2021-2022學(xué)年江蘇省百校高一上學(xué)期第一次大聯(lián)考語文試題

江蘇省百校大聯(lián)考高一年級第一次考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題：只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；有變化而無重復(fù)，作品就容易陷于散漫凌亂。在“有持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)，有些是在空間轉(zhuǎn)移上的持續(xù)。但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一個空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)性。音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化，作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的另一例子。在舒伯特的“鱒魚”五重奏中，我們可以聽到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。重復(fù)與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用，古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。就舉首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門，窗、檐、額，等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。翻開一部世界建筑史，凡是校優(yōu)秀的個體；建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝，說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化，每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要的作用。（摘編自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）材料二：建筑主要屬于空間藝術(shù)，音樂則屬于時間藝術(shù)，二者之間區(qū)別明顯。然而，將建筑與音樂相聯(lián)作比，完全成為人們藝術(shù)審美的共識。在西方，文學(xué)家歌德、哲學(xué)家謝林、音樂大師貝多芬等人，都將建筑比作“凝固的音樂”。中國建筑又何嘗不是具有濃郁的音樂美感。北京天壇祈年殿的藻井天花，河北正定隆興寺摩尼殿的如意斗拱，顯示出建筑構(gòu)圖上的連續(xù)的節(jié)奏感和韻律美；西安大雁塔的層層疊疊，廣東開平風(fēng)采堂的立面構(gòu)圖，展示了建筑的漸變的節(jié)奏和韻律美；北京故宮建筑群的三重空間組合，起伏跌宕、層層推進(jìn)，給人一種一波三折、一唱三嘆的感受，傳達(dá)出起伏的節(jié)奏和韻律美；蘇州園林的“體宜因借”，徽州民居的白墻黑瓦，表現(xiàn)的是一種錯落有致的節(jié)奏感和韻律美。中國建筑無論宮殿、寺廟，還是園林、民居，注重的并非單體的高大，而是群體的宏偉；追求的不是純空間的凝固的音樂，而是在時間中展開，在時間的流動中呈現(xiàn)自我的旨趣和品格。建筑與音樂藝術(shù)的共通性，最根本的在于建筑所具有的音樂般的韻律和節(jié)奏感。在建筑中，一柱一窗的連續(xù)重復(fù)，好像2/4拍子的樂曲，而一柱二窗的連續(xù)重復(fù)排列，就好比3/4拍子的“蓬恰恰，蓬恰恰”的華爾茲圓舞曲了。我國著名建筑學(xué)家梁思成曾說過，幾乎所有的建筑物，無論在水平方向或者在垂直方向上，都有它的節(jié)奏和韻律。如果說，空間是建筑的本質(zhì)，空間的組合創(chuàng)造是建筑設(shè)計的靈魂，那么，空間組合所蘊(yùn)含的節(jié)奏和韻律往往成為激發(fā)人們建筑審美情思的最主要因素所在。王振復(fù)先生曾論述道：“優(yōu)秀的建筑，由于成功地處理了建筑個體的各部分之間，個體與個體、個體與群體、群體與群體以及個體、群體同周圍環(huán)境之間的比例尺度，像一部成熟的樂曲，既千變?nèi)f化、波瀾起伏，又渾然一體、主題鮮明。這里有主旋律與副旋律、高潮與鋪墊、獨(dú)奏與合奏、領(lǐng)唱與和聲。既有氣勢磅礴的交響樂、進(jìn)行曲，又有纏綿悱惻、情切切的戀歌和清晰愉快的田園小唱。”建筑的節(jié)奏和韻律還表現(xiàn)為建筑內(nèi)部空間之的。一座建筑的內(nèi)部由許多室內(nèi)空間組合而成，空間的形狀、大小、明暗、開合等變化萬千而又整體和諧，人們在建筑審美時，從一個空間到另一個空間，步移景異。一方面保留著對前一個空間的記憶，另一方面又懷著對下一個空間的期待，從而充分顯露出建筑藝術(shù)的空間理性的時間化特征。也就是說，人們只有置身于空間序列的時間流變中，才能真正感受和體悟建筑藝術(shù)之神、之韻。如中國古代的院落式民居，其空間序列清晰有致，有前序、有發(fā)展、有高潮、有結(jié)尾，真所謂“庭院深深深幾許”意蘊(yùn)豐富，韻味無窮。（節(jié)選自《韻：建筑與音樂藝術(shù)的相通性》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．重復(fù)和變化的關(guān)系會帶來“有持續(xù)性”作品單調(diào)枯燥、散漫凌亂等問題。B．重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件是古今中外所有建筑取得藝術(shù)效果的重要手段之一。C．西安的大雁塔、北京的故宮建筑群及徽州民居的白墻黑瓦均展示了建筑的韻律美。D．人們將建筑與音樂作比，主要因為它們具有可以領(lǐng)略的韻律和節(jié)奏感。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）（3分）A．以舒伯特《鱒魚》五重奏為例證明重復(fù)和變化易使音樂的主題和變奏取得統(tǒng)一。B．首都人民大會堂以簡單重復(fù)的幾十根柱子讓其體現(xiàn)統(tǒng)一性和雄偉氣概。C．梁思成認(rèn)為無論在水平方向或者在垂直方向上，建筑物都有其節(jié)奏和韻律。D．只要置身于空間序列的時間流變，就可感受中國古代的院落式民居建筑藝術(shù)之韻。3．下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）（3分）A．張擇端的《清明上河圖》利用樹木、船只及無盡的瓦隴重復(fù)排列取得畫面的統(tǒng)一性。B．李公麟的《放牧圖》以無數(shù)匹馬的重復(fù)、幾筆線條的山坡及疏落的孤樹體現(xiàn)匠心所在。C．華爾茲圓舞曲以連續(xù)排列的節(jié)拍而體現(xiàn)優(yōu)美、情緒熱烈、歡快的動作性美感。