2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

2021—2022學(xué)年第一學(xué)期蘭州市教育局第四片區(qū)聯(lián)片辦學(xué)期中考試高一年級語文學(xué)科試卷（本試卷共12頁，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘）注意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息；2.請將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成后面的問題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）材料二：為什么有人否認“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐?！肮そ尘瘛毙枰弥贫茸霰Ｕ?，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團結(jié)行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風(fēng)險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穗定，通常當人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神’’同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑校妓嚲褪秦敻?。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B.材料一認為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C.中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨跳槽改行。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達國家在這方面則難以和中國相提并論。B.工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標簽。C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是（）A.在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標注“德國制造”，這相當于劣等產(chǎn)品的標簽。B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D.秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標準的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標準化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。4.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛??！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①采用總分式結(jié)構(gòu)進行論證，先總說，后分說；②論證中綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法等。5.①全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。【解析】【1題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“秦朝開始實行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)”錯誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國時就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時才開始實行的。C項，“主要得益于”錯誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強調(diào)哪一個更重要。D項，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。故選B?！?題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“而德國、日本等發(fā)達國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料一中說“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這些國家的過去進行比較。B項，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻讓‘中國制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過的標簽”錯誤，材料一說的是“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓‘中國制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過的標簽”，而選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。C項，“至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯誤，結(jié)合材料二中的“待到民國時期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。A項，“在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品……”錯誤，材料一只是在開篇部分提到了“一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家”,并沒有表達任何相關(guān)觀點。B項，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個觀點，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。