《知禮明儀-中職生禮儀教程》全套教學課件

第1章

懂禮貌、知禮節(jié)—走近禮儀文化第2章

正衣冠、照鏡子—塑造個人形象第3章

禮之用、和為貴—融洽人際關系第4章

有分寸、知世故—學習社交禮儀第5章

講理性、有原則—掌握職場禮儀《知禮明儀——中職生禮儀教程》全套可編輯PPT課件

懂禮貌、知禮節(jié)—走近禮儀文化Bepoliteandpolite--getclosetotheetiquetteculture第一章全套可編輯PPT課件

1目錄CONTENT2禮儀概述Etiquetteoverview中職生禮儀修養(yǎng)Secondaryvocationalstudentsetiquettecultivation儀容

儀表儀態(tài)

儀式言之有禮不學禮，無以立?！鬃庸嗜藷o禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！盾髯印范Y之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也?！抖Y記》學習目標（1）理解禮儀的含義和特征（2）明確禮儀的原則和作用（3）加強禮儀修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)訓練，提高禮儀修養(yǎng)（4）搜索相關資源，了解禮儀經典故事，豐富生活經驗。第一節(jié)禮儀概述Etiquetteoverview課程引入用傳統(tǒng)入學禮開啟新學期，為學生成長提供更多啟迪在古代，入學禮是人生四大禮之一。傳統(tǒng)入學儀式承載著中華民族教育文化的豐富內涵。其中，漢服是中國傳統(tǒng)的服飾，穿漢服可以讓學生們感受傳統(tǒng)文化的莊重和優(yōu)雅，培養(yǎng)他們的審美意識和文化自信；書寫“人”字意在提醒學生關注自身的成長和發(fā)展，樹立正確的人生觀和價值觀；而點朱砂則象征著學生開啟智慧之門，激發(fā)學習能力。傳統(tǒng)入學禮的舉行，不僅是一種形式上的莊重，更是對教育的尊崇和敬意的表達。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。對青少年而言，自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于樹立健康向上的審美觀和正確的價值觀。為了讓學生更好地了解和體驗傳統(tǒng)文化，學?？梢栽O置相關的課程或主題活動，將傳統(tǒng)文化與學科知識相結合。例如，在語文課上，選取經典的古代文學作品進行閱讀和討論。動腦筋：用傳統(tǒng)入學禮開啟新學期，對弘揚傳統(tǒng)文化有哪些啟示？一、禮儀的起源與發(fā)展禮儀作為一種文化現(xiàn)象，隨著人類的產生而產生，最早產生于原始社會人們對無法解釋的自然現(xiàn)象的崇拜。在遠古時代，由于生產力水平極端低下，人類的生存環(huán)境極其惡劣，人們認識世界的能力有限，對許多自然現(xiàn)象無法做出科學的解釋，便形成了對日月星辰、風雨雷電、山川丘陵、兇禽猛獸的崇拜。人們在崇拜中創(chuàng)造了神話，如中國的女媧補天等。有了神話，人們便創(chuàng)造了祭神儀式，于是以祭天敬神為主要形式的禮儀產生了。（一）禮儀的起源按照歷史唯物主義的觀點，禮儀是社會歷史的產物，是人類脫離動物界并形成人類社會以后在長期的生產實踐中逐步形成的。隨著社會分工的出現(xiàn)和生產力的發(fā)展，人們在社會生產中逐漸形成一些群體內部或群體之間應該如何和不應該如何的觀念，一些反映等級權威的禮制和協(xié)調社會關系的禮俗逐漸產生。這些禮制和禮俗雖然粗糙而且極不完善，但是具有其自身的功能。人類隨著階級和國家的出現(xiàn)進入文明時代，禮儀相對完整的形態(tài)逐漸形成，它是人類文明的標志和結晶，從而將人與動物、文明與愚昧區(qū)別開來。結合所學內容，談談你對禮儀起源的理解。課堂思考（二）我國禮儀的發(fā)展過程從社會發(fā)展的歷史脈絡來看，中國禮儀文化的發(fā)展經歷了漫長的時期，大致可以分為六個基本階段。010203040506當代禮儀現(xiàn)代禮儀時期禮儀的強化時期禮儀的變革時期禮儀的形成時期禮儀的起源時期1.禮儀的起源時期：夏朝以前（公元前2070年以前）禮儀起源于原始社會，在原始社會中晚期（約舊石器時代）出現(xiàn)了早期禮儀的萌芽。整個原始社會是禮儀的萌芽時期，此時的禮儀較為簡單和虔誠，還不具有階級性，內容包括明確血緣關系的婚嫁禮儀、區(qū)別部族內部長幼尊卑的禮制、為祭天敬神而確定的一些祭典儀式、制定的一些人們在相互交往中表示禮節(jié)和恭敬的動作。2.禮儀的形成時期：夏、商、西周三代（公元前2070—前771年）人類進入奴隸社會，統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位把原始的宗教禮儀發(fā)展成符合奴隸社會政治需要的禮制，禮儀被打上了階級的烙印。在這個階段，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度，如“五禮”就是一整套涉及社會生活各方面的禮儀規(guī)范和行為標準。古代的禮制典籍也多撰修于這一時期，如《周禮》《儀禮》等。3.禮儀的變革時期：春秋戰(zhàn)國時期（公元前770—前221年）春秋戰(zhàn)國時期，學術界形成了百家爭鳴的局面，以孔子、孟子、荀子為代表的儒家對禮教進行了研究和發(fā)展，對禮儀的起源、本質和功能進行了系統(tǒng)闡述，第一次在理論上全面而深刻地論述了社會等級的劃分及其意義?？