D．四合院以庭院的數(shù)量、形狀及木構(gòu)建筑的式樣、材料、色彩等達(dá)到千變?nèi)f化的效果。4．材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。（4分）5．梁思成說建筑的風(fēng)格和手法“有一定的拘束性，但同時也有極大的運(yùn)用的靈活性”。請結(jié)合材料簡要分析，（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村、不久，這條線正式營運(yùn)了，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過?？墒?，記不清從什么時候起，列車時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘攪亂了臺兒溝以往的寧靜。臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤的面色，把頭發(fā)梳得鳥亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪總是第一個出門，隔壁的鳳嬌第二個就跟了出來……哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂！日久天長，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時間跟旅客和和氣氣地作買賣，換回臺兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍襪。香雪平時話不多，膽子又小，但作起買賣卻是姑娘中最順利的一個，有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”。臺兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。公社中學(xué)雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的?！澳闵蠈W(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑籵鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。香雪的小木盒呢，盡管那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺兒溝還是獨(dú)一無二的呢?？稍谶@兒，和同來的鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙、陳舊？它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上，香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對于她的再三盤問，明白了臺兒溝是多么貧窮。深秋，山風(fēng)漸漸凜列了，天也黑得越來越早。但香雪和地的姐妹們對于七點(diǎn)鐘的火車，是照等不誤的，她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁。火車停了，它對臺兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠。香雪順著車身一直向前走去，它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認(rèn)清了，放在一個女學(xué)生面前的真是一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。不知怎么的，她就朝車門跑去。當(dāng)她在門口站定時，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時車身忽然悸動，接著車門被人關(guān)上了，香雪撲到車門上。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊著:“鳳嬌！我怎么辦呀！”列車無情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山ロ，西山ロ離臺兒溝三十里。這里上車的人不少，下車的卻只有一位旅客。她胳膊上少了那只籃子，她把它悄悄塞在女學(xué)生座位下面。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生想用雞蛋換鉛筆盒時，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹干，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她?。∷氲綉牙锏你U筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些日光好像就在隧道里閃爍。她站了起來，忽然感到心里很滿，風(fēng)也柔和了許多，她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。她在枕木上跨著大步、一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她長大成人的山谷。臺兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步，她急著見到它，就像從來沒有見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。臺兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是臺兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山、她心中升起一種從未有過的驕傲。她舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊……古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ㄔ陌l(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．小說運(yùn)用大量細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地展現(xiàn)了火車初到臺兒溝時以香雪為代表的山里女孩爭先恐后去看火車時的神情和動作，表現(xiàn)出臺兒溝的封閉和落后。B．“火車停了，它對臺兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠”，既形象寫出了時間的推移、季節(jié)的轉(zhuǎn)換、天氣的寒冷，又為下文香雪必須上車換鉛筆盒從而滯留車上做了鋪墊。C．