青海省海南州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測歷史試題2

海南州高一期中質(zhì)量檢測歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.從考古發(fā)掘情況來看，陶寺文化時期黃河中下游地區(qū)有城子崖古城、石峁古城等，長江中下游地區(qū)有石家河古城、良渚古城等，這些古城遺址不僅有宮殿建筑、天文建筑，還出土了很多禮器。據(jù)此可知，這些古城遺址（）A.部落間交流比較緊密 B.處于新石器時代早期C.已具備國家的初始形態(tài) D.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合2.通過這一制度，周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步鉤織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)，形成對周王室眾星拱月般的政治格局，打破了夏商時期邦國林立的狀態(tài)。這一制度是（）A.內(nèi)外服制 B.分封制 C.宗法制 D.禮樂制3.公元前386年一前381年，楚悼王當(dāng)政，任命吳起為令尹，對楚國實行改革的變法運(yùn)動?！?吳起)均楚國之爵，而平其祿，損其有余，而繼其不足”,“使封君子孫三世而收爵祿”。據(jù)此可知，這些做法（）A.主要是為了安撫底層百姓 B.削弱了舊貴族的世襲特權(quán)C.重點在擴(kuò)充國家領(lǐng)土范圍 D.著重于加強(qiáng)對官員的監(jiān)督4.戰(zhàn)國時期，齊魏馬陵之戰(zhàn)后各國形勢發(fā)生變化，諸侯國之間互派使節(jié)，而各國挑選的使節(jié)往往是對各國形勢有深刻洞察且謀略出眾的人。在各國合縱連橫的策略實施中，這些使節(jié)起到了關(guān)鍵作用。這反映了當(dāng)時（）A.各國重視外交策略 B.諸侯華夏認(rèn)同加強(qiáng)C.政治局勢漸趨穩(wěn)定 D.主流意識形態(tài)一致5.下表所示為漢朝初期推行的部分舉措。漢初這些舉措旨在（）統(tǒng)治者舉措漢高祖令商人不許穿絲織衣服，不許乘車并加重他們的賦稅漢惠帝規(guī)定商人子孫不得為官A穩(wěn)定社會秩序 B.增加政府財政收入C.推行抑商政策 D.保障經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定6.漢代司馬相如在評論漢賦時說道：“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！边@一評價體現(xiàn)了漢賦（）A.兼具華麗與宏大特性 B.風(fēng)格單調(diào)且內(nèi)容空洞C.只重形式而輕于內(nèi)涵 D.創(chuàng)作理念古今難傳承7.《魏書·序紀(jì)》曰：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服……黃帝以土德王。北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏……（這實際上是向世人宣布自己是黃帝的后人、昌意的子孫）”在此，材料強(qiáng)調(diào)了北魏（）A.淡化鮮卑民族特色 B.是唯一的中原正統(tǒng)C.華夏認(rèn)同觀念較強(qiáng) D.民族交往交流頻繁8.有學(xué)者在談到魏晉南北朝時期的文學(xué)時說：“人在這里不再以兩漢那種以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，而主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮?！睋?jù)此可知、魏晉南北朝時期（）A.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 B.佛學(xué)文化推陳出新C.理性主義影響廣泛 D.個人價值得到弘揚(yáng)9.隋至唐初，朝廷關(guān)鍵職位多由關(guān)隴勢力(如獨孤氏、長孫氏等)把持，其他家族任職者相對較少。這（）A.表明了皇權(quán)的高度膨脹 B.直接造成了隋唐政權(quán)的衰落C.體現(xiàn)貴族集團(tuán)勢力龐大 D.促進(jìn)了地方勢力的獨立發(fā)展10.唐朝時期，唐與回鶻交往密切，雙方互派使節(jié)時，必選“熟知雙方習(xí)俗，且能靈活應(yīng)變者”?；佞X的使節(jié)中有不少精通漢文化的人士，唐的使節(jié)也大多對回鶻文化有深入了解。這說明唐與回鶻（）A.