C項，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國氣質(zhì)’，對工匠的行為有很強的約束力”這個觀點。D項，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當然需要制度作保障”這個觀點。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。論證上的特點一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。材料三先分，“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐”，即總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進行闡釋。在闡釋的過程中，運用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則”為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品”“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻”，即全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。材料三第一段則直接提出“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團結(jié)行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風(fēng)險能力”“其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。（2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說獎，有改動）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對自己保持整體的青春感頗為自信?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。B.在“她”的眼里，那一對站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對父子，僅僅是因為老年母親的外貌和行為方式實在像一位父親。C.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，表達出城市的“她”對農(nóng)民工母子生活方式的羨慕。D.會所里的暮鼓有點喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點在她心中敲響了。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動。如開頭“日落之后，天黑以前”的描寫，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。B.小說人物描寫細膩傳神，體型壯實的兒子急切地反復(fù)呼喊“媽！媽！”“快點兒！菜湯都涼了！”，一個憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。C.小說以“暮鼓”為題，富有藝術(shù)魅力，是串聯(lián)故事的線索，使文章情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點明主旨。D.小說情節(jié)平實，語言簡約洗練，比喻生動形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動，字里行間讓人領(lǐng)會出人生啟悟。8.從“她”眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設(shè)計十分巧妙。試結(jié)合全篇，分析這樣寫的好處。9.最后三段呼應(yīng)標題，著意寫“暮鼓”。結(jié)合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊。【答案】6.D7.C8.①情節(jié)上，運用戲劇性反差手法，設(shè)置懸念。推動情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；②人物上，突出了老母親作為打工人獨特的“男性化”外貌，側(cè)面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；③主題上，為后文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實的倔強”的主題做鋪墊?！鞍峙c媽”雙重角色統(tǒng)一在一個人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅韌剛強”。9.①“暮鼓”是黑暗中會所的演奏，更寓意【象征】著雖迫近黑暗卻堅強有力、催人振奮的生命鼓聲。②“暮鼓”寓指打工母親雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實，像父親一樣艱辛勞作的堅韌頑強的品格。③“暮鼓”和暮鼓般的母親給“她”心靈的鼓舞，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、頑強奮進的姿態(tài)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說內(nèi)容的能力。A.“對自己保持整體的青春感頗為自信”錯，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局”顯示“她”對年齡有一種擔(dān)憂；B.“僅僅是因為”不正確，更重要的是在“她”的眼里和感覺中，在路邊站著用餐的母親雖是暮年卻仍辛勤勞作，堅韌不屈，有“一股脆生生的精神勁兒”，更像一位父親；C.“對農(nóng)民工母子生活方式的羨慕”錯，是對他們樂觀、堅強精神的贊美。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。C.“是串聯(lián)故事的線索”錯，“暮鼓”沒有貫穿小說始終，只出現(xiàn)在小說結(jié)尾部分，起點題作用；“暮鼓”在小說中有雙重含義：既是指“會所里引人駐足”的慶典或者某場歡宴的鼓聲，更是對在城市里打工的農(nóng)村老母親奏響的堅強樂觀的美好的生命鼓點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析把握小說情節(jié)布局的能力。