高中語(yǔ)文第四單元第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)學(xué)案3新人教版必修2

PAGEPAGE12就任北京高校校長(zhǎng)之演說(shuō)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解演講稿的一般特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。2.按要求從文中提取信息,概括要點(diǎn)。3.領(lǐng)會(huì)本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，培育正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1．疏通字詞，讀懂文章大意2．領(lǐng)會(huì)本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)【學(xué)問(wèn)鏈接】(一)演講稿演講稿也叫演說(shuō)辭，它是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中常常運(yùn)用的一種文體，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段、演講的內(nèi)容和形式。演講稿可以用來(lái)溝通思想、感情，表達(dá)主見(jiàn)、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作狀況和閱歷等等；演講稿具有宣揚(yáng)、鼓動(dòng)、教化和觀賞的作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主見(jiàn)與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講辭的特點(diǎn)有：①內(nèi)容上要有針對(duì)性，要留意聽(tīng)眾的身份，探討聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)切和迫切須要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。②中心要突出，思路要清晰。因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。③演說(shuō)辭要富于感情，富有鼓動(dòng)性和感染力。這是與聽(tīng)眾干脆溝通的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能嘩眾取寵，要打好聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。④語(yǔ)言要通俗，盡量口語(yǔ)化。⑤必需有內(nèi)涵、有思想，讓人聽(tīng)了有收獲。(二)作者簡(jiǎn)介蔡元培（1868-1940），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人。近代聞名民主革命家、教化家、思想家。宏大的愛(ài)國(guó)主義教化家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教化的奠基者。1898年戊戌變法失敗后投身教化，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。毛澤東贊揚(yáng)他為“學(xué)界泰斗、人世楷?！?。(三)蔡元培與北大北京高校創(chuàng)辦于1898年，初名京師高校堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的高校。京師高校堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，全部新政措施幾乎全部被廢除，只有京師高校堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師高校堂改名為北京高校。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣特別深厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)探討學(xué)問(wèn)沒(méi)什么愛(ài)好，而是想方設(shè)法混資格，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂“奉命于危難之間”，他曾表示：“覺(jué)北京高校雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不行一試，故允為擔(dān)當(dāng)?！辈淘嗟呢暙I(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正高校。他提出“思想自由兼容并包”的教化思想，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。在北大每年的開(kāi)學(xué)典禮上，他都反復(fù)闡述這一宗旨：“高校為純粹探討學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不行視為養(yǎng)成資格之所，亦不行視為販賣學(xué)問(wèn)之所?！保?918年）“本校的宗旨，就是為求學(xué)問(wèn)而求學(xué)問(wèn)。”（1922年）他以堅(jiān)決的氣魄，實(shí)行一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培育官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。正是這些，締造了北大的光榮傳統(tǒng)，奠定了中國(guó)現(xiàn)代教化的基礎(chǔ)。是蔡元培先生，把一個(gè)舊營(yíng)壘下的北京高校，轉(zhuǎn)變?yōu)樾滤枷?、新道德、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。北大何幸！中國(guó)何幸！可以說(shuō)先生變更了北大，而北大影響了中國(guó)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】導(dǎo)入：提起北京高校這所多數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，很多普校學(xué)生的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與憧憬。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京高校是怎樣的呢？北京高校為什么能成為世界一流的高校呢？80多年前，一位聞名的教化家在北京高校的一番講話為我們供應(yīng)了最好的答案?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇把北京高校帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。第1、2課時(shí)一、整體感知：1.作者簡(jiǎn)介：蔡元培（1868-1940），字，號(hào)，浙江紹興人。近代聞名家、家、家。宏大的愛(ài)國(guó)主義教化家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教化的奠基者。毛澤東贊揚(yáng)他為“，”。2.作品相關(guān)學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)介：見(jiàn)【學(xué)問(wèn)鏈接】蔡元培就任北京高校校長(zhǎng)后，提出，的教化思想，將北大這所封建思想、官僚習(xí)氣特別深厚的學(xué)府轉(zhuǎn)變?yōu)樾隆⑿?、新運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。3.梳理字詞障礙：（1）給下列字注音：數(shù)()載()干()祿()提攜()肄()業(yè)孜孜()造詣()店肆()淪喪()訾()詈()冶()游塞責(zé)()會(huì)見(jiàn)()相()勖()敷衍()庶()民切磋()正軌()砥()礪()鮮()為人知（2）說(shuō)明下列詞語(yǔ)：刮目相見(jiàn)：時(shí)閱數(shù)載：長(zhǎng)足：長(zhǎng)（）斯校：提攜（）：姑不具論：宗旨既乖：敷衍：砥礪（）：營(yíng)營(yíng)：切磋（）：店肆（）：視事：潛修：裨（）：商榷（）：（3）說(shuō)明并熟登記列成語(yǔ)：心安理得：孜孜以求：束之高閣：以身作則：責(zé)無(wú)旁貸：麻木不仁：開(kāi)誠(chéng)布公：刮目相看:終南捷徑:4.誦讀課文，理清結(jié)構(gòu)：作為演講稿中心要突出，思路要清晰。那么本文主要觀點(diǎn)是什么？仔細(xì)閱讀課文，理出本文的思路。二、布置作業(yè)：完成導(dǎo)學(xué)案第3、4課時(shí)第3、4課時(shí)一、前情反饋說(shuō)說(shuō)本文的寫作思路二、質(zhì)疑探究：1.本文作為演講稿有很強(qiáng)的針對(duì)性，作者對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求分別是針對(duì)什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的？在課本中畫出相應(yīng)的語(yǔ)句。2.在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？