《師說(shuō)》教案2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想一、教材分析本單元學(xué)習(xí)的是古代議論性散文。這些充滿智慧的篇章有議論治國(guó)得失的，有總結(jié)軍事經(jīng)驗(yàn)的，有討論學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的。教材編寫者在單元要求中明確建議“……借鑒古人的議論的藝術(shù)，學(xué)會(huì)清晰有力地表達(dá)思想和見(jiàn)解”，“閱讀時(shí)要注意其嚴(yán)密周詳?shù)木驼撟C邏輯”“大膽提出問(wèn)題、探究問(wèn)題，從而提高思考能力和議論能力”。另外，必修3教材“表達(dá)交流”部分要求學(xué)生在學(xué)習(xí)本冊(cè)課文時(shí)注意學(xué)習(xí)選取立論的角度、學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)、學(xué)習(xí)論證。本單元正是議論分析的典范。從中可以學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)論證藝術(shù)，進(jìn)而提高議論文閱讀和寫作能力。本單元教學(xué)目標(biāo)：1、繼續(xù)積累文言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文能力。2、學(xué)習(xí)論證藝術(shù)，通過(guò)知識(shí)和能力的遷移，借鑒古人的議論藝術(shù)，學(xué)會(huì)清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。3、品味作品，對(duì)古圣先賢的思想有所認(rèn)識(shí)，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。二、學(xué)情分析學(xué)生已經(jīng)積累和掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)虛詞和句法知識(shí)，已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀素質(zhì)。同時(shí)，我們也留意到學(xué)生對(duì)文言文中一詞多義、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象掌握不夠準(zhǔn)確，還有相當(dāng)一部分學(xué)生存在誦讀障礙，讀破句讀現(xiàn)象嚴(yán)重，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)文章的理解。這些都需要適時(shí)點(diǎn)撥。因此，我們要幫助學(xué)生探究歸納，繼續(xù)積累重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，掌握文言現(xiàn)象，讀清句讀。本課的教學(xué)難點(diǎn)是突破文字障礙，疏通文意。教者從以下幾個(gè)方面試圖解決：⑴加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，精設(shè)句讀練習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀、讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)意。⑵幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握關(guān)鍵實(shí)詞虛詞用法，通過(guò)練習(xí)系統(tǒng)歸納整理，準(zhǔn)確掌握其意義和用法。⑶幫助學(xué)生整理文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，結(jié)合以前文言知識(shí)的積累，在以后閱讀中能夠準(zhǔn)確識(shí)別文言現(xiàn)象。課型：講讀課教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能方面：1、積累“師、傳、從、道”等實(shí)詞詞義，掌握“之、其、乎”等虛詞的意義和用法；掌握文中重要文言現(xiàn)象（古今異義、詞類活用、特殊句式等）。2、提高文言文誦讀能力。3、學(xué)習(xí)本文論證結(jié)構(gòu)和論證方法，借鑒本文議論藝術(shù)，學(xué)會(huì)清晰有力地表達(dá)思想和見(jiàn)解。過(guò)程與方法方面：1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀。2、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，積累文言知識(shí)，疏通文意。3、理清文章邏輯層次，欣賞語(yǔ)言美、思想美、論辯美。