軍事聯(lián)盟穩(wěn)固 B.經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.政治制度相似 D.文化交流密切11.據(jù)統(tǒng)計，唐代科舉考生中士族子弟占58%，庶族子弟中中小地主子弟占25%，自耕農(nóng)子弟占17%。由此可知，唐代（）A.士族把持朝政加強(qiáng) B.科舉制度顯失公平C.人才選拔范圍擴(kuò)大 D.社會階層完全固化12.宋代民俗題材繪畫基本涉及社會生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫作品（）A.蘊(yùn)含了一定的歷史信息B.反映出社會階層的流動C.體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13.金朝在中原的統(tǒng)治確立后，為保證向內(nèi)遷的猛安謀克授地，運(yùn)用政權(quán)力量采取了超經(jīng)濟(jì)手段從漢族地主和自耕農(nóng)那里強(qiáng)行括地。這（）A.導(dǎo)致了金朝統(tǒng)治覆亡 B.有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.破壞了土地買賣制度 D.阻礙了均田制的推行14.元代郭守敬在《授時歷》中，斷然采用以萬分為日法的制度，改變了古代的天文數(shù)據(jù)以分?jǐn)?shù)形式來表示難以立即比較數(shù)值大小，在歷法計算中又須作繁雜的通分運(yùn)算的狀況，使天文數(shù)據(jù)的表達(dá)方式走上了簡潔合理的道路。據(jù)此可知，郭守敬（）A.發(fā)明了萬分為日法 B.測定數(shù)據(jù)領(lǐng)先世界C.具有科學(xué)革新精神 D.數(shù)學(xué)領(lǐng)域成就突出15.洪武時期制定了多種法典、法令，《大明律》和《大誥》是其主要代表。如表所示為《大明律》和《大誥》的簡介。據(jù)表可知，這些法律的制定（）法典簡介《大明律》篇目由《唐律》十二篇改為七篇，刑名以笞、杖、徒、流、死五刑為主，增加了凌遲和充軍兩種補(bǔ)充刑罰《大誥》明太祖親自撰寫、刊布的刑事法規(guī)，匯總了一批懲治犯罪的具體案例，其中案例動輒處以凌遲、梟首、族誅等重刑，懲斷極為嚴(yán)酷，絕大多數(shù)都超出了《大明律》的量刑標(biāo)準(zhǔn)A.為明朝統(tǒng)一創(chuàng)造了條件 B.推動了古代法律體系的成熟C.旨在維護(hù)封建專制統(tǒng)治 D.保證了官吏隊伍的廉潔奉公16.根據(jù)史料統(tǒng)計，鄭和七下西洋所輸入中國貨物計185種，其中香料29種、珍寶23種、藥材22種、五金17種、布帛51種、動物21種、顏料8種、食品3種、木材3種、雜品8種。材料可用來說明鄭和下西洋（）A.擴(kuò)大了中華文化的對外影響 B.豐富了國人物質(zhì)生活C.拓展了海上絲綢之路的路線 D.開啟了中外物種交流二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料秦朝在中央實行三公九卿制，丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，三者互相牽制，共同對皇帝負(fù)責(zé)。地方上推行郡縣制，郡縣長官由中央直接任免，加強(qiáng)了中央對地方的控制。西漢初期，在中央基本沿襲秦朝的三公九卿制，但隨著時間的推移，相權(quán)逐漸膨脹。到漢武帝時期，為了加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝，重用身邊的親信參與決策，從而削弱了丞相的權(quán)力。地方上實行郡國（郡縣與分封）并行制，既有中央直接管轄的郡縣，又有分封的諸侯國。后來，諸侯王國勢力坐大，威脅到中央集權(quán)，漢武帝通過推恩令等措施逐步削弱諸侯王勢力，加強(qiáng)了中央對地方的控制。——摘編自張星久《中國政治制度史》（1）根據(jù)材料，概述秦漢時期政治制度的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析秦漢時期政治制度變化的原因。18.閱讀材料，完成下列需求。材料一董仲舒“推明孔氏”主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，充分繼承并發(fā)展孔孟荀的思想主張，構(gòu)建以儒家思想為主導(dǎo)的新儒學(xué)理論體系。董仲舒提出的“性三品”說，就深受孟子、荀子人性論的啟示和影響。