2025年新高考八省聯(lián)考語文模擬試卷二含答案

信息卷02-2025年1月八省聯(lián)考語文備考信息卷（新高考八省通用）2025年新高考八省聯(lián)考語文模擬試卷二考試時間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：文學主題與歷史主題、時代主題緊密相連。中華民族偉大復興是當今中國的時代主題，也是新時代文學的主題。心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象，是當代作家的使命所在。以脫貧攻堅為例，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，擺脫貧困的廣袤鄉(xiāng)土正朝著鄉(xiāng)村振興的目標邁進。相應地，在文學界涌現(xiàn)出趙德發(fā)《經(jīng)山?！?、陳毅達《海邊春秋》、王松《暖夏》、季棟梁《西海固筆記》等以脫貧攻堅為主題的優(yōu)秀作品。這些作品雖然題材各異，形式風格不同，但從中我們能看到因地制宜的脫貧實踐，看到扶貧干部、鄉(xiāng)村群眾、創(chuàng)業(yè)青年、支教老師等人物故事，感受到苦干實干的奮斗精神。與此相似，生態(tài)文明建設、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體等新命題，也拓寬著我們的思想視野，給文學創(chuàng)作提供前所未有的廣闊空間。作家們瞄準這些命題，以文學的方式記錄時代步伐，描繪發(fā)展畫卷。新時代文學主題更加鮮明，源于當代作家更加強烈的歷史主動精神和更加自覺地深入生活、扎根人民，同時也離不開作家在文學創(chuàng)作上的錘煉打磨?！暗歉呤谷诵臅?，臨流使人意遠?！痹絹碓蕉嗟淖骷乙庾R到，只有深刻把握民族復興的時代主題，以文學的方式感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，不斷錘煉文學深入時代、表現(xiàn)時代的能力水平，新時代文學才能真正做到與時代同頻共振。深刻把握民族復興的時代主題，是當代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課。這不僅意味著作家要帶著歷史視野穿透現(xiàn)實，認識時代主題的獨特性與豐富性，書寫時代主題所帶來的重大社會變革以及蘊含其中的中國精神；還意味著要對文學手法進行探索打磨，更獨到地切入主題，更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題，將主題高度真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)高度。我們的現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素相互交織，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明彼此并存，既不同于以往的歷史，也不同于經(jīng)典作家已有的文學敘述。這就要求當代作家在提煉和講述中國故事的時候，進一步打開視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們在縱向發(fā)展中發(fā)現(xiàn)時代經(jīng)驗的新意，世界眼光可以讓我們在橫向比較中發(fā)掘中國故事的獨特之處。只有這樣，才能擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進行藝術(shù)表現(xiàn)，努力展示一個生動立體的中國。在近年來受到好評的阿來《云中記》、梁曉聲《人世間》、陳彥《主角》、胡學文《有生》等作品身上，就能看到中國當代文學與世界優(yōu)秀文學的同臺競技。一些優(yōu)秀長篇小說中，厚重歷史與時代現(xiàn)實交織輝映，以文學敘事凝聚中國人的經(jīng)驗、情感與記憶，讓人讀到波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實、綿延賡續(xù)的精神追求和獨具特色的詩性表達。越來越多的創(chuàng)作者一方面對中國文學傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國審美旨趣，傳播當代中國價值觀念；另一方面也面向廣大的閱讀世界，書寫反映全人類共同價值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學直抵人心的力量，為世界文壇貢獻中國文學的獨特光彩。（摘編自李云雷《向新時代文學高峰邁進》）材料二；隨著社會的發(fā)展與進步，人們對精神生活的追求也在不斷提高。當代作家應當如何響應人民對美好生活的向往？如何塑造鮮活立體的中國形象、講好中國故事，創(chuàng)作出更多更豐富的符合當下審美要求和時代要求的優(yōu)質(zhì)精神食糧？面對這些問題，當代作家要認識到其所肩負的使命，以傳承和創(chuàng)新的思想激發(fā)新時代文學進步的動力。中華民族留下了悠久的歷史與傳統(tǒng)，是文學創(chuàng)作的文化寶庫，更是激勵華夏兒女走好新長征路的精神力量，新時代文學從傳統(tǒng)文化中汲取能量才能堅定對創(chuàng)作的自信、對作品的自信、對文化的自信。新時代的文學是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學，創(chuàng)新是對傳承的進化，傳承需要與創(chuàng)新相結(jié)合來適應新時代的文化需求。因此，新時代的文藝創(chuàng)作必須平衡好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。創(chuàng)新需要找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的價值所在，并利用當下新的傳播手法與策略，與新時代的社會發(fā)展、文化需要緊密結(jié)合起來，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。新時代文學的傳承與創(chuàng)新還要求當代作家積極探索與自媒體的共生互動。例如，許多文學報刊創(chuàng)辦了專業(yè)性的文學訂閱號，眾多作家、文藝工作者推出了個人自媒體賬號，與讀者交流、推薦新作，形成了新時代文學創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的交流，使文學工作者與受眾、文學作品與市場形成了互動的共生體。當代作家要抓住自媒體時代的機遇，在堅守文學本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分用好自媒體的傳播優(yōu)勢，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學的傳承與創(chuàng)新。（摘編自胡蓉《新時代文學的傳承與創(chuàng)新》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．生態(tài)文明建設等新命題為文學創(chuàng)作提供了廣闊的空間，當代作家將新命題融入文學創(chuàng)作中，以文學的方式記錄時代步伐。B．我國反映脫貧攻堅的優(yōu)秀文學作品，形式可能不同，但能讓人看到有關(guān)脫貧攻堅的人物故事，讓人感受到苦干實干的奮斗精神。C．面對著人們?nèi)找嫣岣叩木裆钭非?，如何為廣大人民提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，是當代作家在創(chuàng)作時應努力回應的問題。D．越來越多的當代作家在創(chuàng)作時，能彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念，更能書寫反映全人類共同價值的生命史、情感史。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．新時代文學作品不能與時代同頻共振，是因為作家沒能深刻把握時代主題。B．材料一和材料二都圍繞了新時代文學展開論述，但兩者論述的重心有所不同。C．新時代文學創(chuàng)作可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取能量，樹立自信，實現(xiàn)文化傳承。D．近年來，很多中國當代文學作品與世界優(yōu)秀文學作品同臺競技，在文壇上綻放出獨特光彩。3．下列選項中，最能體現(xiàn)“新時代文學的傳承與創(chuàng)新”的一項是（3分）（）A．陳楸帆的科幻小說《后人類時代》描寫了人在未來技術(shù)的迷宮中的掙扎，表現(xiàn)了人類從生理到心理都發(fā)生著的奇詭而深刻的異化，給讀者展現(xiàn)未來新的科技因素怎樣融入并影響人類生活，令人震撼。B．鐵凝的《哦，香雪》描繪了八十年代初的社會變革給山村少女精神世界帶來的變化，和她們追逐夢想的執(zhí)著與艱辛，體現(xiàn)了作者對改革開放之初的時代主題和精神的詮釋。C．某美食博主用短視頻作品向海內(nèi)外觀眾展示豐富的中華鄉(xiāng)村文化生活，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代典型。D．中國網(wǎng)絡文學成為新時代文學的亮麗景觀，如小說《慶余年》講述一個有著神秘身世的少年范閑，自海邊小城初出茅廬，歷經(jīng)家族、江湖、廟堂的種種考驗和錘煉的故事，既有豐富的中國歷史文化，又從中體現(xiàn)出當代社會價值理念。4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）新時代文學要求傳承創(chuàng)新文學主題緊扣時代，反映民族復興探索新主題，拓寬文學空間文學手法深入生活，扎根人民探索打磨，更獨到地切入主題歷史與現(xiàn)實帶著歷史視野穿透現(xiàn)實利用新傳播手法與策略，結(jié)合新時代文化需求文學與人民書寫時代主題帶來的社會變革與中國精神響應人民對美好生活的向往，塑造鮮活立體的中國形象文學與時代與時代同頻共振，展現(xiàn)時代步伐在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承文學與世界展現(xiàn)中國故事的獨特之處，與世界優(yōu)秀文學同臺競技發(fā)揮文學直抵人心的力量，為世界文壇貢獻中國文學的獨特光彩A．