鬃訉ΧY儀非常重視，把禮看成治國、安邦、平定天下的基礎。他要求人們用禮的規(guī)范來約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。孟子把禮解釋為對尊長和賓客嚴肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，并把“禮”看作人的善性的發(fā)端之一。荀子把禮作為人生哲學思想的核心，把禮看作做人的根本目的和最高理想，“禮者，人道之極也”。他認為，禮既是目標、理想，又是行為過程，甚至是維持國家秩序的第一支柱，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”?？鬃用献榆髯佣Y儀故事道之以德齊之以禮孔子說，在國家治理中，如果用政令來引導人民，用刑罰來規(guī)范人民，那么他們雖然也能免于犯罪，但會喪失羞恥心；如果用道德來引導人民，用禮樂來規(guī)范人民，那么他們不僅有羞恥之心而且樂于改過遷善。古人說，“法令禁于一時，而教化維于可久”。只有重視思想道德教化，喚起人們內心的羞恥感才是最根本的。對從政者來說，只有能常聽勸導，時時反思自己的所作所為，且常存敬畏之心、知恥之心，才會廉潔自律，行有所止。在戰(zhàn)國時期，田稷曾任齊宣王的宰相，他用收受自門吏的百鎰黃金孝敬母親。他的母親說，你做宰相三年，俸祿不應有如此多，你是怎么得到的？田稷如實說了黃金的來路。他的母親說，我聽說士大夫要修身潔行，不隨便收受他人的東西，對不合道義的事，不入于心。當今齊王任命你為宰相，并給予優(yōu)厚俸祿，你應該報答齊王，而你卻背道而行，為臣不忠，為子不孝，這不義之財，我是不會要的。田稷很羞愧，將所收財物一一退還，并主動向齊王認罪。齊王見他能知錯就改，便赦免了他。田母因教子有方、深明大義而受到了齊王的嘉獎。4.禮儀的強化時期：秦漢到清末（公元前220—1911年）在我國長達2000多年的封建社會里，盡管禮儀文化在不同的朝代具有不同的社會政治、經濟、文化特征，但有一個共同點，就是一直為統(tǒng)治階級利用，一直是維護封建社會等級秩序的工具。在漫長的歷史演變過程中，它逐漸變成妨礙人類個性自由發(fā)展、阻撓人類平等交往、限制思想自由的精神枷鎖?？v觀封建社會的禮儀，其內容大致涉及國家政治禮制和家庭倫理兩類。這一時期的禮儀構成中華傳統(tǒng)禮儀的主體。5.現(xiàn)代禮儀時期（1912年—中華人民共和國成立前）辛亥革命為西方資產階級革命的理性思想傳入中國提供了契機，中國推翻了封建落后的政治體制，人們的生活風貌、風俗禮儀也隨之發(fā)生深刻的變化，傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范和制度逐漸被時代拋棄，如普及教育，廢除祭孔讀經；改易陋習，剪辮子，禁纏足。隨著科學、民主、自由、平等的觀念逐漸深入人心，新的禮儀標準、價值觀念得到傳播和推廣。6.當代禮儀的發(fā)展（中華人民共和國成立—）在馬克思主義、毛澤東思想的指導下，人們摒棄了昔日束縛人的“神權天命”及嚴重束縛婦女的“三從四德”等封建禮教，以合作互助和男女平等為主要內容的新型人際關系和社會關系得以確立，而且優(yōu)良的民族傳統(tǒng)、良好的禮儀習俗也得以繼承和發(fā)揚。自黨的十一屆三中全會以來，改革開放的大潮又使禮儀獲得了新的生命，隨著我國與世界的交往日趨頻繁，一些西方的禮儀、禮節(jié)陸續(xù)傳入我國，我國的禮儀建設有了更廣闊的發(fā)展。今后，隨著社會的進步、科技的發(fā)展和國際交往的頻繁，禮儀必將會更完善。拓展閱讀“舜帝祭典：與遠古中華對話的恢宏儀式在古代，祭祀是向神靈求福消災的傳統(tǒng)禮俗儀式，《左傳》云“國之大事，在祀與戎”，將祭祀與戰(zhàn)爭擺在同等重要的位置。祭祀的目的主要是弭災、求福、報謝?，F(xiàn)代的祭祀則增添了緬懷、悼念之意。舜帝作為中華道德文明的開創(chuàng)者、中華民族共同的祖先之一，他的豐功偉績千百年來一直為中華兒女所頌揚。自夏朝以來，歷經各個朝代，祭祀舜帝已成定制。舜帝祭典包含了十分豐富的道德禮儀、音樂及舞蹈藝術表現(xiàn)形式，形成了與其他始祖祭典迥然不同的風格?，F(xiàn)代的舜帝祭典活動以“尊祖愛國、傳承文明，凝聚人心、促進發(fā)展”為主題，祭祀禮儀繼承了傳統(tǒng)的物祭，但根據季節(jié)有所變化，增加了鮮花、美酒，把樂祭、歌祭、舞祭合為一體，稱為“樂舞告祭”。20世紀90年代以來，各級政府公祭活動已成定制。社會各界人士，特別是海內外舜裔宗親組織到九嶷山祭祖謁陵更是陸續(xù)不斷，體現(xiàn)了從古至今舜陵祭祀的一脈相承。舜德昭彰，源遠流長。舜帝“勤民事”“苦憂人”“只為蒼生不為身”的奉獻精神及敬老愛幼、誠信待人、懲惡揚善、舉賢任能的優(yōu)秀品德，至今仍是中華民族所提倡的主流價值觀。祭舜大典不僅是一場儀式，更是舜德傳承的重要媒介。二、禮儀的含義“禮”是一個抽象的概念，它的本義是“敬神”。“禮”經過中國幾千年歷史文化的熏染，其含義不斷地演變，時至今日，“禮”已經深入人們的日常生活和社會活動，用于表示人與人之間、組織與組織之間或國與國之間的友好和敬意。因此，現(xiàn)在所講的“禮”是指人們在長期的生活實踐中約定俗成的行為規(guī)范與準則。與“禮”相關的詞常見的有三個，即禮貌、禮節(jié)、禮儀。

