2021-2022學(xué)年專題16 期末考試押題卷高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試劃重點(diǎn)（統(tǒng)編版）（解析版）

期中考試押題卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)劇發(fā)展迅速，在內(nèi)容質(zhì)量、制作水平、傳播形式上均有提升，每年都有不少優(yōu)秀作品引發(fā)觀劇熱潮。從不少網(wǎng)劇獲得網(wǎng)友較高口碑，到優(yōu)質(zhì)網(wǎng)劇獲得上海電視節(jié)“白玉蘭獎(jiǎng)”，網(wǎng)劇正大踏步邁向精品化道路，呈現(xiàn)出從“爆發(fā)”式發(fā)展向“內(nèi)涵”式發(fā)展轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，成為我國(guó)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。網(wǎng)劇異軍突起，不少作品口碑熱度雙贏，一方面得益于新媒體技術(shù)的發(fā)展。在不同媒介融合發(fā)展態(tài)勢(shì)下，手機(jī)用戶快速增長(zhǎng)，視頻網(wǎng)站彈幕、話題等互動(dòng)方式迭出，吸引越來(lái)越多的觀眾將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)，網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品之一。另一方面，網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)家政策的支持引導(dǎo)、市場(chǎng)的推動(dòng)以及行業(yè)的創(chuàng)新。從完善申報(bào)備案公示、制止創(chuàng)作“跑馬圈地”，到反對(duì)內(nèi)容“注水”、規(guī)范集數(shù)長(zhǎng)度，再到落實(shí)“限薪令”、嚴(yán)防天價(jià)片酬反彈……國(guó)家廣播電視總局堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下導(dǎo)向管理“同一標(biāo)準(zhǔn)、同一尺度”，一系列舉措推動(dòng)網(wǎng)劇行業(yè)良性發(fā)展。從市場(chǎng)趨勢(shì)來(lái)看，觀眾更青睞具有內(nèi)容創(chuàng)新與價(jià)值表達(dá)的精良之作。同時(shí)，創(chuàng)作者的創(chuàng)新、努力與堅(jiān)持，也讓網(wǎng)劇在滿足群眾的精神文化需求方面展現(xiàn)更多亮色。然而，需要警惕的是，浮躁之風(fēng)是影響網(wǎng)劇高質(zhì)量發(fā)展的一塊攔路石?？v觀近幾年的網(wǎng)劇，有的劇只打經(jīng)濟(jì)效益的算盤(pán)，缺乏社會(huì)效益的考量；有的劇不在專心創(chuàng)作上下功夫，卻把主要精力用在炒作上，甚至搞起點(diǎn)擊量造假；有的劇打著現(xiàn)實(shí)題材旗號(hào)，實(shí)際上遠(yuǎn)離生活，宣揚(yáng)拜金炫富、物質(zhì)主義；有的劇隨意戲說(shuō)曲解歷史、貶損褻瀆經(jīng)典傳統(tǒng)、篡改已形成共識(shí)和定論的重要?dú)v史事件和歷史人物。凡此種種，影響了網(wǎng)劇整體形象和健康發(fā)展，受到了觀眾的批評(píng)。全行業(yè)對(duì)此要引起重視，相關(guān)管理部門(mén)也應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)容把關(guān)。網(wǎng)劇揚(yáng)長(zhǎng)避短，還需守正創(chuàng)新。網(wǎng)劇不斷發(fā)展壯大，與影響力同步增長(zhǎng)的是其社會(huì)責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)主旋律、推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和制作升級(jí)，才是創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的網(wǎng)劇主賽道。唯有把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過(guò)程，才能不斷提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值；唯有堅(jiān)決摒棄浮躁，不為一時(shí)之利動(dòng)搖，不為一時(shí)之名迷惑，才能錘煉厚實(shí)之劇、打造傳世之作，以創(chuàng)作匠心贏得觀眾傾心。網(wǎng)劇從業(yè)者需要以更前瞻的創(chuàng)新思維，更精準(zhǔn)的時(shí)代把握，更精進(jìn)的審美要求，當(dāng)好主流思想文化的堅(jiān)定引領(lǐng)者、國(guó)家輝煌巨變的忠實(shí)記錄者、中國(guó)故事的生動(dòng)講述者，創(chuàng)作出更多既有時(shí)代風(fēng)貌又有濃郁生活氣息的作品。在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的今天，網(wǎng)劇的發(fā)展前景一片光明。我們看到，網(wǎng)劇創(chuàng)作逐漸從注水長(zhǎng)劇轉(zhuǎn)向精品短劇、從囤積IP轉(zhuǎn)向悉心孵化、從押注單一爆品轉(zhuǎn)向劇場(chǎng)化垂直運(yùn)營(yíng)，背后是價(jià)值與品質(zhì)追求的回歸，是流量邏輯讓位于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和匠人精神。以行業(yè)自律呵護(hù)好市場(chǎng)轉(zhuǎn)向，以行業(yè)監(jiān)管保障網(wǎng)劇良性發(fā)展，我們就能推動(dòng)網(wǎng)劇高質(zhì)量發(fā)展，為講好中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)形象、唱響中國(guó)旋律貢獻(xiàn)更多精品力作。（摘編自王紫研《推動(dòng)網(wǎng)劇匠心升級(jí)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國(guó)網(wǎng)劇發(fā)展迅速，已邁向精品化道路，成為我國(guó)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。B．視頻網(wǎng)站互動(dòng)方式迭出等新媒體技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。C．打著現(xiàn)實(shí)題材旗號(hào)，實(shí)際上遠(yuǎn)離生活，宣揚(yáng)拜金炫富、物質(zhì)主義是網(wǎng)劇浮躁之風(fēng)的表現(xiàn)之一。D．只要把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過(guò)程，就能提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章既闡述了網(wǎng)劇異軍突起的原因，又指出了存在的問(wèn)題和發(fā)展的方向，論證邏輯嚴(yán)密。B．“完善申報(bào)備案公示”等一系列舉措的列舉，意在證明網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開(kāi)市場(chǎng)的推動(dòng)。C．文章主體部分采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，而第二段采用了并列式和總分式相結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。D．文章第三段舉例闡明浮躁之風(fēng)是影響網(wǎng)劇高質(zhì)量發(fā)展的攔路石，全行業(yè)對(duì)此要引起重視。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．隨著網(wǎng)劇的發(fā)展壯大、影響力的增強(qiáng)，其社會(huì)責(zé)任感與文化擔(dān)當(dāng)力也要提升、增強(qiáng)。B．網(wǎng)劇創(chuàng)作從注水長(zhǎng)劇轉(zhuǎn)向精品短劇，背后體現(xiàn)的是價(jià)值與品質(zhì)追求的回歸。