陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試題共6頁(yè)，滿分100分，時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題16小題，每小題3分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.先秦的傳世文獻(xiàn)《國(guó)語(yǔ)》記載：“昔伊、洛（黃河支流的古稱）竭，而夏亡?！倍笮婕坠遣忿o和清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《尚書》中均將夏朝稱為“西邑”。漢代亦有文獻(xiàn)稱禹為“西夷人”。下列相關(guān)認(rèn)識(shí)中，最為合理的是（）A.夏朝的滅亡源于氣候變化 B.戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)文書更真實(shí)可靠C.商湯的功績(jī)被后人所夸大 D.夏文化的地域性特征突出【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，夏朝被稱為“西邑”，禹被稱為“西夷人”，據(jù)此可得出夏文化的地域性特征突出，D項(xiàng)正確；僅憑“昔伊、洛（黃河支流的古稱）竭，而夏亡”得出“夏朝的滅亡源于氣候變化”的結(jié)論，材料信息不足，論證不充分，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法絕對(duì)，戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)文書也存謬誤的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有商湯功績(jī)夸大等相關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.自西周到春秋末期，人們所言之“利”大多都是“公利”，如民之利、國(guó)之利、社稷之利、公室之利。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)“上下交征利”，不論國(guó)家還是個(gè)人，都以獲得最大化的“利”作為行事、判斷的準(zhǔn)則。導(dǎo)致這一變化的最主要原因是（）A.血緣宗法制逐漸崩潰 B.政治秩序與格局重構(gòu)C.生產(chǎn)力水平顯著提高 D.社會(huì)主體士階層崛起【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最大化的“利”成為行事、判斷的準(zhǔn)則，結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵力牛耕出現(xiàn)并不斷推廣，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，促使人的價(jià)值觀發(fā)生了變化，C項(xiàng)正確。血緣宗法制逐漸崩潰屬于社會(huì)原因，不屬于主要原因，排除A項(xiàng)；政治秩序與格局重構(gòu)屬于政治原因，而主要原因是經(jīng)濟(jì)方面，排除B項(xiàng)；士階層崛起屬于直接原因，不屬于主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.先秦時(shí)期，諸子百家紛紛提出各自的“圣人”觀念，尊稱本派研習(xí)典籍為“經(jīng)”，并對(duì)其宗師多加推崇，推動(dòng)了圣人崇拜思潮的發(fā)生。諸子百家意在（）A.踐行仁政理念 B.完善理論體系C.重建社會(huì)秩序 D.推動(dòng)文化變革【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)動(dòng)蕩，諸子百家紛紛提出自己的主張，“尊稱本派研習(xí)典籍為‘經(jīng)’，并對(duì)其宗師多加推崇”，諸子百家是想通過思想文化方面的變革和闡發(fā)指導(dǎo)社會(huì)秩序的重建，C項(xiàng)正確；材料涉及到“諸子百家”，不僅僅是儒學(xué)，A項(xiàng)片面，排除A項(xiàng)；諸子百家是通過思想文化方面的變革和闡發(fā)指導(dǎo)社會(huì)秩序的重建，完善理論體系和文化變革都屬于方式，不是意圖，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《史記》中司馬遷對(duì)秦參與的不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，使用了不同的表述：秦昭王至秦統(tǒng)一前的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要使用“攻”字記述，如“王賁攻魏”；而秦統(tǒng)一后，戰(zhàn)爭(zhēng)則集中使用“定”的表述?！妒酚洝分胁煌拿枋龇从沉怂抉R遷（）A.認(rèn)為秦的統(tǒng)一依賴其軍事力量 B.通過描述戰(zhàn)爭(zhēng)抨擊秦朝暴政C.史學(xué)觀念有濃厚主觀主義色彩 D.