A

B

C禮的核心是禮貌禮的形式是禮節(jié)禮的規(guī)范是禮儀（一）禮貌“禮貌”一詞出于《孟子·告子下》。一般而言，禮貌是指人們在交往過程中表示友好、謙虛、恭敬的行為規(guī)范，它體現(xiàn)一個人的基本品質。禮貌的外部表現(xiàn)主要是儀表儀容適度修飾、姿態(tài)舉止端莊得體、態(tài)度親切和藹、說話文明謙虛恭敬、待人接物彬彬有禮，如尊老愛幼、熱情待客等。（二）禮節(jié)禮節(jié)是指人們在日常生活和交際過程中表示問候、致意、致謝、慰問、哀悼等的慣用形式或具體規(guī)定，是禮貌的具體表現(xiàn)方式，如熟人路遇互相打招呼、賓主見面互相握手、逢年過節(jié)互相拜訪、親朋好友遇喜事送禮物、對遇病痛災難的人們進行慰問等。（三）禮儀禮儀是指在人們的社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成的，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種符合禮的精神、要求的行為準則或規(guī)范的總和。在禮學體系中，與禮貌和禮節(jié)相比，禮儀的內涵要深一些，主要有以下幾點。ABCD1.禮儀是一種行為準則或規(guī)范2.禮儀是一定社會關系中人們約定俗成、共同認可的行為規(guī)范3.禮儀是一種情感互動的過程4.禮儀的目的是實現(xiàn)社會交往各方的互相尊重，從而達到人與人之間關系的和諧你了解《三字經》嗎？你知道《三字經》中有哪些沿用至今的禮儀規(guī)范嗎？課堂思考三、禮儀的特征不同的時代、不同的國家、不同的民族和不同的社會生活形成了不同的禮儀，但其主要特征基本一致。了解禮儀的特征有利于更深刻地理解禮儀的本質，充分、系統(tǒng)地認識禮儀文化體系的現(xiàn)象和規(guī)范，更好地為人們的禮儀實踐服務。（一）傳承性禮儀是人類文明的積累。人們將在交際應酬中約定俗成的習慣做法固化并逐漸形成了自己的民族特色，通常會長時間地為后人所沿襲。禮儀不是一種短暫的社會現(xiàn)象，不會因為社會制度的更替而消失。任何國家的當代禮儀都是在繼承本國古代禮儀的基礎上發(fā)展起來的。離開了對本國、本民族既往禮儀成果的揚棄、傳承，就不可能形成當代禮儀。對待既往禮儀成果，正確的態(tài)度既不是徹底否定也不是全盤沿用，而是有揚棄，有繼承，更有發(fā)展。（二）民族性“十里不同風，百里不同俗?！辈煌奈幕尘霸杏霾煌亩Y儀，同一禮儀內容的表現(xiàn)形式及同一禮儀形式代表的意義會受到民族因素的影響而存在一定的獨特性和差異性。在現(xiàn)代社會生活中，各地區(qū)、各民族在禮儀形式方面應相互了解、相互尊重、求同存異、入鄉(xiāng)隨俗。同一禮儀內容在不同的民族中可以有不同的表現(xiàn)形式。例如，現(xiàn)代中國人的習慣是見面時相互行握手禮，雙方的性別、年齡、職位高低等決定誰主動先伸手；而歐美人在相互見面時有行擁抱禮和接吻禮的習慣，在行禮的方式上則因被問候人的身份不同而有所區(qū)別。同一禮儀形式在不同的國家、不同的民族也可能代表不同的意義。例如，在中國，點頭表示肯定、同意；而在尼泊爾正好相反，人們以搖頭表示同意，點頭表示不同意。禮儀涉及人們生產生活的各個方面。世界各地的禮儀五花八門、復雜多樣，幾乎沒有人能說清楚世界上到底有多少種禮儀形式。從語言的表達禮儀到文字的使用禮儀，從儀表禮儀到服飾禮儀，從宗教禮儀到風俗禮儀，從舉止禮儀到規(guī)范化儀式等，在不同的國家、不同的場合，禮儀的表達方式各不相同。例如，在國際交往禮儀中，僅見面禮節(jié)就有點頭禮、握手禮、問候禮、鞠躬禮、親吻禮、合十禮、脫帽禮、揮手禮等。（三）多樣性（四）規(guī)范性所謂禮儀的規(guī)范性，是指人際交往中的禮儀具有一定的標準和規(guī)則。這些禮儀規(guī)范的形成是人們在長期的實踐活動中探索總結出來的，并以某種風俗習慣或傳統(tǒng)的方式固定下來，是體現(xiàn)當代社會的要求并被人們普遍認可和遵循的行為準則。這種規(guī)范性約束人們在一切交際場合的言談舉止，任何人要想在交際場合表現(xiàn)得合乎禮儀、彬彬有禮，都必須嚴格遵守禮儀規(guī)范。（五）發(fā)展性禮儀作為一種人際交往的形式，在繼承傳統(tǒng)的同時，隨著時代的不斷進步而時刻發(fā)生變化。某一階段被公認的禮儀，會隨著時間的推移，或被發(fā)揚，或被拋棄。例如，我國封建社會的稽首、頓首等名目繁多的跪拜禮已經被歷史淘汰，取而代之的是握手禮、點頭禮等新的禮儀形式。另外，隨著對外交往的不斷擴大和各國政治、經濟、思想、文化等因素的相互影響，我國的傳統(tǒng)禮儀被賦予了許多新鮮內容，禮儀規(guī)范更加國際化。拓展閱讀“中華禮儀用語問人姓氏用貴姓，回答詢問用免貴。表演技能用獻丑，別人贊揚說過獎。向人祝賀道恭喜，答人道賀用同喜。請人擔職用屈就，暫時充任說承乏。問人年齡用貴庚，老人年齡用高壽。讀人文章用拜讀，請人改文用斧正。對方字畫為墨寶，招待不周說怠慢。請人收禮用笑納，辭謝饋贈用心領。頭次見面用久仰，很久不見說久違。認人不清用眼拙，向人表歉用失敬。請人批評說指教，求人原諒用包涵。請人幫忙說勞駕，請給方便說借光。麻煩別人說打擾，不知適宜用冒昧。求人解答用請問，請人指點用賜教。贊人見解用高見，自身意見用拙見?？赐麆e人用拜訪，賓客來到用光臨。陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。別人離開用再見，請人不送用留步。歡迎顧客稱光顧，答人問候用托福。禮儀的原則是指在人際交往活動中具有普遍性、共同性和指導性的禮儀規(guī)律，是人們在社會交往中處理人際關系的基本準則。熟悉禮儀的基本原則有助于人們在具體的禮儀活動中做到自覺、自然、主動、得體。具體來說，禮儀的原則主要有以下幾個方面。四、禮儀的原則（一）尊重（二）平等（三）真誠（六）自律（五）適度（四）寬容尊重是禮儀的靈魂和其他一切原則的前提與基礎。所謂尊重，是指在人際交往中必須以理解、體諒對方為基礎，在自尊、自重、自愛的同時彼此敬重和維護對方的尊嚴與人格，以保持和諧愉快的人際關系。只有以平等的姿態(tài)尊重對方，才能贏得對方的尊重，才能保持和諧的人際關系，塑造良好的社會風氣。堅持尊重原則在實際交往中具體表現(xiàn)為熱情、真誠，給人留余地，允許他人表達思想、表現(xiàn)自己，等等。（一）尊重杭州圖書館接納拾荒者進館，被贊最溫暖圖書館董卿為了尊重，為了能讓老先生能聽得清楚而跪下來采訪