在文學手法方面，新時代文學強調(diào)深入生活、扎根人民的同時，也注重探索打磨更獨到的切入方式和藝術(shù)性的呈現(xiàn)。B．該圖表清晰地展示了新時代文學在傳承與創(chuàng)新兩個方面的要求，體現(xiàn)了文學與時代、人民的緊密聯(lián)系。C．圖表顯示，新時代文學在傳承與創(chuàng)新方面的要求是相互獨立的，傳承主要關(guān)注歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，而創(chuàng)新則主要關(guān)注文學與世界的交流。D．圖表表明，新時代文學要求當代作家在書寫時代主題時，不僅要反映社會變革和中國精神，還要展示中國故事的獨特之處，與世界優(yōu)秀文學進行交流。5．假如你受邀參加“新時代文學高峰論壇”，需在論壇討論環(huán)節(jié)對新時代文學發(fā)展提出建議，請結(jié)合材料談談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。山有扶蘇段吉雄時至今日，我依然清晰地記得和父親第一次看到“森林”的情景。滿眼的綠色像頭頂?shù)脑撇剩粸a而下，劈頭蓋臉地俯沖下來，漫山遍野緊密纏繞在一起的樹木和灌木層，一浪又一浪地撲過來，一種從未有過的新鮮和濃烈灌進我干澀的眼睛里。從樹林里呼嘯而出的氣息帶著潮濕的猛烈，夾雜著漿果的醇厚、青草的甜香、松木的濃郁，還有動物的腥臊，把我團團裹住。遠遠的，我被這種從未聞到過的氣味給徹底征服，像是第一次見到大海似的有些窒息。我連做夢都沒有夢到過這樣的場景。爹，這就是森林？聽到我的問話，父親模棱兩可地說出了一句：這才是山！是的，這才是山。我們那兒只能叫做石坡，而且是一座座光禿禿的石坡。石坡上只長石頭不長樹。那些石頭似乎是商量好的，清一色地陰沉著臉。人們依然要在這黑山上討生活。能開荒種地的，自然不肯放過，不管是不規(guī)則的小盆地，還是臉盆大小的石窩。即使那僅能種上幾窩紅薯的石縫，鄉(xiāng)親們也會彎著身子在旮旯石縫里探尋希望。那些實在太高的坡頂上，人們栽上了洋刺、棗刺等生命力強、繁殖快的植物，希望它們能在離天最近的地方吸收陽光，沐浴雨露，能夠感動黑山。那些植物果然沒有讓人們失望，蓬勃興旺起來。它們依靠渾身尖銳的刺物盡可能減少了外界的干擾，在地面上囂張地向著太陽奔去。只是，面對殘酷的生存壓力，人們這點奢望變得蒼白而又十分可笑。畢竟，鍋底無薪的窘迫和飄渺的理想相比，人們還是選擇了向現(xiàn)實妥協(xié)。盡管這些植物有著尖尖的芒刺護體，但在敢叫日月?lián)Q新天的斗志面前，卻顯得柔軟、無力。不僅如此，那些好不容易在地層里扎下的樹蔸，也成為人們冬天深夜里打發(fā)時間的最好的伙伴。一時的溫暖換來的是年復一年的荒蕪。黑石山不僅沒有改觀，脾氣還越來越壞，稍微有風的日子，村子里便漫天黃沙，風凌厲地哭著，柴扉晃動著快要散架的身軀無力地看著風來回游竄。夏天的時候，黑山坡像是一面巨大的鏡子，把炙熱毫無保留地反射到村莊里，瞅著那發(fā)光的石頭，心里是莫名其妙的慌亂和憤怒。《詩經(jīng)》里的那首《國風·鄭風·山有扶蘇》，我已記不得全文，但“山有扶蘇，隰有荷華”這兩句從一開始就記得清清楚楚。第一次讀到這首詩的時候，我在想象著那該是一幅多么美麗的畫卷，就像神話故事里描述的那樣：綠蔭成片，流水潺潺，鳥兒在樹林里唱歌，鴨子在水塘里和荷花共舞。但回到現(xiàn)實，我知道那是人們一廂情愿的美好愿望，現(xiàn)實中根本不可能實現(xiàn)，特別是我的家鄉(xiāng)。直到父親帶著我走親戚時遇到了那片“森林”，我才相信，原來“山有扶蘇”是真的。那片森林讓我驚艷，讓我歡喜，我真的喜歡那綠色的氣息。回到家里后，冬天的時候我再也不去砸樹蔸了，家人以為是我變懶了。平時放羊的時候，我也不再去折斷一棵樹苗做一桿讓別人羨慕的鞭子，小伙伴們有些納悶，把我一個人丟在了石板上。躺在光滑的石頭上，從天上變幻多端的云層里，我看到了森林，也看到了水塘，還有荷花，鴨子，以及來來往往的人群。我清楚地記得那是個春雨蒙蒙的早晨，父親扛著鐮頭，招呼我跟他一起。一抹綠色滑入眼簾，我看到他手上攥著一把柏樹苗，青翠欲滴還帶著水珠。出了門，才發(fā)現(xiàn)原來不止父親一個人，漫山遍野的黑石山上，到處人頭攢動。如同冬天一樣，他們也揮舞著工具，使勁地朝著地下挖去，只是這一次，他們不再是索取，而是栽下了一棵棵綠色的幼苗。天下著細雨，人們顧不上打傘，像種莊稼一樣尋找著土壤，深深地挖上一個窩，再把樹苗放進去，手扶著樹苗，用腳把周圍的土劃拉到樹窩里，一下一下地踩實，末了還用鐮頭在周圍輕輕地砸?guī)紫?。那還頂著雨滴的樹苗便搖搖晃晃地站立起來了，有微風過來，樹苗只是點了點頭，身子紋絲不動。我看到父親的臉上有水珠滑下，頭頂上騰起了一層層薄霧，那一層層的薄霧匯聚到了一起，裊裊升起，在黑石坡的頂部聚到一起，罩在整個山頂上，縹縹緲緲，竟然有點仙境的感覺。樹苗在一天天地長大，開始有新鮮的風從山頂上刮下來。人們不再死守著幾分薄田，有人去遠處打工，有人做起了生意，還有人引進生態(tài)農(nóng)業(yè)，那片黑石坡似乎漸漸被人們遺忘了。從滿山的黑色，到一片蓬勃，然后青綠、蒼翠、密不透風，似乎就是一眨眼的時間。沒有了破壞和毀損，森林仿佛從一夜之間就可以長出來。再次見到這座黑石山的時候，我確信它就跟我當年第一次見到“森林”的感覺一模一樣：我被裹進了綠色的云團里面，從樹林里呼嘯而出的氣息同樣帶著潮濕的猛烈，夾雜著漿果的醇厚、青草的甜香、松木的濃郁。站在這片屬于自己家鄉(xiāng)的“森林”面前，氣息里除了那些味道，還有一股親切的濃郁。（有刪節(jié)）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇描寫我第一次看到“森林”的情景，為下文寫“我”的家鄉(xiāng)黑石山變成森林作了鋪墊。B．作者寫自己“冬天的時候再也不去砸樹苑了，家人以為是變懶了”，那是因為作者對家鄉(xiāng)的山真的不抱希望了。C．文章意蘊深刻，讓人回味。篇末作者感嘆自己家鄉(xiāng)的“森林”里，“還有一股親切的濃郁”，蘊含了作者對家鄉(xiāng)深厚的情感。D．文章描寫了家鄉(xiāng)黑石山不同時代的景觀風貌，融入了作者對新時代家鄉(xiāng)的贊美以及對故鄉(xiāng)深層次的思考。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．景物描寫細致靈動。開篇用飽蘸情感的筆墨對“森林”景色作了細致入微的描寫，綠色之濃郁、氣息之濃烈讓人浮想聯(lián)翩。B．巧妙運用對比手法。黑石山過去環(huán)境惡劣和現(xiàn)在環(huán)境優(yōu)美形成鮮明對比，傳達出尊重自然的生態(tài)觀和對美麗鄉(xiāng)村的欣賞。C．倒敘手法引人入勝。開篇描繪一幅“森林”的絕美畫面，直接切進描寫的核心對象，制造懸念，與黑石山形成對比，引人入勝。D．文章語言表現(xiàn)力強。“風凌厲地哭著，柴扉晃動著快要散架的身軀無力地看著風來回游竄”運用比擬修辭，生動形象。8．文章以“山有扶蘇”為題目有什么好處？請簡要分析。（4分）9．寫作興趣小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)村·鄉(xiāng)情·生態(tài)”，乙組提出一個關(guān)鍵詞“扶蘇”。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長之，唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境?！被腹唬骸叭粍t燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。”諸侯聞之，皆朝于齊。景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚?，樂賢而哀不肖，守國之本也；今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑，喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖；今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室?？鬃又袧O者獻魚甚強，孔子不受，獻魚者曰：“天暑市賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子?！笨鬃釉侔菔?，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？”孔子曰：“吾聞之，務施而不腐余財者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎？”（節(jié)選自《說苑·貴德》）材料二：無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“寡人不道”與“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）兩句中的“道”含義不同。B．“睹長年負薪而有饑色”與“取之于藍而青于藍”（《勸學》）兩句中的“而”用法相同。C．鰥寡，在中國古代，男子老而無妻叫鰥，女子老而無夫叫寡，常有鰥夫、寡婦之稱。D．孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱為“孝”，敬愛兄長稱為“悌”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．齊桓公經(jīng)過燕國，燕國國君畏而失禮，齊桓公認為是自己的原因，于是決定把燕國國君所到之地割讓給燕國。B．晏子勸諫齊景公按照等級，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。