C．浮躁之風(fēng)影響了網(wǎng)劇整體形象和健康發(fā)展，相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)容把關(guān)。D．以行業(yè)自律呵護(hù)好市場(chǎng)轉(zhuǎn)向就能使我國(guó)網(wǎng)劇一直保持良性發(fā)展態(tài)勢(shì)?！敬鸢浮?.C 2.B 3.D【解析】1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，“已邁向精品化道路”錯(cuò)誤，混淆時(shí)態(tài)，原文說(shuō)的是“網(wǎng)劇正大踏步邁向精品化道路”。B項(xiàng)，“使網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品”錯(cuò)誤，以偏概全，原文說(shuō)的是“網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品之一”。D項(xiàng)，“只要把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過(guò)程，就能提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的是“唯有把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過(guò)程，才能不斷提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值”。故選C。2.本題考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證的分析的能力。B項(xiàng)，“意在證明網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開(kāi)市場(chǎng)的推動(dòng)”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文“另一方面，網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)家政策的支持引導(dǎo)、市場(chǎng)的推動(dòng)以及行業(yè)的創(chuàng)新。從完善申報(bào)備案公示、制止創(chuàng)作‘跑馬圈地’，到反對(duì)內(nèi)容‘注水’、規(guī)范集數(shù)長(zhǎng)度，再到落實(shí)‘限薪令’、嚴(yán)防天價(jià)片酬反彈……”，證明的是“網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)家政策的支持引導(dǎo)”。故選B。3.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解的能力。D項(xiàng)，“以行業(yè)自律呵護(hù)好市場(chǎng)轉(zhuǎn)向就能使我國(guó)網(wǎng)劇一直保持良性發(fā)展態(tài)勢(shì)”錯(cuò)誤，文章最后一段說(shuō)的是“以行業(yè)自律呵護(hù)好市場(chǎng)轉(zhuǎn)向，以行業(yè)監(jiān)管保障網(wǎng)劇良性發(fā)展……”，二者之間是并列關(guān)系。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：書(shū)法，自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后，便逐漸成為中國(guó)古代一門(mén)普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。于是，關(guān)于書(shū)法的論著也日趨豐富?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)古代，有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中，書(shū)法論著是最為豐富的。在眾多的論著中，有關(guān)書(shū)法活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述多有出現(xiàn)，涉及的問(wèn)題也頗多，諸如書(shū)法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書(shū)法、動(dòng)機(jī)與書(shū)法、靈感與書(shū)法、情緒與書(shū)法、個(gè)性與書(shū)法、品德與書(shū)法等方面，古人都有獨(dú)到之思想。在古人看來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)。虛靜態(tài)是收視反聽(tīng)、絕慮凝神、居敬持志、人書(shū)相對(duì)的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邕在《筆論》中最早提出：“夫書(shū)，先默坐靜思?！睎|晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中也說(shuō)：“夫欲書(shū)者，先干研墨，凝神靜思……意在筆前，然后作字?！碧拼挠菔滥显凇豆P髓論》中也說(shuō)：“欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。明末清初的宋曹在《書(shū)法約言》中亦說(shuō)：“志專神應(yīng)，心平手隨?！边@種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對(duì)，熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫(xiě)道：“往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之?！睉阉卦凇蹲詳⑻分幸舱f(shuō)：“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字?！碧K軾在《送參寥師》中也說(shuō)：“憂愁不平氣，一寓筆所騁?！边@是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。古人論述情緒與書(shū)法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先，古人認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容對(duì)書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫(xiě)“悲”則悲、寫(xiě)“憂”則憂。其次，古人認(rèn)為，不同情緒狀態(tài)下，其書(shū)法風(fēng)格亦有相應(yīng)的變化。再次，古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。韓愈曾說(shuō)“不平則鳴”，書(shū)法就是一種“鳴”的工具。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代心理學(xué)家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書(shū)法活動(dòng)，以提高其心理健康水平。古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情。書(shū)法之“象”是取象異類，自然界和人類社會(huì)中的一切事物均可作為書(shū)法之象的原型，如山巒河流、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、風(fēng)雨雷電等。古人認(rèn)為，想象的作用，就是把自然界和人類社會(huì)的各種形象在大腦中所形成的表象材料進(jìn)行轉(zhuǎn)換、加工、改造、重新組合，進(jìn)而創(chuàng)造出書(shū)法之象。還需指出的是，古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之“象”是追求神似，具象之“象”是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法，黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳而得筆勢(shì)，等等；后者如所謂點(diǎn)如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能，后者是再造想象的功能?？