小說寫臺兒溝的姑娘們在車窗下用裝有核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子和旅客和氣地做買賣，主要是為了表現(xiàn)她們頭腦精明、擅長算計的性格特點(diǎn)。D．“哦，香雪！香雪！”出現(xiàn)在小說的結(jié)尾處，既是臺兒溝的姐妹們見到香雪時所發(fā)出的驚喜之聲，也是對香雪的勇氣膽量和執(zhí)著追求精神的由衷贊嘆。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說對香雪的美沒有作正面描寫，而是以買貨的旅客的眼光，描寫了她“那潔如水晶的眼睛”，從側(cè)面展現(xiàn)出香雪的清純、美麗。B．小說善于借助激烈的矛盾沖突和細(xì)膩的場景來塑造人物，例如對香雪夜歸的情景就做了濃墨重彩的渲染，展現(xiàn)出她的勇氣和執(zhí)著。C．作者選取了第三人稱的敘述視角，以一種對生存狀態(tài)獨(dú)特的感知角度，向讀者呈現(xiàn)了改革開放初期80年代山村人的精神風(fēng)貌。D．小說運(yùn)用詩意的語言，把人物的心理活動、臺兒溝人的生活、山間的自然景物交融糅合，表現(xiàn)出人性、人情之美和詩化的環(huán)境之美。8．“鉛筆盒”在小說中多次出現(xiàn)，請簡析其對人物刻畫的映襯作用。（4分）9．小說中的“一分鐘”是一個極具匠心的安排，有著豐厚的意蘊(yùn)。請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．師道之不復(fù)可知矣/巫醫(yī)樂師百工之人/君子不齒/今其智/乃反不能及/其可怪也歟B．師道之不復(fù)/可知矣/巫醫(yī)樂師百工之人/君子不齒/今其智/乃反不能及/其可怪也歟C．師道之不復(fù)/可知矣/巫醫(yī)樂師百工之人/君子不齒/今其智乃反不能及/其可怪也歟D．師道之不復(fù)可知矣/巫醫(yī)樂師百工之人/君子不齒/今其智乃反不能及/其可怪也歟11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．學(xué)者，文中指求學(xué)的人?，F(xiàn)多指有學(xué)識水平、能在相關(guān)領(lǐng)域表達(dá)思想提出見解的人。B．句讀，指斷開句子的知識。一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。C．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉，巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。D．六藝，指《詩》《禮》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，《樂》久已失傳。12．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和手法的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．文章首段以下定義的方法闡述“師”的三項職責(zé)，我們一般理解為：“傳道”是核心，“受業(yè)”為手段，“解惑”則是老師的具體任務(wù)。B．作者以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，極具諷刺意味，批判了當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。C．在文中，作者既贊揚(yáng)李蟠能踐行古人的從師之道的正確做法，又批評了“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣，從而提出倡導(dǎo)從師問道的良好學(xué)風(fēng)。D．全文整散結(jié)合，錯落有致，同時運(yùn)用了對比論證、舉例論證、比喻論證等多種手法，使文章錯綜變化，富有氣勢，很有說服力13．把文中畫橫線的句子和《勸學(xué)》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）句讀之不知，感之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遣，吾未見其明也。（4分）（2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）（4分）14．結(jié)合全文，簡要概括文末“古道”的內(nèi)涵。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬂，潦倒新停濁酒杯。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)十四個字寫了六種具有夔峽地域特征的秋日景象，一個“哀”字奠定了全詩的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)仰觀俯察，壯景傳悲，寄寓遙深，以雄奇壯麗之景凸顯人生悲壯，直接抒發(fā)了作者惆悵悲觀消極之感。C．頸聯(lián)“萬里”“?！薄鞍倌辍备爬嗽娙税彩分畞y以來悲劇性的處境與心境，極具“沉郁頓挫”的情致。D．尾聯(lián)從白發(fā)日多、護(hù)病斷飲歸結(jié)潦倒不堪之因，動人心弦，全詩八句皆為對偶，音調(diào)鏗鏘，享有盛譽(yù)。16．“百年多病獨(dú)登臺”中“獨(dú)”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉感慨的同時，也以“____________，____________”表達(dá)了徜徉世間、探訪名山的快意想法。（2）古詩詞中常用比喻的手法，如《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“____________”來描寫波濤力量之大；《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾用“____________”來寫劉格北伐時的英雄氣概。（3）在詩人的世界里，許多植物是表情達(dá)意的載體，如《琵琶行》中，白居易描繪江邊送別時，用“____________”之景增添了離別的愁情；《聲聲慢》中，李清照用“____________”來表現(xiàn)綿綿細(xì)雨敲擊時的凄涼哀婉的心境。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特____________的時代。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神____________。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)，崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文____________的國家。