C．孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻魚并準備祭拜，這是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物腐爛的圣人。D．孟子認為，普通百姓沒有可以維持生活的固定財產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書人卻能做到。13．把文中畫橫線的句子和課本中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君愛老而恩無不逮，治國之本也。（2）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？14．“貴德”就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個方面。請根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”的德政舉措。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。八聲甘州柳永對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邀，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望①，誤幾回、天際識歸舟。爭②知我、倚闌干處，正恁凝愁。注：①“颙望”即仰望；②“爭”同“怎”。15．對該詞有關(guān)內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（3分）（）A．該詞上闋寫景，景中寓情。特別是“是處”與“惟有”兩句動靜結(jié)合，衰榮相對，又蘊含作者的憂愁。B．下闋抒情?！跋爰讶恕迸c“爭知我”兩句對照呼應，刻畫出天各一方的一對戀人的相思之苦。C．本詞情景交融。景是蕭條破敗之最，與姜夔《揚州慢》中所寫之景幾近相同；情是離別相思之情，與《雨霖鈴》中所抒之情別無二致。D．本詞中“對”“漸”“望”“嘆”“爭”等字都一字領(lǐng)起，稍作停頓，然后下接幾字或一句。16．上片“漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”三句，筆墨平淡，卻極有表現(xiàn)力，連一向鄙視柳永的蘇軾也稱贊“此語于詩句不減唐人高處”。請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈在《師說》中告訴我們原因的句子是：“，?！保?）辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，既寫郁孤臺下的實景，又表明辛棄疾及軍民收復失地百折不撓的決心的兩句是：“，。”（3）習總書記在2024年新年致辭中說“黃河九曲，長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷”，古詩文中不乏借黃河或者長江抒發(fā)情感的句子，如：“，?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。1943年，張文裕收到美國普林斯頓大學的邀請。在美工作期間，很多中國留學專家紛紛勸說他加入美國國籍：憑你的聰明才智，留在美國會有很好的前途。張文裕對此回答道：“要入美國籍，何須到今天！我們生為中國人，回國的信念是不會變的?！币痪錁銓嵉脑捳Z，恰似一聲驚雷，炸響在這些勸說者的靈魂深處。1949年，新中國成立，國家的建設在滿目瘡痍中起步，①，急需各類科研人才，張文裕對回歸祖國懷抱充滿了無限的期盼。但是，國際形勢②，1950年爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭，中美關(guān)系陷入僵局。盡管張文裕無數(shù)次地遞交回國申請，但結(jié)果都是③。直到1956年，歸心似箭的張文裕終于回到魂牽夢繞的祖國。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請結(jié)合材料分析其構(gòu)成及表達效果。（6分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風姿的奇葩。好的酒令既能令人賞心悅目，①______。明朝國子監(jiān)祭酒陳詢因得罪權(quán)貴被貶謫，餞別時與朋友行令言：“矗字三個直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飛花令是我國古代的酒令游戲之一。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，若行令人都是高手，還要增加難度，②______，如第一人說“花開堪折直須折”，“花”在第一字，第二人說“落花人獨立”，“花”在第二字，第三人說“感時花濺淚”，“花”在第三字……以此類推。近半個多世紀以來，飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令再次回歸，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。為了讓全民都“玩得起”，專家團隊還設法降低了飛花令的難度門檻；而為了滿足比賽的難度分級要求，專家團隊大膽創(chuàng)新，③______，即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令。新式飛花令深受人們喜愛，已成為當下大眾喜聞樂見的詩詞游戲。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（3分）21．文中畫波浪線的部分有語病，請修改兩處，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（5分）22．下列選項中的“玩”和文中加點處“玩”字意義和用法相同的一項是（3分）（）A．玩花招 B．玩忽職守 C．玩棒球 D．玩味四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在抖音泛濫的當下，有些年輕人似乎發(fā)現(xiàn)了實現(xiàn)夢想的捷徑，于是在抖音中推介自己，整天侃天說地，侃理想。如果這些年輕人知道一些古人名句，或許會有所醒悟，例如，《禮記》中說“有其言，無其行，君子恥之”，元朝蘇天爵說“不患出言之難，而患踐言之難”，明朝周立說“一語不能踐，萬卷徒空虛”等。作為復興中國夢的中國青年，你對此有何感想？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年新高考八省聯(lián)考語文模擬試卷二考試時間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：文學主題與歷史主題、時代主題緊密相連。中華民族偉大復興是當今中國的時代主題，也是新時代文學的主題。心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象，是當代作家的使命所在。以脫貧攻堅為例，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，擺脫貧困的廣袤鄉(xiāng)土正朝著鄉(xiāng)村振興的目標邁進。相應地，在文學界涌現(xiàn)出趙德發(fā)《經(jīng)山?！?、陳毅達《海邊春秋》、王松《暖夏》、季棟梁《西海固筆記》等以脫貧攻堅為主題的優(yōu)秀作品。這些作品雖然題材各異，形式風格不同，但從中我們能看到因地制宜的脫貧實踐，看到扶貧干部、鄉(xiāng)村群眾、創(chuàng)業(yè)青年、支教老師等人物故事，感受到苦干實干的奮斗精神。與此相似，生態(tài)文明建設、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體等新命題，也拓寬著我們的思想視野，給文學創(chuàng)作提供前所未有的廣闊空間。作家們瞄準這些命題，以文學的方式記錄時代步伐，描繪發(fā)展畫卷。新時代文學主題更加鮮明，源于當代作家更加強烈的歷史主動精神和更加自覺地深入生活、扎根人民，同時也離不開作家在文學創(chuàng)作上的錘煉打磨?！暗歉呤谷诵臅?，臨流使人意遠?！痹絹碓蕉嗟淖骷乙庾R到，只有深刻把握民族復興的時代主題，以文學的方式感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，不斷錘煉文學深入時代、表現(xiàn)時代的能力水平，新時代文學才能真正做到與時代同頻共振。深刻把握民族復興的時代主題，是當代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課。這不僅意味著作家要帶著歷史視野穿透現(xiàn)實，認識時代主題的獨特性與豐富性，書寫時代主題所帶來的重大社會變革以及蘊含其中的中國精神；還意味著要對文學手法進行探索打磨，更獨到地切入主題，更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題，將主題高度真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)高度。我們的現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素相互交織，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明彼此并存，既不同于以往的歷史，也不同于經(jīng)典作家已有的文學敘述。這就要求當代作家在提煉和講述中國故事的時候，進一步打開視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們在縱向發(fā)展中發(fā)現(xiàn)時代經(jīng)驗的新意，世界眼光可以讓我們在橫向比較中發(fā)掘中國故事的獨特之處。