1.情節(jié)方面：根據(jù)文章第④段“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”可知，“她”開始看到這位母親的時候，認為是一位老頭，而當年輕人喊“媽”時，“她”誤以為是喊自己，認為年輕人認錯人了；根據(jù)文章第⑧段可知，等到看到年輕人走到“老頭”面前時，“她”才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭”；前后的反差使得情節(jié)起伏跌宕，造成了戲劇性的效果，情節(jié)的反轉(zhuǎn)在意料之外又在情理之中，能夠引發(fā)讀者的思考。2.人物方面：母親的頭發(fā)落滿了灰塵，滿臉皺紋，也從側(cè)面反映了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛。3.主題方面：“爸與媽”雙重角色統(tǒng)一在一個人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅韌剛強”，突出了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說標題含義的能力?！耙馓N”指所包含的意思，一般從表面意開始，繼而思考其深層意、比喻意、象征意等?！澳汗摹?，本義是指“暮色中的鼓聲”，“暮”說明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅強有力的感覺，催人奮進；從整個故事看，與“暮”相關(guān)的有“她”，有農(nóng)民工的母親，從農(nóng)民工母親的身上，我們看到了人到暮年卻不屈服現(xiàn)實的倔強品格，“暮鼓”烘托了這一人物形象；從“她”身上，我們看到“她”從“暮鼓”和農(nóng)民工那里受到心靈的警醒與鼓舞，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奮進態(tài)度，從而表現(xiàn)了主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。隋文帝仁壽四年。章仇太翼[注]言于帝曰：“陛下木命，雍州為破木之沖，不可久居。又讖云：‘修治洛陽還晉家?！钡凵钜詾槿?，幸洛陽，留晉王昭守長安。丙申，發(fā)丁男數(shù)十萬掘塹，自龍門東接長平、汲郡，抵臨清關(guān)，渡河至浚儀、襄城，達于上洛，以置關(guān)防。癸丑，下詔于伊、洛營建東京。西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好遠略，諸商胡至者，矩誘訪諸國山川風(fēng)俗，王及庶人儀形服飾，撰《西域圖記》三卷，合四十四國，入朝奏之。仍別造地圖，窮其要害。帝大悅，賜物五百段，日引矩至御坐，親問西域事。矩盛言“胡中多諸珍寶，吐谷渾易可并吞”。帝于是慨然慕秦皇、漢武之功，甘心將通西域，四夷經(jīng)略，咸以委之。以矩為黃門侍郎，復(fù)使至張掖，引致諸胡，吱之以利，勸令入朝。詔發(fā)河北諸軍百余萬眾穿永濟渠，引沁水南達于河，北通涿郡。丁男不供，始役婦人。三月乙丑，車駕幸五原，因出塞，巡長城。帝無日不治宮室，兩京及江都，苑圍、亭殿雖多，久而益厭，每游幸，左右顧矚，無可意者，不知所適。乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。帝以諸蕃首長畢集洛陽，于端門街盛陳百戲。戲場周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里。自昏達旦，燈火光燭天地。終月而罷，所費巨萬。自是歲以為常。諸蕃請入豐都市交易帝許之先命整飾店肆檐宇如一盛設(shè)帷帳珍貨充積人物華盛賣菜者亦籍以龍須席胡客每過酒食店，悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：“中國豐饒，酒食例不取直。”胡客皆驚嘆。其黠者頗覺之，見以增帛纏樹，曰：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？”市人慚不能答。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·煬帝亡隋》）[注]章仇太翼，隋代著名術(shù)士。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.諸蕃請入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/B.諸蕃請入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/C.諸蕃請入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/D.諸蕃請入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.雍州：古代九州之一。古代中國劃分為九個大區(qū)。九州所指，不同的古籍說法不一。B.木：文中指五行之一。金、木、水、火、土五種物質(zhì)，古代認為是構(gòu)成萬物的元素。C.御坐：皇帝的寶座，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指帝王的印信。D.乙，十天干之一；丑，十二地支之一。干支相配以紀年、月、日。乙丑，文中是紀月。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.隋煬帝聽信術(shù)士章仇太翼的諫言，前往洛陽視察。他征調(diào)幾十萬勞動力挖壕溝，從龍門到上洛，修筑防線，又下令營建東都洛陽。B.裴矩深得隋煬帝信任，向皇帝進言對外擴張，隋煬帝好大喜功，要向秦始皇、漢武帝看齊，深信裴矩，并讓裴矩引誘胡人臣服隋朝。C.隋煬帝征調(diào)百萬民眾開挖運河，男人不夠用就征調(diào)婦女。他喜歡四處巡幸、大興土木，各地宮殿雖多，但他住久了而心生厭煩。D.隋煬帝耗費巨資在洛陽舉行盛大表演，表演規(guī)模宏大，持續(xù)時間很長。胡人有就餐后不給錢的，店家竟然炫耀財富，不予追討。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。（2）中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？14.文中說“帝大悅”，請說說隋煬帝此時“大悅”的原因?！敬鸢浮?0B11.D12.D13.（1）于是遍求天下山川圖冊，親自察看，以尋求可以建造宮苑的名勝之地。