將一門技術(shù)掌報到____________，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱發(fā)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對社會的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。18．依次填入文中畫橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．體會不謀而合素養(yǎng)揮灑自如B．體驗不約而同素質(zhì)爐火純青C．體會不約而同素質(zhì)揮灑自如D．體驗不謀而合素養(yǎng)爐火純青19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對社會的自我療治，我們對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。B．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。C．從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。D．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對社會的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。伽馬射線本質(zhì)上也是一種先，①____________它的波長非常短，②____________，比普通可見光的能量高成千上萬倍。（）伽馬射線的能量卻在10000eV以上，而且上不封頂。伽馬射線雖然肉眼看不見，但離我們的日常生活卻并不遠(yuǎn)。比如地鐵和火車站的安檢設(shè)備使用的X光機(jī)，其實就是利用了能量較低的“軟”伽馬射線。在浩瀚的宇宙中，天體活動能夠自然產(chǎn)生能量極高的“硬”伽馬射線，成為天然的宇宙線加速器。當(dāng)天體的活動非常劇烈時，可以在短時間內(nèi)爆發(fā)出非常多的伽馬射線，③____________，因此，科學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“伽馬射線暴”。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．作為對比，紫光能量大約3eV（電子伏特），是被人類看到能量最高的可見光。B．紫光是被人類看到的可見光，能量大約3eV（電子伏特），作為對比，它的能量最高。C．作為對比，能被人類看到的可見光里面，紫光的能量最高，能量大約3eV（電子伏特）。D．紫光能量大約3eV（電子伏特），作為對比，是被人類看到能量最高的可見光。22．請在文中橫線（①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分））四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！奔亦l(xiāng)，養(yǎng)育我們的地方。家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的人，家鄉(xiāng)的事……家鄉(xiāng)的一切一切，總是令我們難忘。生于斯長于斯，我們對家鄉(xiāng)擁有許多鮮活的記憶，難以割舍的情感，不能忘懷的故事。請結(jié)合上述材料寫一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。江蘇省百校大聯(lián)考高一年級第一次考試語文試卷參考答案1．B（說法不嚴(yán)謹(jǐn)，原文“古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一?！保?．A（B．說法絕對。只是一個重要因素。C．范圍擴(kuò)大。原文“梁思成曾說過，幾乎所有的建筑物，無論在水平方向或者在垂直方向上，都有它的節(jié)奏和韻律”。D．原文“人們只有置身于空間序列的時間流變中，才能真正感受和體悟建筑藝術(shù)之神、之韻。”）3．C（強(qiáng)調(diào)節(jié)奏和韻律的重要性。）4．①舉例論證，以祈年殿、隆興寺、西安大雁塔等建筑為例論證中國建筑具有濃郁的音樂美感；以中國古代院落民居論證建筑的節(jié)奏和韻律還表現(xiàn)為建筑內(nèi)部空間之韻。（2分，舉一例即可）②比喻論證，用音樂的節(jié)拍比喻柱、窗的連續(xù)重復(fù)，生動形象地論證了建筑具有音樂的韻律和節(jié)奏感。（2分）③引用論證，引用梁思成和王振復(fù)的評論，論證建筑與音樂藝術(shù)的共通性。（2分）（寫出兩點(diǎn)即可，沒有分析，只是列手法不給分。）5．①“拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長期積淀下來、為人們所遵守分基本思路和傳統(tǒng)模式，如建筑的重復(fù)、反復(fù)出現(xiàn)等千篇一律；②“靈活性”強(qiáng)調(diào)設(shè)計和修建過程中建筑師們可以發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，如重復(fù)之中，又有千變?nèi)f化的出現(xiàn)，汲取音樂的節(jié)奏和韻律的特點(diǎn)等。（每點(diǎn)3分，言之成理即可。）6．C（從她們換的東西是掛面、發(fā)卡、尼龍襪等內(nèi)容來看，主要是為了表現(xiàn)她們對外面新鮮世界的好奇與渴望。）7．B（沒有激烈的矛盾沖突。）8．①同桌擺弄塑料鉛筆盒使得香雪對自己的木鉛筆盒感到難為情，表現(xiàn)出臺兒溝的貧窮給她帶來的自卑感；②香雪對自動鉛筆盒的渴望，表現(xiàn)出她對知識文化的渴求和對現(xiàn)代文明的向往；③香雪執(zhí)意用雞蛋換鉛筆盒，表現(xiàn)出她的倔強(qiáng)和自尊；④香雪把盛擦臉油的小盒放入鉛筆盒，表現(xiàn)出她愿望實現(xiàn)后的快樂和滿足；⑤結(jié)尾香雪舉起鉛筆盒，表現(xiàn)出香雪拿到鉛筆盒獨(dú)自回來的驕傲和見到姐妹們后的激動。（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可。）9．①山里與山外兩個世界、古老與現(xiàn)代兩種文明的接觸與碰撞，靠的是這一分鐘；②主人公香雪的蛻變，靠的也是這一分鐘。因為這一分鐘，香雪上車被帶走，最終完成了從自卑柔弱到自信強(qiáng)大的轉(zhuǎn)變；③作者借助這緊湊的一分鐘，寫出了改革開放后中國農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的渴望和喜悅。（每點(diǎn)2分）10．C11．B（句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。）12．D（無比喻論證。）13．（1）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄了我沒有看出那種人的明智之處。（得分點(diǎn)：或，有的人，1分；小學(xué)