（二）平等（三）真誠在社交場合中，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，不論哪一方是施禮者，哪一方是受禮者，雙方都要給予對方同等程度的禮遇。平等是人與人交往時建立情感的基礎，是保持良好的人際關系的條件之一。真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度，是待人真心真意、表里如一的友善表現(xiàn)。如果能帶著誠意與對方交往，那么交際主體的行為自然而然地就顯示出對對方的關切與愛心。禮的實質是敬，只有內心真誠，才能從容、鎮(zhèn)定地將禮表達到位。所謂寬容，是指心胸寬廣、忍耐性強。寬容是一種較高的境界，容許別人有行動與見解自由，對不同于自己和傳統(tǒng)觀點的見解要耐心、公正地包容。人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，也要寬以待人。寬容是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)，是極高的人生智慧。在社交活動中，一個有寬闊胸懷的人往往能寬容他人，也容易受到他人的愛戴和敬重。（四）寬容（五）適度適度原則是指人們在施行禮儀的過程中，必須在熟悉禮儀規(guī)范和準則的基礎上，注意各種情況下人際關系的距離，把握與特定環(huán)境相適應的人們彼此間的交往尺度，以建立和保持健康、良好、持久的人際關系。遵循適度原則要求人們在社交場合對禮儀的掌握有分寸，做到恰如其分。具體表現(xiàn)為表達感情適度、談吐適度、舉止適度、裝扮適度等。禮儀不同于法律法規(guī)，不具有強制性和懲處性，而是需要社會成員自覺遵守。禮儀的這一特點要求人們在施行禮儀的過程中，樹立起一種內在的道德信念和行為準則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規(guī)范。因此，禮儀的實施主要依靠人們自覺地利用禮儀規(guī)范來約束自己的行為，這就是禮儀的自律性。其中主要包括自我要求、自我約束、自我反省、自我檢點等內容。（六）自律回想一下，身邊有哪些同學特別有禮貌？他們有禮貌都表現(xiàn)在什么地方？請列舉一兩件小事來說明。課堂思考當今社會，禮儀已經滲透到人們生活的方方面面，無時無處不在發(fā)揮它的作用。禮儀不但是教育文化的重要內容，有教育導向作用，而且可以促進人際溝通、提升修養(yǎng)、塑造形象、樹立良好的社會風尚。五、禮儀的作用（一）教育導向禮儀是社會發(fā)展進步的產物，也是教育文化的重要組成部分。在社會生活中，禮儀對國民綜合素質，尤其是道德素質的提高，有非常重要的教育和導向功能。（二）（三）（二）促進人際溝通（三）提升修養(yǎng)禮儀所表現(xiàn)出的尊重、平等、真誠、守信的精神和種種周全的禮儀形式，可以促進人們的社會交往，完善人際關系。禮儀是人際交往的紐帶、橋梁和黏合劑，如熱情的問候、友善的目光、得體的舉止等都能起到表達尊重、溝通情感的作用。在社會生活中，禮儀對提高個人修養(yǎng)、塑造高尚人格具有十分重要的教育和導向作用。在禮儀的熏陶下，人們會自覺改正缺點，提高修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人。通過學習禮儀，人們可以提升自身修養(yǎng)，顯示自身的優(yōu)雅風度與良好形象。社會中的每個成員都不是脫離集體或組織而單獨存在的，其行為表現(xiàn)會影響其所屬集體或組織的其他成員，同時能反映其所屬集體或組織的形象。例如，一個學生的言行舉止可以代表其所在學校的形象，也可以反映其家庭教養(yǎng)；一名教師的談吐表現(xiàn)會影響其學生和周圍的人。學習和運用禮儀，從儀容、儀表、儀態(tài)、談吐、教養(yǎng)等方面塑造良好的形象，可以提升個人和社會的精神品位，推進精神文明建設。（四）塑造形象（五）樹立良好的社會風尚禮儀反映一個民族、一個國家的文明水平、整體素質、整體教養(yǎng)。遵守禮儀、應用禮儀有助于凈化社會環(huán)境，提升全體社會成員的精神品位和道德文化素質。我國精神文明建設的一項重要內容就是要求全體社會成員“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，力求做到“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”，這些內容與禮儀的基本要求完全吻合。講禮儀與社會主義精神文明建設相互配合，相互促進。參加什么樣的活動可以培養(yǎng)我們的禮儀行為習慣？請舉例說明。課堂思考第二節(jié)中職生禮儀修養(yǎng)Secondaryvocationalstudentsetiquettecultivation課程引入山東省中職學生禮儀風采大賽在濟南旅游學校落幕2023年山東省中職學生禮儀風采大賽在濟南市旅游學校落幕。來自全省的18支代表隊進行了職業(yè)儀態(tài)展示、禮儀故事演講及校園禮儀操三個賽項的角逐。職業(yè)儀態(tài)展示考察參賽選手在職業(yè)情境中展示微笑、目光、站姿、坐姿等的狀態(tài)。禮儀故事演講通過選手“我與禮儀”主題的講述，展示良好的職業(yè)素養(yǎng)，樹立良好的職業(yè)形象。校園禮儀操為群體項目，要求參賽隊伍對創(chuàng)編操的動作、隊形、音樂、情境進行編排，展示動作至少包括微笑、站姿、蹲姿、步態(tài)等八項內容，重點考核學生禮儀素養(yǎng)、氣質內涵。最終，濟南旅游學校代表隊以優(yōu)異的表現(xiàn)在三個賽項中均獲得了一等獎第一名的好成績。學校將以此次比賽為契機，引導全校師生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮禮儀教育在人才培養(yǎng)方面的重要作用，進一步提升學生綜合素養(yǎng)，為省會城市經濟圈建設培養(yǎng)更多德技雙馨的高素質的服務型人才。一、禮儀修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系禮儀修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是中職生必備素質的兩個方面，二者具有相互滲透、相互作用的內在聯(lián)系。思想道德修養(yǎng)蘊蓄于內，禮儀修養(yǎng)形于外。人們的思想道德修養(yǎng)總是要通過自己的言行、舉止的禮儀修養(yǎng)表現(xiàn)出來。人們的受教育程度、環(huán)境影響和各方面條件的差異決定了人們的思想道德修養(yǎng)水平存在很大差異，禮儀修養(yǎng)的表現(xiàn)也是千差萬別的。例如，流氓團伙成員的言行、舉止、著裝與英雄模范人物的言行、舉止、著裝是截然不同的，它們反映的是兩種人的內心世界，以及對人生理想、人格的不同追求。內在的良好道德品質、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來，才能在現(xiàn)實社會生活中具有實際的意義和作用，離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論與思想是空洞的和無用的。