對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史意義的認(rèn)可【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，西漢司馬遷對(duì)秦評(píng)價(jià)不同在于秦統(tǒng)一后和不統(tǒng)一的秦，對(duì)于秦統(tǒng)一前的戰(zhàn)爭(zhēng)給予否定，對(duì)統(tǒng)一后的戰(zhàn)爭(zhēng)給予的是肯定，D項(xiàng)符合材料，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)A所描述的問題，排除A項(xiàng)；材料沒有抨擊秦的暴政，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；C體現(xiàn)的材料司馬遷評(píng)價(jià)的表象問題，不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如表展示了兩漢時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域代表性成就，由此可知兩漢時(shí)期（）著作作者中國(guó)史學(xué)地位史學(xué)家對(duì)其評(píng)價(jià)《史記》西漢·司馬遷第一部紀(jì)傳體通史班固：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”《漢書》東漢·班固第一部紀(jì)傳體斷代史鄭樵：“斷代為書，致周秦不相因”《漢紀(jì)》東漢·茍悅開創(chuàng)編年斷代史體例顧炎武：“以前人之書改竄而為自作”《東觀漢紀(jì)》東漢官修第一部官修史書范曄：“當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦”A.華夏文明富有活力 B.官修史書居于主導(dǎo)C.文化氛圍自由寬松 D.史學(xué)體例日趨完備【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，兩漢時(shí)期，史學(xué)領(lǐng)域取得較多開創(chuàng)性成就，紀(jì)傳體通史、紀(jì)傳體斷代史、編年斷代史體例等史學(xué)體例不斷發(fā)展完善，說明史學(xué)體例也日趨完備，D項(xiàng)正確；材料所列史書價(jià)值具有開創(chuàng)性成就，但僅從史學(xué)這一角度的發(fā)展無(wú)法得出華夏文明富有活力，結(jié)論的范圍太大，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及官修史書和私人修史的對(duì)比，無(wú)法得出這一時(shí)期是否是官修史書居于主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料中列舉了史學(xué)成就，無(wú)法得知兩漢時(shí)期文化氛圍情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都是通過自上而下“禪讓”實(shí)現(xiàn)。王朝國(guó)史書寫必須在前代王朝紀(jì)年之下書寫本朝的“創(chuàng)業(yè)之主”，行用本朝之紀(jì)年須待“禪讓”完成之后。這一做法旨在（）A.表明政權(quán)更迭具有平穩(wěn)性 B.維護(hù)儒家忠孝倫理的傳統(tǒng)C.突顯新朝皇權(quán)來源正當(dāng)性 D.為王朝更迭制造社會(huì)輿論【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料，三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都經(jīng)過了“禪讓”，“禪讓”之前使用前代王朝紀(jì)年，“禪讓”之后使用本朝紀(jì)年，將“禪讓”作為新舊王朝更迭的標(biāo)志和界限，意在突顯新朝皇權(quán)來源于前朝“禪讓”，是順天應(yīng)人的，具有正當(dāng)性和合法性，C項(xiàng)正確；將“禪讓”完成作為新王朝的起始，意在強(qiáng)調(diào)“禪讓”是王朝更迭、正統(tǒng)地位合法交接的標(biāo)志事件，而非強(qiáng)調(diào)政權(quán)更迭的平穩(wěn)性，排除A項(xiàng)；三國(guó)魏代漢、西晉代魏都屬于“以臣代君”，有違“忠孝”，且注重“禪讓”是出于王朝統(tǒng)治的政治目的，而非簡(jiǎn)單為了維護(hù)儒家倫理，排除B項(xiàng)；為王朝更迭制造社會(huì)輿論應(yīng)該在“禪讓”前進(jìn)行，而材料所述國(guó)史書寫發(fā)生在“禪讓”完成后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.魏晉南北朝時(shí)期水旱災(zāi)害頻發(fā)，夾雜其他異變現(xiàn)象頻仍，于是書寫災(zāi)異成了詩(shī)人筆下從未停歇的話題。他們?cè)谠?shī)中表達(dá)自己對(duì)土地、莊稼、農(nóng)夫、流民的憂愁，表達(dá)對(duì)晴天、祥雨的渴望，對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收的向往。這些詩(shī)作（）A.實(shí)現(xiàn)了文學(xué)體裁的突破創(chuàng)新 B.促使統(tǒng)治階層更關(guān)注民生C.體現(xiàn)了文人的家國(guó)責(zé)任意識(shí) D.