2021-2022學(xué)年江蘇省鹽城市響水縣響水中學(xué)、清源高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

江蘇省響水中學(xué)、響水縣清源高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年度秋學(xué)期高一年級(jí)期中考試語文試題命題人考生注意：本試卷共8頁，23小題，滿分150分，其中卷面書寫分3分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實(shí)。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開掘。對(duì)于散文來說，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年代中不曾存在的人物，一個(gè)人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無”，就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔(dān)心它會(huì)帶來對(duì)想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對(duì)人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解，寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場景的設(shè)置，一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對(duì)中斷之處的接續(xù)，是對(duì)空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫漶之處恢復(fù)完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗(yàn)世界，如馳騁詩意的想象，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對(duì)于這樣的手法，讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。?dāng)然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)該是客觀存在的。這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無視這一點(diǎn)，向前大步邁進(jìn)，放縱想象，置基本的事實(shí)于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進(jìn)入小說等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時(shí)，便意味著散文的自我消解。(摘編自《真實(shí)是散文最基本的遵循》)材料二：散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)睿智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識(shí)”。有“識(shí)”，就是有學(xué)識(shí)、有見識(shí)。深刻的思想來源于對(duì)生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見人所未見，言人所未言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習(xí)見的生活、共有的經(jīng)驗(yàn)、共同的話題，超不出我們的想象。詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達(dá)，可惜沒什么可表達(dá)的。”沒有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。有人說散文是一種尚未成熟的文體，對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實(shí)，不敢越雷池半步。在自媒體時(shí)代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時(shí)，散文的語言應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營造優(yōu)美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。(摘編自《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》)材料三：進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)注意到散文在寫真實(shí)(書寫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處，提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書寫在實(shí)踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進(jìn)一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實(shí)性問題，也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到體認(rèn)。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實(shí)的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相，在這種情況下，散文書寫現(xiàn)實(shí)的邊界到底在哪里，就需要批評(píng)界群策群力，啟動(dòng)有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。(摘編自《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.散文的真實(shí)和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)的，這勢必創(chuàng)作不出好作品。B.“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，與小說一道書寫現(xiàn)實(shí)，通過虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。D.散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無法達(dá)到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實(shí)，但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。B.