情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：1、幫助學(xué)生樹(shù)立尊師的思想。2、培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)的習(xí)慣。教學(xué)方法誦讀法、討論法、講授法教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、幫助學(xué)生誦讀文章，通過(guò)正確句讀理解文意。2、通過(guò)自主探究和教師點(diǎn)撥積累本文實(shí)詞虛詞文句知識(shí)。3、理清本文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文論證方法和結(jié)構(gòu)，為作文打下基礎(chǔ)。4、分析本文主題思想，樹(shù)立從師學(xué)習(xí)意識(shí)。課時(shí)安排：2課時(shí)布置預(yù)習(xí)1、初讀課文，掌握生字的讀音。2、初步理解課文；參考注釋口頭翻譯課文，不會(huì)譯的把原句抄在練習(xí)簿上。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)本課時(shí)重在誦讀課文、疏通文意。一、導(dǎo)入新課太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，人類靈魂的工程師，這都是現(xiàn)代人對(duì)教師的盛贊。古人更是將教師的地位推向了極致，說(shuō)什么“天地君親師”，把老師同蒼天、大地、君主、父母相提并論，那么，尊師并向老師學(xué)習(xí)是不是真的深入人心了呢？或者說(shuō)你真心實(shí)意地向老師學(xué)習(xí)了嗎？下面我們學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》，體會(huì)韓夫子對(duì)世人的諄諄教誨。（第一張幻燈片）二、了解作者及本文寫作背景讓學(xué)生自讀課本對(duì)韓愈的注釋（第二張幻燈片）教師略作強(qiáng)調(diào)1、作者朝代（唐代人）、字（退之）、后人的稱謂（后人稱之為韓昌黎、韓文公）、地位（古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一）、作品集（《昌黎先生文集》）2、背景我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無(wú)畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫下了此文。三、了解題旨教師板書(shū)課題：師說(shuō)教師提問(wèn)：標(biāo)題是什么意思？請(qǐng)同學(xué)們回憶回憶我們以前學(xué)過(guò)類似的古文嗎？根據(jù)以前學(xué)過(guò)的古文討論討論標(biāo)題是什么意思。找學(xué)生回答，學(xué)生回答后老師簡(jiǎn)評(píng)（第三張幻燈片）解說(shuō)：“說(shuō)”是一種議論文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議，比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》即屬此類文體。參考文章內(nèi)容，本文標(biāo)題可理解為“說(shuō)說(shuō)從師的道理”。四、展示教學(xué)目標(biāo)（第四張幻燈片）五、誦讀課文，疏通文意（一）第一段學(xué)生朗讀第一段范讀音頻播放（第五張幻燈片）（第六張幻燈片）1、讀清句讀⑴人/非生而知之者。⑵惑/而不從師。⑶其聞道也/固先乎吾，吾從/而師之。⑷夫/庸知/其年之先后生于吾乎？2、抽學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意3、重點(diǎn)字詞點(diǎn)撥（第七張幻燈片）⑴古今異義詞①古之學(xué)者必有師。古：學(xué)習(xí)的人，求學(xué)的人。今：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②吾從而師之。古：從（之）而，跟隨他并……今：連詞，上文是原因方法，下文是結(jié)果目的。③所以傳道受業(yè)解惑也。古：用來(lái)……的。今：連詞，引出結(jié)果。⑵重點(diǎn)實(shí)詞虛詞（第八張幻燈片）①傳道受業(yè)解惑。傳：傳授。受：通“授”教授。惑：名詞，疑難問(wèn)題。②惑而不從師?；螅簞?dòng)詞，有了疑難問(wèn)題。從：跟隨，跟從。③道之所存。所存：所+動(dòng)詞，構(gòu)成名詞短語(yǔ)，所存在的地方。④無(wú)貴無(wú)賤無(wú)：無(wú)論。貴、賤：形容詞用作名次。貴：地位高的人。賤：地位低的人。⑤生乎吾前，其聞道也固先乎吾。乎：相當(dāng)于“于”，前是“在”的意思，后是“比”的意思。