具有較強(qiáng)的社會(huì)教化功能【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：魏晉南北朝時(shí)期，詩(shī)人通過寫詩(shī)表達(dá)對(duì)土地、流民的憂愁及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的向往，體現(xiàn)了文人的家國(guó)責(zé)任意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料只提到詩(shī)歌，并未體現(xiàn)文學(xué)體裁的突破創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；詩(shī)作表達(dá)的是詩(shī)人的情感，無(wú)法促使統(tǒng)治階層關(guān)注民生，排除B項(xiàng)；材料中詩(shī)作屬于文學(xué)作品，并不是面向民眾教化的方式，不具有較強(qiáng)的社會(huì)教化功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.公元733年，唐玄宗改唐初的10道為15道，置采訪、觀察使以常駐，使其主管監(jiān)察，道逐漸成為州以上的一級(jí)行政區(qū)劃?！鞍彩分畞y”后，軍事成為道的主要政務(wù)，朝廷遂將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一變化（）A.完善了中央對(duì)地方的監(jiān)察制度 B.有利于不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C.體現(xiàn)了中央對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的妥協(xié) D.加速了唐王朝的土崩瓦解【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干可知道由監(jiān)察變成了州以上的一級(jí)行政區(qū)劃，“安史之亂”節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“安史之亂”后，由于局勢(shì)的變化，中央不得不改變道的職能和管理方式，將原本用于邊防的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，這體現(xiàn)了中央在現(xiàn)實(shí)政治困境下做出的調(diào)整和妥協(xié)，C項(xiàng)正確；“安史之亂”后，軍事成為道的主要政務(wù)，原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，這意味著道的職能發(fā)生了重大變化，不再僅僅是主管監(jiān)察，所以不能說完善了中央對(duì)地方的監(jiān)察制度，排除A項(xiàng)；將邊防的節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，使得地方權(quán)力增大，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；題目中只是闡述了道的職能變化和制度調(diào)整，不能直接得出加速了唐王朝土崩瓦解的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐朝前期，財(cái)政完全由中央統(tǒng)收統(tǒng)支，各地的賦稅收入要全部上繳中央，運(yùn)送到京城或指定的國(guó)庫(kù)，中央對(duì)地方的支出又要轉(zhuǎn)運(yùn)到各地。兩稅法實(shí)行后，屬于地方的開支就地留在州縣，只有上供的部分才被送往京城。這一轉(zhuǎn)變（）A.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益坐大 B.降低了政府對(duì)實(shí)物稅的依賴C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.有利于減輕民眾的賦役負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：唐代中國(guó)。稅法實(shí)行后，政府將屬于地方的開支就地留在州縣，只有上供的部分才送往京城，減少了賦稅的長(zhǎng)途運(yùn)輸，有助于減輕民眾的負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；“地方的開支留在州縣”不等于將賦稅使用權(quán)給予地方，不等于地方財(cái)政自主權(quán)擴(kuò)大，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益坐大主要是由于節(jié)度使勢(shì)力膨脹，排除A項(xiàng)；材料未提及賦稅中實(shí)物稅比重的變化，無(wú)法得出“降低對(duì)實(shí)物稅的依賴”，排除B項(xiàng)；材料所述的賦稅管理制度主要影響國(guó)家財(cái)政，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.