在散文創(chuàng)作中，可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。C.一個(gè)散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見識(shí)都很高的散文作品。D.材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上無法探索研究。3.下列說法中，違背了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說法的一項(xiàng)是()A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí)，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過程。B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí)，大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說、歷史故事。C.某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時(shí)，把自己想象成蘇軾，表達(dá)了對(duì)蘇軾的敬仰之情。D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí)，虛構(gòu)了一個(gè)生活中沒有的叫“子虛”的人物，借他的話表達(dá)自己的看法。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5.優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①在論證思路上采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，然后從不同角度論證中心論點(diǎn)。②在論證方法上，綜合運(yùn)用了正反對(duì)比論證、引用論證和比喻論證等。③論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。5.①遵循真實(shí)原則，能夠反映現(xiàn)實(shí)。②有深刻的、獨(dú)特的思想。③在文體拓展和表達(dá)創(chuàng)新上有所突破。④語言有美感，且明白曉暢，能以平易的文字傳達(dá)深刻的思想，營造優(yōu)美的意境?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這勢必創(chuàng)作不出好作品”說法絕對(duì)。文中只說“這（真實(shí)）并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔(dān)心它會(huì)帶來對(duì)想象力的束縛”，因此“散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)”的不一定就不是好作品，所以選項(xiàng)表述太絕對(duì)。C.“通過虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)”錯(cuò)，依據(jù)原文“而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實(shí)的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無法比擬”可知，散文創(chuàng)作是有書寫邊界，“受限于寫真實(shí)的通則”，不能像小說那樣“通過虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)”。D.“散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無法達(dá)到更自由的維度……”強(qiáng)加因果，依據(jù)原文“而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實(shí)的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相”可知，“無法達(dá)到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相”和“散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求”沒有任何因果關(guān)系，它的原因應(yīng)是“散文僅僅是代個(gè)人而立言的”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。D.“這種成熟束縛了作者的想象力，使散文在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上無法探索研究”錯(cuò)，原文說的是“一些作者錯(cuò)誤地理解散文‘真實(shí)性’的要求，把散文的‘真實(shí)性’等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力……”，這里說的是“一些作者”“人為地束縛了自己的想象力”，題干擴(kuò)大了范圍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題要求論據(jù)能證明散文真實(shí)性，依據(jù)材料“構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，都是客觀存在的”可知，D項(xiàng)中的人物“子虛”完全是虛構(gòu)的，違背了散文的真實(shí)性原則。而ABC是在真實(shí)的基礎(chǔ)上合理想象，原文信息是“散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔(dān)心它會(huì)帶來對(duì)想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對(duì)人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解，寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場景的設(shè)置，一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的‘虛構(gòu)’，是對(duì)中斷之處的接續(xù)，是對(duì)空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫漶之處恢復(fù)完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、分析論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。