重慶市巴蜀名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市巴蜀名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期歷史期中試卷一、單選題（每小題3分，共75分）1．距今約9000—7500年的河南賈湖遺址出土了大量陶器，陶器上有糧食釀酒附著物。該遺址還出土了四十多支骨笛，由丹頂鶴尺骨制成，是最早的可吹奏樂(lè)器，比古埃及早兩千年之久。這說(shuō)明，此時(shí)（）賈湖先民曾在折斷處的笛壁上鉆了十四個(gè)孔，并用細(xì)線綴合后繼續(xù)使用①原始的畜牧業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生②剩余產(chǎn)品增加，出現(xiàn)了私有制和社會(huì)貧富分化③該地區(qū)史前音樂(lè)較發(fā)達(dá)④手工技術(shù)和農(nóng)業(yè)發(fā)展為文化創(chuàng)造提供物質(zhì)基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】根據(jù)“骨笛”可得出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了音樂(lè)，反映出該地區(qū)史前音樂(lè)較發(fā)達(dá)，③正確；根據(jù)“有糧食釀酒附著物”可得出農(nóng)業(yè)有所發(fā)展，制作骨笛體現(xiàn)了手工業(yè)的發(fā)展，反映出手工技術(shù)和農(nóng)業(yè)發(fā)展為文化創(chuàng)造提供物質(zhì)基礎(chǔ)，④正確，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及畜牧業(yè)，①錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有私有制和社會(huì)貧富分化的信息，②錯(cuò)誤。故答案為：D。本題考查了中國(guó)早期文明，解答本題需結(jié)合中國(guó)早期文明的特點(diǎn)進(jìn)行分析，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。2．《周禮·春官·大宗伯》載：“以玉作六瑞，以等邦國(guó)。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。”這從本質(zhì)上反映了西周時(shí)期（）A．玉器制造工藝高超 B．專(zhuān)制集權(quán)不斷加強(qiáng)C．分封制度等級(jí)森嚴(yán) D．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合緊密【答案】C【解析】據(jù)材料關(guān)鍵信息“以玉作六瑞，以等邦國(guó)”等，可知，西周時(shí)期，不同等級(jí)的人所持有的玉不同，公、侯、伯、子、男之間的分別是森嚴(yán)的等級(jí)，故C正確；材料內(nèi)容不涉及玉器制造工藝，排除A項(xiàng)；專(zhuān)制集權(quán)出現(xiàn)在秦朝之后，排除B項(xiàng)；材料不涉及神權(quán)，排除D項(xiàng)。故答案為：C。本題考查了西周的分封制，解答本題需結(jié)合分封制的特點(diǎn)進(jìn)行分析，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。3．《孟子·滕文公上》載“方里而井，井九百畝，其中的公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！睋?jù)此可知，西周時(shí)期（）A．存在集體耕作方式 B．生產(chǎn)工具革命性進(jìn)步C．土地私有制占主導(dǎo) D．以民為本觀念已萌發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公田?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行井田制，實(shí)行集體耕作方式，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)工具進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展，時(shí)間與材料不符，排除B項(xiàng)；“土地私有制”出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)，“以民為本觀念”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故答案為：A。本題考查了西周的井田制，解答本題需結(jié)合井田制的特點(diǎn)進(jìn)行分析，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。4．有學(xué)者認(rèn)為：“在荀子之前，儒家雖然是‘顯學(xué)’，但其總停留在‘學(xué)’上，對(duì)政治沒(méi)有很大的影響。但經(jīng)過(guò)荀子的調(diào)整，探索將儒學(xué)應(yīng)用于政治實(shí)踐中的具體方法，使儒家有了新的生氣?！辈牧现熊髯拥摹罢{(diào)整”主要是提出（）A．君舟民水 B．人性本惡C．“制天命而用之” D．隆禮重法【答案】D【解析】A.君舟民水與材料無(wú)關(guān)，排除；B.性本惡不是儒學(xué)在政治實(shí)踐中的具體方法，排除；C.“制天命而用之”是哲學(xué)觀點(diǎn)，排除；D.根據(jù)“探索將儒學(xué)應(yīng)用于政治實(shí)踐中的具體方法使儒家有了新的生氣”分析可知，荀子的具體主張是隆禮重法，禮法并重，正確。故答案為：D。本題側(cè)重于考查百家爭(zhēng)鳴，解題關(guān)鍵信息是“探索將儒學(xué)應(yīng)用于政治實(shí)踐中的具體方法，使儒家有了新的生氣”，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李悝變法規(guī)定“食有勞而祿有功”；吳起變法規(guī)定已傳至三代以上貴族封君的子孫者收回爵祿；商鞅變法規(guī)定貴族中凡未立軍功者不得入貴族籍。這些規(guī)定（）A．反映了奴隸主貴族的政治需求B．適應(yīng)了階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的時(shí)代需要C．推動(dòng)了官僚政治逐漸走向瓦解D．