偠灾诠糯臅?shū)論家看來(lái)，書(shū)法活動(dòng)是多種心理因素協(xié)同作用的過(guò)程。無(wú)論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作，都離不開(kāi)動(dòng)機(jī)、想象情緒、靈感等重要因素。（摘編自王柏松《書(shū)寫(xiě)》）材料二：書(shū)法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開(kāi)始，沒(méi)有一種字體可以與書(shū)法截然分開(kāi)。宋代木板書(shū)籍有手書(shū)者，仍不失書(shū)法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石，注重文字的規(guī)范謹(jǐn)飭，從書(shū)法看，不失為眾多漢隸之一，應(yīng)當(dāng)視為書(shū)法的一體，只是書(shū)味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書(shū)結(jié)構(gòu)，卻不能認(rèn)其為書(shū)法。至于篆、隸、行、草多種書(shū)體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，“還原為字體”，但只能在理論上加以承認(rèn)，實(shí)踐中不存在。因?yàn)槿魏螘?shū)寫(xiě)（刻），憑借特定的工具全出自個(gè)人行為。書(shū)寫(xiě)中的思想，都傾向于個(gè)人意識(shí)的一部分，區(qū)別于他人，并且區(qū)別于自己而不會(huì)重復(fù)。有以仿宋印刷體的筆法對(duì)應(yīng)楷體書(shū)法的，應(yīng)是對(duì)楷書(shū)的誤解?？瑫?shū)不但與印刷體有別，且楷書(shū)的筆法在每個(gè)書(shū)家那里也是不同的。所以即使教初學(xué)者寫(xiě)楷書(shū)，也不能以宋體字為準(zhǔn)。倘要求點(diǎn)畫(huà)與宋體字相同，索性不叫書(shū)法了。（摘編自沈鵬《書(shū)法回歸“心畫(huà)”本體》）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后，書(shū)法成為中國(guó)一門(mén)普及度很高的藝術(shù)形式，書(shū)法論著也逐漸成為中國(guó)古代最豐富的藝術(shù)論著。B．張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法，黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳而得筆勢(shì)，足以說(shuō)明書(shū)法活動(dòng)中想象的作用。C．書(shū)法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展，不同的字體體現(xiàn)了不同的書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人意識(shí)，也體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者不同的思想與情感傾向。D．書(shū)法與印刷體在要求上既有共同點(diǎn)又有區(qū)別，比如楷書(shū)的筆法就與仿宋字有區(qū)別，仿宋字是不能稱作書(shū)法的。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于論述書(shū)法創(chuàng)作心態(tài)的一項(xiàng)是（）（3分）A．蔡邕《筆論》 B．宋曹《書(shū)法約言》C．劉勰《文心雕龍》 D．蘇軾《送參寥師》6．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，給“書(shū)法創(chuàng)作”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。不超過(guò)60個(gè)字。（6分）【答案】4．C 5．C6．書(shū)法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草等某種書(shū)體為載體，以虛靜態(tài)或熾情態(tài)塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性、抒發(fā)其感情的創(chuàng)作過(guò)程?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解能力。C.“也體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者不同的思想與情感傾向”表述錯(cuò)誤，材料二“書(shū)寫(xiě)中的思想，都傾向于個(gè)人意識(shí)的一部分，區(qū)別于他人”，并沒(méi)有談到情感傾向。故選C。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.第二段“這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的‘虛靜觀’是一致的?！笨梢缘弥?，劉勰的《文心雕龍》的“虛靜觀”不是關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作的。實(shí)際上，《文心雕龍》是一部文學(xué)理論著作。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。下定義表達(dá)時(shí)一般用“種差＋屬概念＝被定義概念（種概念）”的形式。材料一第二段“在古人看來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)”，注意心態(tài)是虛靜態(tài)或熾情態(tài)；材料一第三段“古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情”，注意提煉“表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性、抒發(fā)其感情”這一要點(diǎn)；由材料一最后一段“總而言之，在古代的書(shū)論家看來(lái)，書(shū)法活動(dòng)是多種心理因素協(xié)同作用的過(guò)程”可知“書(shū)法創(chuàng)作”的屬概念是“過(guò)程”；材料二“書(shū)法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開(kāi)始，沒(méi)有一種字體可以與書(shū)法截然分開(kāi)”“從書(shū)法看，不失為眾多漢隸之一，應(yīng)當(dāng)視為書(shū)法的一體，只是書(shū)味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書(shū)結(jié)構(gòu)，卻不能認(rèn)其為書(shū)法。至于篆、隸、行、草多種書(shū)體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因……”可知書(shū)法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草等某種書(shū)體為載體。結(jié)合起來(lái)可以表述為：書(shū)法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草等某種書(shū)體為載體，以虛靜態(tài)或熾情態(tài)塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性、抒發(fā)其感情的創(chuàng)作過(guò)程。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。山風(fēng)王東梅那一年，俺奶還沒(méi)見(jiàn)過(guò)俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個(gè)人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說(shuō)是山，其實(shí)比起真正的山，就是一個(gè)很大的土包，說(shuō)大不大，說(shuō)小也不小。剛?cè)肭铮斤L(fēng)就像是長(zhǎng)了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過(guò)俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風(fēng)一路往下跑，繞過(guò)山溝就跑進(jìn)了俺爺?shù)亩垢?。