分析材料二，首先提出“散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想”作為中心論點(diǎn)，然后從三個(gè)層面展開論述：“好的散文應(yīng)該有‘識(shí)’”“正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境”“散文寫作中也同樣有‘口水散文’”；在論證方法的使用上，“好的散文應(yīng)該有“識(shí)”……心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的”運(yùn)用了對(duì)比論證；“詩人之琳說過一句很有意思的話：‘他很善于表達(dá)，可惜沒什么可表達(dá)的?！边\(yùn)用了引用論證；“在詩歌寫作中有‘口水詩’，在散文寫作中也同樣有‘口水散文’”“沒有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體”運(yùn)用了比喻論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，根據(jù)題干意思在文中找到“優(yōu)秀的散文作品”相關(guān)特點(diǎn)，再概括即可。根據(jù)材料一中的“對(duì)于散文來說，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端”和材料三“進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)注意到散文在寫真實(shí)(書寫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實(shí)的頻道之中”可以知道，散文創(chuàng)作應(yīng)遵循真實(shí)原則，能夠反映現(xiàn)實(shí)；根據(jù)材料二中的“散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想”可以知道，散文應(yīng)有深刻的、獨(dú)特的思想；根據(jù)材料二中的“散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索”，可以知道，散文創(chuàng)作應(yīng)在文體拓展和表達(dá)創(chuàng)新上有所突破；根據(jù)材料二中的“散文被稱作‘美文’……營造優(yōu)美之意境”，可以知道，散文語言有美感，且明白曉暢，能以平易的文字傳達(dá)深刻的思想，營造優(yōu)美的意境；考生可以根據(jù)這些內(nèi)容從四個(gè)方面進(jìn)行概括。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成各題。杜牧的江南余顯斌①江南，是杜牧的。②沒有杜牧，江南，該是何等寂寞？就如淋瀝的細(xì)雨中，沒有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩的典雅；就如長長的小巷里，沒有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒有如煙的細(xì)柳，從而缺乏一種吳儂軟語的嬌媚。③江南，是幸運(yùn)的，在長久的沉寂之后，迎來了青衣飄飄的杜牧。④江南女兒，也是幸運(yùn)的，在長久的冷寂之后，又重現(xiàn)了青春的顏色。⑤那時(shí)的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點(diǎn)漣漪。那時(shí)的江南，已經(jīng)沒有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經(jīng)凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭霸的戰(zhàn)鼓，已半入江風(fēng)半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經(jīng)在傳說中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當(dāng)然，包括當(dāng)年的絲竹，當(dāng)年的歌舞，當(dāng)年的風(fēng)流瀟灑，都已經(jīng)如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點(diǎn)聲音。⑦就在這時(shí)，杜牧來了，在清明時(shí)節(jié)前后，嫩草如詩的日子里，一匹馬，一身長衫，外帶一支筆，踢踢跶跶走過絲雨江南，走過杏花如雪的江南，走過四百八十寺的江南，舉一舉杏花村的佳釀，飲醉了清明時(shí)節(jié)，飲醉了自己，也飲醉了唐詩。⑧醉后不知故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，錯(cuò)把江南做故鄉(xiāng)。⑨從此，江南，收容了一顆漂泊的詩魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。⑩在江南行走，杜牧一定是風(fēng)神瀟灑志氣昂揚(yáng)的，因?yàn)?，他終于尋到了自己心中美的極致，詩的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因?yàn)?，長久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。?二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢。秋來的江南，依然山溫水軟，草木含春?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？”江南，就適宜于灑脫地生活，詩意地游走。小杜，深得江南三味。?春風(fēng)十里，柳絲飄飄，有哪一縷春風(fēng)，美得過江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過江南？有多少人啊，走過江南？但匆匆的腳步，踏過滿地紅塵，誰能領(lǐng)略“煙籠寒水月籠沙”的婉約？誰能體會(huì)到“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的繁華？誰能領(lǐng)略“村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來”的神妙？只有杜牧，一身長衫，飄飄地走過江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺(tái)。同時(shí)，也把江南留給歲月。?在煙水渺茫的江岸，在細(xì)柳如眉的亭旁，總有風(fēng)吹過，總是有詩人的腳步走過，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。?當(dāng)詩人漫步江南時(shí)，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚(yáng)；多少憂傷，讓一個(gè)沉淪歷史的書生，愴然淚下。?不是愛風(fēng)流，似被紅塵誤。?詩人并不想隱居入江南山水，詩人并不想在二十四橋的簫音中沉醉。“滄江好煙月，門系釣魚船”“霜葉紅于二月花”，這些美妙，也不能讓詩人沉醉。所有的音樂，所有的云煙風(fēng)月，并沒有遮住詩人的眼睛。?詩人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個(gè)時(shí)代的到來，等待著萬民歡樂的和諧盛世到來，“清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”。