學(xué)生齊讀第一段（二）第二段學(xué)生讀第二段，播放范讀音頻（第九張幻燈片）1、讀準(zhǔn)字音（第十張幻燈片）句讀（dòu）或不焉（fǒu）近諛（yú）歟（yú）2、讀清句讀（第十一張幻燈片）⑴師道之不傳也/久矣，欲人之無(wú)惑也/難矣。⑵其出人也/遠(yuǎn)矣。其下圣人也/亦遠(yuǎn)矣。⑶圣人之/所以為圣，愚人之/所以為愚。3、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意4、重點(diǎn)字詞點(diǎn)撥⑴古今異義詞（第十二張幻燈片）①今之眾人。古：一般人。今：許多人。②圣人之所以為圣。古：之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。所以：……的原因。今：連詞，引出結(jié)果目的。③小學(xué)而大遺。古：小的方面學(xué)習(xí)了。小、大均為形容詞作名詞。今：對(duì)學(xué)生進(jìn)行初等教育的學(xué)校。⑵重點(diǎn)實(shí)詞虛詞（第十三張幻燈片）①師道之不傳也久矣。師道：從事的風(fēng)尚。傳：流傳。②猶且從師而問(wèn)焉。猶且：尚且，還。③其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。下：低于，方位名詞做動(dòng)詞。④恥學(xué)于師。恥：形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。⑤圣益圣，愚益愚。前圣、愚為名詞，分別是圣人、愚人之意；后圣、愚為形容詞，分別是圣明、愚昧之意。⑥惑矣。惑：糊涂。⑦位卑則足羞。位卑：地位低下。足羞：感到羞恥。⑧君子不齒。齒：并列，排列。不齒：不屑與之同列，羞與為伍。⑨今其智乃反不能及。乃：竟然。及：趕得上。⑩其皆出于此乎。其可怪也歟。兩個(gè)其都是語(yǔ)氣詞，前其為“大概”意，后其為“真是”意。4、句式（第十四張幻燈片）賓語(yǔ)前置句：句讀之不知，惑之不解。學(xué)生誦讀第二段并進(jìn)一步理解語(yǔ)句，不清楚的同學(xué)舉手提問(wèn)。（三）第三段播放范讀音頻（第十五張幻燈片）1、讀準(zhǔn)字音（第十六張幻燈片）郯子（ｔáｎ）萇弘(cháng)老聃（dān）2、讀清句讀（第十七張幻燈片）⑴圣人/無(wú)/常師。⑵其賢/不及孔子。⑶弟子/不必不如師，師/不必賢于弟子。3、抽學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意4、重點(diǎn)字詞點(diǎn)撥（第十八張幻燈片）⑴古今異義詞弟子不必不如師。古：不一定。今：沒(méi)有必要。⑵重點(diǎn)實(shí)詞虛詞（第十九張幻燈片）①圣人無(wú)常師?？鬃訋煛皫煘槊~，老師；后師為名詞意動(dòng)用法，以……為師。②其賢不及孔子。賢：才能，名詞。不及：趕不上，比不上。③師不必賢于弟子。賢：有才能，動(dòng)詞。5、特殊句式（第二十張幻燈片）狀語(yǔ)后置句：師不必賢于弟子。學(xué)生齊讀第三段（四）第四段學(xué)生朗讀本段，范讀音頻播放（第二十一張幻燈片）1、讀準(zhǔn)字音（第二十二張幻燈片）蟠（pán）經(jīng)傳（zhuàn）貽之（yí）2、讀準(zhǔn)句讀六藝經(jīng)傳皆/通習(xí)之。3、抽學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意4、重點(diǎn)字詞點(diǎn)撥（第二十三張幻燈片）⑴皆通習(xí)之。通：普遍。⑵余嘉其能行古道。嘉：贊許。古道：古人從師之道。⑶作《師說(shuō)》以貽之。貽：贈(zèng)送。⑷好古文古：此處指先秦文章。今：用文言寫成的文章。5、特殊句式（第二十四張幻燈片）被動(dòng)句：不拘于時(shí)。六、課堂訓(xùn)練解釋下列多義詞（第二十五張幻燈片）1、師A.古之學(xué)者必有師（）B.吾從而師之（）C.吾師道也（）D.師道之不傳也久矣（）（第二十六張幻燈片）2、其A.其為惑也終不解矣（）B.其聞道也固先乎吾（）C.其皆出于此乎（）D.其可怪也歟（）E.吾其還也（）七、課堂小結(jié)1、學(xué)生齊讀課文2、回顧本課內(nèi)容八、布置作業(yè)（一）熟讀課文，并背誦一二兩段（二）課下練習(xí)1、指出下列加點(diǎn)詞的古今義。①古之學(xué)者必有師②吾從而師之③小學(xué)而大遺④師不必賢于弟子⑤好古文2、解釋下列多義詞①傳A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）B.師道之不傳也久矣（）C.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）②乎A.生乎吾前（）B.其聞道也固先乎吾（）C.夫庸知其年之先后生于吾乎（）D.其皆出于此乎（）③所以A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也()B.