（2）中原也有貧窮的人，衣不遮體，不如把這些東西送給那些窮人，纏在樹上做什么用呢？14.裴矩知道隋煬帝喜歡經(jīng)營遠方，就投其所好，寫了《西域圖記》上奏給皇帝，并繪制了西域要害之地的詳細地圖?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！爸弊鳌霸S”的賓語，“帝許之”是主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，應(yīng)在其后斷開，排除AD；“盛”作“設(shè)”的狀語，中間不可斷開，排除C。畫線句意思是：各番國都請求進入豐都市交易，隋煬帝答應(yīng)了他們的請求。先命令整修裝飾店鋪，屋檐都整齊劃一，店中大設(shè)帷帳，擺滿珍貴的貨物，店里的人也都衣著華貴，賣菜的人也用龍須席鋪地。故選B。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D.“乙丑，文中是紀月”錯誤，根據(jù)文中“三月乙丑”可知，乙丑，文中是紀日。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“胡人有就餐后不給錢的，店家竟然炫耀財富，不予追討”錯誤，據(jù)原文“悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：‘中國豐饒，酒食例不取直’”可知，應(yīng)是要求店家邀請路過的胡人進來就餐，不收取費用是為了欺騙胡人中原豐裕富饒，而不是“店家炫耀財富”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。得分點：（1）“備責(zé)”，遍求；“覽”，察看；“躬自”，親自；“勝地可置宮苑者”為定語后置句，正常語序應(yīng)為“可置宮苑勝地”。（2）“形”，身體；“何如”，不如；“與”，給；“何為”，做什么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。據(jù)原文“矩知帝好遠略，諸商胡至者，矩誘訪諸國山川風(fēng)俗，王及庶人儀形服飾，撰《西域圖記》三卷，合四十四國，入朝奏之”可知，裴矩知道隋煬帝喜好經(jīng)營遠方，向來此的胡族商人了解他們國家的山川地形和風(fēng)土人情，國君和百姓的禮儀服飾，以此撰寫《西域圖記》三卷，并入朝上奏這部書，是隋煬帝大悅的原因之一。據(jù)原文“仍別造地圖，窮其要害”可知，裴矩還繪制了地圖，并詳細敘述了西城地區(qū)的要害之處，投其所好，是隋煬帝大悅的原因之一。參考譯文：隋文帝仁壽四年。章仇太翼對隋煬帝說：“陛下屬木命，雍州是克木之處，不可長期居住。讖語也說：‘修治洛陽還晉家?！彼鍩蹖Υ松畋碣澩?，駕臨洛陽，留下晉王楊昭守衛(wèi)長安。丙申（初四日），隋煬帝征發(fā)男丁幾十萬人挖掘壕溝，從龍門東接長平、汲郡，到臨清關(guān)，越過黃河至浚儀、襄城，直達上洛，用來布置關(guān)防。癸丑（二十一日），隋煬帝下詔在伊水、洛水營建東京。西域的各個胡人部落大多到張掖進行集市貿(mào)易，隋煬帝派吏部侍郎裴矩管理這件事。裴矩知道隋煬帝喜好經(jīng)營遠方，各位胡族商人來到后，裴矩就誘導(dǎo)詢問他們國家的山川地形和風(fēng)土人情，國君和百姓的禮儀服飾，撰寫了《西域圖記》三卷，總共記載了四十四個國家，入朝上奏了這部書。另外還繪制了地圖，詳細敘述了西城地區(qū)的要害之處。隋煬帝十分高興，賞賜給他布帛五百段，每天都讓裴矩到御坐前，親自詢問西域的事宜。裴矩極力宣稱“胡人地區(qū)有很多奇珍異寶，吐谷渾容易吞并”。隋煬帝于是心懷豪邁地仰慕秦皇、漢武的功績，一心想打通西域，對經(jīng)營謀劃四方夷狄的事務(wù)，都委任裴矩處置。任命裴矩為黃門侍郎，再次出使張掖，誘導(dǎo)各位胡人，通過利益引誘他們，勸說他們?nèi)刖┏?。隋煬帝楊廣下詔征發(fā)黃河以北各軍一百多萬人開挖永濟渠，引沁水向南流入黃河，向北直通涿郡。男丁不夠使用，開始役使婦女。三月乙丑（二十二日），隋煬帝車駕臨幸五原，順便出塞，巡視長城。隋煬帝沒有一天不營建宮室，東西兩京和江都，苑囿、亭殿雖然很多，時間久了漸漸厭煩，每次游玩，左顧右盼，沒有滿意的宮苑，不知道什么是好。于是遍求天下山川圖冊，親自察看，以尋求可以建造宮苑的名勝之地。隋煬帝因為各位番邦酋長都會聚在洛陽，在端門街舉行大規(guī)模的百戲表演。戲場周長達五千步，手持樂器奏樂的樂師達一萬八千人，樂聲在幾十里外都能聽見。從晚.上到早.上，燈火燭光照亮天地。持續(xù)了一個月才結(jié)束，花費成千上萬。從此，這樣的表演每年都習(xí)以為常。各番國都請求進入豐都市交易，隋煬帝答應(yīng)了他們的請求。先命令整修裝飾店鋪，屋檐都整齊劃一，店中大設(shè)帷帳，擺滿珍貴的貨物，店里的人也都衣著華貴，賣菜的人也用龍須席鋪地。胡族客人凡有經(jīng)過酒食店，都要求店家邀請他們進來就座，酒足飯飽才離去，店家不收取費用，欺騙他們說：“中原豐裕富饒，酒食照例不收費?！焙蹇腿硕俭@訝嘆服。但其中聰明的人頗有些察覺，看見用絲綢纏樹，就說：“中原也有貧窮的人，衣不遮體，不如把這些東西送給那些窮人，纏在樹上做什么呢？”市肆中的人慚愧地?zé)o言以對。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。憫農(nóng)楊萬里稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。已分①忍饑度殘歲，更堪②歲里閏添長！【注】①分：料定。②更堪：更哪堪，更不堪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句運用比喻，寫稻田遠望如云，卻因無雨天旱，大片稻田豐收已經(jīng)無望。B.第二句承接首句，寫蕎麥因遭霜而只開空花，意味著麥收又落空，災(zāi)上加災(zāi)。C.后兩句寫災(zāi)民度日如年，“已分”“更堪”突出了災(zāi)民的無可奈何和苦不堪言。D.前兩句寫天災(zāi)不斷，后兩句寫人禍無情，揭露了廣大農(nóng)民遭受苦難的根源。16.楊萬里在這首詩和《插秧歌》中表達的情感有何不同？請概括說明?！敬鸢浮?5.D16.《插秧歌》寫農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，表達了詩人對廣大勞動人民吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神的贊美。（意思對即可）《憫農(nóng)》寫農(nóng)民面對天災(zāi)苦難，民生的艱辛，表達了詩人對廣大勞動人民的同情。（意思對即可）【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“后兩句寫人禍無情，揭露了廣大農(nóng)民遭受苦難的根源”錯。