詩人總是心有不甘，在晚唐的夕陽殘照中，遙望著太宗所開創(chuàng)的盛世，萬民同樂，百國來朝?？墒?，詩人失望了，心冷了。天邊，夕陽西下，一片暗影茫然。?在一聲長嘆中，詩人走入江南。?所有的盛景，所有的紅塵，與江南山水，與江南兒女相比，是如此不堪，如此骯臟。“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。”詩人輕輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀看著，看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的美麗；看“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”的輕歌曼舞；看江南兒女在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態(tài)；看揚(yáng)州煙水，秦淮月光。?江南，安慰著詩人。詩人，沉醉于江南。(選自《文苑(經(jīng)典美文)》2012年第2期，有改動(dòng))6.下列對(duì)散文的思想內(nèi)容的分析與概括不正確的一項(xiàng)是()A.文章前六段多次寫到江南的“寂寞”，“寂寞”指的是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條，即缺少眾多的人口，缺乏古詩的典雅，缺乏綠意蕩漾的清新，缺乏吳儂軟語的嬌媚，沒有絲毫的浪漫。B.文章第?段共用了六個(gè)問句，贊美只有杜牧才能寫出這樣美麗的描繪江南的詩句。C.“在一聲長嘆中，詩人走入江南”，指的是杜牧雖有報(bào)國之心，但因?yàn)榕尾坏絿抑卣衤曂?，他只能沉醉于江南美景，以此來慰藉痛苦失望的靈魂。D.文中第⑨段兩個(gè)“收容”的含意不相同，第一個(gè)“收容”可以解讀為“接納、安慰”，因?yàn)榻辖o杜牧提供了心靈的歸宿；第二個(gè)“收容”可以解讀為“收獲、得到或重現(xiàn)”，因?yàn)榻线€激發(fā)了杜牧的創(chuàng)作靈感，他的詩文重現(xiàn)了靈秀和浪漫。7.下列對(duì)散文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章第②段，運(yùn)用排比、對(duì)比和反諷的手法，指出沒有杜牧，江南風(fēng)景就少了特有的情趣韻味，從而強(qiáng)調(diào)了杜牧對(duì)于江南的意義。B.文章第⑥段寫“江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點(diǎn)聲音”，然后第⑦段筆鋒一轉(zhuǎn)，“就在這時(shí)，杜牧來了”，用反襯的手法寫杜牧給江南美景帶來了神韻。C.文章多用排比句和整句，語言風(fēng)格典雅婉約，與江南美景和杜牧詩和諧統(tǒng)一，給人以美的享受。D.文章充滿了詩意，多種修辭的運(yùn)用使語言充滿了美感，優(yōu)美的景物描寫配合著深沉的情感抒發(fā)，使文章具有了優(yōu)雅的意境。8.全文多處引用、化用杜牧的詩句，請(qǐng)簡要分析這樣寫的作用。9.作者為什么說“江南，是杜牧”？請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感受加以分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①引用、化用杜牧的詩句便于簡潔凝練地表現(xiàn)江南的美景和神韻，增添江南美的感染力。②豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文學(xué)情韻，與文中的抒情、議論協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成本文典雅優(yōu)美的語言特點(diǎn)。③借杜牧的詩句充分展現(xiàn)杜牧的才情和豐富的內(nèi)心世界。④借杜牧的詩句充分說明杜牧對(duì)江南的了解，為文題“杜牧的江南”提供了充分的說明。9.①杜牧讓長久沉寂的江南重新顯現(xiàn)靈秀和浪漫。②杜牧讀懂了許多人無法懂得的江南的美，并用自己的詩句定格再現(xiàn)了江南的婉約、繁華、神妙，讓美麗的江南在歲月中留存。③長久失落的杜牧在江南找到了心靈的歸宿和安慰，杜牧的生命情感和江南融為一體?！窘馕觥糠治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的分析和概括的能力。A.“當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條”錯(cuò)誤，從引用的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”看，揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華的，從全文看，“寂寞”應(yīng)是指江南佳妙處尚無詩歌高手吟詠，其情趣韻致正苦苦等待善解妙悟之人。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。A.“運(yùn)用排比、對(duì)比和反諷的手法”錯(cuò)誤，“對(duì)比的手法”應(yīng)是“類比的手法”，把江南沒有杜牧與雨中沒有油紙傘、巷中沒有紫藤蘿、橋邊沒有煙柳進(jìn)行類比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析引用作用的能力。引用、化用杜牧的“滄江好煙月，門系釣魚船”“霜葉紅于二月花”“看‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’的美麗；看‘深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)’的輕歌曼舞”這些詩句，便于簡潔凝練地表現(xiàn)江南的美景和神韻，增添江南美的感染力?！坝卸嗌偃税?，走過江南？但匆匆的腳步，踏過滿地紅塵，誰能領(lǐng)略‘煙籠寒水月籠沙’的婉約？誰能體會(huì)到‘春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如’的繁華？誰能領(lǐng)略‘村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來’的神妙？只有杜牧，一身長衫，飄飄地走過江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺(tái)。同時(shí)，也把江南留給歲月?！倍拍令I(lǐng)略到江南的婉約、繁華、神妙，并用詩句記錄了它們，把整個(gè)美麗的江南長久地留在了歲月之中。可見豐富文章的內(nèi)容，江南美景和杜牧詩和諧統(tǒng)一，給人以美的享受，增加文章的文學(xué)情韻，與文中的抒情、議論協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成本文典雅優(yōu)美的語言特點(diǎn)。從杜牧的角度分析，杜牧用詩句描繪江南，杜牧讓江南的美麗長存。同時(shí)，杜牧在江南找到了心靈的慰藉，江南成為杜牧心靈的故鄉(xiāng)。借杜牧的詩句充分展現(xiàn)杜牧的才情和豐富的內(nèi)心世界。結(jié)合“‘二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？’江南，就適宜于灑脫地生活，詩意地游走。小杜，深得江南三味”可知，小杜，深得江南三味，借杜牧的詩句充分說明杜牧對(duì)江南的了解，為文題“杜牧的江南”提供了充分的說明。

