高中歷史史學動態(tài)中國考古學家首次走進中美洲探求神秘古代文明素材

PAGEPAGE4中國考古學家首次走進中美洲探求神奇古代文明隱沒在叢林深處的瑪雅文明覆蓋著重重迷霧。神奇的瑪雅文明與中華文明的關系，更是學界和公眾都熱切關注的焦點?，斞盼拿鲗τ衿鞯恼鋹酆蜕詈竦乃_滿氣氛為何與早期中華文明如此神似？為什么聞名考古學家、曾任哈佛高校人類學系主任的張光直提出"瑪雅—中國文化連續(xù)體"的概念？帶著這些疑問，帶著深化了解世界其他古代文明的渴望，中國考古學家深化瑪雅文明的中心，獲得眾多重要發(fā)覺，也贏得了外國同行的敬重。瑪雅，世界上唯一誕生于熱帶叢林而非大河流域的古代文明，在科學、農業(yè)、文化、藝術等諸多方面的成就，都曾達到了令人震驚的高度，全盛時期有60多個獨立的王國同時存在。公元9世紀，盛唐起先衰落之際，在太平洋彼岸的中美洲，整個瑪雅世界也突然進入衰落期。學者們對這一突然衰落提出了各種說明，幾乎窮盡了氣候改變、環(huán)境惡化、斗爭等各種可能緣由，但始終沒有找到令人滿足的答案。2024年7月，中國社會科學院考古探討所與洪都拉斯人類學和歷史學探討所簽訂合作協(xié)議，起先了在瑪雅名城科潘的考古工作。這是中國在中美洲的第一個考古項目，也是中國考古學家首次在世界其他主要文明的核心地區(qū)主持考古項目?？脊殴ぷ髟谝荒旰笳骄`開。兩年多來，中國考古隊已經完成對編號8N—11的貴族居址院落北部建筑的全面發(fā)掘、解剖和修復，對西部建筑北側的發(fā)掘和解剖也已經結束，獲得了超出預期的重要成果?，斞盼拿饕灿性轮杏裢脗髀効婆耍ü?26年—810年）是瑪雅文明聞名城邦，雄踞瑪雅世界的東南隅，限制范圍大致包括今日洪都拉斯的科潘河流域及危地馬拉的牟塔瓜河流域中部。科潘遺址是城邦的都城所在，位于洪都拉斯科潘省科潘墟鎮(zhèn)東北約1公里，包括核心神廟宮殿區(qū)和貴族居住區(qū)兩大部分，面積約2平方公里，保存有高大的金字塔式廟宇、墓葬、王宮和貴族居址等重要遺跡，出土有大量代表瑪雅文明最高水平的雕刻、藝術品和文字，始終備受國際社會的矚目，被列入世界文化遺產名錄。19世紀末期美國學者就在此開展考古工作，成果豐碩，使科潘成為資料最豐富、被探討最充分的瑪雅城邦之一。2024年7月，應聞名瑪雅探討學者、哈佛高校的威廉·費什教授邀請，我們第一次走進了憧憬已久的瑪雅世界。在王宮區(qū)兩天的考察中，我們被雄偉的建筑、精致的雕刻深深震撼了。最終一天，費什教授帶我們穿過茂密的雨林，來到一座荒蕪的貴族院落。我們沿著布滿青苔的陡峭臺階爬上東側的主殿，一個精雕細刻著日月星辰神像的石榻就出現(xiàn)在眼前。我們上前一看，月亮神的懷中竟然抱著一只玉兔。萬里之遙的兩個文明，竟有如此相像的細微環(huán)節(jié)。這一刻，在場的全部人都很感動。費什環(huán)顧四周被巨樹藤蘿覆蓋的廢墟，對我們說：這里是中國考古學家起先的好地方。這個廢墟就是后來中國考古隊選擇發(fā)掘的編號為8N—11的貴族居址，等級僅次于王宮。這個居址位于王宮區(qū)東北面的貴族居住區(qū)，面積約4000平方米，由一個封閉院落和四周附屬建筑組成。考古隊首先選擇了最高大的北側中心建筑進行發(fā)掘。這個建筑是整個院落中最神圣的祖廟，有兩層臺基，在其次層臺基的四面墻壁上有13組"墨西哥紀年"和交叉火炬雕刻。瑪雅宇宙觀中認為天有13層，所以"13"是很神圣的數(shù)字；而交叉火炬雕刻則與科潘王國建立親密相關，足見這個貴族家庭與王室關系的親密。對北側建筑的解剖是另一項重要工作?，斞庞^念中，建筑同樣有由生到死再到重生的生命循環(huán)。因此，瑪雅人常常會拆毀舊建筑（等同于令其死亡），再在其廢墟上覆蓋新建筑（等同于舊建筑的重生）。大型瑪雅建筑往往猶如"俄羅斯套娃"：晚期建筑的外殼下，層疊覆蓋著多個時期的早期建筑。我們在北側建筑下面發(fā)掘了近20條隧道，穿透保存在地面的晚期建筑，發(fā)覺了早期和中期的建筑。在我們對西部建筑進行發(fā)掘時，一次工人們正在清理倒塌的石墻，突然從亂石中躥出一條黑紋珊瑚蛇。