總之，思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)是一個具有較高素質修養(yǎng)的人必備的兩個方面，思想道德修養(yǎng)是內在基礎，禮儀修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，兩者是相輔相成的。你知道社會主義核心價值觀的內容嗎？請通過各種途徑搜集并記住它。結合實際生活，舉例說明社會主義核心價值觀的內容具體表現(xiàn)有哪些。課堂思考把禮儀教育作為學生素質教育的重要內容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導中職生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，是加強德育的實踐性與可操作性，解決知與行不統(tǒng)一、學與做相分離的有效途徑。二、加強中職生禮儀教育的必要性（一）加強禮儀教育是實現(xiàn)中職生教育培養(yǎng)目標的客觀要求黨的二十大報告指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！苯逃呐囵B(yǎng)目標是使中職生在德智體美勞等方面得到發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格建設者和可靠接班人。這里，德育是全面教育的重要組成部分之一，并且居于首要地位，而禮儀教育是德育教育的重要內容，也是德育教育最基本的內容。一個知書不達理、知識水準與道德水準嚴重不協(xié)調的學生，不可能成為優(yōu)秀人才。目前，許多學校存在這樣的現(xiàn)象—學生接受的是高層次教育，但其實際行為連基本道德水平也達不到，其中一部分原因與學生缺乏必要的禮儀教育有關。（二）加強禮儀教育是中職生提高思想政治素質的需要（三）加強禮儀教育是中職生建立良好人際關系的需要學習期間能夠與他人建立良好的人際關系，對中職生的成長和學習有十分重要的影響。通過人際交往活動獲得友誼，是中職生適應新的生活環(huán)境的迫切需要，是中職生從“依賴于人的人”發(fā)展成為“獨立的人”的迫切需要，也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。（四）加強禮儀教育是強化中職生文明行為和促進社會主義精神文明建設的需要禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的具體表現(xiàn)。禮儀教育可以進一步提高中職生的禮儀修養(yǎng)，使中職生養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)，促進社會形成良好的社會風尚，使人與人、人與社會之間達到高度和諧與有序，從而促進整個社會精神文明程度的提高。中職生今天是先進文化的接受者，明天則是先進文化的傳播者、創(chuàng)造者，代表中國先進文化的前進方向。在市場經濟大潮下，社會對中職生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景下，必須加強對中職生的文明禮儀教育，切實提高中職生的整體素質。通過課堂討論，請舉例說明你所學的專業(yè)需要遵守哪些禮儀規(guī)范。課堂思考中職生要想有比較好的禮儀修養(yǎng)，就必須進行禮儀學習。禮儀學習的方法主要有以下幾種。三、中職生禮儀學習的方法（一）堅持知行統(tǒng)一（二）尋找學習榜樣（三）注意自我檢查和自我監(jiān)督（四）抓住重點，舉一反三禮儀的學習離不開知識的學習，它包括道德知識、文化知識和禮儀知識的學習。需要強調的是，禮儀學是一門實踐性很強的學科，理論聯(lián)系實際應是禮儀學習的根本方法。中職生學習禮儀知識理論和技能可以利用圖書資料、廣播電視、音像視頻等，系統(tǒng)而全面地掌握，并把學到的理論知識運用到實踐中，進一步在實踐中學習，自覺地運用禮儀規(guī)范來改造和約束自己，指導交際，從而更好地開展工作。（一）堅持知行統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的。在我們的周圍，總有一些人能在交際活動中表現(xiàn)得自然得體，有素質、有涵養(yǎng)，這些人就是我們學習的榜樣。這種榜樣形象而具體，從他們的言談舉止中，我們不但能夠感受到交際禮儀的活力，而且很容易看到自己的不足。一個人如果能自覺地給自己尋找榜樣，善于向榜樣學習，就能迅速地提高自身的禮儀修養(yǎng)水平。（二）尋找學習榜樣課堂思考（1）人們常說“禮多人不怪”，講的是人際交往要重視禮貌、禮節(jié)和禮儀。中職生利用多媒體資源廣泛收集生活中的事例，以小組發(fā)言的方式講一講在現(xiàn)實生活中講禮儀可以給我們帶來哪些益處，并將這些益處記錄下來。（2）中職生結合所學知識，談談哪些方法可以提高自己的禮儀修養(yǎng)，并制定符合自己專業(yè)的禮儀修養(yǎng)準則。中職生提高個人修養(yǎng)，要注意反躬自省，以發(fā)現(xiàn)缺點，總結優(yōu)點，將學習到的禮儀知識真正變?yōu)閭€人的自覺行動和習慣做法?！墩撜Z·學而》中提到“吾日三省吾身”，中職生如果把這種方法與禮儀實踐活動緊密地結合起來，那么對自身的禮儀修養(yǎng)將大有裨益。革命老前輩陳毅就常以“中夜嘗自省”的方法來提高自我修養(yǎng)。在學習禮儀時，長期堅持這一方法往往能收到防微杜漸、經一事長一智的效果。（三）注意自我檢查和自我監(jiān)督（四）抓住重點，舉一反三禮儀是由一系列的規(guī)范、程序和活動構成的。學習禮儀要講究全面性、系統(tǒng)性，但不能過于煩瑣，否則容易脫離實際。比較行之有效的方法是抓住重點，在操作上舉一反三。禮儀的重點就是那些對交際活動具有普遍指導意義的各項主要原則，這些原則可以分為兩大類：一類是適用于整個交際活動的原則，如以右為尊、面門為上等原則；另一類是適用于局部交際活動的原則，如在正式場合必須遵守著裝的“三色原則”（身上衣服的顏色總體控制在三種以內）。中職生對禮儀的主要原則要盡可能地掌握，然后不斷地將其運用到實踐中，這樣就能舉一反三，以點帶面，掌握精髓。實踐活動古代“五禮”是漢族禮儀的總稱。祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱“五禮”。思考：查閱相關資料，說明我國古代為什么會有“五禮”制度，“五禮”存在的意義和價值，以及對當代產生的影響。實踐一探討“五禮”實踐活動實踐二設計道德禮儀積分卡實踐目標：通過道德禮儀積分卡，提高中職生自身道德水平，幫助中職生掌握禮儀規(guī)范。材料準備：道德禮儀積分卡?；顒恿鞒蹋海?）分組討論，制作道德禮儀積分卡，并制定相關的校園內的道德禮儀積分標準，如助人為樂、拾金不昧、尊敬師長、團結同學等一系列道德和禮儀規(guī)范，具體到細節(jié)和分值。（2）每組展示一張制作好的道德禮儀積分卡，并說明制定這些標準的理由。（3）教師帶領同學們根據每組的成品制作一份統(tǒng)一的標準卡。（4）制定獲得道德禮儀積分卡的規(guī)范流程，如助人為樂的事件經調查屬實后，可由活動小組的成員為助人者頒發(fā)積分卡，或同學們自薦領取道德禮儀積分卡。謝謝觀看Thankyou