【9題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句豐富含義的能力。文章第一段說“江南，是杜牧的”，第二到六段則指出“沒有杜牧，江南，該是何等寂寞”，缺乏“典雅”“清新”“嬌媚”“沒有了絲毫的浪漫”，第七到九段集中寫杜牧來后，江南“收容了一顆漂泊的詩魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫”，可見，杜牧給寂寞的江南帶來了靈秀和浪漫。第十段寫杜牧在江南的感受“尋到了自己心中美的極致，詩的棲息地”“長久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰”，因此，杜牧的生命情感和江南融為一體。第十一到十三段，引用了杜牧的詩句來表達(dá)杜牧對(duì)江南的書寫無人能及，“多少人啊，走過江南？但匆匆的腳步，踏過滿地紅塵，能領(lǐng)略‘煙籠寒水月籠沙’的婉約？能體會(huì)到‘春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如’的繁華？能領(lǐng)略‘村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來’的神妙？只有杜牧，一身長衫，飄飄地走過江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺(tái)。同時(shí)，也把江南留給歲月”，只有杜牧領(lǐng)略到江南的婉約、繁華、神妙，并用詩句記錄了它們，把整個(gè)美麗的江南長久地留在了歲月之中。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成各題。陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。其親朋好事或載酒肴而往潛亦無所辭焉每一醉則大適融然又不營生業(yè)家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。(選自《晉書·陶潛傳》，有刪改)10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.嘗著《五柳先生傳》以自況況：比B.州郡覲謁覲：拜見C.時(shí)或無酒，亦雅詠不輟輟：停止D.而畜素琴一張畜：蓄養(yǎng)11.下列用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是()A.其親朋好事或載/酒肴而往/潛亦無所/辭焉每一醉/則大適/融然又不營生/業(yè)家務(wù)/悉委之兒仆。B.其親朋好事/或載酒/肴而往/潛亦無所辭焉/每一醉則大適/融然又不營生/業(yè)家務(wù)悉/委之兒仆。C.其親朋好事/或載酒肴而往/潛亦無所辭焉/每一醉/則大適融然/又不營生業(yè)/家務(wù)悉委之兒仆。D.其親朋好事或載酒肴/而往潛亦無所/辭焉每一醉/則大適/融然又不營/生業(yè)家務(wù)/悉委之兒仆。12.下面對(duì)文章的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是()A.陶淵明年少心懷高尚，博學(xué)多才，性情率真，鄉(xiāng)里人都十分看重他。B.陶淵明被任用為州祭酒，他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒幾天就自己回家了。C.陶淵明深諳音樂，他自己備有一張琴，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴作樂。D.文中“高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人”句與我們學(xué)過的“采菊東籬下，悠然見南山”都表現(xiàn)了陶淵明悠然自得、陶醉于自然的情態(tài)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。14.請(qǐng)根據(jù)文意概括出陶淵明的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.(1)刺史王弘在元熙年間到(陶潛所在的)州里任職，很欽佩仰慕陶潛，到(陶潛的)酒和米缺少或用完了的時(shí)候，(王弘)也會(huì)經(jīng)常供給陶潛。(2)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话　?4.①知識(shí)淵博善文章。②灑脫大方不拘謹(jǐn)。③簡樸自愛不諂媚。④回歸田園求自由。【解析】【10題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞的能力。D.“畜：蓄養(yǎng)”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：但卻存有一張琴?！靶蟆痹诖颂幰馑际恰按?，儲(chǔ)存”。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。劃線句子中，“酒肴”一起做“載”的賓語，兩者之間不能斷開，排除B；“無所辭”是“不推辭”“沒有推辭的”的意思，所字結(jié)構(gòu)相當(dāng)于名詞短語，不能斷開，排除AD。譯文：他的親朋好友，有時(shí)帶著酒菜前往陶潛住處，他也從不推辭，每喝醉一次，就感覺很舒適。他不經(jīng)營生意，家務(wù)事都委托給兒子仆人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“陶淵明深諳音樂”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之”可知，陶潛是不懂音樂的，他存有一張琴但琴?zèng)]有五音，每逢朋友在一起喝酒，他會(huì)撫琴和著琴音。選項(xiàng)說陶淵明深諳音樂錯(cuò)誤。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。賦分點(diǎn)：（1）“欽遲”，敬仰；“至于”，到；“相”，偏指一方，此處指陶潛；“贍”，供給。（2）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置，正常語序?yàn)椤袄ρ馈薄皬?qiáng)筋骨”；“黃泉”，地下的泉水；“上”“下”，名詞作狀語，向上、向下；“用”，因?yàn)?；“一”，專一?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解答此題，要通讀全文，結(jié)合人物的言行分析。結(jié)合第一段“潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴”可知，他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重，可見其知識(shí)淵博、灑脫大方；結(jié)合第二段“素簡貴，不私事上官……解印去縣，乃賦《歸去來》”可知，陶潛向來簡樸自愛，不諂媚長官。