只有這樣，才能擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進行藝術(shù)表現(xiàn)，努力展示一個生動立體的中國。在近年來受到好評的阿來《云中記》、梁曉聲《人世間》、陳彥《主角》、胡學文《有生》等作品身上，就能看到中國當代文學與世界優(yōu)秀文學的同臺競技。一些優(yōu)秀長篇小說中，厚重歷史與時代現(xiàn)實交織輝映，以文學敘事凝聚中國人的經(jīng)驗、情感與記憶，讓人讀到波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實、綿延賡續(xù)的精神追求和獨具特色的詩性表達。越來越多的創(chuàng)作者一方面對中國文學傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國審美旨趣，傳播當代中國價值觀念；另一方面也面向廣大的閱讀世界，書寫反映全人類共同價值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學直抵人心的力量，為世界文壇貢獻中國文學的獨特光彩。（摘編自李云雷《向新時代文學高峰邁進》）材料二；隨著社會的發(fā)展與進步，人們對精神生活的追求也在不斷提高。當代作家應當如何響應人民對美好生活的向往？如何塑造鮮活立體的中國形象、講好中國故事，創(chuàng)作出更多更豐富的符合當下審美要求和時代要求的優(yōu)質(zhì)精神食糧？面對這些問題，當代作家要認識到其所肩負的使命，以傳承和創(chuàng)新的思想激發(fā)新時代文學進步的動力。中華民族留下了悠久的歷史與傳統(tǒng)，是文學創(chuàng)作的文化寶庫，更是激勵華夏兒女走好新長征路的精神力量，新時代文學從傳統(tǒng)文化中汲取能量才能堅定對創(chuàng)作的自信、對作品的自信、對文化的自信。新時代的文學是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學，創(chuàng)新是對傳承的進化，傳承需要與創(chuàng)新相結(jié)合來適應新時代的文化需求。因此，新時代的文藝創(chuàng)作必須平衡好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。創(chuàng)新需要找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的價值所在，并利用當下新的傳播手法與策略，與新時代的社會發(fā)展、文化需要緊密結(jié)合起來，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。新時代文學的傳承與創(chuàng)新還要求當代作家積極探索與自媒體的共生互動。例如，許多文學報刊創(chuàng)辦了專業(yè)性的文學訂閱號，眾多作家、文藝工作者推出了個人自媒體賬號，與讀者交流、推薦新作，形成了新時代文學創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的交流，使文學工作者與受眾、文學作品與市場形成了互動的共生體。當代作家要抓住自媒體時代的機遇，在堅守文學本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分用好自媒體的傳播優(yōu)勢，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學的傳承與創(chuàng)新。（摘編自胡蓉《新時代文學的傳承與創(chuàng)新》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．生態(tài)文明建設等新命題為文學創(chuàng)作提供了廣闊的空間，當代作家將新命題融入文學創(chuàng)作中，以文學的方式記錄時代步伐。B．我國反映脫貧攻堅的優(yōu)秀文學作品，形式可能不同，但能讓人看到有關(guān)脫貧攻堅的人物故事，讓人感受到苦干實干的奮斗精神。C．面對著人們?nèi)找嫣岣叩木裆钭非?，如何為廣大人民提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，是當代作家在創(chuàng)作時應努力回應的問題。D．越來越多的當代作家在創(chuàng)作時，能彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念，更能書寫反映全人類共同價值的生命史、情感史。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．新時代文學作品不能與時代同頻共振，是因為作家沒能深刻把握時代主題。B．材料一和材料二都圍繞了新時代文學展開論述，但兩者論述的重心有所不同。C．新時代文學創(chuàng)作可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取能量，樹立自信，實現(xiàn)文化傳承。D．近年來，很多中國當代文學作品與世界優(yōu)秀文學作品同臺競技，在文壇上綻放出獨特光彩。3．下列選項中，最能體現(xiàn)“新時代文學的傳承與創(chuàng)新”的一項是（3分）（）A．陳楸帆的科幻小說《后人類時代》描寫了人在未來技術(shù)的迷宮中的掙扎，表現(xiàn)了人類從生理到心理都發(fā)生著的奇詭而深刻的異化，給讀者展現(xiàn)未來新的科技因素怎樣融入并影響人類生活，令人震撼。B．鐵凝的《哦，香雪》描繪了八十年代初的社會變革給山村少女精神世界帶來的變化，和她們追逐夢想的執(zhí)著與艱辛，體現(xiàn)了作者對改革開放之初的時代主題和精神的詮釋。C．某美食博主用短視頻作品向海內(nèi)外觀眾展示豐富的中華鄉(xiāng)村文化生活，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代典型。D．中國網(wǎng)絡文學成為新時代文學的亮麗景觀，如小說《慶余年》講述一個有著神秘身世的少年范閑，自海邊小城初出茅廬，歷經(jīng)家族、江湖、廟堂的種種考驗和錘煉的故事，既有豐富的中國歷史文化，又從中體現(xiàn)出當代社會價值理念。4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）新時代文學要求傳承創(chuàng)新文學主題緊扣時代，反映民族復興探索新主題，拓寬文學空間文學手法深入生活，扎根人民探索打磨，更獨到地切入主題歷史與現(xiàn)實帶著歷史視野穿透現(xiàn)實利用新傳播手法與策略，結(jié)合新時代文化需求文學與人民書寫時代主題帶來的社會變革與中國精神響應人民對美好生活的向往，塑造鮮活立體的中國形象文學與時代與時代同頻共振，展現(xiàn)時代步伐在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承文學與世界展現(xiàn)中國故事的獨特之處，與世界優(yōu)秀文學同臺競技發(fā)揮文學直抵人心的力量，為世界文壇貢獻中國文學的獨特光彩A．在文學手法方面，新時代文學強調(diào)深入生活、扎根人民的同時，也注重探索打磨更獨到的切入方式和藝術(shù)性的呈現(xiàn)。B．該圖表清晰地展示了新時代文學在傳承與創(chuàng)新兩個方面的要求，體現(xiàn)了文學與時代、人民的緊密聯(lián)系。C．圖表顯示，新時代文學在傳承與創(chuàng)新方面的要求是相互獨立的，傳承主要關(guān)注歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，而創(chuàng)新則主要關(guān)注文學與世界的交流。D．圖表表明，新時代文學要求當代作家在書寫時代主題時，不僅要反映社會變革和中國精神，還要展示中國故事的獨特之處，與世界優(yōu)秀文學進行交流。5．假如你受邀參加“新時代文學高峰論壇”，需在論壇討論環(huán)節(jié)對新時代文學發(fā)展提出建議，請結(jié)合材料談談你的看法。（6分）【參考答案】1．D2．A3．D4．C5．①緊密結(jié)合中華民族偉大復興的時代主題，錘煉打磨文學手法，打開視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光；②平衡好傳承與創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中汲取能量，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承；③積極探索與自媒體的共生互動，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學的傳承與創(chuàng)新。【試題解答】1．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“更能書寫反映全人類共同價值的生命史、情感史”錯誤。依據(jù)原文“越來越多的創(chuàng)作者一方面對中國文學傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國審美旨趣，傳播當代中國價值觀念；另一方面也面向廣大的閱讀世界，書寫反映全人類共同價值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學直抵人心的力量，為世界文壇貢獻中國文學的獨特光彩”中的“另一方面”可知，選項中后兩句分句應是并列關(guān)系，而不是遞進關(guān)系。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“是因為作家沒能深刻把握時代主題”錯誤，以偏概全。影響新時代文學與時代同頻共振的原因是多方面的，還有作家的文學手法、表現(xiàn)時代的能力水平等。故選A。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.體現(xiàn)了新時代文學的創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)傳承。B.強調(diào)青年作家對時代精神的詮釋，未提及傳承與創(chuàng)新。