俺爺一吸溜鼻子，就?lè)了——好豆子?。∫慌拇笸?，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進(jìn)了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風(fēng)，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見(jiàn)一個(gè)人一路從坡下跑上來(lái)。俺爺迎著山風(fēng)來(lái)到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見(jiàn)到了俺爺。山風(fēng)再次蕩過(guò)豆子地刮向東山溝的時(shí)候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來(lái)到了俺爺?shù)亩垢焕?。俺爺嘿嘿一笑，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說(shuō)：“真香！香死個(gè)人嘞！”俺爺說(shuō)：“指定香??！你可著亮甲山前前后后打聽(tīng)打聽(tīng)，俺做的水豆腐，那是頭一份兒。”俺奶臉上的笑就僵住了，俺爺趕緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來(lái)的水豆腐，那就天下第一了?！惫?，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。俺爺問(wèn)：“還想吃不？”俺奶說(shuō)：“想?！卑碃斦f(shuō)：“留下吧！”俺奶沒(méi)吭聲兒。俺奶沒(méi)有留在俺爺?shù)亩垢?。俺爺照舊過(guò)他磨豆腐賣(mài)豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進(jìn)豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔(dān)子進(jìn)村去吆喝了。這時(shí)候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時(shí)候，山風(fēng)帶來(lái)了滿溝滿谷的豆香，也帶來(lái)了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動(dòng)也不敢動(dòng)。豆腐坊里空無(wú)一人，俺爺賣(mài)豆腐還沒(méi)回來(lái)。突然，山路上趔趔趄趄跑來(lái)一個(gè)人。說(shuō)是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個(gè)抱著包袱的女人——一個(gè)抱著包袱的女八路。見(jiàn)的兵多了，俺奶也學(xué)會(huì)了從衣服上辨別誰(shuí)是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來(lái)。與其說(shuō)女八路是跑進(jìn)豆子地的，不如說(shuō)她是栽進(jìn)豆子地的。女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動(dòng)了，懷里的包袱也甩出去老遠(yuǎn)。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開(kāi)的包袱皮包著一個(gè)尺把長(zhǎng)的小嬰孩。女八路一動(dòng)不動(dòng)。俺奶也一動(dòng)不敢動(dòng)。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來(lái)的槍聲更密了。俺奶動(dòng)了幾下，弄出了點(diǎn)兒響動(dòng)。女八路還是沒(méi)動(dòng)靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見(jiàn)了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見(jiàn)了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒(méi)了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過(guò)去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，俺奶看見(jiàn)了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時(shí)候，身子抖得像篩糠。俺爺沒(méi)問(wèn)為什么，而是拉過(guò)被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開(kāi)自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個(gè)小嬰孩，就是俺爹。俺爹長(zhǎng)到和豆子棵一樣高的時(shí)候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個(gè)隆起的土丘。俺奶讓俺爹對(duì)著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時(shí)候，俺爹都會(huì)對(duì)著土丘拜三拜?，F(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個(gè)土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當(dāng)年一樣，整天像長(zhǎng)在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風(fēng)嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開(kāi)了一個(gè)農(nóng)家樂(lè)——紅星農(nóng)家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進(jìn)用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來(lái)的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風(fēng)長(zhǎng)了腿一樣，從山頂跑下來(lái)，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺(tái)原名晾馬臺(tái)，相傳唐王李世民征東時(shí)路過(guò)此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺(tái)上晾曬。這里形成村落后，取名‘晾馬臺(tái)’，后演變成‘亮甲臺(tái)’?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是我黨較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)對(duì)八路軍女戰(zhàn)士逃入山中的環(huán)節(jié)的描述簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，構(gòu)成了小說(shuō)詳略得當(dāng)?shù)奶卣?，促進(jìn)了故事的進(jìn)一步發(fā)展。B．奶奶吃水豆腐時(shí)，爺爺慌忙改口，奶奶臉上終于有了笑模樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，幽默風(fēng)趣地寫(xiě)出了人物的性格與心理特征。C．俺爹種的豆子像俺奶的一樣長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子；俺做的豆腐像當(dāng)年俺爺做的一樣嫩，滑，甜，前后呼應(yīng)，傳達(dá)精神傳承的作品主旨。D．小說(shuō)以“我”講述，“晾馬臺(tái)”演變成“亮甲臺(tái)”收尾，別有深意，既交代了故事的背景，又增強(qiáng)了故事的傳奇色彩。8．小說(shuō)重點(diǎn)寫(xiě)了俺奶與俺爺?shù)慕Y(jié)合、俺奶俺爺保護(hù)革命后代兩個(gè)故事，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析這兩則故事的關(guān)系。