專題25 封建時代的亞洲

專題25封建時代的亞洲一．選擇題（共25小題）1．據(jù)圖1、圖2可知，大化改新著眼于（）A．大力推行民主政治 B．傳播中華傳統(tǒng)文化 C．建立中央集權制度 D．實現(xiàn)近代社會轉型2．日本學者宣稱：“在我們的文明中，任何看起來本質上屬于日本的東西，實際上都是舶來品”。早在6世紀，就出現(xiàn)了“一個中國的日本”，與此相關的歷史事件是（）A．大化改新 B．幕府統(tǒng)治 C．倒幕運動 D．王政復古3．646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，建立起以天皇為中心的中央集權制度。10世紀，朝鮮半島王建建立高麗王朝，仿照唐制，設三省六部，引入科舉制選拔官員。據(jù)此可以說明（）A．日本和朝鮮等國均是唐朝的附屬國 B．亞洲國家都深受中國文化的影響 C．唐朝政治制度對周邊國家影響深遠 D．唐朝給予周邊國家以極大的支援4．胖虎同學在研究著名怛羅斯之戰(zhàn)時，整理出以下表格。表格中的黑衣大食是指（）爆發(fā)時間交戰(zhàn)雙方著名將領史事751年唐朝高仙芝四大發(fā)明之一造紙術通過被俘的中國工匠傳往黑衣大食的阿巴斯王朝，后傳往中東和歐洲黑衣大食艾布?穆斯林A．拜占庭帝國 B．阿拉伯帝國 C．羅馬帝國 D．亞歷山大帝國5．公元7世紀中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，對這一變革解讀正確的是（）A．嚴重削弱了天皇的權力 B．加速了日本封建化進程 C．加強了世襲貴族的地位 D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治6．中國學者普遍認為：大化改新是一場古代日本以學習和模仿中國唐朝的經濟和政治制度為主要內容的自上而下的改革。下列內容不能說明這一觀點的是（）A．孝德天皇實行的自上而下的改革 B．建立天皇為中心的中央集權制度 C．國家將土地分給公民，統(tǒng)一賦稅 D．承認土地私有，推行地稅改革7．中日山水相連，中國文化對日本有深遠影響，646年日本仿效中國，進行“大化改新”，最能反映下列四幅圖片信息的詩句是（）A．洛陽家家學胡樂 B．唐風洋溢奈良城 C．一半胡風似漢家 D．沖天香陣透長安8．1970年，陜西西安何家村出土的唐代文物中有5枚日本銀幣，幣面有“和同開珎（bǎo）”四字。據(jù)考證，這批銀幣鑄造于日本奈良王朝元明天皇和同年間（708﹣714年）。此銀幣形制和中國始鑄于唐高祖武德四年（621年）的開元通寶完全相同。這批銀幣有助于我們了解（）A．大和政權基本實現(xiàn)統(tǒng)一 B．日本積極籌劃大化改新 C．日本受到中國文化直接影響 D．日本開始進入幕府統(tǒng)治時期9．在世界古代史上，北進敘利亞、東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部：擊敗中國唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)；攻克埃及，橫掃北非，長驅直入占領了西班牙；版圖橫跨亞、歐、非的帝國是（）A．亞歷山大帝國 B．阿拉伯帝國 C．羅馬帝國 D．奧斯曼土耳其帝國10．阿拉伯帝國時期，哈里發(fā)不僅獨攬國家的軍政大權，同時也是伊斯蘭教的最高領袖。這反映出阿拉伯帝國統(tǒng)治的特點是（）A．封建專制統(tǒng)治 B．政教合一的統(tǒng)治 C．資產階級統(tǒng)治 D．奴隸主貴族統(tǒng)治11．622年，穆罕默德以伊斯蘭教的共同信仰為紐帶，創(chuàng)建了穆斯林公社，穆罕默德集政教大權于一身，成為最高的宗教領袖和行政兼軍事長官，這一狀況說明（）A．穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教 B．穆罕默德傳教取得了巨大成功 C．阿拉伯國家的雛形由此誕生 D．阿拉伯半島得到了統(tǒng)一12．8世紀時期，世界有兩個文明中心，一個是中國的唐朝，另一個是西亞地跨歐亞非三洲的大帝國，它是（）A．羅馬帝國 B．拜占庭帝國 C．奧斯曼帝國 D．阿拉伯帝國13．649年，日本天皇下詔，令國博士高向玄理與僧旻“置八省百官”，建立中央機構；地方設國、郡、里，分別由國司、郡司、里長治理。這些做法（）A．增強了武士集團的勢力 B．推動了中央集權國家的建立 C．促進了莊園經濟的發(fā)展 D．削弱了幕府對地方的控制力14．大化改新，把廣大部民（農民）從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予“口分田”，負擔一定的租庸調，地位有所改善，百姓大悅，提高了生產的積極性。這說明，大化改新（）A．實行有條件的土地分封 B．調整生產關系以促進生產力發(fā)展 C．仿效隋唐制度進行改革 D．使日本走上了資本主義發(fā)展道路15．