C.美食博主的短視頻作品不屬于新時代文學。D.既有傳承也有創(chuàng)新。故選D。4．本題考查學生表文轉(zhuǎn)換的能力。C.根據(jù)材料二可知，傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，它們在多個方面都有交集和互動，而不是相互獨立的。傳承不僅關(guān)注歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，也需要在創(chuàng)新中實現(xiàn)；同樣，創(chuàng)新不僅關(guān)注文學與世界的交流，也需要基于傳承進行。因此，C選項的解讀不恰當。故選C。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“越來越多的作家意識到，只有深刻把握民族復興的時代主題，以文學的方式感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，不斷錘煉文學深入時代、表現(xiàn)時代的能力水平，新時代文學才能真正做到與時代同頻共振。深刻把握民族復興的時代主題，是當代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課”可知，緊密結(jié)合中華民族偉大復興的時代主題；結(jié)合“這就要求當代作家在提煉和講述中國故事的時候，進一步打開視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們在縱向發(fā)展中發(fā)現(xiàn)時代經(jīng)驗的新意，世界眼光可以讓我們在橫向比較中發(fā)掘中國故事的獨特之處。只有這樣，才能擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進行藝術(shù)表現(xiàn)，努力展示一個生動立體的中國”可知，錘煉打磨文學手法，打開視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。結(jié)合“新時代文學從傳統(tǒng)文化中汲取能量才能堅定對創(chuàng)作的自信、對作品的自信、對文化的自信。新時代的文學是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學，創(chuàng)新是對傳承的進化，傳承需要與創(chuàng)新相結(jié)合來適應新時代的文化需求。因此，新時代的文藝創(chuàng)作必須平衡好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。創(chuàng)新需要找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的價值所在，并利用當下新的傳播手法與策略，與新時代的社會發(fā)展、文化需要緊密結(jié)合起來，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承”可知，平衡好傳承與創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中汲取能量，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承。結(jié)合“新時代文學的傳承與創(chuàng)新還要求當代作家積極探索與自媒體的共生互動……當代作家要抓住自媒體時代的機遇，在堅守文學本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分用好自媒體的傳播優(yōu)勢，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學的傳承與創(chuàng)新”可知，積極探索與自媒體的共生互動，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學的傳承與創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。山有扶蘇段吉雄時至今日，我依然清晰地記得和父親第一次看到“森林”的情景。滿眼的綠色像頭頂?shù)脑撇?，一瀉而下，劈頭蓋臉地俯沖下來，漫山遍野緊密纏繞在一起的樹木和灌木層，一浪又一浪地撲過來，一種從未有過的新鮮和濃烈灌進我干澀的眼睛里。從樹林里呼嘯而出的氣息帶著潮濕的猛烈，夾雜著漿果的醇厚、青草的甜香、松木的濃郁，還有動物的腥臊，把我團團裹住。遠遠的，我被這種從未聞到過的氣味給徹底征服，像是第一次見到大海似的有些窒息。我連做夢都沒有夢到過這樣的場景。爹，這就是森林？聽到我的問話，父親模棱兩可地說出了一句：這才是山！是的，這才是山。我們那兒只能叫做石坡，而且是一座座光禿禿的石坡。石坡上只長石頭不長樹。那些石頭似乎是商量好的，清一色地陰沉著臉。人們依然要在這黑山上討生活。能開荒種地的，自然不肯放過，不管是不規(guī)則的小盆地，還是臉盆大小的石窩。即使那僅能種上幾窩紅薯的石縫，鄉(xiāng)親們也會彎著身子在旮旯石縫里探尋希望。那些實在太高的坡頂上，人們栽上了洋刺、棗刺等生命力強、繁殖快的植物，希望它們能在離天最近的地方吸收陽光，沐浴雨露，能夠感動黑山。那些植物果然沒有讓人們失望，蓬勃興旺起來。它們依靠渾身尖銳的刺物盡可能減少了外界的干擾，在地面上囂張地向著太陽奔去。只是，面對殘酷的生存壓力，人們這點奢望變得蒼白而又十分可笑。畢竟，鍋底無薪的窘迫和飄渺的理想相比，人們還是選擇了向現(xiàn)實妥協(xié)。盡管這些植物有著尖尖的芒刺護體，但在敢叫日月?lián)Q新天的斗志面前，卻顯得柔軟、無力。不僅如此，那些好不容易在地層里扎下的樹蔸，也成為人們冬天深夜里打發(fā)時間的最好的伙伴。一時的溫暖換來的是年復一年的荒蕪。黑石山不僅沒有改觀，脾氣還越來越壞，稍微有風的日子，村子里便漫天黃沙，風凌厲地哭著，柴扉晃動著快要散架的身軀無力地看著風來回游竄。夏天的時候，黑山坡像是一面巨大的鏡子，把炙熱毫無保留地反射到村莊里，瞅著那發(fā)光的石頭，心里是莫名其妙的慌亂和憤怒?！对娊?jīng)》里的那首《國風·鄭風·山有扶蘇》，我已記不得全文，但“山有扶蘇，隰有荷華”這兩句從一開始就記得清清楚楚。第一次讀到這首詩的時候，我在想象著那該是一幅多么美麗的畫卷，就像神話故事里描述的那樣：綠蔭成片，流水潺潺，鳥兒在樹林里唱歌，鴨子在水塘里和荷花共舞。但回到現(xiàn)實，我知道那是人們一廂情愿的美好愿望，現(xiàn)實中根本不可能實現(xiàn)，特別是我的家鄉(xiāng)。直到父親帶著我走親戚時遇到了那片“森林”，我才相信，原來“山有扶蘇”是真的。那片森林讓我驚艷，讓我歡喜，我真的喜歡那綠色的氣息?；氐郊依锖?，冬天的時候我再也不去砸樹蔸了，家人以為是我變懶了。平時放羊的時候，我也不再去折斷一棵樹苗做一桿讓別人羨慕的鞭子，小伙伴們有些納悶，把我一個人丟在了石板上。躺在光滑的石頭上，從天上變幻多端的云層里，我看到了森林，也看到了水塘，還有荷花，鴨子，以及來來往往的人群。我清楚地記得那是個春雨蒙蒙的早晨，父親扛著鐮頭，招呼我跟他一起。一抹綠色滑入眼簾，我看到他手上攥著一把柏樹苗，青翠欲滴還帶著水珠。出了門，才發(fā)現(xiàn)原來不止父親一個人，漫山遍野的黑石山上，到處人頭攢動。如同冬天一樣，他們也揮舞著工具，使勁地朝著地下挖去，只是這一次，他們不再是索取，而是栽下了一棵棵綠色的幼苗。天下著細雨，人們顧不上打傘，像種莊稼一樣尋找著土壤，深深地挖上一個窩，再把樹苗放進去，手扶著樹苗，用腳把周圍的土劃拉到樹窩里，一下一下地踩實，末了還用鐮頭在周圍輕輕地砸?guī)紫?。那還頂著雨滴的樹苗便搖搖晃晃地站立起來了，有微風過來，樹苗只是點了點頭，身子紋絲不動。我看到父親的臉上有水珠滑下，頭頂上騰起了一層層薄霧，那一層層的薄霧匯聚到了一起，裊裊升起，在黑石坡的頂部聚到一起，罩在整個山頂上，縹縹緲緲，竟然有點仙境的感覺。樹苗在一天天地長大，開始有新鮮的風從山頂上刮下來。人們不再死守著幾分薄田，有人去遠處打工，有人做起了生意，還有人引進生態(tài)農(nóng)業(yè)，那片黑石坡似乎漸漸被人們遺忘了。從滿山的黑色，到一片蓬勃，然后青綠、蒼翠、密不透風，似乎就是一眨眼的時間。沒有了破壞和毀損，森林仿佛從一夜之間就可以長出來。再次見到這座黑石山的時候，我確信它就跟我當年第一次見到“森林”的感覺一模一樣：我被裹進了綠色的云團里面，從樹林里呼嘯而出的氣息同樣帶著潮濕的猛烈，夾雜著漿果的醇厚、青草的甜香、松木的濃郁。站在這片屬于自己家鄉(xiāng)的“森林”面前，氣息里除了那些味道，還有一股親切的濃郁。（有刪節(jié)）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇描寫我第一次看到“森林”的情景，為下文寫“我”的家鄉(xiāng)黑石山變成森林作了鋪墊。B．作者寫自己“冬天的時候再也不去砸樹苑了，家人以為是變懶了”，那是因為作者對家鄉(xiāng)的山真的不抱希望了。C．文章意蘊深刻，讓人回味。篇末作者感嘆自己家鄉(xiāng)的“森林”里，“還有一股親切的濃郁”，蘊含了作者對家鄉(xiāng)深厚的情感。D．文章描寫了家鄉(xiāng)黑石山不同時代的景觀風貌，融入了作者對新時代家鄉(xiāng)的贊美以及對故鄉(xiāng)深層次的思考。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．景物描寫細致靈動。開篇用飽蘸情感的筆墨對“森林”景色作了細致入微的描寫，綠色之濃郁、氣息之濃烈讓人浮想聯(lián)翩。B．巧妙運用對比手法。黑石山過去環(huán)境惡劣和現(xiàn)在環(huán)境優(yōu)美形成鮮明對比，傳達出尊重自然的生態(tài)觀和對美麗鄉(xiāng)村的欣賞。C．倒敘手法引人入勝。開篇描繪一幅“森林”的絕美畫面，直接切進描寫的核心對象，制造懸念，與黑石山形成對比，引人入勝。D．文章語言表現(xiàn)力強。“風凌厲地哭著，柴扉晃動著快要散架的身軀無力地看著風來回游竄”運用比擬修辭，生動形象。8．文章以“山有扶蘇”為題目有什么好處？請簡要分析。（4分）9．