高中語文第三單元第9課赤壁賦學(xué)案4新人教版必修2

PAGEPAGE7赤壁賦【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品嘗課文精致的語言。2．了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。3．理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的主動意義?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1．熟讀成誦，增加文言學(xué)問積累，積淀文言語感。2．誦讀、品嘗、鑒賞課文精致的語言。3．體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的境況，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟?！緦W(xué)習(xí)過程】一、作者簡介：

蘇軾（1037——1011），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家、書畫家。他在詩、詞、歌、賦、散文、書法、繪畫、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)、飲食、服飾、金石、園林藝術(shù)等方面均有較高的造詣，學(xué)識廣博。是中國文學(xué)史上少有的全才之一。詩歌：代表北宋詩的最高成就，與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”；詞：開“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；散文：發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、

歐陽修、

王安石、

蘇洵

、蘇轍

、曾鞏

”合稱“唐宋八大家”；書法：自成一家，長于行書、楷書，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他又是我國古代楷書的四大流派的開創(chuàng)者之一（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、蘇軾）；畫作：開創(chuàng)了湖州畫派。他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主見有莫大的關(guān)系。有《東坡集》《東坡樂府》傳世，謚號“文忠”。

二、寫作背景：

蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，黃州團(tuán)練副使是一個虛職，蘇軾不能簽署公事，不得擅離安置所，心里非?？鄲?。宋代的黃州，就是今日的湖北黃岡，其西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒聳立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螒B(tài)有些象鼻子，人們稱它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱為“赤壁”。蘇軾常常來赤鼻磯巡游遠(yuǎn)眺，或泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的勸慰。這段時期，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作——一詞二賦。

【注】在新舊兩派的激烈斗爭中，蘇軾因反對主見變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dǎn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩句，加以彈劾。（“烏臺”，即御史府，是專任彈劾百官的中心機(jī)關(guān)。）這就是出名的“烏臺詩案”，

“烏臺詩案”是一個出名的文字獄，也是一個冤獄。蘇軾差點(diǎn)兒被殺頭。

三、有關(guān)“賦”的文體簡介：

1.含義：本是一種詩歌表現(xiàn)手法，到漢代形成一種有韻的特定體制，成為一種形體比較自由敏捷的韻文。

2.特點(diǎn)：

A、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶，且允許有參差錯落。

B、語音上要求聲律和諧；

C、文辭上講究藻飾和用典，多用鋪陳手法。

3.分類：

大賦：以鋪敘事物為主；

小賦：以抒情為主；

文賦：近于散文；

駢賦、律賦：接近于駢文；

四、生字詞：

壬戌（）之秋

舉酒屬（）客

歌窈窕（）之章

徘徊于斗（）牛之間

如馮（）虛御風(fēng)

桂棹（）兮蘭槳

擊空明兮溯（）流光

倚歌而和（）之

余音裊裊（）

泣孤舟之嫠（）婦

蘇子愀（）然

山川相繆（）

舳艫（）千里

釃（）酒臨江

橫槊（）賦詩

漁樵于江渚（）之上

駕一葉之扁（）舟

舉匏（）尊以相屬

寄蜉蝣（）于天地

無盡藏（）也

相與枕藉（）乎舟中

五．基礎(chǔ)學(xué)問：

1.一詞多義：

歌：扣舷而歌之。（）

歌曰：（）

倚歌而和之。（）

望：七月既望。（）

望美人兮天一方。（）

下：方其破荊州，下江陵。（）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（）

如：飄飄乎如遺世獨(dú)立。（）

縱一葦之所如。（）

之：哀吾生之須臾。（）

惟江上之清風(fēng)。（）

耳得之而為聲。（）

月出于東山之上。（）

乎：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（）

此非孟德之困于周郎者乎。（）

相與枕藉乎舟中。（）

于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（）

此非孟德之困于周郎者乎。（）

月出于東山之上。（）

2.通假字

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（）

山川相繆，郁乎蒼蒼。（）

肴核既盡，杯盤狼籍。（）

3.詞類活用：

西望夏口，東望武昌。（）

舞幽壑之潛蛟。（）

泣孤舟之嫠婦。（）

侶魚蝦而友麋鹿。（）

月明星稀，烏鵲南飛。（）

4.特別句式：

①凌萬頃之茫然

（）

②而今安在哉？

（）

③而又何羨乎！

（）

④是造物者之無盡藏也

（）

5.成語：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

六．整體感知1.作者起先游赤壁時，景色如何?用原文回答。給我們營造了怎樣的意境？2.其次段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

3.第三段作者運(yùn)用了幾組對比，請同學(xué)找出并分析其作用？

4.作者是如何從“變與不變”

的角度來分析自己的人生感悟的？

5.作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？

【我的懷疑】

【參考答案】四、生字詞：

rén

xū

zhǔ

yǎo

tiǎodǒupíngzhàosùhèniǎolíqiǎoliáozhú

lúshīshuòzhǔpiānpáofú

yóuzàngjiè五、基礎(chǔ)學(xué)問：

1.一詞多義：

歌：扣舷而歌之。（動詞，歌頌。）

歌曰：（名詞，歌詞。）

倚歌而和之。（名詞，歌曲。）

望：七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

望美人兮天一方。（動詞，遠(yuǎn)眺。）

下：方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）

如：飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動。）

縱一葦之所如。（往，到，動。）

之：哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）

惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動詞，的。）

耳得之而為聲。（代詞，它。）

月出于東山之上。（助詞，不譯。）

乎：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）

此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）

相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動。）

月出于東山之上。（介詞，從。）

2.通假字

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

3.詞類活用：

西望夏口，東望武昌。（“西”“東”

名詞作狀語，向……。）

舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）

侶魚蝦而友麋鹿。（侶，以……為伴侶；友，以……為摯友。）

月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）

4.特別句式：

①凌萬頃之茫然

（定語后置）

②而今安在哉？

（賓語前置）

③而又何羨乎！

（賓語前置）

④是造物者之無盡藏也

（推斷句）

整體感知1.作者起先游赤壁時，景色如何?用原文回答。給我們營造了怎樣的意境？“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！碧K子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧波，月光如煙霧般覆蓋江面，清風(fēng)緩緩吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，隨意漂浮。景色清澈幽美、如夢境一般。2.其次段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過渡的作用。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的歡樂氣氛向悲

涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。

3.第三段作者運(yùn)用了幾組對比，請同學(xué)找出并分析其作用？

A、將曹操與“吾與子”對比。

說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)，也只不過是過眼煙云，更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么志向，談什么建功立業(yè)？說明人生變化無常和空虛。

B、蜉蝣和“吾與子”作對比。

說明生命之短暫。

C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對比

說明人的渺小。

D、“吾生之須臾”和“長江之無窮”作對比

說明人生短暫，如匆忙過客。

E、想要像長江、明月、仙人一樣長存而不行得。這是現(xiàn)實(shí)與志向的對比

說明想長生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。

4.作者是如何從“變與不變”

的角度來分析自己的人生感悟的？

從變的角度說，天地萬物和人也是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地改變，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在改變。

從不變的角度，我和天地萬物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地改變，“而卒莫消長也”，作為個體的人，生命雖然短促，但他參加了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永