據(jù)說，穆罕默德曾經告誡他的弟子們說：“知識即使遠在中國，亦當往求之?！?51年，阿拉伯軍隊在中亞擊敗唐朝將領高仙芝后，從中國獲得了（）A．阿拉伯數(shù)字 B．《天方夜譚》 C．《醫(yī)學集成》 D．造紙術16．某同學將“西歐莊園、西歐城市的興起和日本大化改新”納入一個專題進行研究，下列最適合該專題的名稱是（）A．古代東西方文明的沖突 B．古代東西方奴隸制的終結 C．歐亞國家封建制度的形成 D．古代歐洲的衰落啟示錄17．阿拉伯帝國地域遼闊，各族民眾通過與外界長期的交流、探索和積累，在人類科學文化史上譜寫了輝煌燦爛的篇章。這說明了阿拉伯文化的特征是（）A．墨守成規(guī) B．盲目排外 C．一脈相承 D．兼收并蓄18．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“穆罕默德已發(fā)現(xiàn)自己的祖國因存在許多地方性偶像崇拜習俗而分裂。他給祖國留下了一個宗教和一部天啟的經典，留下了一個具有良好的組織和武裝，統(tǒng)治了整個半島的社會和國家。一個世紀內他的信徒們從勝利走向勝利，建立起一個橫跨歐亞大陸的強大帝國。”材料表明穆罕默德（）A．在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教 B．使伊斯蘭教發(fā)展為世界性的宗教 C．完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一 D．建立起橫跨歐亞大陸的強大帝國19．穆罕默德建立了穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待。穆罕默德贏得了人心，成為公社宗教的最高首腦。阿拉伯半島逐步走向統(tǒng)一?？梢?，將阿拉伯各部落熔鑄成一個強大的民族統(tǒng)一體的紐帶主要是（）A．政治口號 B．經濟實力 C．個人魅力 D．宗教信仰20．“他是世界三大宗教的創(chuàng)始人之一，他引導全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進步的大道，他應受人們的尊重與敬仰。”以下史實與“他”無關的是（）A．基本統(tǒng)一阿拉伯半島 B．最初在麥加城傳播伊斯蘭教 C．遷居麥地那并建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團 D．使阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國21．8世紀，帝國疆域最大，帝國內人才輩出、群星璀璨，更重要的是它承前啟后，溝通東西，而且極大地推動了歐亞文明的發(fā)展。此國家是（）A．亞歷山大帝國 B．東羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼帝國22．“這是嚴格信仰一神的宗教，其通過消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習慣，引導各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎上，突破氏族部落的落籬，為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙?！迸c這段材料相關的史實是（）A．亞歷山大東征 B．羅馬人的對外擴張 C．阿拉伯半島的統(tǒng)一 D．查理曼帝國的形成23．如圖中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用，這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀念穆罕默德在這一年（）A．創(chuàng)立了伊斯蘭教 B．使麥加成為伊斯蘭教圣地 C．率領信徒遷居麥地那 D．基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島24．“阿拉伯在后古典時代的遠距離貿易中占有突出地位。公元3世紀以后，阿拉伯成為東方的中國和印度與西方的波斯和拜占庭之間的貿易往來中日益重要的鏈條”。這則材料（）A．肯定了阿拉伯在古代文明交流中的紐帶地位 B．贊嘆了阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化 C．指明了基督教在阿拉伯社會的重要作用 D．譴責了阿拉伯帝國的侵略擴張25．大化改新和阿拉伯國家建立這兩個事件的相同點是（）A．都通過改革的方式實現(xiàn)了本民族的發(fā)展 B．都實現(xiàn)了本民族、本地區(qū)的統(tǒng)一 C．都緩解了社會危機，實現(xiàn)了社會的穩(wěn)定 D．都善于學習外國的先進文化二．材料題（共7小題）26．公元7世紀前后，亞歐一些主要國家和地區(qū)正處于社會轉型時期，閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題。