寫作興趣小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)村·鄉(xiāng)情·生態(tài)”，乙組提出一個關(guān)鍵詞“扶蘇”。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）【參考答案】6．B7．C8．①引用《詩經(jīng)》里《國風·鄭風·山有扶蘇》中的詩句“山有扶蘇，隰有荷華”的前半句為題，使文章更具有詩情畫意，富有文采。②“山有扶蘇”即山上綠蔭成片，“扶蘇”二字形象地表明了作者渴望擁有滿山綠色、環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)理想，蘊含了全文主旨。③標題起到了統(tǒng)攝全篇的作用，在文中作者關(guān)于《詩經(jīng)》中“山有扶蘇，隰有荷華”的解釋中，“山有扶蘇”意為“山上綠樹成蔭”，全文圍繞“山有扶蘇”展開。9．甲組答案示例：①本文寫鄉(xiāng)民植樹造林，改變鄉(xiāng)村環(huán)境的經(jīng)過。作者與父親路遇的那片“森林”讓我驚艷，讓我歡喜；而自己的故鄉(xiāng)卻是黃沙肆虐的不毛之地，環(huán)境惡劣；后來在父親的帶領(lǐng)下，全體鄉(xiāng)民植樹造林，改善環(huán)境。②作者對家鄉(xiāng)的滾燙的愛化作濃郁的鄉(xiāng)情，在文中，他期待家鄉(xiāng)改變舊貌，歌頌父老鄉(xiāng)親的勇氣和奮斗，也歌頌家鄉(xiāng)的新風貌。③作者在文章中融入了對自然的敬重，讓讀者思考，美麗鄉(xiāng)村的最終歸宿是尊重自然、改善生態(tài)環(huán)境，達到人與自然和諧。乙組答案示例：①“扶蘇”指的是茂盛的樹木枝葉，是《詩經(jīng)》中的典型意象，給予了人們身心上的審美享受?！胺鎏K”在文中作為抒情意象，傳遞出作者豐富的情感。②本文中，“扶蘇”被賦予了象征意義，代表著良好的生態(tài)環(huán)境，承載著文化底蘊和作者的美麗鄉(xiāng)愁?！驹囶}解答】6．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。B.“作者對家鄉(xiāng)的山真的不抱希望了”錯誤。從上下文的語境看，作者“不去砸樹蔸”是不想再毀壞樹木，破壞環(huán)境，不是“真的不抱希望”。故選B。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“倒敘手法引人入勝”錯誤。文章開篇介紹了父親領(lǐng)我見到“森林”的情形，為下文鄉(xiāng)民尊重自然，植樹造林，改變環(huán)境做鋪墊。故選C。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。題目“山有扶蘇”是出自《詩經(jīng)》里《國風·鄭風·山有扶蘇》中的詩句“山有扶蘇，隰有荷華”，引用《詩經(jīng)》中的詩句作為題目，使文章更具有詩情畫意，富有文采。文中寫到當父親帶著“我”走親戚時遇到了那片“森林”時，“我”才相信，原來“山有扶蘇”是真的，所以“山有扶蘇”意思是山上綠蔭成片。以“山有扶蘇”為題目，更加形象地表明了作者渴望擁有滿山綠色、環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)理想，蘊含了全文主旨。標題能起到統(tǒng)攝全文的作用。“山有扶蘇”本是出自《詩經(jīng)》中的詩句，描繪了綠蔭成片，流水潺潺，鳥兒在樹林里唱歌，鴨子在水塘里和荷花共舞的美好畫卷，而本文講述的正是家鄉(xiāng)從荒蕪的黑石山到綠樹成蔭的“森林”的轉(zhuǎn)變過程，所以全文圍繞“山有扶蘇”展開。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀、有創(chuàng)意解讀以及學寫文學短評的能力。甲組答案示例：文章開篇寫到父親帶“我”走親戚時遇到的那一片“森林”，“我”被徹底征服。文章通過對家鄉(xiāng)石坡的描寫，展現(xiàn)出一個只長石頭不長樹、土地貧瘠、人們艱難討生活的鄉(xiāng)村景象。那些陰沉的石頭、有限的耕地以及被破壞的植被，勾勒出鄉(xiāng)村的荒蕪與貧困。后來，父親帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們帶著鐮頭在黑石頭山上栽種了柏樹苗，植樹造林，樹苗一天天在長大，最終長成了森林，改善了環(huán)境。所以，本文寫了鄉(xiāng)民植樹造林，改變鄉(xiāng)村環(huán)境的經(jīng)過。當父親帶“我”走親戚時遇到的那一片“森林”后，“我”才相信“山有扶蘇”是真的，那片森林讓“我”驚艷，讓“我”歡喜，回到家里后，冬天的時候“我”再也不去砸樹蔸了，平時放羊的時候，也不再去折斷一棵樹苗，表明了“我”期待家鄉(xiāng)改變舊貌。為了改變家鄉(xiāng)惡劣的環(huán)境，父親帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們帶著鐮頭在黑石頭山上栽種了柏樹苗，植樹造林，樹苗一天天在長大，最終長成了森林，改善了環(huán)境，所以本文歌頌父老鄉(xiāng)親的勇氣和奮斗，也歌頌家鄉(xiāng)的新風貌，作者將對家鄉(xiāng)的滾燙的愛化作濃郁的鄉(xiāng)情。文章寫到以前的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們面對殘酷的生存壓力，選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，將黑石山上抵御風沙的洋刺、棗刺等植物當作柴火燒掉，將樹蔸挖下，故鄉(xiāng)越來越是荒蕪。后來父親帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在黑石山上栽下一棵棵柏樹苗，樹苗一天天長大變成了森林，改善了環(huán)境，達到人與自然的和諧。所以，作者在文章中融入了對自然的敬重，讓讀者思考，美麗鄉(xiāng)村的最終歸宿是尊重自然、改善生態(tài)環(huán)境，達到人與自然和諧。乙組答案示例：①當“我”看到讓自己欣喜的“森林”時想到了“山有扶蘇”，所以“扶蘇”指的是茂盛的樹木枝葉?！胺鎏K”出自《詩經(jīng)》里《國風·鄭風·山有扶蘇》中的詩句“山有扶蘇，隰有荷華”，所以，“扶蘇”是《詩經(jīng)》中的典型意象，當“我”第一次讀到這首詩的時候，自己就想像那該是怎樣一幅美麗的畫卷，所以，“扶蘇”又傳遞出作者豐富的情感，給予了人們身心上的審美享受。當“我”看到讓自己欣喜的“森林”時想到了“山有扶蘇”，接著“我”又想到了故鄉(xiāng)那貧瘠、荒蕪、惡劣的自然環(huán)境。而當父親帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們植樹造林，黑石頭山也變得滿山蒼翠，故鄉(xiāng)也有了當年“我”第一次見到“森林”的感覺，所以，本文中，“扶蘇”被賦予了象征意義，代表著良好的生態(tài)環(huán)境，承載著文化底蘊和作者的美麗鄉(xiāng)愁。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長之，唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然則燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君?！敝T侯聞之，皆朝于齊。景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚瑯焚t而哀不肖，守國之本也；今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑，喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖；今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室?？鬃又?，有漁者獻魚甚強，孔子不受，獻魚者曰：“天暑市賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子?！笨鬃釉侔菔?，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？”孔子曰：“吾聞之，務施而不腐余財者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎？”（節(jié)選自《說苑·貴德》）材料二：無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“寡人不道”與“臣之所好者道也”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹暗馈焙x不同。B．“睹長年負薪而有饑色”與“取之于藍而青于藍”（《勸學》）兩句中的“而”用法相同。C．鰥寡，在中國古代，男子老而無妻叫鰥，女子老而無夫叫寡，常有鰥夫、寡婦之稱。D．孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱為“孝”，敬愛兄長稱為“悌”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．齊桓公經(jīng)過燕國，燕國國君畏而失禮，齊桓公認為是自己的原因，于是決定把燕國國君所到之地割讓給燕國。B．晏子勸諫齊景公按照等級，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。C．孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻魚并準備祭拜，這是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物腐爛的圣人。D．孟子認為，普通百姓沒有可以維持生活的固定財產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書人卻能做到。13．