當(dāng)他的下屬說應(yīng)該束上帶子見督郵時(shí)他不愿喪失尊嚴(yán)，將印綬交還離開了彭澤縣，可見其簡樸自愛不諂媚；結(jié)合第四段“未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人”可知，他回歸田園之后，從沒有生氣的時(shí)候。逢酒必喝，寫詩詠嘆。得空閑時(shí)，高臥在北窗之下，感覺自己象羲皇，可見其回歸田園之后自由、愜意。參考譯文：陶潛(陶淵明)，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來自比（形容自己）。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒幾天就自己辭職回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對(duì)親戚朋友說：“我打算彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說這件事后，調(diào)任他為彭澤縣令。在縣里，公田全部命令種秫谷，“讓我一直醉酒就夠了?！逼拮雍秃⒆訄?jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。(陶潛)向來簡樸自愛，不諂媚長官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來》。不久，被征召做著作郎，他沒有去任職。既拒絕了州里和郡里的人前來拜見，也就從未去拜訪過這些人，所去過的地方只是田里和家里，以及到廬山游覽觀光而已。刺史王弘很欽佩仰慕他，到(陶潛的)酒啊米啊用光的時(shí)候，(王弘)也會(huì)經(jīng)常供給他。他的親朋好友，有時(shí)帶著酒菜前往陶潛住處，他也從不推辭，每喝醉一次，就感覺很舒適。他不經(jīng)營生意，家務(wù)事都委托給兒子仆人。從沒有生氣的時(shí)候。只是每次逢酒必喝，即使有時(shí)不喝酒，也不停止寫詩詠嘆。他曾經(jīng)說，在夏天的月夜，得空閑時(shí)，高臥在北窗之下，清風(fēng)突然撲面而來，感覺自己像羲皇上人。陶潛不懂音樂，但卻存有一張琴，琴?zèng)]有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說：“只要懂得琴中的真意所在，何必要?jiǎng)跓┮魳罚ㄒ星僖簦??！碧諠撛谒卧文曛腥ナ溃砟?3歲，所有文集流傳于世上。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成各題。東坡①蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確②坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。[注]①此詩為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖(luò)確：山多大石。15.下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.第一句是全詩的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯詩人心靈明澈的精神境界。B.第二句寫俗世之人早已離開，此處只有山野中人閑游散步?？梢愿惺艿揭还捎娜耸刂酒幎宰阌趹训奈兜?，而那自得、自矜之意，盡在不言中。C.第三句寫不要嫌棄大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路。這“犖確坡頭路”正象征了詩人坎坷的仕途，暗含著詩人的痛苦抑郁之氣。D.第四句寫拐杖點(diǎn)在石路上，鏗然一聲。用“自愛”一詞寫出了詩人面對(duì)坎坷之路的以險(xiǎn)為樂、視險(xiǎn)如夷的豪邁之情。16.請(qǐng)結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用?！敬鸢浮?5.C16.①“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音；②與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對(duì)比，以聲襯靜；③抒發(fā)作者泰然自處、樂觀曠達(dá)的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和表現(xiàn)手法的鑒賞能力。C.“暗含著詩人的痛苦抑郁之氣”說法錯(cuò)誤。這首詩的第三句是說不要嫌棄那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，這“犖確坡頭路”的深刻含義就像作者坎坷的仕途，“莫嫌”一詞正體現(xiàn)了作者對(duì)待仕途挫折，不氣餒頹喪，而是開朗樂觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，所以選項(xiàng)中“暗含著詩人的痛苦抑郁之氣”分析錯(cuò)誤。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。首先要明確“鏗然”指是什么，作者在大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路艱難行走時(shí)，將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，發(fā)出鏗然聲響，拐杖支撐起作者矯健的步伐精神抖擻地前進(jìn)。因此“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音；然后再聯(lián)系全詩分析其妙處，詩一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，沒有市人，唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人身處其中，描繪了一幅寧靜清幽之境，而這手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的“鏗然”之聲，以聲襯靜，更顯寧靜清幽；最后從情感角度考慮，聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，“鏗然”卻表現(xiàn)了詩人行走時(shí)的愉悅，可使讀者體味到詩人堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共3小題6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是“____________，____________”。(2)《琵琶行》中表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩句是：____________，____________！(3)《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：____________，____________！【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.