材料一：那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大。他們推動了一場變革，……在文化領域，日本人以同樣方式修改了中國的模式。日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學說，但更改了它的道德標準，調整了它的政治學說，以適應他們的社會結構。在保留其本民族的神道教的同時，日本人還接受了佛教，但對之做了修改，以滿足他們自己的精神需要。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）依據(jù)材料一并結合所學知識，這場政治改革是指什么？它對日本社會發(fā)展起到了怎樣的推動作用？上述史料說明日本民族的對外學習具有什么特點？材料二：穆罕默德建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內外事務都要聽從穆罕默德的決定。這就打破了阿拉伯氏族部落的血緣關系，確立了以宗教和地區(qū)為基礎的社會。（2）材料二中穆罕默德建立的宗教名稱是什么？結合材料說明這一宗教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關系？材料三：8世紀前期，查理將國家掌握的土地、沒收叛亂貴族的土地和部分沒收教會的土地，分封給官員和將領，條件是他們必須服兵役和履行臣民義務，只限終身不得世襲。受封者不履行義務時則收回采邑。封主或封臣一方死亡，也收回采邑；繼承人如愿繼續(xù)以前的關系，必須重新進行分封。（3）材料三反映的是哪個國家的改革？這次改革有什么意義？材料四：（見如圖）（4）結合材料四及上述材料所反映的信息，試總結亞歐封建制度在政治上的不同？27．閱讀下列材料，回答問題。材料一7世紀的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳，政局十分混亂。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權勢很大。地方貴族反抗中央貴族，為爭權奪利，時常引發(fā)沖突。﹣﹣摘編自義務教育階段歷史教科書材料二（日本）遣唐使回國后，很受重用。他們以隋唐時期的政治經濟制度為模式，進行改革。﹣﹣人教版《世界歷史》九年級上冊材料三詔書規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實行“班田收授法”；第二，關于租稅，效法唐朝的租庸調制；第三，確立中央集權的國家制度；第四，兵制方面，京師設置五衛(wèi)府，地方設軍團，公民服兵役，廢除貴族世襲控制軍事的特權。﹣﹣摘編自《世界古代史資料選輯》請回答：（1）材料一中反映了這一時期的日本為什么要進行改革？（2）材料二反映了日本歷史上的哪一次重要的改革？根據(jù)材料二，結合所學知識，說說此次改革有何顯著特點？（3）材料三中的詔書是日本哪位天皇頒布的？根據(jù)材料三，說說此次改革在政治方面有何主要措施？結合所學，說說這次改革對日本有何影響？（4）從日本此次改革中，你受到了什么啟發(fā)？28．閱讀下列材料：材料一：作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征……在國弱時，他們謙卑的對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，然后悄悄的在作坊里加班加點地消化，乃至超越。一旦確信自己正在技能上超越了別國，便會出其不意的創(chuàng)造神話。古代史上，日本人拜認第一位老師，向老師學習?！惐蹲鞣焕锏娜毡尽凡牧隙含F(xiàn)在，他給它帶來了一個宗教和一部天啟的經典，帶來了一個具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個半島和社會的國家。一個世紀內，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個跨越歐亞大陸的強大帝國，并傳播了他的教義。如今，這一宗教在世界上擁有5億信徒。如果以對事態(tài)發(fā)展的影響為標準，那么，穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）材料一中“日本拜認第一位老師”指的是歷史上哪一事件？材料一體現(xiàn)了日本人具有什么樣的品質？（2）根據(jù)材料二指出并結合所學知識，說明穆罕默德的主要成就有哪些？（3）從日本及阿拉伯帝國發(fā)展過程中，你能得到什么認識？29．閱讀下列材料。材料一：7世紀初期的阿拉伯半島，正處在氏族制向階級社會的過渡階段。由于內部財產的分化和外部世界的影響，阿拉伯人在經濟、政治、宗教等方面的矛盾交織在一起，整個社會處于極大的混亂和不安的狀態(tài)，人們已對過去的保護神發(fā)生懷疑，在不同程度上對一種更為有力的保護神有一種渴望。