3.作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？4.在作者看來(lái)，提倡“敬重師友”有什么好處？5.作者“一切為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒(méi)有體現(xiàn)？6.大家思索一下，一上來(lái)連客套話也沒(méi)說(shuō)，就開(kāi)宗明義的對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培是個(gè)怎樣的人？三、歸納小結(jié)：1.說(shuō)說(shuō)本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)。2.說(shuō)說(shuō)本文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)。四、拓展提升：選擇一所你寵愛(ài)的高校，了解它的歷史背景及辦學(xué)宗旨，談一談自己今后的準(zhǔn)備。五、布置作業(yè)：設(shè)想自己當(dāng)了班長(zhǎng)，寫一篇“就任班長(zhǎng)之演說(shuō)”的文稿。要求：觀點(diǎn)明確，有演說(shuō)稿特點(diǎn)，不少于400字?！就接?xùn)練】1．對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．會(huì)見(jiàn)wù數(shù)載zài指摘zhāi孜孜求學(xué)zīB．商榷què殷勤yīn聘請(qǐng)pìnɡ砥礪德行dǐC．訾詈zǐ弭謗mǐ造詣yì道義相勖xùD．切磋cūo肄業(yè)yì敷衍yǎn能裨好用pí2．下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是（）A．怡誤自趨正軌根基深固以誠(chéng)相待B．詳悉道德淪喪麻木不仁旁稽博采C．提攜微小末節(jié)光陰虛渡力矯頹俗D．卓絕大相背弛精旨奧義潦草塞責(zé)3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．入法科者盡可肄業(yè)（肄業(yè)：就學(xué)）法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。B．二曰砥礪（砥礪：培育）德行。C．今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)見(jiàn)日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷（商榷：商討）可也。D．余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉（詳悉：具體知道）。4．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．在“超女經(jīng)濟(jì)”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆其次屆里那種簡(jiǎn)潔的“想唱就唱”了，它已經(jīng)成了一條走進(jìn)消遣圈演藝界的“終南捷徑”。B．執(zhí)法部門只要真正做到了嚴(yán)格執(zhí)法，心安理得，就絲毫不應(yīng)當(dāng)懼怕相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督，樂(lè)于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽(yáng)光之下。C．專家們一般認(rèn)為，不能簡(jiǎn)潔地把住房問(wèn)題全部推向市場(chǎng)，對(duì)于中低收入者來(lái)說(shuō)，保障他們的居住要求，政府有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。D．假如沒(méi)有政界的支持，再好的點(diǎn)子也可能被埋沒(méi)；假如沒(méi)有商界的參加，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪－內(nèi)賈德４日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會(huì)在核問(wèn)題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動(dòng)。B．日本首相安倍晉三在國(guó)會(huì)參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時(shí)再次表示，要變更處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個(gè)國(guó)家面對(duì)將來(lái)的關(guān)系而努力。C．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)快速發(fā)展，公民的旅游文明素養(yǎng)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國(guó)快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素養(yǎng)還不相適應(yīng)。D．針對(duì)頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事務(wù)，國(guó)家環(huán)?？偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，對(duì)高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問(wèn)題要進(jìn)行徹底整頓。二、遷移閱讀：閱讀下面的文章，完成后面的題目。為學(xué)與做人（有刪節(jié)）梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問(wèn)。再問(wèn)為什么求學(xué)問(wèn)，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君??！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人?！比祟愋睦碛兄?、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類一般道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越袒瘧?yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為原委。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的推斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做事須有特地智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的才智。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有。聽(tīng)見(jiàn)打雷，說(shuō)是雷公發(fā)威，望見(jiàn)月蝕，說(shuō)是蛤蟆貪嘴，那么，肯定鬧到什么事都沒(méi)有辦法，碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題，就靠求神問(wèn)卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了很多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件特地職業(yè)。這就是特地學(xué)識(shí)。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體才智，才能得有根本推斷力。以上所說(shuō)常識(shí)和總體才智，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來(lái)，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松呛憔貌粫?huì)圓滿的，正為在這恒久不圓滿的宇宙中，才恒久容得我們創(chuàng)建進(jìn)化。我們所做的事，不過(guò)在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說(shuō)勝利呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過(guò)只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。故《易經(jīng)》說(shuō)君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的--可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)削減很多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便有豐富智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有美麗的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)毅呢？頭一件須要心地光明。孟子說(shuō)浩然正氣，至大至剛。