圣人之所以為圣（）3、解釋下列各句中加點(diǎn)詞，并指出其活用類型①吾師道也②君子不齒③恥學(xué)于師④吾從而師之⑤小學(xué)而大遺⑥圣益圣，愚益愚4、翻譯下列句子，指出句式特點(diǎn)①不拘于時(shí)②句讀之不知，惑之不解③師不必賢于弟子附：板書(shū)設(shè)計(jì)師說(shuō)一、作者及背景二、正音三、重點(diǎn)詞語(yǔ)實(shí)詞：師傳從道虛詞：之其乎四、文言現(xiàn)象古今異義：學(xué)者所以從而小學(xué)古文詞類活用：師貴賤恥圣小大特殊句式：狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置被動(dòng)句第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)本課時(shí)重在探討文本，理清結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)論證藝術(shù)，學(xué)習(xí)從師精神。（出示第二十七章幻燈片）一、回顧上課是內(nèi)容1、抽學(xué)生回顧作者2、抽兩名學(xué)生到講臺(tái)上默寫本課字詞庸句讀諛郯子萇弘師襄老聃蟠貽3、抽查學(xué)生一二段背誦情況（出示第二十八章幻燈片，明確本課目標(biāo)。）二、探討文本，理清結(jié)構(gòu)1、研讀第一段學(xué)生探討：本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：（出示第二十九張幻燈片）古之學(xué)者必有師。學(xué)生探討：作者認(rèn)為從事的標(biāo)準(zhǔn)是什么？明確：（出示第三十張幻燈片）無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。2、研讀第二段⑴學(xué)生探討：第二段采用對(duì)比論證的方法，同學(xué)們請(qǐng)找出本段共有幾處對(duì)比？并思考對(duì)比的目的各是什么？明確：三個(gè)方面作了對(duì)比（出示第三十一章幻燈片）縱向?qū)Ρ龋汗胖ト耍簭膸煻鴨?wèn)今之眾人：恥學(xué)于師對(duì)比目的：不向老師學(xué)習(xí)，今人變得越來(lái)越愚昧。（出示第三十二章幻燈片）自己對(duì)比：對(duì)其子：擇師而教之對(duì)其身：恥學(xué)于師對(duì)比目的：小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面拋棄了，這是不明智的，也是今人愚昧的原因。(出示第三十三章幻燈片)橫向?qū)Ρ龋喊俟ぶ耍翰粣u相師士大夫：群聚而笑之對(duì)比目的：自以為身份高貴的是大夫，智慧卻趕不上地位低賤的百工之人，不從師使人愚昧無(wú)知。本段通過(guò)對(duì)比，闡明了本段分論點(diǎn)“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”同時(shí)也充分論證了中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”。⑵學(xué)生探討：本段同第一段有什么關(guān)系？(出示第三十四章幻燈片)明確：本段屬論證部分，從三個(gè)方面批判了今人不從師的不良風(fēng)氣及導(dǎo)致的后果，從反面論證了從師的必要性。3、研讀課文第三段學(xué)生探討：本段運(yùn)用的論證方法有哪些？(出示第三十五章幻燈片)明確：例證法、引證法教師提問(wèn)：本段引述孔子的言行，闡述了什么道理？(出示第三十六章幻燈片)學(xué)生探討：用孔子積極從師的行動(dòng)和教導(dǎo)人們不恥下問(wèn)的名言證明本段分論點(diǎn)“圣人無(wú)常師”，進(jìn)一步證明“學(xué)者必有師”的道理。4、研讀課文第四段學(xué)生探討：作者為什么稱贊李蟠？(出示第三十七章幻燈片)明確：作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗積極從師的肯定，也是對(duì)士大夫“恥于從師”的批判，更在于想通過(guò)贊揚(yáng)李蟠來(lái)倡導(dǎo)一種積極從師的風(fēng)氣。學(xué)生探討：本段文字在全文中的作用是什么？(出示第三十八章幻燈片)明確：補(bǔ)寫寫作本文的原因，同時(shí)指出從師的人值得贊揚(yáng)，再次證明本文觀點(diǎn)。三、探究本文論證藝術(shù)古人評(píng)價(jià)韓愈的文章時(shí)說(shuō)“韓如潮”，本文是如何體現(xiàn)這個(gè)評(píng)價(jià)的？學(xué)生分組探討本文的論證藝術(shù)(出示第三十九章幻燈片)１、整句散句結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)理氣勢(shì)。整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致，使本文說(shuō)理的氣勢(shì)如潮。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。2、同一意思，多種句式，語(yǔ)氣如潮涌動(dòng)。第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，都是對(duì)士大夫不積極從師的惡劣