得到社會(huì)各個(gè)階層的普遍支持【答案】B【解析】根據(jù)材料“吳起變法規(guī)定已傳至三代以上貴族封君的子孫者收回爵祿；商鞅變法規(guī)定貴族中凡未立軍功者不得入貴放鎮(zhèn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著列國(guó)之間的意爭(zhēng)加劇，土地私有制發(fā)展，新興的地主階級(jí)崛起，他們要求打擊舊貴族特權(quán)，進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，提高其政治地位與社會(huì)地位，于是列國(guó)變法紛紛打擊舊貴族，吸納新興的地主階級(jí)進(jìn)入政權(quán)，這適應(yīng)了階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的時(shí)代需要，故B項(xiàng)正確。本題主旨為“新興的地主階級(jí)崛起”，“反映了奴隸主貴族的政治需求”，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；“推動(dòng)了官僚政治逐漸走向瓦解”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“得到社會(huì)各個(gè)階層的普遍支持”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的改革，解答本題需要掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的改革，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦人風(fēng)俗與東方各國(guó)有較大差別，尤其是楚、齊、趙等地。秦統(tǒng)一天下后，秦王朝以將秦地風(fēng)俗推行全國(guó)以“匡飭異俗”，急欲實(shí)現(xiàn)“大治耀俗”。這一做法（）A．加快了秦朝統(tǒng)一的步伐 B．完善了地方監(jiān)察體系C．不利于政治認(rèn)同的構(gòu)建 D．加重了百姓徭役負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】根據(jù)本題材料“秦統(tǒng)一天下后，秦王朝以將秦地風(fēng)俗推行全國(guó)以·匡飭異俗”急欲實(shí)現(xiàn)·大治耀俗’?！笨墒乔匾苑蔀閺?qiáng)制手段將秦地風(fēng)俗推行全國(guó)，這種嚴(yán)厲的文化控制激化了社會(huì)矛盾，不利于政治認(rèn)同的構(gòu)建，C項(xiàng)正確；此時(shí)秦朝已經(jīng)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料所述與監(jiān)察體系的完善無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并未對(duì)百姓徭役負(fù)擔(dān)的加重展開(kāi)論述，排除D項(xiàng)。故答案為：C。本題側(cè)重于考查百家爭(zhēng)鳴，解題關(guān)鍵信息是“秦統(tǒng)一天下后，秦王朝以將秦地風(fēng)俗推行全國(guó)以·匡飭異俗”急欲實(shí)現(xiàn)·大治耀俗’，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。7．北京稅務(wù)博物館中，收藏著一套小巧而又極其珍貴的秦權(quán)——咸陽(yáng)亭秦權(quán)。咸陽(yáng)亭又叫咸亭，是秦朝首都咸陽(yáng)專(zhuān)門(mén)管理工商業(yè)和市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)。這套咸陽(yáng)亭秦權(quán)共有11枚，其中一些刻有咸陽(yáng)亭、咸亭或咸亭半兩的銘文（下圖），銘文中的“半兩”，指的是這枚秦權(quán)的重量，這樣的秦權(quán)主要是用于稱(chēng)量秦半兩的重量。據(jù)此可知，秦朝（）A．重視規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B．商業(yè)活動(dòng)受到政府鼓勵(lì)C．商業(yè)投機(jī)活動(dòng)盛行 D．六國(guó)貨幣依然廣泛流通【答案】A【解析】A.根據(jù)“是秦朝首都咸陽(yáng)專(zhuān)門(mén)管理工商業(yè)和市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)”“指的是這枚秦權(quán)的重量，這樣的秦權(quán)主要是用于稱(chēng)量秦半兩的重量”分析可知，秦朝設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)管理商業(yè)活動(dòng)，并且頒行了統(tǒng)一的貨幣，這說(shuō)明秦朝重視規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故A正確；B.秦朝采取抑商政策，排除；C.材料不能看出商業(yè)投機(jī)盛行，排除；D.說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故答案為：A。本題側(cè)重于考查秦朝的統(tǒng)治，解題關(guān)鍵信息是“是秦朝首都咸陽(yáng)專(zhuān)門(mén)管理工商業(yè)和市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)”“指的是這枚秦權(quán)的重量，這樣的秦權(quán)主要是用于稱(chēng)量秦半兩的重量”，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。8．西漢時(shí)期將陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西的廣大地區(qū)稱(chēng)為（）A．河西走廊 B．百越 C．匈奴 D．西域【答案】D【解析】漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱(chēng)作西域，故D正確；河西走廊，簡(jiǎn)稱(chēng)“河西”，位于中國(guó)西北地區(qū)，地處甘肅省西北部、黃河以西、祁連山和巴丹吉林沙中間，排除A項(xiàng)；百越，是指古代中國(guó)南方沿海一帶古越族人分布的地區(qū)，排除B項(xiàng)；匈奴，中國(guó)古代北方游牧民族，公元前三世紀(jì)前后至魏晉時(shí)期活躍于中國(guó)北方邊境，排除C項(xiàng)。故答案為：D。本題主要考查西域的地理位置和概念，解答本題需掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶與運(yùn)用能力。