人人要保持志氣，須要從一切行為可以公開(kāi)做起，這是第一。其次要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊粋€(gè)人意志由剛毅變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛毅難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來(lái)便做，“雖千萬(wàn)人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。諸君??！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲傷苦痛嗎？覺(jué)得外面壓迫你不能反抗嗎？我告知你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲傷苦痛，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺(jué)得你不能反抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨練，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)?。∮辛俗杂X(jué)，自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！6．作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？7．作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的緣由又是什么？試各分點(diǎn)概括。8．本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)？這樣寫有何作用？9．最終兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。

【參考答案】第1、2課時(shí)一、整體感知1.見(jiàn)【學(xué)問(wèn)鏈接】2.見(jiàn)【學(xué)問(wèn)鏈接】3.（1）給下列字注音：數(shù)(shù)載(zǎi)干(gàn)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業(yè)孜孜(zīzī)造詣(yì)店肆(sì)淪喪(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游塞責(zé)(sèzé)會(huì)見(jiàn)(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知（2）說(shuō)明下列詞語(yǔ)：刮目相見(jiàn)：比方另眼看待。時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。長(zhǎng)足：形容進(jìn)展快速。長(zhǎng)（zhǎng）斯校：當(dāng)此校校長(zhǎng)。提攜（xié）：比方在事業(yè)上扶植后輩。姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。敷衍：這兒指學(xué)習(xí)不仔細(xì)。砥礪（lì）：磨練。營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。切磋（cuō）：比方共同學(xué)習(xí)，相互探討探討。店肆（sì）：店鋪。視事：到職起先工作。潛修：深化鉆研。裨（bì）：有益。商榷（què）：商討。（3）說(shuō)明并熟登記列成語(yǔ)：心安理得：wènxīnwúkuì問(wèn)，自問(wèn)；愧，愧疚；反躬自問(wèn)，沒(méi)有對(duì)不起別人的地方。孜孜以求：zīzīyǐqiú孜孜：勤勉的樣子。求：探求。比方不知疲乏地探求。束之高閣：shùzhīgāogé束，捆扎起來(lái)。之，代詞。高閣：貯存書籍、器物的高架子。捆起來(lái)以后放在高高的架子上，比方放著不用，也比方把某事或某種主見(jiàn)、看法、建議等擱置起來(lái)，不予理睬和辦理。以身作則：yǐshēnzuòzé則：準(zhǔn)則，榜樣。以身作則：以自己的行動(dòng)作為榜樣。責(zé)無(wú)旁貸：zéwúpángdài自己的責(zé)任，不能推卸給別人；貸，推卸。麻木不仁：wúdòngyúzhōng無(wú)：沒(méi)有。衷：內(nèi)心。動(dòng)，動(dòng)作，觸動(dòng)。心里一點(diǎn)兒不受感動(dòng)；一點(diǎn)兒也不動(dòng)心。開(kāi)誠(chéng)布公：kāichéngbùgōng指以誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。刮目相看:guāmùxiāngkàn，用新的眼光看待。終南捷徑:zhōngnánjiéjìng指求名利的最近門路。也比方達(dá)到目的的便捷途徑。4.第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源。其次部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望。①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)；②砥礪德行，品德不行以不謹(jǐn)嚴(yán)；③敬重師友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購(gòu)書籍。）作為一篇演講稿，文章思路很清晰。先交代從前交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教化。接下來(lái)，以新任校長(zhǎng)的身份，向北高校子提出三項(xiàng)事關(guān)改良社會(huì)、改造教化、改善校風(fēng)的大事。最終又就北高校子近期該做的緊迫事情提出兩項(xiàng)。而在演講中灌注了滿腔的熱忱。第3、4課時(shí)二、質(zhì)疑探究1.①“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京高校學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以探討學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把高校當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定探討學(xué)問(wèn)的宗旨。②提出其次條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)高校生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北高校生必需能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。③提出“尊師愛(ài)友”的要求，課文沒(méi)干脆寫它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫的狀況可以知道，當(dāng)時(shí)北大特別腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢(shì)利，缺乏一種敬重師長(zhǎng)的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。（附：④學(xué)生學(xué)習(xí)太依靠老師，不留意一己潛修；改良講義，只列綱要，迫使學(xué)生潛修⑤學(xué)校圖書陳舊，新書太少；籌集款項(xiàng)，添購(gòu)書籍，多購(gòu)新書）2.學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平常敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)當(dāng)講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也?！闭`己又誤人。3.最好的方法是以正值之消遣，代替不正值之消遣。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。他在學(xué)生中成立進(jìn)德會(huì)，入會(huì)的人都要遵守不飲酒，不納妾、不打麻將的基本戒條。另，還提倡好的消遣方式，培育他們正值的趣味。4.敬重老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài)，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。5.其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)安排也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購(gòu)置圖書是干脆為學(xué)生服務(wù)。6.他對(duì)北大的學(xué)生要求很嚴(yán)格，是個(gè)嚴(yán)厲的人。他不說(shuō)客氣話，也不說(shuō)志向、目標(biāo)之類讓人覺(jué)得虛幻的話，一點(diǎn)虛的都沒(méi)有，全來(lái)實(shí)的，可以看出他是一個(gè)特別理性、務(wù)實(shí)的人。他敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，而不是向它們妥協(xié)，是個(gè)勇于改革的人。他不僅是個(gè)校長(zhǎng)，也是一