把文中畫橫線的句子和課本中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君愛老而恩無不逮，治國之本也。（2）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？14．“貴德”就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個方面。請根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”的德政舉措。（3分）【參考答案】10．CFG11．B12．C13．（1）現(xiàn)在君王您愛護老年人恩惠無所不及，這是治國的根本啊。（2）越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的。為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？14．①物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時，使百姓不饑不寒。②精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓?！疚谋窘庾x】民生保障對社會穩(wěn)定和道德教化的關(guān)鍵作用，提出了具體的政策建議。兩篇文章都體現(xiàn)了古代思想家對民生問題的深刻關(guān)注和對理想社會的追求。這兩篇文章分別選自《說苑·貴德》和《孟子·梁惠王上》，它們共同探討了古代圣賢治理國家的理念和方法。第一篇通過多個歷史故事，展示了圣人對百姓的關(guān)愛和仁政的實施，強調(diào)了以德治國的重要性。第二篇則從經(jīng)濟基礎(chǔ)出發(fā)，論述了保障民生、穩(wěn)定社會的重要性，提出了具體的政策建議。兩篇文章共同強調(diào)了仁政和民生保障在治國理政中的核心地位，體現(xiàn)了古代思想家對理想社會的追求?！緟⒖甲g文】材料一：圣明的帝王對天下的老百姓，就像對待嬰兒一樣！饑餓時就給他飯吃，寒冷時就給他衣穿，扶持他調(diào)養(yǎng)他，撫育他使他成長，總怕他不能長大。齊桓公在北伐山戎氏時，他取道通過燕國，燕國的國君把他送出了燕境，齊桓公詢問管仲：“諸侯國之間送別，原來就一定要送出國境嗎？”管仲說：“如果不是天子，則不必出境。”齊桓公說：“如此，那么燕國國君因為害怕我而違背禮節(jié)了，我不能使燕君違背禮節(jié)，于是將燕君出境到齊國境內(nèi)相送的地方割讓給燕君?！逼渌T侯國聽聞后，都來朝拜齊國。齊景公在壽宮游玩，看見有老年人背著柴并面有饑色，齊景公為他們感到悲傷，他長嘆一聲說：“命令官府供養(yǎng)他們?！标套诱f：“我聽說，喜愛有才德的人而哀憐不才的人，這是守國的根本；現(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國家的根本?！饼R景公面帶喜色地笑了。晏子說：“圣明的帝王見到賢人就喜歡他們，見到不才的人就哀憐他們；現(xiàn)在我請求找來沒人供養(yǎng)的年老病弱之人，沒有家室的喪妻喪夫之人，評定等級后供給他們物品。”齊景公說：“可以?！庇谑牵昀喜∪醯娜硕加蓢夜B(yǎng)，鰥夫寡婦都有了安身之處?？鬃拥匠?，有一位漁夫非常懇切地要把兩條魚獻給孔子，孔子不肯接受。獻魚的人說：“天氣熱，到遠處市場上去賣，賣不出去，就想把它扔掉，與其這樣還不如送給您?！笨鬃影萘藘砂菀院缶徒邮芰?，要弟子立刻打掃庭除，把這些魚獻祭給神，弟子不理解，便問孔子道：“漁夫?qū)⒁獊G棄的魚，而您卻要用來祭祀，為什么呢？”孔子說：“我聽說，致力于施舍而不糟蹋多余財物的人，是圣人?，F(xiàn)在我接受了圣人的賞賜，怎能不祭祀呢？”材料二：沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，就會沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死；這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲綢衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的事情?！驹囶}解答】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（對待）饑餓的人就給他吃的東西，（對待）寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他。“饑者則食之”“寒者則衣之”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，應在CF處斷開；“將”“養(yǎng)”意思相近，“育”“長”意思相近，且“將之養(yǎng)之”“育之長之”結(jié)構(gòu)一致，因此應斷成“將之養(yǎng)之”“育之長之”，G處斷句。故在CFG處斷句。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。B.錯誤。“而”，連詞，表并列或遞進。/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：看見年老的人背負柴草面帶饑色。/（靛青是）從藍草當中提取的，卻比藍草的顏色還要深。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物腐爛的圣人”錯，曲解原意，原文是孔子認為打漁人是一心施舍別人而不讓多余的財物腐爛的人，是圣人。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛”，愛護；“逮”，及；“本”，根本。（2）“鄙”，把……作為邊邑：“亡”，使……滅亡；“陪”，增加。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣”“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”可知，物質(zhì)上，制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時，使百姓不饑不寒；②由“然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕”“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”可知，精神上，驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。八聲甘州柳永對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邀，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望①，誤幾回、天際識歸舟。爭②知我、倚闌干處，正恁凝愁。注：①“颙望”即仰望；②“爭”同“怎”。15．對該詞有關(guān)內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（3分）（）A．該詞上闋寫景，景中寓情。特別是“是處”與“惟有”兩句動靜結(jié)合，衰榮相對，又蘊含作者的憂愁。B．下闋抒情?！跋爰讶恕迸c“爭知我”兩句對照呼應，刻畫出天各一方的一對戀人的相思之苦。C．本詞情景交融。景是蕭條破敗之最，與姜夔《揚州慢》中所寫之景幾近相同；情是離別相思之情，與《雨霖鈴》中所抒之情別無二致。D．本詞中“對”“漸”“望”“嘆”“爭”等字都一字領(lǐng)起，稍作停頓，然后下接幾字或一句。16．上片“漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”三句，筆墨平淡，卻極有表現(xiàn)力，連一向鄙視柳永的蘇軾也稱贊“此語于詩句不減唐人高處”。請簡要賞析。（6分）【參考答案】15．C16．首句以一個“緊”字突出了雨后傍晚的江邊寒風漸冷漸急，接著以關(guān)河、夕陽之冷落，展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠的江天景象。這三句由遠而近地描繪了雨后深秋的暮景，點染了游子的孤獨、凄涼的滿懷愁緒，情景交融，其氣象宏闊，境界高遠雄渾，筆力蒼勁，可與唐詩媲美，在柳詞中不多見?！驹囶}解答】15．本題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感態(tài)度的把握能力。C.“與《雨霖鈴》中所抒之情別無二致”錯，本詞的內(nèi)容不光是寫別離，“嘆年來蹤跡，何事苦淹留”還抒發(fā)了對自己宦海漂泊的無奈。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧（煉句）的能力。指出手法，結(jié)合具體句子分析手法的運用及作用。解答本題要從煉字、手法、情感等方面回答。句意：漸漸地雨散云收秋風逐漸緊，山河冷落落日余暉映照江樓。詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺涼風忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當之勢。一“緊”字，寫盡悲秋之氣。再下一“冷”字，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當樓”，境界全出。這一句精彩處“當樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來?！熬o”寫出了江邊霜風越來越冷，“冷”“殘”都給人一種凄冷的感覺，表現(xiàn)了秋雨過后環(huán)境的蕭瑟、凄冷，同時也表現(xiàn)了游子漂泊在外，面對凄冷的深秋景象而內(nèi)心充滿孤獨、凄涼的感覺，情景交融。寫景抒情融為一體，以鋪敘見長。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。