9．董仲舒雖強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”，但認(rèn)為天下之人都是君主的臣民，夷狄也不例外；君主如要推行王道，天下一統(tǒng)，就必須將夷狄之民也納入到統(tǒng)治范疇之內(nèi)，并以仁愛(ài)之心對(duì)待夷狄。這一觀點(diǎn)（）A．削弱了地方諸侯的政治實(shí)力 B．催生了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同C．迎合了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要 D．改變了先秦儒學(xué)的民族理論【答案】C【解析】根據(jù)材料“但認(rèn)為天下之人都是君主的臣民，夷狄也不例外；君主如要推行王道，天下一統(tǒng)，就必須將夷狄之民也納入到統(tǒng)治范疇之內(nèi)，并以仁愛(ài)之心對(duì)待夷狄”可知，董仲舒主張將夷狄納入君主的統(tǒng)治，因此強(qiáng)調(diào)的是君主對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，即君主集權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝時(shí)期采取多種措施加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)，董仲舒的主張符合了漢武帝大一統(tǒng)的需要，C項(xiàng)正確；材料介紹的是董仲舒對(duì)夷夏之辨的理解，即對(duì)少數(shù)民族的態(tài)度，而非對(duì)地方諸侯的態(tài)度，而且觀點(diǎn)本身不能削弱諸侯國(guó)實(shí)力，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族的華夏認(rèn)同在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；董仲舒承認(rèn)夷夏之辨，說(shuō)明其繼承先秦的民族理論，排除D項(xiàng)。故答案為：C。本題考查董仲舒的思想。解題的關(guān)鍵是正確理解董仲舒的“夷夏之辨”的內(nèi)涵，緊扣漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)和加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治需要分析，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。10．《詩(shī)》《書(shū)》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書(shū)《漢書(shū)》的《藝文志》第一大部類(lèi)“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A．漢武帝尊崇儒術(shù) B．秦始皇焚書(shū)坑儒C．諸子“百家爭(zhēng)鳴” D．班固的史學(xué)素養(yǎng)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，西漢時(shí)期，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為主導(dǎo)思想，原是孔子編訂的私學(xué)教材的《詩(shī)》《書(shū)》，成為官方史書(shū)的第一大部類(lèi)“六藝略”，A項(xiàng)正確；秦始皇焚書(shū)坑儒是在秦朝，而且是對(duì)儒學(xué)的打擊，排除B項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；班固的史學(xué)素養(yǎng)，與材料中描述的信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故答案為：A。本題考查漢朝時(shí)儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，主要考查漢武帝實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)的措施。解答本題學(xué)生要能夠理解漢武帝時(shí)期采納董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想之后，儒學(xué)地位開(kāi)始上升，取得獨(dú)尊地位，成為封建社會(huì)的主流思想。主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力。11．《九章算術(shù)》收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的運(yùn)算程序，主要反映的是中國(guó)先民在生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)。這說(shuō)明中國(guó)古代科技（）A．受到統(tǒng)治者重視 B．注意觀察與實(shí)驗(yàn)C．服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．系統(tǒng)總結(jié)先代成果【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知，《九章算術(shù)》中收錄的運(yùn)算程序與我國(guó)先民生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；僅憑材料信息無(wú)法對(duì)統(tǒng)治者對(duì)科技的態(tài)度作出準(zhǔn)確判斷，排除A項(xiàng)；古代科技屬于傳統(tǒng)科技，B項(xiàng)屬于近代科技的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及《九章算術(shù)》對(duì)先代成果的總結(jié)，排除D項(xiàng)。故答案為：C。本題考查中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。12．如下表曹魏、西晉時(shí)朝廷選舉入仕情況統(tǒng)計(jì)，據(jù)表可知，這一時(shí)期（）歷史時(shí)期出身不同門(mén)第占總數(shù)比例（%）高門(mén)一般士族寒門(mén)曹魏61.66.332.1西晉54.235.6102A．官員文化素質(zhì)大大提升 B．