這是中美洲最毒的蛇，假如被咬一口，以當?shù)氐尼t(yī)療條件可謂兇多吉少，工人們趕忙用棍棒將蛇趕走。說來也好玩，沒多久我們就在這條蛇盤踞的亂石中，發(fā)覺了與中國龍酷似的龍頭雕刻。此后，那里又不斷有新的雕刻出土，有鳥爪、剖開的海螺形的翅膀、玉米神頭像等，件件精彩。西部北側建筑的系列雕刻，表現(xiàn)了玉米神正在死亡，沉入冥界，等待重生，又在龍頭神鳥的幫助下，飛離冥界，重獲新生的場面，也表現(xiàn)了太陽從地下世界重新升起和時間新紀元的起先。此組建筑的發(fā)展演化，與科潘王國的興衰親密相關?？婆说谑醣粚賴锕蠂踔\害，科潘第十四至第十六王均實行各種措施極力促進王國的復興，比如給貴族們更高的待遇以獲得他們的支持?？赡苷窃谶@樣的背景下，8N—11的貴族家庭才能大規(guī)模重建主體建筑，仿照王室的建筑規(guī)制，并獲得特許運用王族的雕刻形象。信任進一步發(fā)掘會為我們的上述推斷供應更豐富的證據(jù)，讓我們能夠更精細地描繪科潘王國發(fā)展演化的歷史。"美人之美"，要靠一手探討瑪雅文明與中華文明有特別的淵源。美洲印第安人是距今約1.5萬年的東北亞人群遷移到美洲后發(fā)展而來。因此，張光直先生提出：中國文明和中美洲文明事實上是同一祖先的后代在不同時代、不同地點的產物，可以叫作"瑪雅—中國文化連續(xù)體"?，斞盼拿髋c早期中華文明有許多相像性，比如都珍視玉器，都有溝通天地神靈和祖先的薩滿文化。具有共同文化基因的人群在相互隔絕的兩個大陸上，探究著不同的發(fā)展道路，創(chuàng)建出既相像又各放異彩的絢麗文明成果，這是特別引人入勝的探討課題。事實上，中國考古界對于世界其他主要文明早有關注。持續(xù)10多年的"中華文明探源"項目的一個課題是與世界其他主要文明進行對比，探討中華文明的特性和在世界文明中的地位。課題開展過程中，學者們深切相識到，我們對其他文明的探討特別薄弱，多是基于轉譯過來的二手資料。必需走出去，到世界其他主要文明的核心地區(qū)進行發(fā)掘，獲得第一手資料，才能真正促進我們對世界文明的探討。與此同時，中國政府也有了更宏大的國際文化戰(zhàn)略。習近平主席在多個重要場合提出各國要加強文化溝通，"美人之美，美美與共"。這為我們大力開展對世界各主要文明的全面深化探討提出了新要求，也供應了新契機。我們在"美人之美"的時候，不能只是依據(jù)西方學者的探討成果?；A的考古工作是扎實開展世界古代文明探討的最有力手段，西方各國的古代文明探討都是以考古工作為依托的。正是在這一背景下，我們來到了瑪雅文明的聞名城邦科潘遺址，與洪都拉斯人類學與歷史探討所簽訂協(xié)議，確定開展中國考古學家主持的考古項目。帶去新理念收獲新體悟中國歷史悠久，自然環(huán)境千變萬化，長期以來培育了一大批能夠從容應對困難多樣田野埋藏環(huán)境的考古學者。無論是干燥環(huán)境還是沼澤水浸，中國考古學家都有超強的適應實力和解決途徑，也發(fā)展出不同的發(fā)掘和調查設備、技術手段和處理方法。在科潘，我們同樣帶來了新技術和新理念。哈佛高校的考古隊伍已經在科潘工作數(shù)十年，形成了一整套發(fā)掘程序。中國考古隊的洪方合作伙伴荷西是在美國拿的博士學位，又協(xié)作哈佛高校工作多年，閱歷豐富。洪方繪圖員和測量員也都參與過哈佛的發(fā)掘。工作之初，他們遵照傳統(tǒng)工作程序繪圖，效率不高。我們建議運用在國內已經廣泛運用的三維成像技術，但荷西對這個新方法很不信任，推說文物主管部門對發(fā)掘程序有明文規(guī)定，不能隨意修改。中國考古隊就自己按新方法繪制出線圖，與他們的圖進行對比，讓他們相識到新方法快捷而且精確，最終勸服了荷西。新方法采納后工作效率提高數(shù)倍，也得到了費什教授的由衷贊揚。此外，我們引入的建立三維數(shù)字化模型的方法極大地提高了工作效率和精度；我們堅持的注意地層和遺跡關系分析的理念，加強了對各時期建筑困難更替過程的了解。這些做法都獲得了洪都拉斯和哈佛高校學者的認可。美國考古學家在100多年前已經起先了對瑪雅文明的發(fā)掘和探討，面對博大精深的瑪雅文明，新來者要達到美國學