇軾從徐州移知湖州，這位恒久的政治反對(duì)派又在《湖州謝上表》中給自己找來政治麻煩。蘇軾在自己的詩文中對(duì)朝廷政治始終不斷評(píng)論。他在杭州當(dāng)通判時(shí)，后來被李約瑟譽(yù)為中國(guó)最宏大科學(xué)家的沈括，作為欽差大臣到杭州檢查農(nóng)田水利建設(shè)，就曾在"與軾論舊"中抄走很多蘇軾詩文，回朝后又把他認(rèn)為有"政治問題"的詩文箋注呈報(bào)宋神宗。這次在《湖州謝上表》中，蘇軾又習(xí)慣性地發(fā)了幾句牢騷："陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或可牧養(yǎng)小民。"——這里的"新進(jìn)"和"生事"兩詞是有明確政治背景的：司馬光反對(duì)王安石變法，曾給王安石寫過三封信，指責(zé)王安石變法是"生事"；蘇東坡在《上神宗皇帝書》中又把朝廷提拔的年輕變法官員稱為"新進(jìn)"。此時(shí)蘇軾已繼歐陽修成為文壇領(lǐng)袖，他的《湖州謝上表》按慣例在朝廷邸報(bào)上發(fā)表后，那些正在朝廷上"生事"的"新進(jìn)"們忽然成為天下士大夫的笑柄。于是，李定、舒亶、何正臣等變法派"新進(jìn)"官員輪番上表彈劾蘇軾，給他扣上"愚弄朝廷、夜郎自大"等政治帽子。在強(qiáng)大的政治壓力下，宋神宗不得不派人把蘇軾從湖州抓進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄。因漢代御史臺(tái)官署內(nèi)曾遍植柏樹，樹上常有數(shù)百只烏鴉筑巢，所以后人便把御史臺(tái)稱為"烏臺(tái)"，蘇軾此案也因之被稱為"烏臺(tái)詩案"。李定等"新進(jìn)"還鼓動(dòng)和挾持時(shí)任宰相王珪，全力以赴地想置蘇軾于死地。蘇軾在"烏臺(tái)詩案"中曾經(jīng)兩次與死神擦肩而過：一次是被從湖州逮捕進(jìn)京，在太湖上差點(diǎn)自殺；一次是在監(jiān)獄中，與兒子蘇邁約定送飯暗號(hào)，假如送魚便是死刑信號(hào)，結(jié)果蘇邁因銀錢用完出京籌措，托摯友為蘇軾送飯，不知暗號(hào)的摯友送了一盤熏魚，害得蘇軾給其弟留下兩首訣別詩。在整個(gè)"烏臺(tái)詩案"過程中，蘇軾所屬反對(duì)派政治大佬司馬光等人都萬籟俱寂。據(jù)史料記載，只有三人自告奮勇救蘇軾，一位是其弟蘇轍，愿把自己的官職捐出來為兄贖罪，另外兩位卻都是蘇軾的政敵：一位是他一生的"冤家摯友"章惇，另一位便是王安石。王安石雖然退隱了，但宋神宗給了他特別奏事權(quán)，王安石從來沒有運(yùn)用過這一特權(quán)，包括他的親兄弟王安禮遭受政治困厄，他也不曾向宋神宗言說半句。雖然李定和舒亶都是王安石一手提拔的改革派官員，但王安石特別反感這種"因言獲罪"的政治斗爭(zhēng)手法。蘇軾雖然恃才自傲，但操守嚴(yán)明，光明正大，是個(gè)君子。"豈有盛世殺才士乎？"據(jù)史料和宋人筆記記載，"烏臺(tái)詩案，上以公疏入方?jīng)Q"。于是，宋神宗根據(jù)政治形勢(shì)和慣例，把蘇軾貶為黃州團(tuán)練副使，本州安置。八"黃州四年"后，蘇東坡來到江寧。山隨平野盡，江入大荒流，王安石和蘇東坡相聚江寧時(shí)，他們的生命都已流過"政治三峽"，顯示出李白在《渡荊門送別》中所感受到的那種自由壯闊的氣象與境界。王安石和蘇東坡在鐘山游山玩水、談詩論佛將近一月。他們都出入自如，進(jìn)退美麗，其精神姿態(tài)與風(fēng)流人品，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的輝煌高度——兩位偉人在鐘山相處的日子，應(yīng)當(dāng)說代表了西哲海德格爾所憧憬的那種"詩意的棲居"。蘇東坡還在黃州時(shí)，王安石就通過江寧知府王勝之關(guān)注其詩文寫作，每有佳作傳來，王安石都欣喜不已；蘇東坡巡游鐘山所寫"峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天"，也受到王安石"和詩"稱道。"萬綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多。"正如詩句透露，王安石在文學(xué)上也特別自信，文學(xué)史也證明白其文入"唐宋八大家"，詩開江西派先河，然而，他卻能以祖國(guó)山河一樣的胸襟贊美蘇東坡的文學(xué)才華，稱"更不知幾百年方能出此一個(gè)"。王安石的"半山園"以北不遠(yuǎn)處，有一個(gè)土骨堆，相傳是東晉謝安的故宅遺址，始終被人稱作"謝公墩"。王安石常常在土骨堆上流連忘返，摩挲生滿蒼苔和野草的"謝公墩"。當(dāng)王安石帶蘇東坡巡游"謝公墩"時(shí)，他們肯定會(huì)想象著七百多年前謝安與王羲之在此登臨遠(yuǎn)眺、極目長(zhǎng)江的情景?！藭r(shí)他們也可能想起《念奴嬌·赤壁懷古》中的句子：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！歷經(jīng)多數(shù)政治驚濤駭浪的王安石，深知蘇東坡的性格不適宜官場(chǎng)，他以肺腑之言勸蘇東坡求田問舍，遠(yuǎn)離政治。蘇東坡在黃州時(shí)就曾產(chǎn)生過歸隱念頭，在致王安石書信和致自己好友《滕達(dá)道書》中，蘇東坡都談起過曾想買田江寧，相伴荊公終老鐘山之下；最終未能如愿，蘇東坡又想過江在儀征置業(yè)，與荊公相互扁舟往來。離開江寧四個(gè)月后，蘇東坡又作《次荊公韻四絕》，其三如下——