世家大族社會(huì)影響巨大C．社會(huì)階層流動(dòng)不斷加強(qiáng) D．察舉制順應(yīng)了時(shí)代潮流【答案】B【解析】根據(jù)圖表“曹魏、西晉時(shí)朝廷選舉入仕情況統(tǒng)計(jì)"可知，士族的比例擴(kuò)大，而寒門(mén)的比例下降，說(shuō)明隨著九品中正制的實(shí)行，世家大族逐漸掌握官場(chǎng)，寒門(mén)上升渠道受阻，這體現(xiàn)世家大族社會(huì)影響巨大，B項(xiàng)正確；“官員文化素質(zhì)大大提升”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；九品中正制的實(shí)行阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)；“察舉制”是漢朝的選官制度，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查九品中正制的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)題干表格信息是正確解讀是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。13．鮮卑拓跋部在拓跋珪建國(guó)之前，一直保持著氏族、部落和部落聯(lián)盟的基本社會(huì)組織形式。拓跋珪定都平城后，下令“離散諸部，分土定居”，同時(shí)推行“息眾課農(nóng)”，“計(jì)口授田”的政策。上述措施（）A．實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的封建化 B．激化了社會(huì)矛盾C．壯大了鮮卑族的實(shí)力 D．意在推動(dòng)民族交融【答案】C【解析】根據(jù)材料“拓跋珪定都平城后，下令'離散諸部，分土定居’，同時(shí)推行'息眾課””，“計(jì)口授田’的政策。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏在定都平城后，打破部落的基本社會(huì)組織形式，對(duì)民眾實(shí)行戶(hù)籍管理推行農(nóng)業(yè)，授予土地，這壯大北魏鮮卑貴族的實(shí)力，C項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的封建化”的說(shuō)法不符合歷史事實(shí)，此時(shí)北魏還沒(méi)有完成封建化，排除A項(xiàng)；激化了社會(huì)矛盾”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“意在推動(dòng)民族交融”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故答案為：C。本題考查了孝文帝改革，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。14．永嘉之亂后，北方大亂，南渡的東晉朝廷存續(xù)了漢魏以來(lái)的各種文物典章制度。而到北魏后期，出現(xiàn)了“衣冠人物盡在中原，非江東所及”的局面。與這一局面形成主要相關(guān)的是（）A．少數(shù)民族的大規(guī)模內(nèi)遷 B．北方民族政權(quán)的封建化C．世家大族推動(dòng)文化傳播 D．江南地區(qū)的不斷開(kāi)發(fā)【答案】B【解析】據(jù)本題材料“而到北魏后期，出現(xiàn)了·衣冠人物盡在中原，非江東所及”的局面?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了北魏后期，北方文化發(fā)展水平超過(guò)了南方，北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方民族政權(quán)的封建化，促進(jìn)了北方文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“北方民族政權(quán)的封建化”是造成材料現(xiàn)象的主要原因，少數(shù)民族內(nèi)遷并不代表北方民族政權(quán)已經(jīng)完成封建化，排除A項(xiàng)；材料并未對(duì)世家大族對(duì)傳播北方文化作出的貢獻(xiàn)展開(kāi)論述，排除C項(xiàng)；材料不涉及江南地區(qū)開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題主要考查魏晉南北朝的民族交融及孝文帝改革，解答本題需重點(diǎn)掌握孝文帝改革的影響，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。15．中國(guó)古代皇帝死后，朝廷根據(jù)其生平事跡和地位，為他選擇某個(gè)評(píng)價(jià)性的字詞作為謚號(hào)。下列屬于謚號(hào)的是（）A．秦始皇 B．漢光武帝 C．唐高祖 D．康熙【答案】B【解析】根據(jù)題意可知，謚號(hào)是皇帝死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，所以漢光武帝稱(chēng)號(hào)中的“光武”是對(duì)劉秀的評(píng)價(jià)，屬于皇帝謚號(hào)，B項(xiàng)正確；嬴政統(tǒng)一中國(guó)，建立秦朝和創(chuàng)立皇帝制度，自稱(chēng)“始皇帝”，排除A項(xiàng)；唐高祖屬于廟號(hào)，排除C項(xiàng)；康熙屬于年號(hào)，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查了歷史文化常識(shí)，解答本題關(guān)鍵信息是“謚號(hào)”，要注意區(qū)分“謚號(hào)”“年號(hào)”等知識(shí)，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。16．陳寅恪指出“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局”。對(duì)此理解正確的是（）A．胡漢民族交融促成了大唐氣象 B．儒家思想喪失了正統(tǒng)地位C．中華民族多元一體的格局確立 D．