forwatching真誠主動熱情尊重第二章正衣冠、照鏡子—塑造個人形象目錄CONTENTS第一節(jié)儀容禮儀第三節(jié)儀態(tài)禮儀第二節(jié)儀表禮儀言之有禮冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。——《弟子規(guī)》面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲，勿暴，勿怠。顏色：宜和，宜靜，宜莊?！祥_中學四十字鏡箴#2024（1）（2）（3）學習目標了解與個人形象有關的儀容、著裝、儀態(tài)及言談的禮儀規(guī)范要點。養(yǎng)成自覺遵守個人形象禮儀規(guī)范的習慣，并遵守禮儀規(guī)范，約束自身的行為。掌握儀容、著裝和儀態(tài)的主要內容，遵守儀態(tài)禮儀的行為規(guī)范，談吐得體。儀

容

禮

儀AppearanceomingetiquettePART01課程引入儀容儀表的重要性邋遢宰相王安石的故事王安石是北宋時期著名的政治家。據傳，他是個地道的邋遢鬼，不愛洗澡，不愛換衣服。因為經常不洗澡，王安石身上產生了一些“副產品”。有次開會，宋神宗正在作重要發(fā)言，一抬頭竟發(fā)現(xiàn)有只虱子從王安石的領口鉆出來爬上王安石的胡須。宋神宗知道王安石平常不愛干凈，可沒想到他會臟到這種程度，忍不住笑出聲。王安石被笑得一頭霧水，不知道怎么回事。會后，王安石問同事王禹玉皇帝剛才笑什么，王禹玉說出了緣由。王安石聽后非常尷尬。動腦筋：想一想，在日常生活中儀容的重要性具體表現(xiàn)在哪些方面？一、儀容美的內容及基本要求每個人的穿著打扮能夠反映其文化素質的高低和審美情趣的雅俗。儀容通常是指個人的外貌、外觀，它是由發(fā)型、面容及所有未被服飾遮掩、暴露在外的肌膚構成的。心理學上講的首因效應，即人的知覺的第一印象往往形成頑固的心理定式，通常在30秒內形成的第一印象對后期一切信息將產生指導效應。在個人的儀表問題中，儀容是重中之重，下面主要介紹儀容美的內容及其基本要求。（一）儀容美的內容儀容自然美儀容修飾美儀容內在美儀容自然美是指儀容的自然條件較好，五官端正，天生麗質，讓人賞心悅目。盡管不應以貌取人，然而美的事物總容易給人留下較好的印象。1.儀容自然美儀容修飾美是儀容禮儀關注的重點，修飾儀容的基本原則為美觀、整潔、衛(wèi)生和得體。儀容的修飾美是指依照規(guī)則、場合與個人條件，對儀容施以必要的修飾，揚長避短，塑造出美好的個人形象。這在人際交往中是非常必要的，這樣做增加了自己在人際交往中的自信，同時給人以美的享受。在人際交往的過程中，對自己做必要的修飾是一項基本禮儀。2.儀容修飾美儀容內在美是儀容美的最高境界。它是指通過個人努力，不斷提高個人的文化藝術素養(yǎng)和思想道德水準，培養(yǎng)出自己高雅的氣質與美好的心靈。真正意義上的儀容美應是上述三個方面的高度統(tǒng)一，忽略其中任何一個方面，都會使儀容美黯然失色。3.儀容內在美（二）儀容美的基本要求1.講究個人衛(wèi)生，塑造整齊、利落的形象個人衛(wèi)生可以反映一個人的基本素質，體現(xiàn)社會的文明程度。個人衛(wèi)生是良好的個人儀容必須達到的基本要求。個人衛(wèi)生主要包括面容清潔、口腔清潔、頭發(fā)清潔、手的清潔、身體清潔和胡須清潔等。在任何場合，每個人都應注意保持個人衛(wèi)生，做到勤洗頭、勤洗澡、勤修指甲，男士要勤修面，切忌身體有異味、皮膚表層或指甲有污垢等。在口腔清潔方面，個人應養(yǎng)成勤刷牙、勤漱口的好習慣，在工作前不應食用蔥、蒜、韭菜、酒等有異味的食品或飲品，以免引起他人的厭惡；在服飾方面，個人應注意勤洗勤換，塑造整齊利落的形象。2.注重培養(yǎng)個人修養(yǎng)，塑造儀容內在美儀容美是人的內在美與外在美的統(tǒng)一。真正的美應該是個人良好內在素質的自然流露，是人的思想、品德、情操、性格等內在素質的具體體現(xiàn)。正確的人生觀和人生理想，高尚的品德和情操，豐富的學識和修養(yǎng)，構成一個人的內在美。內在美反映人的本質，也體現(xiàn)社會美的本質。如果只有外表的華美，而沒有內在的涵養(yǎng)作為基礎，會使人感到矯揉造作，使人感到“金玉其外，敗絮其中”。課堂思考你知道衛(wèi)生部門介紹的六步洗手法嗎？了解正確洗手的方法和步驟，并按步驟要求進行模擬練習。二、妝容禮儀人們常說“三分長相，七分打扮”，可見容貌修飾在儀容美中的重要作用，尤其對于女性。化妝是生活中的一門藝術，適度而得體的化妝可以體現(xiàn)女性端莊、美麗、溫柔、大方的獨特氣質。女性在政務、商務和社交生活中以化妝品及藝術描繪手法來裝扮自己，可以達到振奮精神和尊重他人的目的。當然，男性在必要時化妝也很重要。（一）面部修飾