雖然董仲舒在構(gòu)建他的思想理論體系時也吸收融合諸子思想，但這種吸收和融合只是使儒家思想進(jìn)一步符合統(tǒng)治者的需要，是為了輔助和鞏固儒家思想在其思想體系中的主導(dǎo)地位。第二，在國家選士、教育內(nèi)容和統(tǒng)紀(jì)法度上向漢武帝建議以儒家經(jīng)學(xué)為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?！巴泼骺资稀睂⑷鍖W(xué)從與諸子百家平行的位置提高到主導(dǎo)的位置，使儒家學(xué)說地位得以提升，為其成為“一尊”奠定基礎(chǔ)?！幾詺W亞琴《董仲舒大一統(tǒng)思想的建構(gòu)》材料二唐代佛教大盛，儒學(xué)門庭冷落，“不過，儒學(xué)在中唐后仍然出現(xiàn)了一些生機(jī)”。這生機(jī)之出現(xiàn)，便有韓愈及其弟子之力。特別是韓愈，他不遺余力地抑制佛教的強(qiáng)勢發(fā)展，接續(xù)道統(tǒng)，與佛教爭正統(tǒng)地位，于是便有了中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。中唐儒學(xué)復(fù)興之生機(jī)，雖然還不足以從根本上撼動佛教，但卻“為宋明時期儒學(xué)的再度復(fù)興作了思想的鋪墊”。正是韓愈崇儒排佛，創(chuàng)建并守護(hù)道統(tǒng)，儒學(xué)才能在唐代儒釋道三元一體的大格局下保持正統(tǒng)地位，進(jìn)而使得宋代充滿文化自信，在其頻遭游牧民族入侵、民族大交融的時代背景下仍能堅守儒道，并吸收禪佛思想而創(chuàng)立宋明理學(xué)，儒學(xué)也得以再度復(fù)興，走向輝煌。——摘編自甘也達(dá)《韓愈刺袁與中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動》（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒思想主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的興起原因。19.閱讀材料，完成下列要求材料魏晉南北朝是中國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點，社會與國家的關(guān)系在這一時期發(fā)生了根本變化，隨著東漢末年的分裂和三國鼎立局面的形成，傳統(tǒng)的中央集權(quán)體制逐漸瓦解，地方勢力崛起，形成了多元化的政治格局。同時，隨著佛教的傳入和道教的興起，儒家思想的地位受到挑戰(zhàn)，文化觀念發(fā)生了深刻的變化?！幾訹日]川本芳昭《魏晉南北朝時代的社會與國家》提取材料中的部分或整體信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代，大量的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)入城市并最終轉(zhuǎn)化為城市人口，這一現(xiàn)象是當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展的折射。宋代農(nóng)村人口增多而土地增長無法滿足人口的需要，使得一部分無地少地的農(nóng)民走向城市謀生；與此同時，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會?！白詠韺m中賑濟(jì)，多止在城郭，而不及鄉(xiāng)村”，社會保障制度和政策是吸引宋代農(nóng)民進(jìn)入城市的重要原因。人口戶籍制度的放松也是農(nóng)民涌入城市不可忽視的因素，北宋朝廷曾下詔：“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每田收畢日，商量去住，各取穩(wěn)便，即不得非時衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！薄幾詣⒓交铡稄霓r(nóng)民人口流動探析宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律》材料二宋代的流動人口可以比較容易地找到謀生之地，可稱之為經(jīng)濟(jì)型流動人口。由于宋代人口和城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，舊有的城郭已不合時宜，于是城市開始延伸至舊城郭之。在一些大城市，由于流動人口的流入數(shù)量甚多，還促進(jìn)了周邊小城鎮(zhèn)的興起。經(jīng)濟(jì)型流動人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是