游牧民族重建了中原文明【答案】A【解析】根據(jù)本題材料“蓋取塞外野蠻精惲之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，邀能別創(chuàng)空前之世局”，并結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)可知，胡漢民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交融，生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化特征相互影響和滲透，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，呈現(xiàn)大唐盛世氣象，A項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期的儒家思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；中華民族多元一體格局是不斷發(fā)展的，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；材料“蓋取塞外野蠻精惲之血，注入中原文化頹廢之軀”反映的是中原文明吸收了游牧文明的優(yōu)點(diǎn)，而不是游牧文明重建中原文明，排除D項(xiàng)。故答案為：A。本題考查了孝文帝改革，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。17．杜佑《通典·食貨典》記載：“隋氏西京太倉(cāng)，東京含嘉倉(cāng)、洛口倉(cāng)，華州永豐倉(cāng)，陜州太原倉(cāng)，儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減數(shù)百萬(wàn)石。天下義倉(cāng)又皆充滿(mǎn)?！边@一記載說(shuō)明隋朝（）A．政府重視糧食儲(chǔ)備 B．大一統(tǒng)局面加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．國(guó)強(qiáng)民富實(shí)力大增 D．暴政導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中“隋氏西京太倉(cāng)，東京含嘉倉(cāng)、洛口倉(cāng)，華州永豐倉(cāng)，陜州太原倉(cāng)”表明這些都是隋朝的糧倉(cāng)，“儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減數(shù)百萬(wàn)”表明隋朝的倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)糧豐富。這-記載說(shuō)明隋朝政府十分重視糧食儲(chǔ)備，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明隋朝政府十分重視糧食儲(chǔ)備，未涉及各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，無(wú)法得出統(tǒng)一局面加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的歷史結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料信息只能看出政府對(duì)于糧食儲(chǔ)備的重視，沒(méi)有其他信息，如人口數(shù)、農(nóng)田數(shù)量和糧食產(chǎn)量等經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，無(wú)法對(duì)隋朝是否國(guó)強(qiáng)民富作出準(zhǔn)確判斷，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是隋朝政府十分重視糧食儲(chǔ)備，沒(méi)有涉及隋朝暴政，沒(méi)有關(guān)于社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故答案為：A。本題考查中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，解答本題雩要堂握中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。18．隋唐時(shí)期，全國(guó)范圍內(nèi)公私商船、南北雜貨都經(jīng)過(guò)兩淮商運(yùn)樞紐運(yùn)銷(xiāo)四方。兩湖的稻米、木材，四川的蜀錦等都沿江東下，集散于江淮，或繼續(xù)北運(yùn)。這一現(xiàn)象主要得益于（）A．手工業(yè)的快速發(fā)展 B．海上絲綢之路的開(kāi)辟C．江淮是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心 D．大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通【答案】D【解析】據(jù)材料“隋唐時(shí)期，全國(guó)范圍內(nèi)的公私商船、南北雜貨都經(jīng)過(guò)兩淮商運(yùn)樞紐運(yùn)銷(xiāo)四方。廣州的犀角、象牙，兩湖的稻米、木材，四川的蜀錦等都沿江東下，集散于江淮，或者繼續(xù)北運(yùn)”可知，隋唐時(shí)期兩淮水運(yùn)在南北經(jīng)濟(jì)交往中作用越來(lái)越大，據(jù)所學(xué)可推知這是因?yàn)樗逄茣r(shí)期大運(yùn)河在溝通南北方面作用加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)有助于商業(yè)的發(fā)展，但是與隋唐時(shí)期兩淮水運(yùn)在南北經(jīng)濟(jì)交往中作用大無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；兩淮的水運(yùn)屬于河運(yùn)，海上絲綢之路屬于海運(yùn)，排除B項(xiàng)；題干問(wèn)的是隋唐時(shí)期兩淮水運(yùn)在經(jīng)濟(jì)交流中作用明顯的原因，長(zhǎng)途販運(yùn)的快速發(fā)展是南北經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)的原因之一并不是兩淮水運(yùn)在經(jīng)濟(jì)交流中作用明顯的原因，排除C項(xiàng)。故答案為：D。本題考查了隋唐商業(yè)發(fā)展，解答本題需結(jié)合大運(yùn)河概況及作用進(jìn)行分析，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。19．西晉至唐初，皇子皇弟封王開(kāi)府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專(zhuān)門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱(chēng)為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。