（6分）9．小說(shuō)敘事很有特色，請(qǐng)結(jié)合作品具體內(nèi)容分析小說(shuō)是怎樣敘事的。（6分）【答案】7．C8．①兩個(gè)故事表面上沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但讀起來(lái)卻沒(méi)有隔離感。爺爺奶奶保護(hù)革命后代的故事被嵌入了爺爺奶奶結(jié)合的故事里，兩個(gè)故事相套接，二者互為因果，使救助八路軍女戰(zhàn)士，和俺奶俺爺?shù)慕Y(jié)合都顯得自然合理。②兩個(gè)故事的套接，使小說(shuō)尺水興波，故事發(fā)展搖曳多姿，讀來(lái)別有趣味。③兩個(gè)故事的套接，既突出了爺爺奶奶善良機(jī)智的人物形象，又突出了作品的抗日愛(ài)國(guó)、積極向上的主旨。9．①小說(shuō)采用第一人稱敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，用“俺”這一具有鄉(xiāng)土特色的口語(yǔ)化自稱，既加強(qiáng)了故事的傳奇色彩，也抒發(fā)了自己對(duì)爺爺奶奶的崇仰之情。②小說(shuō)采用小段落敘事，加快了敘事的節(jié)奏，再加上簡(jiǎn)潔的敘事與人物語(yǔ)言，激發(fā)讀者迫切閱讀的心理。③小說(shuō)以山風(fēng)為線，既串聯(lián)了故事，聯(lián)結(jié)了人物，也將寫(xiě)景巧妙融合進(jìn)故事里，使故事輕靈飄逸，優(yōu)美動(dòng)人?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“傳達(dá)精神傳承的作品主旨”錯(cuò)誤。作品寫(xiě)俺爹和俺的做法，是對(duì)俺奶和俺爺做法的延續(xù)，前后呼應(yīng)，突出了作品抗日愛(ài)國(guó)、積極向上的主旨。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析作品結(jié)構(gòu)及情節(jié)作用的能力。結(jié)合“女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動(dòng)了，懷里的包袱也甩出去老遠(yuǎn)。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開(kāi)的包袱皮包著一個(gè)尺把長(zhǎng)的小嬰孩”“俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒(méi)了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過(guò)去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時(shí)候，身子抖得像篩糠。俺爺沒(méi)問(wèn)為什么，而是拉過(guò)被子蓋在孩子身上”“俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開(kāi)自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“這個(gè)小嬰孩，就是俺爹”等分析，先寫(xiě)俺奶遇到了女八路，救助那個(gè)孩子，后來(lái)奶奶跑到了爺爺?shù)亩垢恢?，俺爺和俺奶一起救助了那個(gè)孩子。因?yàn)榫戎莻€(gè)孩子，俺爺和俺奶得以結(jié)合。因?yàn)橐B(yǎng)育孩子，所以俺爺和俺奶在一起了。這兩個(gè)故事表明上沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上兩者互為因果。結(jié)合“見(jiàn)的兵多了，俺奶也學(xué)會(huì)了從衣服上辨別誰(shuí)是哪一邊的”“躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過(guò)去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里”“俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開(kāi)自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉”“俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“俺奶讓俺爹對(duì)著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時(shí)候，俺爹都會(huì)對(duì)著土丘拜三拜”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是我黨較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地……”等分析，俺爺和俺奶急中生智，聯(lián)合救助那個(gè)孩子，突出俺爺俺奶的善良機(jī)智。以后每年豆子熟的時(shí)候，俺爹都會(huì)對(duì)著土丘拜三拜，以祭奠犧牲的女八路，后來(lái)說(shuō)明這里是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地。兩個(gè)故事套接，突出了作品的主旨。文中說(shuō)“這個(gè)小嬰孩，就是俺爹”，俺爺和俺奶一起救助了那個(gè)孩子，以后需要幫助那個(gè)孩子，俺爺和俺奶需要互幫互助，得以結(jié)合。兩個(gè)故事的套接，使文章更富有趣味性。9．本題考查學(xué)生分析作品的敘事特色的能力。文本以“俺”的視角來(lái)敘述的，也就是以第一人稱敘述的，這樣可以增強(qiáng)作品的真實(shí)性。不是用第一人稱“我”，而是用“俺”，口語(yǔ)化，且富有地域特色。先敘述俺爺和俺奶的正常生活，一個(gè)是做豆腐的，一個(gè)是種豆子的。后來(lái)因?yàn)榫戎艘粋€(gè)小嬰孩，兩人得以結(jié)合，后來(lái)這個(gè)小嬰孩成了俺爹，再寫(xiě)到俺開(kāi)了一個(gè)農(nóng)家樂(lè)，給游客講俺爺俺奶曾經(jīng)的故事等。抒發(fā)對(duì)爺爺奶奶的崇敬之情。小說(shuō)采用小段落敘事，文章敘述，先寫(xiě)“那一年，俺奶還沒(méi)見(jiàn)過(guò)俺爺”“那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個(gè)人”，然后是“俺爺迎著山風(fēng)來(lái)到了俺奶跟前”，交代兩人的第一次見(jiàn)面。俺爺留俺奶留在豆腐坊，但是俺奶沒(méi)留下。再后來(lái)，大家生活照舊，直到有一天，俺奶救了一個(gè)小嬰孩，跑到了豆腐坊，兩人得以再次見(jiàn)面，兩人一起救助這個(gè)孩子。后面又寫(xiě)俺爹和俺的生活等。敘事簡(jiǎn)潔，還有俺爺俺奶的簡(jiǎn)單的對(duì)話。吸引讀者的閱讀興趣。小說(shuō)以山風(fēng)為線，既串聯(lián)了故事，聯(lián)結(jié)了人物。結(jié)合“剛?cè)肭?，山風(fēng)就像是長(zhǎng)了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過(guò)俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風(fēng)一路往下跑，繞過(guò)山溝就跑進(jìn)了俺爺?shù)亩垢弧薄耙慌拇笸?，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進(jìn)了俺奶的豆子地”“借著山風(fēng)，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見(jiàn)一個(gè)人一路從坡下跑上來(lái)”等分析，借助山風(fēng)，俺爺俺奶得以第一次見(jiàn)面。結(jié)合“又是一年豆子熟的時(shí)候，山風(fēng)帶來(lái)了滿溝滿谷的豆香，也帶來(lái)了山頂上密如炒豆的槍聲”分析，借助山風(fēng)，引來(lái)了對(duì)女八路的小嬰兒的救助。結(jié)合“山風(fēng)長(zhǎng)了腿一樣，從山頂跑下來(lái)，滿山滿谷都是我的聲音”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是我黨較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地……”等分析，借助山風(fēng)，抗日的教育還在延續(xù)，影響著后代。