1.眼部的修飾2.嘴部的修飾3.頭發(fā)的修飾儀容在很大程度上指的是人的面部，由此可見，面部修飾在儀容修飾中有舉足輕重的作用。修飾面部的首要工作是清潔，即勤洗臉，使之無汗?jié)n、油漬等不潔之物。修飾面部主要包括如下三個方面。1.眼部的修飾保持清潔（1）保持美觀（2）眼鏡的佩戴（3）眼鏡的佩戴（4）一定要保證眼部的潔凈，主要是指清除眼睛的分泌物，這是最基本的要求，同時是最重要的方面，須時刻謹記于心，不可忽視。在日常生活中要注意預防眼部疾病，要保證眼睛得到足夠的休息，以免影響眼睛的美觀。睡眠不足、生活不規(guī)律等都是影響眼睛美觀的因素。在社交場合，不能戴墨鏡或者有色眼鏡。對于近視的人來說，在保證舒服的情況下，應佩戴與自己的臉型適合的眼鏡,并保證眼鏡清潔。一個人如果擁有漂亮的眼睛，但是沒有與之相稱的眉毛，則會使眼睛黯然失色。如果感到自己的眉形不甚雅觀，可以適當?shù)貙γ济M行修飾。2.嘴部的修飾（2）（1）（3）（1）嘴的清潔（2）嘴唇的修飾（3）胡須的修飾嘴是人的進食之處，同時是人的發(fā)聲之所，是與他人溝通的主要部位，所以保持嘴的清潔至關重要。保持嘴的清潔，一方面要保持嘴唇無異物、油漬等，時刻保持嘴唇紅潤與光潔；另一方面要保持牙齒清潔，口腔無異味。胡子應該刮干凈或修整齊，一般不允許留八字胡或其他形狀奇怪的胡子，在社交場合，胡楂被他人看到，也是非常失禮的，如果無特殊的信仰或民族習慣，最好不要蓄須。對有些女性而言，如果嘴唇周圍的汗毛過濃，也應注意修飾。在社交場合中，保持嘴唇紅潤與光潔，是嘴唇修飾的基本要求。女性可以選擇涂口紅。涂口紅不但可以幫助女性掩蓋嘴唇的缺陷，而且可以增加其在社交過程中的自信，使其更具有魅力。注意，口紅顏色的選取要根據膚色、嘴唇、服裝而定，這樣才能使女性看起來更有氣質。3.頭發(fā)的修飾（1）保持頭發(fā)清潔，避免其產異味。保持頭發(fā)清潔是頭發(fā)修飾的基本要求。頭發(fā)作為人體的一部分，常常會被頭皮分泌物、風沙等污染，如果長時間不清洗，就會產生異味，此類情況不僅破壞自身的形象，還容易引起他人的反感，所以保持頭發(fā)清潔至關重要。清洗頭發(fā)是保持頭發(fā)清潔的基本方法。在清洗頭發(fā)時應做到細致、認真。在洗發(fā)后護發(fā)也是必要的，護發(fā)可以保持頭發(fā)柔順、光滑，修復受損的發(fā)質。拓展閱讀頭發(fā)護理注意事項1.控制洗頭頻率洗頭頻率不要過高，如果頻率過高則會對頭皮、頭發(fā)造成損傷。建議中性、干性發(fā)質一般一周洗1～2次即可，偏油性的頭發(fā)可以一周洗2～3次。2.選擇合適的洗發(fā)水不同發(fā)質要選擇不同的洗發(fā)水。如果是偏油性的頭發(fā)，建議選擇清潔力較強的洗發(fā)水；如果是油性頭發(fā)且伴有頭屑，應選擇去屑專用的洗發(fā)水，這些洗發(fā)水里一般含有去油的成分；如果是中性、干性的頭發(fā)，應選擇柔和的、堿性較弱、含有較強的表面活性劑成分的洗發(fā)水，以免損傷頭皮和頭發(fā)。3.適當使用護發(fā)素用完洗發(fā)水后的頭發(fā)毛躁、毛鱗片打開之后，如果不注意護理，就容易出現(xiàn)干枯、分叉等現(xiàn)象，而護發(fā)素能起到修復、滋潤的作用，它會為頭發(fā)提供水分，讓頭發(fā)更加柔軟，更加容易梳理，也會讓頭發(fā)在清洗之后受到更少的損害。拓展閱讀4.避免損傷頭發(fā)（1）頻繁燙發(fā)、染發(fā)、使用電熱吹風吹頭發(fā)等容易對頭發(fā)造成損傷，所以建議減少這些損傷頭發(fā)的操作。（2）避免用力擦拭頭發(fā)。頭發(fā)在濕的時候更加脆弱，用毛巾擦頭發(fā)可能會破壞外層頭發(fā)的角質層，造成更多的損傷，導致頭發(fā)卷曲或蓬松。建議試著用毛巾吸干頭發(fā)中多余的水分，也可以戴干發(fā)帽。（2）發(fā)型的修飾。對中職生而言，發(fā)型要反映出青年人的精神面貌，具體應做到以下兩點。第一，頭發(fā)長短適中，并且定期理發(fā)第二，發(fā)型自然大方盡管不同的發(fā)式可以體現(xiàn)人的個性，但是對于學生而言，應做到發(fā)型得體，不留怪異發(fā)式。理發(fā)可以修剪多余的長發(fā)、碎發(fā)，使人看起來精明干練。對男學生的一般要求是既不宜理成光頭，也不宜將頭發(fā)留得過長。發(fā)型的選擇應綜合考慮自身的臉型、膚色、身材、體型等個體因素。例如，身材矮胖者不宜留長發(fā)，避免給人頭重腳輕的不穩(wěn)定感；臉型偏長者不宜選擇無劉海發(fā)式等。課堂思考一個正上中學的女生燙著大波浪；一個年過四十的女性梳著一翹一翹的辮子；一個中年男性留著在年輕人中流行的寸頭，在額前留幾根劉海，并將其染成炫亮的金色。