上述措施（）A．削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B．凸顯了專(zhuān)制集權(quán)C．強(qiáng)化了分封體制 D．導(dǎo)致了宦官專(zhuān)權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)“唐玄宗在京城專(zhuān)門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱(chēng)為·十王宅’，又仿此建·百孫院”可得出唐后期對(duì)皇子皇孫的安置削弱了皇子的權(quán)力與勢(shì)力，是加強(qiáng)專(zhuān)制的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有針對(duì)藩鎮(zhèn)，排除A項(xiàng)；分封制在春秋時(shí)期逐步瓦解，排除C項(xiàng)；這一做法與宦官專(zhuān)權(quán)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查唐朝的中央集權(quán)，解題的關(guān)鍵是解讀材料“唐玄宗在京城專(zhuān)門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱(chēng)為'十王宅’，又仿此建'百孫院””，結(jié)合唐朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施及其目的分析，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。20．文學(xué)作品是一定時(shí)期歷史的寫(xiě)照，下列詩(shī)句中不能反映唐代選官制度的是（）A．“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”B．“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”C．“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”D．“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。”【答案】D【解析】根據(jù)“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居”及所學(xué)知識(shí)可知，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是察舉制的弊端，不能反映科舉制，符合題意，故D正確；ABC都是唐朝科舉制的反映，不符合題意，排除ABC。故答案為：D。本題側(cè)重于考查科舉制，解題關(guān)鍵信息是“不能反映唐代選官制度的是”，側(cè)重于考查科舉制相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。21．唐朝貞觀年間，將突厥、西北諸蕃及其他“內(nèi)屬蠻夷”的部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。……令其“善守中國(guó)法，勿相侵掠”。這一做法（）A．導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù) B．有利于推動(dòng)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)C．增加了財(cái)政來(lái)源 D．旨在維護(hù)少數(shù)民族首領(lǐng)的利益【答案】B【解析】根據(jù)材料“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍?xún)?nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。及所學(xué)可知，羈縻府州由少數(shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，是唐代對(duì)少數(shù)民族采取籠絡(luò)政策和松散管理方針，有利于民族之間的和平相處和自然交融，起到了穩(wěn)定邊疆地區(qū)的作用，有利于推動(dòng)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，B項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)在安史之亂后，與題意不符，排除A項(xiàng)；羈縻府州政策是唐代對(duì)少數(shù)民族采取籠絡(luò)政策和松散管理方針，不會(huì)增加財(cái)政來(lái)源，排除C項(xiàng)；材料做法目的不是維護(hù)少數(shù)民族首領(lǐng)的利益，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答，考查了考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。22．陸贄評(píng)價(jià)唐朝兩稅法：“每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。”陸贄認(rèn)為唐朝兩稅法（）A．增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān) B．改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)C．簡(jiǎn)化了稅收名目 D．增加了財(cái)政收入【答案】A【解析】根據(jù)材料“每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。”可知，兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)是取歷年中收入最多，糧食產(chǎn)量最高的那年作為標(biāo)準(zhǔn)，依照分配的數(shù)目向當(dāng)?shù)厝藨?hù)征收，并且出現(xiàn)了許多莫名的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來(lái)越亂，加重了百姓負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，但不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及簡(jiǎn)化稅收名目的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；兩稅法的目的是增加財(cái)政收入，并不是陸贄的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故答案為：A。