以山風(fēng)串聯(lián)起故事，將寫(xiě)景巧妙融合進(jìn)故事里，優(yōu)美動(dòng)人。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生?！币讯?。明眎八世孫?，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長(zhǎng)與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲不角不牙衣褐之徒缺口而長(zhǎng)須八竅而趺居獨(dú)取其髦簡(jiǎn)牘是資天下其同書(shū)秦其遂兼諸侯乎”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見(jiàn)親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。陰陽(yáng)、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書(shū)、圖畫(huà)、九流、百家、天人之書(shū)，及至浮圖、老子、外國(guó)之說(shuō)，皆所詳悉。又通於當(dāng)代之務(wù)，官府簿書(shū)、巿井貸錢(qián)注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國(guó)人，無(wú)不愛(ài)重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人；雖見(jiàn)廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見(jiàn)請(qǐng)，亦時(shí)往。累拜中書(shū)令，與上益狎，上嘗呼為“中書(shū)君”。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見(jiàn)其發(fā)禿，又所摹畫(huà)不能稱上意。上嘻笑曰：“中書(shū)君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書(shū)君，君今不中書(shū)邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡?fù)召，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國(guó)、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見(jiàn)絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無(wú)聞。穎始以俘見(jiàn)，卒見(jiàn)任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉?。ㄟx自韓愈《毛穎傳》）注釋：①明眎：兔的別稱。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．今日之獲/不角不牙/衣褐之徒/缺口而長(zhǎng)須/八竅而趺居/獨(dú)取其髦/簡(jiǎn)牘是資/天下其同書(shū)/秦其遂兼諸侯乎B．今日之獲不角/不牙衣褐之徒/缺口而長(zhǎng)/須八竅而趺/居獨(dú)取其髦/簡(jiǎn)牘是資/天下其同書(shū)/秦其遂兼諸侯乎C．今日之獲/不角不牙/衣褐之徒/缺口而長(zhǎng)須/八竅而趺/居獨(dú)取其髦/簡(jiǎn)牘是資/天下其同書(shū)/秦其遂兼諸侯乎D．今日之獲不角/不牙衣褐之徒/缺口而長(zhǎng)/須八竅而趺居/獨(dú)取其髦/簡(jiǎn)牘是資/天下其同書(shū)/秦其遂兼諸侯乎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．十二神，此指十二生肖。十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)，每一種生肖都有一種自己的文化觀念闡釋系統(tǒng)。B．九流是中國(guó)古代的九大思想派別，起初有“十家”之說(shuō)，后來(lái)人們據(jù)《漢書(shū)》而去“陰陽(yáng)家”，將剩下的九家稱為“九流”。C．中書(shū)令，西漢為“中書(shū)謁者令”簡(jiǎn)稱，由宦者擔(dān)任，掌收納尚書(shū)奏事、傳達(dá)皇帝詔令，成帝時(shí)改名中謁者令。D．夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，常用以泛稱除華夏族以外的各族。唐詩(shī)《行路難﹒[唐]聶夷中》有“莫言行路難，夷狄如中國(guó)”一句。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．?是明眎的第八代孫的后代，因?yàn)榻苹疑门茉饧桑粌H自己被人謀死，全家也遭他人醢殺。B．蒙恬聽(tīng)從占卜者的建議，在南方圍獵毛家一族，以便讓天下人都用它們的毛尖書(shū)寫(xiě)，進(jìn)而兼并諸侯。C．毛穎深受皇上寵愛(ài)，甚至受召見(jiàn)時(shí)，他的三位好友不等召見(jiàn)，與他一起前往，皇上也不怪罪。D．《春秋》寫(xiě)成后，毛穎被孔子棄置，一直到蒙恬取其毫，始皇封管城，世上才有他們的名字。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。（2）穎始以俘見(jiàn)，卒見(jiàn)任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見(jiàn)疏。【答案】10．A 11．B 12．B13．（1）毛穎和絳縣的陳玄，弘農(nóng)郡的陶泓，會(huì)稽郡的褚先生關(guān)系密切，他們互相推崇引薦，每到一處必結(jié)伴而行。（2）毛穎開(kāi)始以俘虜?shù)纳矸莩霈F(xiàn)，最終被重用差遣；秦始皇兼并了各諸侯，毛穎參與了并立有功勞，獎(jiǎng)賞沒(méi)贈(zèng)給有功勞的人，反因年邁而被疏棄不用?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：今日所獲得的，沒(méi)有角沒(méi)有牙，穿的是毛布衣服，嘴巴缺，胡須長(zhǎng)長(zhǎng)，身有八竅盤(pán)足蹲踞；只要取得它身上的毛，就可以用它寫(xiě)成書(shū)籍，如果天下都用它來(lái)書(shū)寫(xiě)，秦國(guó)就會(huì)兼并了所有諸侯吧！“不角不牙”是并列結(jié)構(gòu)，都是在描述所“獲”之物，不能斷開(kāi)，排除BD；“趺居”是偏正結(jié)構(gòu)，“趺”修飾“居”，不能斷開(kāi)，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“去‘陰陽(yáng)家’”錯(cuò)?！熬帕魇摇笔莿⑾?、劉歆父子的劃分方法。分別是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家。可見(jiàn)去掉的是“小說(shuō)家”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蒙恬聽(tīng)從占卜者的建議，在南方圍獵毛家一族”錯(cuò)。占卜者說(shuō)的是“今日之獲……秦其遂兼諸侯乎”，并未建議圍獵毛家一族，只是預(yù)言得到毛家的毛作用來(lái)書(shū)寫(xiě)，可以兼并諸侯。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“推致”，推崇引薦；“出處”，每到一處；“偕”，一起，結(jié)伴而行。（2）題得分點(diǎn)有：第一個(gè)“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)；第二個(gè)“見(jiàn)”，被；“酬勞”，贈(zèng)給有功勞的人。參考譯文：毛穎是中山人，他的祖先叫明眎，因幫助大禹治理東方，養(yǎng)育萬(wàn)物有功，被封于卯地，死后為十二神之一。他曾說(shuō)：“我的子孫是神明的后代，不能與其他物類相同，他們應(yīng)當(dāng)由口中生子?！辈痪霉蝗绱恕５诎舜鷮O叫?，相傳在殷商時(shí)代，住在中山，得到神仙的法術(shù)，能藏身于光中，驅(qū)使諸物，后隨竊長(zhǎng)生藥的嫦娥，騎著癩蛤蟆進(jìn)到月中，他的后代就從此隱居不當(dāng)官。居住在城東郊的叫?，狡猾且善于奔跑，與韓盧比賽速度，韓盧不如他。韓盧大怒，便和宋鵲設(shè)計(jì)殺死了他，又把他全家剁成肉醬。秦始皇時(shí)，將軍蒙恬向南討伐楚國(guó)，在中山停留，又準(zhǔn)備用大規(guī)模的打獵以威嚇楚國(guó)。