北宋政府規(guī)定，本路籍貫者不得擔(dān)任本路一級(jí)長(zhǎng)官，也不得在家鄉(xiāng)州縣任地方長(zhǎng)官；后來又增加一條：禁止官員在自己產(chǎn)業(yè)(田產(chǎn))所在地任官；北宋晚期，回避法又增加了新內(nèi)容，即官員必須回避在長(zhǎng)期居住的州縣任職。宋代回避制度旨在（）A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.確保吏治清明 C.強(qiáng)化地方治理 D.踐行民本思想【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）?；乇苤贫仁菫榱朔乐构賳T利用自己的地位和權(quán)力為自己或家族謀取私利，在地方形成實(shí)力，威脅中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；宋代回避制度在一定程度上有利于促進(jìn)吏治清明，但是“確保吏治清明”的說法夸大了其作用，排除B項(xiàng)；強(qiáng)化地方治理主要表現(xiàn)為地方政策的實(shí)行與治理效果，但是材料主要涉及宋代回避制度，排除C項(xiàng)；“民本思想”體現(xiàn)為“以民為本”，強(qiáng)調(diào)民眾地位的思想特色，與材料主旨“宋代回避制度”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.遼太祖立國(guó)后“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗令人譯《五經(jīng)》，“欲女真人知仁義道德所在耳”；西夏雖以佛教立國(guó)，但通過各種渠道和方式從遼、宋、金輸入漢文典籍以滿足閱讀需求。上述現(xiàn)象反映了（）A.多元一體的格局 B.儒學(xué)正統(tǒng)秩序的重建C.文化認(rèn)同的理念 D.崇文尚讀風(fēng)氣的盛行【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼、金、西夏皆學(xué)習(xí)儒家文化，體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)中華文化的認(rèn)同，沒有體現(xiàn)文化承多元一體的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料只說明少數(shù)民族政權(quán)，吸收儒家文化，沒有體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位的變化，排除B項(xiàng)；宋朝的統(tǒng)治特點(diǎn)是崇文尚讀，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.相比前代，宋代農(nóng)民的識(shí)字率和文化素質(zhì)大大提高，如岳飛雖出身佃農(nóng)，卻從小就有機(jī)會(huì)讀書識(shí)字。福建建州地區(qū)“耕且讀者十家而五六”，邵武地區(qū)“皆聚徒教授”。這主要得益于當(dāng)時(shí)農(nóng)村（）A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.租佃關(guān)系的盛行 C.門第觀念的淡化 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋代農(nóng)民識(shí)字率較高，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，農(nóng)村生產(chǎn)力進(jìn)步，為讀書奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要促進(jìn)市民階層壯大，排除A項(xiàng)；租佃關(guān)系盛行有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；門第觀念淡化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.為了應(yīng)對(duì)人口信息管理、民訟決遣、盜賊防治等日益繁劇的社會(huì)事務(wù)，宋代從都城到州城、縣城，從鎮(zhèn)寨場(chǎng)到鄉(xiāng)村里保，普遍設(shè)有兼職或?qū)Ｂ毜臒熁鸸?，主要?fù)責(zé)處理一般日常民政事務(wù)，重要民政事務(wù)仍歸州縣衙門。煙火公事的設(shè)置反映宋代（）A.州縣事權(quán)遭到分化 B.社會(huì)的流動(dòng)性增強(qiáng)C.基層組織權(quán)力擴(kuò)大 D.城市娛樂活動(dòng)豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“為了應(yīng)對(duì)人口信息管理、民訟決遣、盜賊防治等日益繁劇的社會(huì)事務(wù)，”和所學(xué)知識(shí)可知，宋代，隨著人口增長(zhǎng)與流動(dòng)，單靠州縣衙門已不足以應(yīng)付，城市及鄉(xiāng)村普遍設(shè)有兼職或?qū)Ｂ殹盁熁鸸隆?