本題考查古代的賦稅制度，需要結(jié)合古代稅收制度的特征來(lái)解答，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。23．盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書(shū)法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書(shū)法家米芾推崇唐代某位書(shū)法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書(shū)體是（）A．草書(shū) B．楷書(shū) C．行書(shū) D．隸書(shū)【答案】B【解析】由所學(xué)中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)可知，楷書(shū)的特點(diǎn)用四個(gè)字說(shuō)就是“方正端嚴(yán)”?？瑫?shū)定型在唐代，故說(shuō)書(shū)，常指的就是“唐楷”。而顏真卿以遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)開(kāi)創(chuàng)了“法外求法”的新路，依仗篆隸的家學(xué)根底，正視現(xiàn)實(shí)的好尚轉(zhuǎn)變，創(chuàng)出了最能代表唐代楷書(shū)的規(guī)范，所以材料中米芾對(duì)唐代某位書(shū)法家的評(píng)價(jià)中用“甲胄”“硬弩”“項(xiàng)羽”“樊噲”等意象表達(dá)的是對(duì)顏真卿楷書(shū)的贊揚(yáng)，B項(xiàng)正確；小篆是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后統(tǒng)一文字而令李斯創(chuàng)制的文字，這種字體的所有橫畫(huà)和豎畫(huà)等距平行，所有筆畫(huà)以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方使轉(zhuǎn)圓活，富有奇趣，排除A項(xiàng)；行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書(shū)草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笆恰靶凶摺暗囊馑?，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化，排除C項(xiàng)；草書(shū)具有筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)，要求考生掌握中國(guó)古代書(shū)體的演變歷程及小篆、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)體的特點(diǎn)分析作答，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。24．印度原始佛教追求涅槃，主張修行實(shí)踐，不拜偶像。魏晉至隋唐期間，佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學(xué)說(shuō)變成了天理輪回、報(bào)應(yīng)不爽的理論。對(duì)涅槃超脫的追求變成了對(duì)來(lái)世幸福的追求，修行實(shí)踐變成了布施求福。這種變化說(shuō)明（）A．封建禮教觀念受到?jīng)_擊 B．佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)C．隋唐統(tǒng)治者推崇佛教 D．佛教在中國(guó)傳播受挫【答案】B【解析】據(jù)本題材料“佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學(xué)說(shuō)”反映佛教傳入中國(guó)后深受儒家思想的影響并逐漸融合吸收，漸趨本土化，B項(xiàng)正確；材料與封建禮教受到?jīng)_擊的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法對(duì)隋唐時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)佛教的態(tài)度作出準(zhǔn)確判斷，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教得到傳播，非佛教受挫，排除D項(xiàng)。故答案為：B。本題考查了魏晉南北朝的儒佛道思想，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。25．在中國(guó)古代歷史上，統(tǒng)一后的秦朝只存在十幾年，隋朝也不過(guò)二十幾年，兩個(gè)均為“短命”王朝，其滅亡原因具有相似性。下列分析正確的是（）A．經(jīng)濟(jì)凋敝，民生艱難 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)，刑法嚴(yán)酷C．大興土木，窮奢極欲 D．制度僵化，不思進(jìn)取【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝和隋朝滅亡的根本原因是實(shí)行暴政，兩朝的統(tǒng)治者都大興土木，窮奢極欲，C項(xiàng)正確；“經(jīng)濟(jì)凋敝，民生艱難”并不是兩者滅亡的原因，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐代后期的局面，與秦朝和隋朝的歷史因不符，排除B項(xiàng)；“制度僵化，不思進(jìn)取”與秦朝和隋朝制度創(chuàng)新的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故答案為：C。本題考查秦朝、隋朝滅亡的相關(guān)知識(shí)，依據(jù)材料“統(tǒng)一后的秦朝只存在十幾年，隋朝也不過(guò)二十幾年”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。二、主觀題（該部分共有兩道大題，其中26題13分，27題12分，共計(jì)25分）26．制度建設(shè)是國(guó)家治理的重要組成部分。