高中歷史史學動態(tài)古詩中的人才之道素材

PAGEPAGE1古詩中的人才之道古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中的奇葩。詩中除表達愛國情、忠貞氣、友情珍、山河美外，還蘊含著豐富而深刻的人才之道。悉心研讀這些詩句，對于我們正確識人、用人、育人，無不從中受到珍貴的啟迪。"九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。"這是清代聞名思想家、文學家龔自珍寫的一首人才詩。詩中充溢著對清王朝堵塞賢路、壓抑人才積弊的憤慨，洋溢著對人才輩出、群星絢麗的生氣蓬勃局面的渴望，愛才惜才之心如杜鵑啼血，感人肺腑。治國之要，唯在得才。古往今來，凡在事業(yè)上有成就的政治家都非常愛才惜才。楚莊王訪賢用叔敖，蕭何月下追韓信，漢武帝重用衛(wèi)青、霍去病，劉備三顧茅廬得孔明……都是喜聞樂見的求賢佳話。正是基于對人才的敬重和珍視，歷史上才出現(xiàn)了一代又一代治國安邦的棟梁之才，也才使得中華民族千百年來雄踞世界。反之，那些視人才為草芥，甚至不擇手段打擊、限制人才成長，最終不僅無才可用，而且難逃"萬馬齊喑究可哀"的厄運，導致人亡政息的歷史悲劇。用人之要，首在識人。白居易在《放言》一詩中，道出了識人的不易和辨識真?zhèn)沃馈?贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。"在這里，白居易以"試玉""辨材"為譬曉諭世人，辨識人品的優(yōu)劣須要肯定的時間，甚至要終其一生。因為人品是內(nèi)在的、隱性的，很難從一時一事中看出來，即使視力超凡的高人，也有看走眼的時候。春秋時，宋相戴剔成素有仁愛、清廉之名，但卻野心勃勃，結黨營私。他對宋桓侯說："賞賜人人寵愛，這種受歡迎的事由您來做；刑罰人人厭煩，這個黑臉就由我來扮演。"宋桓侯聽了非常興奮，對他倍加信任。這樣一來，生死予奪大權完全操控在戴剔成手里，宋國臣民唯戴之命是從。沒過多久，戴剔成就廢黜宋桓侯取而代之。宋桓侯這才明白過來，原來戴剔成所謂的仁愛、廉潔和忠誠，都是偽裝的。可是，噩夢醒來是黃昏，這一切都晚了。雖說識人不易，但卻有規(guī)律可循，諸葛亮曾總結"七條識人之道"、李悝曾提出"識人五法"等，都是珍貴的閱歷之談。我們今日識人，既要注意時間的檢驗，更要通觀全部歷史；既要注意組織考察，更要注意群眾公論；既要看在崗在位的表現(xiàn)，更要看八小時之外的所為，這樣才能透過現(xiàn)象看本質，真正把人看準看清，把人才選好用好?？陀^事物各具所長，也各有所短，正所謂"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"。人才也是一樣，世界上全才極少，甚至是沒有的。清代詩人顧嗣協(xié)有一首《雜興》詩，說的就是這個道理。詩曰："駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。"全詩暢曉明白，寓意自見，強調(diào)用人者必需知人善任，做到隨才器使，用當其才。在這方面，漢高祖劉邦可謂高手。他深知"絳灌無文，隋陸無武"，支配厚重少文但能帶兵打仗的周勃、灌嬰擔當指揮軍旅的重任，充分發(fā)揮其決勝千里的才能，而對長于謀劃、有游說特長的隋何、陸賈，則令其運籌帷幄之中。假如劉邦不駕馭部下的所長與所短，用人"亂點鴛鴦譜"，那結果就不可思議了。清人申居鄖說："人才各有所宜，用得其宜，則才著；用非其宜，則才晦。"這就告知我們：人們往往只能熟識和精通某一領域的學問或技能，只能在相應的領域施展拳腳，否則特長就可能被抑制甚至埋沒。因此，用人重在"揚長"，不能唯用責人，更不能削足適履。古人慨嘆："材乎，其難哉。"說是人才難得，確是事實。但是，假如能揚長避短，用當其才，很多看似無用的人、平凡之輩，也可以發(fā)揮其應有的作用。明代呂柟所著《涇野子·內(nèi)篇》中有一則題為《西鄰五子》的寓言，說的是西鄰有五個兒子，他依據(jù)其不同的狀況，因人而異，支配不同的工作。讓質樸醇厚的務農(nóng)，機靈靈敏的經(jīng)商，瞎眼的卜卦，駝背的搓麻，跛腳的紡紗。如此支配，既發(fā)揮了各人的特長，又避開了各人的短處，五子各得其所，均無凍餒之虞。為此，詩人張鋒寫詩贊曰："自古完人何處尋？用才盡可效西鄰。勸君參透短長理，自有人才涌似云。"用好用活人才，就是要擅長揚長避短，做到不以表象而舍才，不以小疵而掩才，不以妒謗而毀才，不以好惡而棄才，不以卑微而輕才，真正做到"智者用其謀，愚者用其力，勇者用其武，怯者用其慎"，使每個人的專長和優(yōu)勢都得到最大限度的發(fā)揮。如何用人、用好人，體現(xiàn)了眼界、魄力和氣度。唐代詩人楊敬之詩曰："幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。"楊敬之為唐元和年間進士，官至工部尚書，又是一位非常愛才的詩人。當時有個叫項斯的人詩才不凡，品德尤好，但不為世人所知。楊敬之發(fā)覺這個人才后，就寫了這首詩，極力加以舉薦。人以詩傳，從今，項斯聲名大噪，其次年即擢為上第。楊敬之不隱藏他人之善，"到處逢人說項斯"的佳話也不脛而走，流傳千古。由此，領導假如沒有寬敞的胸懷和鋒利的視力，妒賢嫉能，搞"武大郎開店"那一套，就只能如清代戲劇家李調(diào)在一首《麻雀》詩中所諷刺的那樣："一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩。食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多！"到頭來，庸才大行其道，人才報國無門，不僅造成人才個人的不幸，也是國家的悲傷?？鬃釉唬?知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。"領導者就應當做這樣的仁人智者，以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，廣開進賢之路，聚天下英才而用之。在詳細實踐中，要像園丁一樣對待人才的"園林"，細心栽培、細心施肥、細心修剪、細心呵護，讓其中的"樹木"強壯成長、成材，讓人才的"園林"郁郁蔥蔥，充溢朝氣和活力。尤其是對具有發(fā)