他召集了左庶長(zhǎng)、右庶長(zhǎng)、軍尉，用夏代的《連山》書(shū)來(lái)卜卦，得到了一個(gè)天人相應(yīng)的兆頭。卜卦的人祝賀說(shuō)：“今日所獲得的，沒(méi)有角沒(méi)有牙，穿的是毛布衣服，嘴巴缺，胡須長(zhǎng)長(zhǎng)，身有八竅盤(pán)足蹲踞；只要取得它身上的毛，就可以用它寫(xiě)成書(shū)籍，如果天下都用它來(lái)書(shū)寫(xiě)，秦國(guó)就會(huì)兼并了所有諸侯吧！”于是打獵，把毛氏家族圍住，把他們身上的毛拔下來(lái)，并裝載而歸，把俘虜送到章臺(tái)宮，把毛氏家族的毛集中起來(lái)加以管束。秦始皇派蒙恬賜給他們沐浴，又封之于管城，取號(hào)叫管城子，對(duì)他們一天比一天親近，并委派做各種事。毛穎為人強(qiáng)于記誦，又簡(jiǎn)便敏捷，從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦朝以來(lái)的事，無(wú)不編纂記錄，陰陽(yáng)、卜卦、相面、醫(yī)術(shù)、家族、山脈、地理、字典、圖畫(huà)、九流、諸子百家、天人感應(yīng)等書(shū)，以及佛教、老子、外國(guó)的學(xué)說(shuō)，無(wú)不記載得詳細(xì)清楚；又精通當(dāng)代的事務(wù)，官府的表冊(cè)文書(shū)，集市貨物金錢(qián)的帳冊(cè)，一切都供皇上使用。從秦始皇到太子扶蘇、二世胡亥、丞相李斯、中車府令趙高，下到百姓，無(wú)不愛(ài)重他。他又善于隨和人意，或正或直，或邪或曲，或巧或拙，處處都隨人所愿。他雖然被廢棄不用，但始終默然而不發(fā)泄。他只是不喜動(dòng)武的人，但一旦被邀請(qǐng)也必按時(shí)前往。他依次升為中書(shū)令，和皇上的關(guān)系更密切，皇上稱他為中書(shū)君?；噬嫌H自裁決事情，并為自己定下工作量，就是宮廷傭人也不能站在左右，唯獨(dú)毛穎和掌蠟燭的人一直侍候在旁邊，皇上休息了他們才停止。毛穎和絳縣的陳玄，弘農(nóng)郡的陶泓，會(huì)稽郡的褚先生關(guān)系密切，他們互相推崇引薦，每到一處必結(jié)伴而行?；噬弦僖?jiàn)毛穎，其他三人不等下旨就一同前往，皇上也未曾怪罪他們。后來(lái)因事進(jìn)見(jiàn)，皇上將有差遣，為他擦去灰塵，毛穎就此脫帽致謝?；噬习l(fā)現(xiàn)他的頭禿了，再讓他摹寫(xiě)圖畫(huà)，也不能讓皇上滿意?；噬衔恍φf(shuō)：“中書(shū)君年邁頭禿，不能為我使用。我曾經(jīng)稱你為中書(shū)，你現(xiàn)在不能中書(shū)了吧?”回答說(shuō)：“臣下是盡了心的?！庇谑遣辉俦徽僖?jiàn)，回到封地，老死于管城。毛穎的子孫很多，散住在中原和邊遠(yuǎn)民族地區(qū)，大家都冒稱是管城人氏，但實(shí)際上只有居住在中山的才是祖業(yè)的繼承者。太史公說(shuō)：“毛氏家族有兩支：一支姓姬，這是因?yàn)槲耐醯膬鹤臃庥诿?，即?dāng)時(shí)所謂魯、衛(wèi)、毛、聃諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有趙國(guó)的毛公、毛遂，就是毛家后代；只有中山這支家族，不知由誰(shuí)沿續(xù)下來(lái)，其子孫最為昌盛。《春秋》一書(shū)寫(xiě)成后，毛穎被孔子廢絕，但并非是毛氏的過(guò)錯(cuò)。到蒙恬率軍拔取毛氏一家的毫毛，秦始皇又封之于管城，世上才有他們的名字，而姬姓的毛氏家族無(wú)人知曉。毛穎開(kāi)始以俘虜?shù)纳矸莩霈F(xiàn)，最終被重用差遣；秦始皇兼并了各諸侯，毛穎參與了并立有功勞。獎(jiǎng)賞沒(méi)贈(zèng)給有功勞的人，反因年邁而被疏棄不用，秦始皇真是缺少恩德！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。鵲踏枝·幾日行云何處去馮延巳幾日行云（注）何處去？忘卻歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹(shù)？淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢(mèng)里無(wú)尋處。（注）喻指身在遠(yuǎn)方的丈夫。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“春將暮”三字，使用雙關(guān)手法，既指春光將盡，亦指女子的美好年華將逝。B．“淚眼”寫(xiě)女主人公憂傷，“倚樓”寫(xiě)其心中盼望，“頻獨(dú)語(yǔ)”寫(xiě)其精神癡狂。C．“撩亂”一句，以柳絮喻愁，將無(wú)形之愁化為具體之象，極寫(xiě)女子內(nèi)心的紛亂D．“依依”一句，寫(xiě)女子夢(mèng)中雖見(jiàn)丈夫，醒來(lái)卻仍不遇，形象地表達(dá)了她的哀怨。15．前人論此詩(shī)，認(rèn)為“幽怨三問(wèn)，層層加碼”。對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】14．D15．①“幾日行云何處去？”寫(xiě)出女主人公對(duì)丈夫的惦念；②“香車系在誰(shuí)家樹(shù)？”寫(xiě)出女主人公內(nèi)心的憂傷和憂慮；③“雙燕飛來(lái)，陌上相逢否？”極寫(xiě)女主人公傷心欲狂的癡情；④三次問(wèn)，一次比一次問(wèn)得更迫切，從而描繪出女主人公越來(lái)越絕望的心情?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。D.“寫(xiě)女子夢(mèng)中雖見(jiàn)丈夫”錯(cuò)誤。此句寫(xiě)女主人公雖想到夢(mèng)里尋覓，但夢(mèng)境悠長(zhǎng)，令她茫然而不得。故夢(mèng)中并未見(jiàn)到丈夫。故選D。15．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這首詞連用了三個(gè)問(wèn)句：“幾日行云何處去？”“香車系在誰(shuí)家樹(shù)？”“雙燕飛來(lái)，陌上相逢否？”一次比一次問(wèn)得更迫切，從而描繪出女主人公越到后來(lái)越瀕近絕望的心情。“幾日行云何處去？”意思是“這幾天，他像流云飄哪里？”“行云”比喻在外四處游蕩的情郎，這一問(wèn)，是閨中少婦的幽怨之詞，表現(xiàn)出她對(duì)情郎的惦念?！跋丬囅翟谡l(shuí)家樹(shù)？”意思是“他車馬又在誰(shuí)家樹(shù)上系？”“香車”，代丈夫的行蹤。車子停在誰(shuí)家樹(shù)下，意指丈夫在誰(shuí)處冶游，寫(xiě)出女主人公內(nèi)心的憂傷和憂慮?！半p燕飛來(lái)，陌上相逢否？”意思是“雙燕飛來(lái)，路上可與他相遇？”“雙燕”兩句是她的詢問(wèn)，她頻頻問(wèn)那歸來(lái)的雙燕是否見(jiàn)到自己的夫君。燕子無(wú)情，怎聽(tīng)得懂她的言語(yǔ)，這一問(wèn)極寫(xiě)女主人公傷心欲狂的癡情。這三問(wèn)，層層加碼。一問(wèn)比一問(wèn)迫切，從而描繪出女主人公越來(lái)越絕望的心情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“_______，______？”兩句運(yùn)用比喻的修辭手法，使靜態(tài)的橋具有了騰飛一樣氣勢(shì)的動(dòng)態(tài)之美。（2）西晉文學(xué)家張載寫(xiě)有一篇著名的《劍閣銘》。李白在《蜀道難》中化用《劍閣銘》中的名句“形勝之地，匪親勿居”描寫(xiě)蜀中之險(xiǎn)的兩句是：“________，______?！保?）《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹說(shuō)“遷客騷人”在天氣晴明時(shí)“登斯樓”產(chǎn)生的情懷的句子是“_______，_______?！薄敬鸢浮块L(zhǎng)橋臥波未云何龍所守或匪親化為狼與豺則有心曠神怡寵辱偕忘【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題在作答時(shí)，熟讀背誦是前提，在仔細(xì)閱讀所給情景的同時(shí)，還需注意字形的正確書(shū)寫(xiě)，如：“匪”“豺”“怡”“偕”等字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。文學(xué)地理學(xué)在當(dāng)今似乎。這也難怪，因?yàn)槲膶W(xué)與地理本來(lái)就親如一家，《水經(jīng)注》即可作如是觀?，F(xiàn)代作家在其筆下，更是有意無(wú)意地強(qiáng)化著地理空間：?？