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制。所以《隋書(shū)·地理志》說(shuō)；“漢高祖矯秦始皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無(wú)改于秦?！边@一點(diǎn)也是不錯(cuò)的。——摘編自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》材料二唐制遇下詔敕，便先由門(mén)下省和中書(shū)省舉行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議場(chǎng)所稱(chēng)為“政事堂”。……尚書(shū)左右仆射若得兼銜，如“同中書(shū)門(mén)下平章事”，及“參知機(jī)務(wù)”等名，即得出席政事堂會(huì)議，獲得真宰相之身份。……但到開(kāi)元以后，即尚書(shū)仆射不再附有出席政事堂之職銜了。如是，則他們只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無(wú)發(fā)布命令及參與決定命令之權(quán)?！矊倩实勖?，在敕字之下，須加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，即須政事堂會(huì)議正式通過(guò)，然后再送尚書(shū)省執(zhí)行。若未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的，不能為下面各級(jí)機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！X(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》（1）據(jù)材料一，說(shuō)明漢初的分封與周代有何不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代實(shí)行分封的后果及漢武帝采取的對(duì)策。（2）根據(jù)材料二，概括唐朝尚書(shū)省的職權(quán)變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)唐朝的三省制?！敬鸢浮浚?）不同：西周對(duì)貴族層層分封，形成從天子到士的貴族等級(jí)序列。漢初分封對(duì)象只有王室成員，一層分封，郡國(guó)并行。后果：諸侯王勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)。對(duì)策：漢武帝推行推恩令（2）變化：從可以參與決策到只行使執(zhí)行命令之權(quán)。評(píng)價(jià)：相權(quán)一分為三，有利于防范宰相擅權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；有利于加強(qiáng)統(tǒng)治和提高行政效率；規(guī)范了行政程序，對(duì)皇權(quán)有一定制約；是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥?1)不同：根據(jù)“西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制”分析可知，西周對(duì)貴族層層分封，形成從天子到士的貴族等級(jí)序列。漢初分封對(duì)象只有王室成員，一層分封，郡國(guó)并行。對(duì)策：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢初分封造成了王國(guó)勢(shì)力的膨脹，為了解決這一問(wèn)題，漢武帝推行推恩令，解決了王國(guó)問(wèn)題。(2)變化：根據(jù)“即得出席政事堂會(huì)議”“然后再送尚書(shū)省執(zhí)行”分析可知，從可以參與決策到只行使行命令之權(quán)。評(píng)價(jià)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從對(duì)當(dāng)時(shí)和對(duì)后世角度進(jìn)行影響。對(duì)當(dāng)時(shí)，相權(quán)一分為三，有利于防范宰相擅權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；有利于加強(qiáng)統(tǒng)治和提高行政效率；規(guī)范了行政程序，對(duì)皇權(quán)有一定制約；對(duì)后世：是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。故答案為：(1)不同：西周對(duì)貴族層層分封，形成從天子到士的貴族等級(jí)序列。漢初分封對(duì)象只有王室成員，一層分封，郡國(guó)并行。后果：諸侯王勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)。對(duì)策：漢武帝推行推恩令(2)變化：從可以參與決策到只行使執(zhí)行命令之權(quán)。評(píng)價(jià)：相權(quán)一分為三，有利于防范宰相擅權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；有利于加強(qiáng)統(tǒng)治和提高行政效率；規(guī)范了行政程序，對(duì)皇權(quán)有一定制約；是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(1)本題側(cè)重于考查漢初的郡國(guó)并行制度，解題關(guān)鍵信息是“西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制”。(2)本題側(cè)重于考查唐朝的三省六部制度，解題關(guān)鍵信息是“即得出席政事堂會(huì)議”“然后再送尚書(shū)省執(zhí)行”，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。27．閱讀材料，完成下列要求。不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征。下表是中信出版社《新編中國(guó)史》對(duì)中國(guó)秦漢到隋唐歷史階段特征的描述：時(shí)期特征秦漢帝國(guó)的成立魏晉南北朝分裂與融合的時(shí)代隋唐世界帝國(guó)開(kāi)明開(kāi)放請(qǐng)從上表中任選一個(gè)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞其時(shí)代特征（認(rèn)可、修改或補(bǔ)充上述表格中的特征均可），