，逐漸承擔(dān)起輔助管理職能，負(fù)責(zé)處理一般日常民政事務(wù)，這反映了宋朝社會(huì)的流動(dòng)性增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“主要負(fù)責(zé)處理一般日常民政事務(wù)，重要民政事務(wù)仍歸州縣衙門”可知州縣事權(quán)遭到分化只是現(xiàn)象，而不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是伴隨著鎮(zhèn)寨場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大及人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，宋朝政府通過增設(shè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)化對(duì)地方的管理，并未涉及基層組織權(quán)力擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及城市娛樂活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.明前期，大婚、大禮、萬(wàn)壽、出師、制對(duì)等例行公文。由內(nèi)閣直接票擬，經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行。明朝中期，按照上述規(guī)則頒行的詔令在全部詔令中的比重越來越大，并出現(xiàn)“首軸專票”之現(xiàn)象。這一趨勢(shì)表明（）A.內(nèi)閣中樞地位的強(qiáng)化 B.司禮監(jiān)宦官專權(quán)趨勢(shì)顯現(xiàn)C.奏折制度的有效運(yùn)行 D.君相之間的矛盾趨于緩和【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“由內(nèi)閣直接票擬，經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，票擬是將全國(guó)各地送到朝廷的奏章，在送皇帝批示以前，由內(nèi)閣大學(xué)士“用小票墨書”把批閱建議寫在紙上并貼到奏章對(duì)面供皇帝參考，體現(xiàn)內(nèi)閣對(duì)這些文書擁有較大的權(quán)力，而按照上述規(guī)則頒行的詔令在全部詔令中的比重越來越大，體現(xiàn)出內(nèi)閣地位的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確。“司禮監(jiān)朱筆抄后”可見，這只是抄寫，并非專權(quán)決策，排除B項(xiàng)；奏折制度是清代開始的，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣是在宰相制度被廢除后設(shè)立的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.明清閱讀海圖長(zhǎng)卷遵循自右而左的順序。明朝海圖方位“以海為上”，沿海編排依次為廣東、福建、浙江、直隸（江蘇）、山東、遼陽(yáng)（遼東）；而清中期以后，海圖方位“以陸為上”，沿海編排依次為盛京（遼東）、直隸、山東、江南（江蘇）、浙江、福建、廣東。據(jù)此可知（）A.明朝仍遵循天朝上國(guó)傳統(tǒng) B.清朝海防嚴(yán)峻局勢(shì)得以緩解C.制圖理念背后彰顯時(shí)局變遷 D.清朝海圖繪制呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型特征【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是明清時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，明代沿海全圖大都采用“海上陸下”的繪法，體現(xiàn)了明人的“內(nèi)夏外夷”的觀念，自廣東至遼東，海岸被繪為一字型長(zhǎng)線，重視東南海疆主要緣于倭患及海外貿(mào)易影響；而明清易代后，清政府將“夷夏之防”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皾M漢一家、中外一體”的民族觀，同時(shí)由于東南海疆平定、強(qiáng)化清朝發(fā)祥地盛京在文化禮儀方面的地位等多種因素的共同作用，清代海圖繪制方法發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一系列的“海下陸上”的海圖，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期都遵循天朝上國(guó)的傳統(tǒng)，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；清朝中后期，海防局勢(shì)面臨的威脅日益嚴(yán)峻，排除B項(xiàng)；清代海圖方位“以陸為上”，并不能體現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.清王朝規(guī)定，蒙古、新疆、西藏地區(qū)的民事、行政和命盜刑事案件都?xì)w理藩院的直屬機(jī)構(gòu)理刑清吏司管轄。在案件的執(zhí)行上，一般的刑事案件，可以罰牲畜來代替懲罰，對(duì)無(wú)力繳納者或案情有疑者，可以頂佛經(jīng)入誓，做出保證，則可免罪。這一做法旨在（）A.完善邊疆司法體制建設(shè) B.促進(jìn)佛教事業(yè)發(fā)展C.強(qiáng)化對(duì)邊疆治理效能 D.