三句是說已做好心理準備忍受長年的饑荒，四句說閏月使時光愈覺難熬，先說準備忍，再說實不堪忍，將農(nóng)民的悲苦無助描寫到極致。并未提到“人禍”，也未揭露“廣大農(nóng)民遭受苦難的根源”，故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！恫逖砀琛飞鷦拥孛枥L了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。后四句給它配上了畫外音：寫農(nóng)婦招呼農(nóng)夫小憩片刻，且去用餐；“低頭折腰只不答”，這是寫農(nóng)夫的反應(yīng)，他仍然保持著插秧的姿勢，手腳不停地忙著，仿佛連抬起頭來望一眼的功夫也沒有；同時農(nóng)夫還囑咐妻子，照管好家中飼養(yǎng)的雛鴨，提防它們來田里作踐。真是時時盡力，事事操心。農(nóng)家的勤勞、艱辛，全部凝聚在這樸實的答話中。此詩寫的富于生活情趣，表達了詩人對廣大勞動人民吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神的贊美?！稇戅r(nóng)》揭示了農(nóng)民的悲慘遭遇。詩首句言稻谷因旱災(zāi)欠收，次句言蕎麥因霜凍絕收，勤苦一年，連遭災(zāi)害侵襲，心境凄慘可想而知。三句是一個頓宕，說已做好心理準備忍受長年的饑荒，四句又是一個轉(zhuǎn)折，閏月使時光愈覺難熬，先說準備忍，再說實不堪忍，將農(nóng)民的悲苦無助描寫到極致。此詩表達了詩人對廣大勞動人民的同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“_______________，_________________”兩句，引用《詩經(jīng)》中的句子，原寫姑娘思念情人，詩中用來比喻渴望得到賢才。（2）李白《夢游天姥吟留別》中，“_________________，________________”兩句運用疊詞手法，寫云和水的情狀。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________________”一句寫周瑜大敗曹操，“_________________”一句寫詞人舉杯祭月?！敬鸢浮竣?青青子衿②.悠悠我心③.云青青兮欲雨④.水澹澹兮生煙⑤.檣櫓灰飛煙滅⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。重點注意的字，如“衿”“?！薄皺{”“尊”“酹”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。調(diào)查報告顯示，2020年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模為351.6億，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達4.94億；日均數(shù)字閱讀時長29分鐘；80后偏好時尚類圖書，90后喜歡旅游旅行類圖書，95后則對漫畫繪本情有獨鐘、（___________）。值得注意的是，青年人在進行數(shù)字閱讀時，并非只選擇時尚類、旅行類、漫畫類書籍，他們同樣還會選擇內(nèi)容精深、趣味高雅、富于深度的書籍。不少青年人在電子閱讀器上閱讀理論著作，在微信閱讀中品讀老莊，在有聲書的世界中回味《紅樓夢》的精妙之處，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者陳思和與復(fù)旦教師團隊、眾多作家推出的音頻課“中國文學(xué)大師課”，收聽量達到了1600余萬次，通過數(shù)字閱讀，使專業(yè)知識的精深走進了普通讀者的生活。正如有學(xué)者所說：“高校的教育不應(yīng)該局限在被圍墻建筑起來的校園內(nèi)，應(yīng)該在適當?shù)臈l件下為社會服務(wù)。”而數(shù)字閱讀，正是為專業(yè)教育和社會服務(wù)搭建的那一座橋梁。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.青年人日益成為中國數(shù)字化閱讀的主體，正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們。B.青年人日益成為中國數(shù)字化閱讀的主體，他們正在改變出版業(yè)的傳統(tǒng)格局。C.日益成為中國數(shù)字化閱讀主體的青年人，他們正在改變出版業(yè)的傳統(tǒng)格局。D.日益成為中國數(shù)字化閱讀主體的青年人，正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們。19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是A.曉來誰染霜林醉，總是離人淚。 B.蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。C.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。20.文中畫橫線的語句有語病，請寫出修改后的句子?！敬鸢浮?8.B19.D20.①通過數(shù)字閱讀，精深的專業(yè)知識走進了普通讀者的生活?；颍〝?shù)字閱讀，使精深的專業(yè)知識走進了普通讀者的生活）?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。本題從陳述對象是否一致的角度來考查語意連貫。根據(jù)前后語境，特別是后文“青年人在進行數(shù)字閱讀時”可知，此處是在評論青年人的數(shù)字化閱讀情況及對出版業(yè)的影響，陳述對象是“青年人”，“正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們”改變了陳述對象，排除AD；“日益成為中國數(shù)字化閱讀的主體”做“青年人”的謂語，才能強調(diào)出其重要性，排除CD。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句“數(shù)字閱讀是……橋梁”是比喻，。A.整個句子是設(shè)問、夸張，“醉”“淚”是擬人；B.借代，蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女的首飾，這里代指盛妝的婦女；C.擬人，“枕”字把山當作人來寫；D.比喻，把“香腮”比作“雪”。故選D?！?0題詳解】畫線句有兩處語病，一是“通過……使”缺少主語，可刪掉“通過”或“使”