思{守著一塊郵票大小的土地耕耘，名揚(yáng)天下；莫言扎在高密東北鄉(xiāng)的世界里寫(xiě)作，得了諾獎(jiǎng)。以前趙樹(shù)理開(kāi)創(chuàng)了山藥蛋派，孫犁打造了荷花淀派，實(shí)際上也是文學(xué)與地理的。這組文章是在文學(xué)世界打量地理、用地理視角觀照文學(xué)的一種嘗試。耿弘明思考文人眼中的故鄉(xiāng)，認(rèn)為“一個(gè)虛擬化的故鄉(xiāng)才是最有文學(xué)魅力的故鄉(xiāng)”。，張佳談作家對(duì)地域性的主動(dòng)營(yíng)造，實(shí)際上是想論證“地域性是被‘虛構(gòu)’出來(lái)的”這一命題。仔細(xì)想想，魯迅筆下的魯鎮(zhèn)，沈從文眼中的湘西，哪一個(gè)不與虛擬、虛構(gòu)有關(guān)？然而，這也正是文學(xué)地理的秘密，（）。王悠談?wù)摰念伕璧摹胺窖詫?xiě)作”，表面上似與地理無(wú)關(guān)，但請(qǐng)別忘記，方言其實(shí)是地理位置的聲音標(biāo)簽。想當(dāng)年，趙樹(shù)理極力淡化方言色彩，為的是讓全國(guó)人民都讀得明白聽(tīng)得懂，現(xiàn)在看來(lái)是何其可惜?，F(xiàn)如今，作家可以大大方方地用方言寫(xiě)作了，他們又何其幸福。繁花》不就是在炫上海話嗎？此外，曾子涵以《孔雀膽》為例，寫(xiě)郭沫若的樂(lè)山樂(lè)水；歐小莎拿作家東西開(kāi)刀，寫(xiě)廣西桂西北地區(qū)的風(fēng)土人情，這些都是文學(xué)地理學(xué)的個(gè)案，很值得分析。希望這組文章能成為，呼喚出更多有志于此的同道。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．方興未艾結(jié)交無(wú)獨(dú)有偶一得之見(jiàn)B．方興未艾結(jié)盟無(wú)獨(dú)有偶引玉之磚C．蒸蒸日上結(jié)交不足為奇引玉之磚D．蒸蒸日上結(jié)盟不足為奇一得之見(jiàn)18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)樵谖膶W(xué)中，地理已非現(xiàn)實(shí)空間，而是一個(gè)美學(xué)場(chǎng)所B．地理已非現(xiàn)實(shí)空間，因?yàn)檫@是在文學(xué)中，這是一個(gè)美學(xué)場(chǎng)所C．這是一個(gè)美學(xué)場(chǎng)所，因?yàn)樵谖膶W(xué)中，地理已非現(xiàn)實(shí)空間D．地理已非現(xiàn)實(shí)空間，而是一個(gè)美學(xué)場(chǎng)所，因?yàn)檫@是在文學(xué)中19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．王悠談?wù)摰念伕璧摹胺窖詫?xiě)作”，但請(qǐng)別忘記，表面上似與地理無(wú)關(guān)，方言其實(shí)是地理位置的聲音標(biāo)簽。B．王悠談?wù)擃伕璧摹胺窖詫?xiě)作”，表面上似與地理無(wú)關(guān)，但請(qǐng)別忘記，地理位置的聲音標(biāo)簽其實(shí)是方言。C．王悠談?wù)擃伕璧摹胺窖詫?xiě)作”，表面上似與地理無(wú)關(guān)，但請(qǐng)別忘記，方言其實(shí)是地理位置的聲音標(biāo)簽。D．王悠談?wù)摰念伕璧摹胺窖詫?xiě)作”，但請(qǐng)別忘記，表面上似與地理無(wú)關(guān)，地理位置的聲音標(biāo)簽其實(shí)是方言?！敬鸢浮?7．B 18．A 19．C【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。方興未艾：事物正在蓬勃發(fā)展，不會(huì)很快終止。蒸蒸日上：意為一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。語(yǔ)境是說(shuō)文學(xué)地理學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展勢(shì)頭正盛，應(yīng)選“方興未艾”；結(jié)交：意思是與人交往，建立情誼。結(jié)盟：（動(dòng)）結(jié)成同盟。語(yǔ)境是說(shuō)山藥蛋派和荷花淀派也是文學(xué)和地理的結(jié)合，應(yīng)選“結(jié)盟”。無(wú)獨(dú)有偶：意思是雖然罕見(jiàn)，但是不止一個(gè)，還有可以配對(duì)的，表示兩件事或兩個(gè)人十分相似，貶義詞。不足為奇：不值得奇怪。指某些現(xiàn)象或事物很平常，沒(méi)有什么特別的。語(yǔ)境是說(shuō)張佳與耿弘明在文學(xué)與地理方面的觀點(diǎn)相似，都有片面性，應(yīng)選“無(wú)獨(dú)有偶”；引玉之磚：意思是自己表示謙虛的話，比喻為了引出別人高明的意見(jiàn)而發(fā)表的粗淺的不成熟的意見(jiàn)。一得之見(jiàn)：一點(diǎn)點(diǎn)膚淺的見(jiàn)解。語(yǔ)境是說(shuō)通過(guò)這組文章能引出更有的同道，應(yīng)選“引玉之磚”。故選B。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此處在說(shuō)“文學(xué)地理”，是指地理在文學(xué)中的獨(dú)特之處。前面說(shuō)“這也正是文學(xué)地理的秘密”，后面應(yīng)解說(shuō)原因，應(yīng)用“因?yàn)椤迸c之銜接，排除BD；再聯(lián)系前文“一個(gè)虛擬化的故鄉(xiāng)才是最有文學(xué)魅力的故鄉(xiāng)”“地域性是被‘虛構(gòu)’出來(lái)的”“魯迅筆下的魯鎮(zhèn)，沈從文眼中的湘西，哪一個(gè)不與虛擬、虛構(gòu)有關(guān)？”這說(shuō)明在文學(xué)中，地理已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)空間，而是一個(gè)美學(xué)場(chǎng)所，排除C。銜接最恰當(dāng)?shù)氖茿項(xiàng)。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“王悠談?wù)摰念伕璧摹窖詫?xiě)作’，表面上似與地理無(wú)關(guān)”主謂搭配不當(dāng)，不能讓“方言寫(xiě)作”做句子主語(yǔ)，而應(yīng)是“王悠談?wù)擃伕璧摹窖詫?xiě)作’”，可將“的”刪掉，排除AD；根據(jù)前面談?wù)摰膶?duì)象“方言寫(xiě)作”可知，B項(xiàng)應(yīng)讓“方言”做主語(yǔ)，表述為“方言其實(shí)是地理位置的聲音標(biāo)簽”。全部改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，有些人喜歡清晨鍛煉，①。那么從科學(xué)方面來(lái)看，晨練和晚練有區(qū)別嗎？其實(shí)這兩個(gè)鍛煉時(shí)間各有各的好處，讓我們來(lái)了解一下吧。事實(shí)上，②，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)更好，這是由于晚上人體消耗氧氣較少，這意味著同樣是跑步鍛煉，早上會(huì)比晚上更快出現(xiàn)力竭的狀況，所以說(shuō)晚練更適合一些運(yùn)動(dòng)員或者想要提升運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的人。而晨練更適合只把鍛煉當(dāng)成強(qiáng)身健體的方式，不追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)的普通人。但無(wú)論是晨練還是晚練，在鍛煉過(guò)程中都要注意安全，運(yùn)動(dòng)前一定要做好熱身運(yùn)動(dòng)，防止肌肉拉傷。如果要做劇烈運(yùn)動(dòng)，一定要注意糖分和水分的補(bǔ)充，以免脫水或低血糖現(xiàn)象出現(xiàn)。晚練的人不要去太偏僻的場(chǎng)所鍛煉，最好不要獨(dú)自夜跑，在夜晚鍛煉時(shí)注意看清場(chǎng)所路況，以免發(fā)生危險(xiǎn)。最后，③，堅(jiān)持都是最重要的，運(yùn)動(dòng)和健身都是持之以恒的活動(dòng)，只有不懈堅(jiān)持，才能夠收獲到你想要的結(jié)果。20．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）21．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）【答案】20．①有些人喜歡傍晚鍛煉；②晚上鍛煉會(huì)更有效率；③不管是早上還是晚上鍛煉21．因