因俗而治因地制宜【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在案件的執(zhí)行上，一般的刑事案件，可以罰牲畜來代替懲罰，對(duì)無(wú)力繳納者或案情有疑者，可以頂佛經(jīng)入誓，做出保證，則可免罪”并結(jié)合所學(xué)可知，清朝時(shí)期，對(duì)于邊疆地區(qū)民事、行政和命盜刑事案件的處理，國(guó)家治理方式較為柔和，對(duì)百姓相對(duì)寬容，這有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和增強(qiáng)對(duì)遼闊帝國(guó)的治理效能，C項(xiàng)正確；“完善邊疆司法體制建設(shè)”并非材料所述做法的最終目的，排除A項(xiàng)；“頂佛經(jīng)入誓，做出保證”，體現(xiàn)清政府處理案件的靈活和以民為本，這一做法并非為了促進(jìn)佛教事業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料未涉及因俗而治、因地制宜的方式，因俗而治和因地制宜強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同地區(qū)的特定條件而采取不同的措施，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一伴隨著漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，中原水利技術(shù)首先在漢軍的軍事要塞以及隨后的屯田點(diǎn)被引入?！端?jīng)注》記述了敦煌人索勱率領(lǐng)酒泉、敦煌兵士千人到樓蘭屯田，興修水利的事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略……將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田?！瓩M斷注濱河（注：筑壩斷河）……大田三年，積粟百萬(wàn)，威服外國(guó)?！庇捎谒娃r(nóng)耕的展開，河西走廊地區(qū)以及隨后的西域地區(qū)都已經(jīng)播下中原農(nóng)業(yè)文明的種子，中原的農(nóng)業(yè)文明成為融合當(dāng)?shù)馗髅褡濉ⅰ白円臑橄摹钡闹匾蛩?。無(wú)論是在河西走廊還是西域，諸多的游牧民族都放棄游牧轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕，因此中原水利支撐的農(nóng)耕文明也成為這些地區(qū)和中華大地不可分割的重要紐帶。材料二新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)二師于1964年對(duì)米蘭綠洲行進(jìn)勘查規(guī)劃中發(fā)現(xiàn)了米蘭（西域樓蘭古國(guó)）漢代水利工程遺址。自米蘭河故道發(fā)現(xiàn)了古城堡干渠，進(jìn)而追蹤發(fā)現(xiàn)7條大型支渠，均勻地分布和控制著整個(gè)古城地區(qū)。干渠全長(zhǎng)8.5公里，渠身一般寬10～20米，渠高3～10米。支渠總長(zhǎng)28.4公里，渠身一般口寬3～5米，渠高2～4米。渠槽微成洼曲，小的斗、農(nóng)、毛渠面積，阡陌縱橫，密布于各支渠間的灌溉面積上。估計(jì)古城灌區(qū)控制面積達(dá)4.5萬(wàn)畝，其中曾經(jīng)從事于農(nóng)耕的土地約1.7萬(wàn)畝?！陨喜牧暇幾脏崟栽啤稘h代中原水利的西傳與民族融合》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代中原水利技術(shù)傳入西域的原因，并簡(jiǎn)析其意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《水經(jīng)注》的記載、米蘭漢代水利工程遺址的史料價(jià)值?！敬鸢浮浚?）原因：漢朝對(duì)匈奴軍事行動(dòng)的需求；中原農(nóng)業(yè)文明的擴(kuò)展。（答對(duì)任意一點(diǎn)即可）意義：為漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供后勤保障；促進(jìn)了西域地區(qū)的開發(fā)；推動(dòng)了民族交流與融合；改變了西域游牧民族的生活方式；有利于西北邊疆的鞏固，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（答對(duì)任意三點(diǎn)）（2）史料價(jià)值：《水經(jīng)注》的記載是文獻(xiàn)史料，作為古代專門的水利著作，對(duì)研究漢代西域水利發(fā)展有較高的價(jià)值；米蘭漢代水利工程是實(shí)物史料，具有客觀性和直觀性，與文獻(xiàn)史料相互印證，研究?jī)r(jià)值高。【解析】【小問1】本題是材料分析題之概括分析題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料一“伴隨著漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，中原水利技術(shù)首先在漢軍的軍事要塞以及隨后的屯田點(diǎn)被引入”，可得出漢朝對(duì)匈奴軍事行動(dòng)的需求；根據(jù)材料一“河西走廊地區(qū)以及隨后的西域地區(qū)都已經(jīng)播下中原農(nóng)業(yè)文明的種子”，可得出中原農(nóng)業(yè)文明的擴(kuò)展；根據(jù)材料一“中原的農(nóng)業(yè)文明成為融合當(dāng)?shù)馗髅褡?