同是天涯淪落人④.相逢何必曾相識(shí)⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：“衿”“淪”“摧”。三、語言文字運(yùn)用(17分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己，這時(shí)，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先弄出一個(gè)的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是以理念支撐為主，而一旦結(jié)構(gòu)形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，（）。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。陳忠實(shí)后來尋找到了什么是的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。18.依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A獨(dú)具匠心駭人聽聞恍然大悟路人皆知B.獨(dú)具匠心驚世駭俗恍然大悟人所共知C.別出心裁驚世駭俗茅塞頓開人所共知D.別出心裁駭人聽聞茅塞頓開路人皆知19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A.人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而一旦結(jié)構(gòu)形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為B.人的心理結(jié)構(gòu)主要是以理念支撐為主，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為C.人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為D.人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而只有結(jié)構(gòu)形成，才會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A.人就將遭遇深層的痛苦和毀滅。 B.人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。C.人就將遭遇深層痛苦，或者毀滅。 D.人就將遭遇毀滅，乃至深層的痛苦?！敬鸢浮?8.C19.C20.B【解析】【18題詳解】試題分析：本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語。獨(dú)具匠心：具有獨(dú)到的靈巧的心思。指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。語境是說作家故意要想出與眾不同的辦法，所以此處選用“別出心裁”。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。此處關(guān)乎寫作，與“聽”無關(guān)。不合語境。驚世駭俗：使一般人感到驚駭。所以此處選用“驚世駭俗”。茅塞頓開：形容思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。與上文“仿佛悟得天機(jī)”相呼應(yīng)，符合語境?；腥淮笪颍盒稳菀幌伦用靼走^來。所以此處選用“茅塞頓開”。路人皆知：比喻人所共知的野心。貶義詞。不合語境。人所共知：人人都知道。所以此處選用“人所共知”。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，原句的語?。阂皇恰爸饕焙汀啊瓰橹鳌本涫诫s糅，二是關(guān)聯(lián)詞“一旦”位置不當(dāng)，分句主語一致，都是“結(jié)構(gòu)”，關(guān)聯(lián)詞放主語后邊。A項(xiàng)，只改正了雜糅的錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞“一旦”的位置依然不當(dāng)。B項(xiàng)，只改正了關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，“人的心理結(jié)構(gòu)主要是以理念支撐為主”依然是句式雜糅。D項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，即“只有……，才……”是條件關(guān)系，其表述不合邏輯。應(yīng)改為“一旦……，就……?！惫蔬xC。【20題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語意的銜接。本題，結(jié)合語境觀察備選答案，“深層的痛苦”和“毀滅”應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，而不是并列或取舍關(guān)系，且“毀滅”程度更深。所以正確的語序應(yīng)是“深層的痛苦，乃至毀滅”。排除A、C、D項(xiàng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一，逐字解釋詞語，把握大意；第二，注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。勒文斯坦指出：“①______________________，但這種觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)了。”如今的新觀念認(rèn)為，無聊與好奇心之間的關(guān)系，并不等同于饑餓與飽腹、口渴與解渴之間的關(guān)系。無聊提醒我們要鍛煉思維，需要好奇心，②________________________，還有其他方法可以緩解無聊，比如食物和游戲等；此外，就算當(dāng)我們不感覺無聊時(shí)，③_________________________，事實(shí)上，我們有時(shí)會(huì)把自己正樂在其中的事情拋在一邊，只為去學(xué)一些新東西?！敬鸢浮竣?人們?cè)J(rèn)為好奇心和無聊是對(duì)立的②.但除了好奇心之外③.也會(huì)產(chǎn)生好奇心【解析】【詳解】此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。解答此題，首先要通讀文段，確定文段討論的是無聊和好奇心的關(guān)系，然后再根據(jù)橫線前后的文字來推斷答案。第一處，根據(jù)橫線后列舉的“饑餓與飽腹、口渴與解渴”的對(duì)立關(guān)系，可以推斷出此處應(yīng)填寫表示“人們?cè)J(rèn)為好奇心和無聊是對(duì)立的”之類意思的句子。第二處，根據(jù)橫線后“還有其他方法可以緩解無聊”以及語段談?wù)摰闹行摹盁o聊和好奇心的關(guān)系”可知，可填寫“但除了好奇心之外”之類的內(nèi)容。第三處，前文談?wù)摰氖蔷徑狻盁o聊”需要“好奇心”；后面假設(shè)“不無聊”時(shí)也可能產(chǎn)生“好奇心”，據(jù)此可推出應(yīng)該填寫“也會(huì)產(chǎn)生好奇心”之