材料二：如圖。材料三：穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴張，北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)。材料四：游牧民族的征戰(zhàn)使古老的農耕文明受到巨大沖擊，甚至遭到毀滅，如日耳曼人和蒙古人。阿拉伯人則不同，他們在吸收融合被征服地區(qū)文明的基礎上，創(chuàng)造出了豐富的物質文明和燦爛的精神文明，并在東西方之間架起了一座橋梁，使處于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，點燃起文藝復興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時代?！幾陨袆裼唷栋⒗蹏呐d衰》（1）結合材料一和所學知識，概括7世紀初期阿拉伯的社會特征。（2）將材料二的填空補充完整。結合上述材料和所學知識，你認為促成阿拉伯半島統(tǒng)一的因素有哪些？（3）閱讀材料三，結合所學知識思考，8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖有何特點？（4）依據(jù)材料四，概括阿拉伯文明對世界的貢獻30．閱讀材料，回答問題。材料一：日本是由幾個大島和若干小島組成的國家。在古代，這種島國的特點之一是內部矛盾必須自己來解決，外部勢力很難加以干涉。大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙，所以只有通過自身的改革，才能帶來社會的發(fā)展。材料二：大和國家把土地分為屯倉和田莊兩部分，前者屬于皇室，后者屬于貴族。同時勞動，民也被分成兩部分，一小部分是奴隸，主要用于家內勞動，另一部分是部民，主要用于生產勞動。部民的地位近似于奴隸，大化改新促進了新的生產關系，即封建制生產關系的發(fā)展；它；日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動大規(guī)模流血事件而進行社會改革的先例。大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會。材料三：在經濟方面，建立班田收授法與租庸調制。班田六年一班，即政府每隔6年，班給6成以上的男子口分田2段，女子為男子的23，私奴婢為公民的1材料四：6世紀末7世紀初，阿拉伯島盛行多神崇拜，各部落之間相互仇殺。7世紀初，穆罕默德創(chuàng)伊斯蘭教，闡述了位尊安拉的宗教思想。622年，穆罕默德在麥地那建立了國家之后，打著為真主安拉而戰(zhàn)的旗號，進行了兩次大規(guī)模統(tǒng)一戰(zhàn)爭。630年，他占領麥加后，各部落紛紛承認穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（1）閱讀材料一回答，推動日本發(fā)展的重要手段是什么？（2）根據(jù)材料二回答，大化改新使日本的社會制度發(fā)生了什么變化？（3）根據(jù)材料三回答，大化改新在經濟方面實行的兩個改革措施是什么？（4）根據(jù)材料四，你能得出怎樣的歷史結論？31．日本跟中國是一衣帶水的近鄰，古代中日兩國友好往來，日本曾仿效中國制度，推行了一次重要改革。閱讀材料，回答問題?！緝涓母锪α俊繌?30年到895年，日本共任命了十九次遣唐使，實際成行十六次，遣唐使團的規(guī)模，初期約一二百人，僅一兩艘船，到中后期規(guī)模龐大，一般約五百余人，四艘船?！@些日本留學生學成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動﹣﹣大化改新。﹣﹣摘編自紀錄片《望長安》（1）根據(jù)材料說說日本多次派出遣唐使的目的?！緦嵭腥娓母铩糠矫娲蠡男虑按蠡男潞笳蔚胤劫F族反抗中央貴族，中央貴族之間爭權奪利，豪強族權傾朝野，導致皇權旁落在中央設立二官、八省、一臺，在地方設立國、郡、里，官吏由國家任免經濟世襲大貴族經濟實力強大，占有大量土地和勞動者按人口分配土地，每六年編造戶籍，授與年滿六歲公民口分田。農民需上交谷物布匹或為政府服役（2）根據(jù)表格內容，歸納日本在大化改新前后所發(fā)生的變化?！緦崿F(xiàn)重大轉變】這一次的運動（大化改新）是一次中國化的運動，上至典章制度，下至服飾風俗，日本全面效仿當時的大唐王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族凌空躍進一千年，步入了封建制社會。﹣﹣摘編自紀錄片《望長安》（3）上述材料反映出日本這一民族具有什么特點？大化改新后日本社會性質發(fā)生了怎樣的重大轉變？32．改革推動社會進步。閱讀材料，回答問題。材料一：8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人