、‘變夷為夏’的重要因素”，可得出文化融合。意義：根據(jù)材料一“河西走廊地區(qū)以及隨后的西域地區(qū)都已經(jīng)播下中原農(nóng)業(yè)文明的種子”可得出促進(jìn)了西域地區(qū)的開發(fā)；根據(jù)材料一“諸多的游牧民族都放棄游牧轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕”，可得出推動(dòng)了民族交流與融合，改變了西域游牧民族的生活方式；根據(jù)材料一“中原水利支撐的農(nóng)耕文明也成為這些地區(qū)和中華大地不可分割的重要紐帶”，可得出有利于西北邊疆的鞏固；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！拘?】本題是綜合題之情景活動(dòng)題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，《水經(jīng)注》是文獻(xiàn)史料，而米蘭漢代水利工程是實(shí)物史料。從兩種史料的特點(diǎn)上來分析其價(jià)值可得《水經(jīng)注》作為古代專門的水利著作，對(duì)研究漢代西域水利發(fā)展有較高的價(jià)值”；米蘭漢代水利工程是實(shí)物史料，具有客觀性和直觀性，與文獻(xiàn)史料相互印證，研究?jī)r(jià)值高。18.[古代政府的尊孔]材料一唐代對(duì)于儒學(xué)尊崇更甚。唐高祖武德二年(619年)詔“國(guó)子學(xué)立周公、孔子廟”，武德七年“以周公為先圣，孔子配享”。太宗貞觀二年(628年)，左仆射房玄齡等建言，“伏請(qǐng)停祭周公，升夫子為先圣”，詔從之。貞觀四年，詔州、縣學(xué)皆作孔子廟。唐代以科舉取士，明經(jīng)、進(jìn)士二科尤重，這推動(dòng)了五經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)讀本的編撰。五經(jīng)皆系孔子整理編定，由此孔子作為“先師”的正統(tǒng)地位也得到加強(qiáng)。乾封元年(666年)，高宗“幸孔子廟，追贈(zèng)太師，增修祠宇，以少牢致祭”，又廢周公廟。武周時(shí)期，出于政治需要，復(fù)推崇周公。在玄宗朝，為了消除武周影響，不祀周公，并把對(duì)孔子的尊崇推向頂峰?！幾越固烊弧稘h唐間孔子與周公地位之嬗變》材料二明洪武十五年(1382年)，“詔天下通祀孔子”；并令禮部尚書與儒臣“定釋莫禮儀，頒之天下學(xué)校，令以每歲春秋仲月通祀孔子”，又“頒釋莫先師孔子儀注于天下府、州、縣學(xué)”。從此確立了政府在全國(guó)各級(jí)學(xué)校同一日內(nèi)用同一套禮儀祭祀孔子的制度。洪武十七年又敕，每月朔望，祭酒以下行釋菜禮于國(guó)子監(jiān)，府、州、縣長(zhǎng)官以下則詣學(xué)校行香。全國(guó)性的整套祭祀禮儀，到了洪武十七年六月命禮部制大成樂器頒天下儒學(xué)時(shí)，也開始趨于完備?！幾灾禅櫫帧吨袊?guó)近世儒學(xué)實(shí)質(zhì)的思辨與習(xí)學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述唐代孔子地位的變化及其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說明歷代統(tǒng)治者尊孔的影響?！敬鸢浮浚?）變化：總體上從周孔并尊到獨(dú)尊孔子。原因：重建大一統(tǒng)統(tǒng)治秩序的需要；唐代科舉制的發(fā)展；孔子因修訂五經(jīng)而加強(qiáng)了作為先師的地位；唐代政局的變化。（2）影響：強(qiáng)化了封建專制統(tǒng)治；有利于儒家思想和文化的傳承；促進(jìn)了教育的發(fā)展；推動(dòng)了中華民族共同文化心理的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題，時(shí)空是唐代時(shí)期的中國(guó)。變化：根據(jù)材料“國(guó)子學(xué)立周公、孔子廟”“不祀周公，并把對(duì)孔子尊崇推向頂峰”可知總體上從周孔并尊到獨(dú)尊孔子。原因：根據(jù)材料“唐代以科舉取士，明經(jīng)、進(jìn)士二科尤重，這推動(dòng)了五經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)讀本的編撰。五經(jīng)皆系孔子整理編定，由此孔子作為‘先師’的正統(tǒng)地位也得到加強(qiáng)”可知唐代科舉制的發(fā)展；孔子因修訂五經(jīng)而加強(qiáng)了作為先師的地位；根據(jù)材料“武周時(shí)期，出于政治需要，復(fù)推崇周公。在玄宗朝，為了消除武周影響，不祀周公”得出重建大一統(tǒng)統(tǒng)治秩序的需要；唐代政局的變化?！拘?】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代的中國(guó)。