此詞抒寫羈旅悲秋，相思愁恨，“霜風凄緊”以下寫雨后景象：以關(guān)河、夕陽之冷落、殘照展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠的江天境象，內(nèi)蘊了蕭瑟、峻肅的悲秋氣韻。而“殘照當樓”則暗示出此樓即詞人登臨之地。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈在《師說》中告訴我們原因的句子是：“，?！保?）辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，既寫郁孤臺下的實景，又表明辛棄疾及軍民收復失地百折不撓的決心的兩句是：“，?！保?）習總書記在2024年新年致辭中說“黃河九曲，長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷”，古詩文中不乏借黃河或者長江抒發(fā)情感的句子，如：“，。”【參考答案】聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻青山遮不住畢竟東流去君不見黃河之水天上來奔流到海不復回（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/哀吾生之須臾，羨長江之無窮）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。1943年，張文裕收到美國普林斯頓大學的邀請。在美工作期間，很多中國留學專家紛紛勸說他加入美國國籍：憑你的聰明才智，留在美國會有很好的前途。張文裕對此回答道：“要入美國籍，何須到今天！我們生為中國人，回國的信念是不會變的?！币痪錁銓嵉脑捳Z，恰似一聲驚雷，炸響在這些勸說者的靈魂深處。1949年，新中國成立，國家的建設在滿目瘡痍中起步，①，急需各類科研人才，張文裕對回歸祖國懷抱充滿了無限的期盼。但是，國際形勢②，1950年爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭，中美關(guān)系陷入僵局。盡管張文裕無數(shù)次地遞交回國申請，但結(jié)果都是③。直到1956年，歸心似箭的張文裕終于回到魂牽夢繞的祖國。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請結(jié)合材料分析其構(gòu)成及表達效果。（6分）【參考答案】18．①百廢待興（百廢待舉）②風云變幻（波譎云詭）③杳無音信（石沉大海、渺無音訊）19．①運用了比喻的修辭手法把張文裕的話比作“驚雷”，生動形象地體現(xiàn)了張文裕堅定的立場和強烈的愛國情懷。②用“驚雷”作比喻，更能體現(xiàn)張文裕的話產(chǎn)生的效果，他的話引發(fā)了留學專家對自身前途和國家發(fā)展的反思?！驹囶}解答】18．本題考查學生正確使用成語的能力。①處，前文提到1949年新中國成立，國家建設在滿目瘡痍中起步，說明一切都等待重新建設和發(fā)展，后面的“急需各類人才”體現(xiàn)出各行各業(yè)都希望得到發(fā)展?！鞍購U待興”或“百廢待舉”符合當時新中國剛剛成立，各項事業(yè)亟待發(fā)展的狀態(tài)，故可填寫“百廢待興”或“百廢待舉”?！鞍購U待興”和“百廢待舉”都是指許多被擱置的事情等著要興辦。②處，當時國際形勢復雜多變，1950年爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭，中美關(guān)系陷入僵局，此處需要填寫一個體現(xiàn)了當時國際局勢的復雜難測的成語，可填寫“風云變幻”或“波譎云詭”?！帮L云變幻”是像風云那樣變化不定，比喻變幻動蕩的局勢，也比喻事物復雜、變化迅速?！安ㄗH云詭”形容事物變幻莫測，不可捉摸。③處，前面提到“無數(shù)次申請”，后文說“直到1956年”才回到祖國，可見前面的申請并沒有結(jié)果，故可填寫“杳無音訊”或“石沉大?！被颉懊鞜o音訊”。“杳無音訊”指消息或音訊完全沒有，無法得知情況?！笆链蠛！币馑际前咽^扔到海里會沉下去，比喻從此以后再也沒有消息?！懊鞜o音訊”指沒有任何消息或聯(lián)系，完全不知道對方的情況。19．本題考查學生分析修辭手法及其表達效果的能力。①張文裕面對他人勸說加入美國國籍時，果斷而堅定地表明自己生為中國人，回國信念不變的態(tài)度。將他的話比作“驚雷”，形象地突出了這句話的震撼力和沖擊力?！绑@雷”通常具有突然、響亮、令人震驚的特點，就如同張文裕的話語在那些勸說者心中產(chǎn)生了巨大的震動。這種比喻讓讀者能夠更加直觀地感受到張文裕對祖國的忠誠和堅定信念，使他的形象更加鮮明生動。②“驚雷炸響在靈魂深處”，意味著張文裕的話不僅僅是一種簡單的回應，更是對那些勸說者的一種深刻觸動。在當時的背景下，很多留學生可能面臨著留在美國追求個人發(fā)展的誘惑，但張文裕的話如驚雷一般，讓他們不得不重新審視自己的選擇。對于留學專家們來說，這句話可能引發(fā)他們對自身前途的思考，究竟是選擇個人的安逸和發(fā)展，還是像張文裕一樣回歸祖國，為國家的建設貢獻力量。同時，也可能促使他們思考國家發(fā)展的問題，認識到國家的建設需要人才，從而激發(fā)他們的愛國之情和責任感。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風姿的奇葩。好的酒令既能令人賞心悅目，①______。明朝國子監(jiān)祭酒陳詢因得罪權(quán)貴被貶謫，餞別時與朋友行令言：“矗字三個直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜?！憋w花令是我國古代的酒令游戲之一。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，若行令人都是高手，還要增加難度，②______，如第一人說“花開堪折直須折”，“花”在第一字，第二人說“落花人獨立”，“花”在第二字，第三人說“感時花濺淚”，“花”在第三字……以此類推。近半個多世紀以來，飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令再次回歸，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。為了讓全民都“玩得起”，專家團隊還設法降低了飛花令的難度門檻；而為了滿足比賽的難度分級要求，專家團隊大膽創(chuàng)新，③______，即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令。新式飛花令深受人們喜愛，已成為當下大眾喜聞樂見的詩詞游戲。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（3分）21．文中畫波浪線的部分有語病，請修改兩處，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（5分）22．下列選項中的“玩”和文中加點處“玩”字意義和用法相同的一項是（3分）（）A．玩花招 B．玩忽職守 C．玩棒球 D．玩味【參考答案】20．①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置順序依次出現(xiàn)；③創(chuàng)造出三個難度等級的飛花令。21．半個多世紀以來（或“近半個多世紀”），飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令閃亮回歸，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。22．C【試題解答】20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。第一空：依據(jù)“……直直直，焉往而不三黜?！笨芍?，陳詢的行酒令抒發(fā)了自己被貶的原因，推斷語境強調(diào)酒令能透露行令人的情感、心跡、遭遇等；另外前文關(guān)聯(lián)詞是“既”，后文與之搭配的應該是“也”，故可填寫“也能道出行令人的心境”。第二空：依據(jù)舉例中，“‘花’在第一字……，‘花’在第二字，……‘花’在第三字”推斷難度的增加在于對“花”字的位置做出規(guī)定；再根據(jù)所填之句的位置起到提示下文的作用，可知應填寫“要求‘花’字按位置順序依次出現(xiàn)”。第三空：依據(jù)“即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令”可知，這是三個難度逐漸增加的“飛花令”，前文提到“專家團隊大膽創(chuàng)新”，由“即”字可知，這就是創(chuàng)新的具體內(nèi)容，故可填寫“創(chuàng)造出三個難度等級的飛花令”。21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：一是結(jié)構(gòu)混亂，“近半個多世紀以來”中“近……”和“……以來”兩套句子結(jié)構(gòu)雜糅在了一起，可改為“半個多世紀以來”或“近半個多世紀”。二是不合邏輯，“再次回歸”不符合語境，可去掉“再次”，也可以改為“閃亮”或“華麗”。22．本題考查學生理解同詞異境意義和用法意思的能力?！巴娴闷稹钡摹巴妗笔莿釉~，玩耍、游戲的意思。A.耍弄，使用(不正當?shù)姆椒?、手段?。B.輕視，以不嚴肅的態(tài)度對待，戲弄?？捎迷诠潭ㄔ~組中，或用作語素構(gòu)成合成詞。C.動詞，玩耍、游戲的意思。D.欣賞。常用在固定詞組中，或用作語素構(gòu)成合成詞。故選C。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在抖音泛濫的當下，有些年輕人似乎發(fā)現(xiàn)了實現(xiàn)夢想的捷徑，于是在抖音中推介自己，整天侃天說地，侃理想。如果這些年輕人知道一些古人名句，或許會有所醒悟，例如，《禮記》中說“有其言，無其行，君子恥之”，元朝蘇天爵說“不患出言之難，而患踐言之難”，明朝周立說“一語不能踐，萬卷徒空虛”等。作為復興中國夢的中國青年，你對此有何感想？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖即鸢浮坷模阂硐氩灰障?，