影響：根據(jù)材料“詔州、縣學(xué)皆作孔子廟”可知有利于儒家思想和文化的傳承；促進(jìn)了教育的發(fā)展；根據(jù)材料“為了消除武周影響，不祀周公，并把對(duì)孔子的尊崇推向頂峰”可知強(qiáng)化了封建專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“政府在全國(guó)各級(jí)學(xué)校同一日內(nèi)用同一套禮儀祭祀孔子的制度”可知推動(dòng)了中華民族共同文化心理的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝時(shí)全國(guó)僅廣州一地設(shè)有市舶司，負(fù)責(zé)外貿(mào)事務(wù)。宋朝有二十多個(gè)對(duì)外貿(mào)易港口，設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州五個(gè)市舶司，市舶司下有的還設(shè)有市舶務(wù)、市舶場(chǎng)等下屬機(jī)構(gòu)。宋神宗元豐三年（1080年），頒行“廣州市舶條法”，委官推行，并適用于各市舶司。北宋中期以后，海外貿(mào)易的收入一直占宋朝全年收入的15%左右?！纤瓮砥?，泉州更一躍成為世界第一大港和海上絲綢之路的起點(diǎn)，出現(xiàn)了“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的盛況。宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵(lì)貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實(shí)施以防范和限制為主的管理制度?！幾圆窇椚骸吨袊?guó)通史》（五卷本）材料二元初，上海港成為全國(guó)八大對(duì)外貿(mào)易口岸中地理位置最北的一個(gè)，是東北亞國(guó)際往來的必經(jīng)港口，同時(shí)和南方海上絲綢之路也保持著密切的聯(lián)系，也出現(xiàn)了不少熱衷于海上經(jīng)商的權(quán)貴和大族。元朝政府高度重視海上貿(mào)易和商稅收入，至元十四年（1277年），在上海設(shè)立市舶司，次年，在朝廷下詔書招徠番舶前來貿(mào)易的同時(shí)，也有壟斷海運(yùn)的權(quán)貴大族通過派遣“家客”“干人”等出海貿(mào)易，有些甚至還委派船總管分赴各國(guó)?！端山尽贩Q元代“江南數(shù)郡頑民率皆私造大船出海，交通琉球、日本、滿刺、交趾諸蕃，往來貿(mào)易，悉由上海出入，地方賴以富饒”。——摘編自張曉東《古代上海的大族與海上航運(yùn)——以元代為中心的考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述元代上海地區(qū)海外貿(mào)易發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：對(duì)外貿(mào)易港口眾多；對(duì)外貿(mào)易管理體系日益完善（答機(jī)構(gòu)和法律體系日益完善也可）外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)重要財(cái)源；貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到東南沿海；海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展。（答對(duì)任意四點(diǎn)）（2）影響：改善了對(duì)外交往條件；推動(dòng)了海外貿(mào)易繁榮；增加了政府財(cái)政收入；壯大了商業(yè)權(quán)貴和大族勢(shì)力等。（答對(duì)任意三點(diǎn)）【解析】【小問1】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料一“宋朝有二十多個(gè)對(duì)外貿(mào)易港口”可得出對(duì)外貿(mào)易港口眾多；由材料一“設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州五個(gè)市舶司，市舶司下有的還設(shè)有市舶務(wù)、市舶場(chǎng)等下屬機(jī)構(gòu)。”可得出對(duì)外貿(mào)易管理體系日益完善、貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到東南沿海；由材料一“北宋中期以后，海外貿(mào)易的收入一直占宋朝全年收入的15%左右。”可得出外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)重要財(cái)源；由地圖可知，海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展?！拘?】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是元代中國(guó)。據(jù)材料二“交通琉球、日本、滿刺、交趾諸蕃”得出改善了對(duì)外交往條件；據(jù)材料二“往來貿(mào)易，悉由上海出入”得出推動(dòng)了海外貿(mào)易繁榮；據(jù)材料二“元朝政府高度重視……商稅收入”得出增加了政府財(cái)政收入；據(jù)材料“有壟斷海運(yùn)的權(quán)貴大族通過派遣‘家客’‘干人’等出海貿(mào)易”得出壯大了商業(yè)權(quán)貴和大族勢(shì)力。