無論是從外表給人的印象，還是從尊重他人的角度來看，這樣做都是不當?shù)摹０l(fā)型與人的年齡要相稱，才能給人以舒適感受，那么年輕人、中年人、老人各適合什么樣的發(fā)型呢？（二）肢體修飾ABCD1.不能留長指甲2.保證手的清潔3.清除手臂的汗毛4.注意修飾腿、腳（三）其他注意事項1.洗澡后忌急于化妝洗澡水的溫度、水質和濕度會使正常肌膚的酸堿度發(fā)生變化。人的肌膚在正常狀態(tài)下呈酸性，可以防止細菌的侵入，從而保護肌膚，而洗澡后肌膚的酸堿度改變，若急于化妝，化妝品會使肌膚產生不良反應。正確的做法是洗完澡一小時，待肌膚酸堿度恢復正常后再化妝。化彩妝的女士在某些情況下常會出現(xiàn)妝容殘缺的現(xiàn)象。在正式場合以殘妝示人，既有損自身形象，也顯得不夠尊重他人，因此，及時察覺后適時補妝不可忽視。為了避免妝容殘缺，化妝后要經常檢查，尤其在出汗、用餐、休息后，應及時地自查妝容。如果晚間還有應酬，那么在出發(fā)前應洗去殘妝，重新化一個適宜的晚妝。晚妝可以稍濃，但忌過于濃艷。晚妝同樣要注意適時補妝。2.適時補妝妝容的選擇應根據時間、地點、場合來定，在保證妝容完美的基礎上注意適用性。例如，在喪禮等一些莊重、嚴肅的場合，不應選擇濃妝。3.妝容的選擇要適宜拓展閱讀女性如何化妝會更美（1）讓眼睛和皮膚形成鮮明對比。眼部區(qū)域和皮膚之間的反差是美的象征。把眼瞼涂成淺褐色或灰褐色是個不錯的選擇。無論白天還是夜間，都能有顯著效果，還不顯得突兀。（2）讓眼睛顯得更大。大眼睛女性更吸引人，因為大眼睛讓人顯得年輕。（3）最關鍵的是眉尾而不是眉頭。不要給眉毛整個上一層凝膠，這樣眉毛會粘在一起，看起來很厚重。要用淺色的眉部用品，可以多畫幾次，上色自己把握，要讓它契合眉毛的自然形態(tài)。要用遮瑕膏蓋住眼袋，并用黑色眼線液畫上眼線，再涂一層睫毛膏。（4）涂紅色口紅。有研究發(fā)現(xiàn)，涂紅色口紅能讓女性更加自信。在心理學上，紅色讓人感受到溫暖、正能量以及動力。（5）濃墨重彩畫睫毛。眼白越白，就越吸引人。可以多涂睫毛膏，讓睫毛顏色更重，顯得眼白更白。儀表禮儀AppearanceandetiquettePART02課程引入冬奧會中國禮儀志愿者的禮儀成了一道亮麗的風景線在2022年冬奧會上，除了有寬敞的比賽場館和場地、驚心動魄的比賽、各國運動員精彩絕倫的表現(xiàn)，還有中國禮儀志愿者的優(yōu)雅表現(xiàn)，他們充分傳遞中國“大國之愛”和“禮儀之邦”的風范。中國禮儀志愿者優(yōu)雅的表現(xiàn)成為冬奧會上一道亮麗的風景線，傳遞著中國文化自信、中國禮儀典雅、中國禮儀之邦的豐富信息。冬奧會中國禮儀志愿者的服裝傳遞著中國傳統(tǒng)服飾的高雅。在雪上場館、冰上場館、頒獎廣場，禮儀志愿者穿著的禮儀服飾有所不同，這三種服飾的名字體現(xiàn)了中華文化的博大精深，分別是“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”。頒獎禮儀服飾蘊含著中華文化中代表吉祥的詞匯（“瑞雪”“祥云”）及中國名畫《千里江山圖》的內在含義。頒獎禮儀服飾將中國漢唐的交領右衽、上衣下裳相連、對襟旋襖等傳統(tǒng)服飾因素與現(xiàn)代服飾相結合，中式服飾與西方服飾相結合，加上手推刺繡的技法，展示了中國服飾源遠流長的中國文化風。頒獎禮儀服飾將其亮麗的東方之美展現(xiàn)在世界人民面前。一、著裝的原則雖然男女著裝的具體細節(jié)有不同的要求，但有一些原則是共同的（一）TPO原則T、P、O分別是time、place和object三個英文單詞的首字母。T表示時間，泛指早晚、季節(jié)、時代等，P表示地方、場所、位置、職位，O表示目的、目標、對象。TPO原則是目前國際上公認的著裝原則。根據這一原則，在著裝方面應該做到如下兩點。1.著裝應與自身條件相適應2.著裝應與職業(yè)、場合、交往目的和對象相協(xié)調選擇的服裝首先應該與自己的年齡、身份、體型、膚色、性格和諧統(tǒng)一。年長者、身份地位高者所選擇的服裝款式不宜太新潮，其款式與面料質地要有所講究。青少年著裝應著重體現(xiàn)青春氣息，以樸素、整潔、清新、活潑為宜。形體條件對服裝款式的選擇也有很大的影響。身材矮胖、頸粗臉圓者宜穿深色V形領或大U形領的套裝，不適合穿淺色高領服裝，身材瘦長、頸細長、長臉形者宜穿淺色高領或圓領服裝，方臉形者宜穿小圓領或雙翻領服裝，身材勻稱、形體條件好、膚色白的人著裝范圍則較廣。1.著裝應與自身條件相適應2.著裝應與職業(yè)、場合、交往目的和對象相協(xié)調職員的著裝和精神面貌是一個單位的標志與象征，體現(xiàn)該單位的工作作風和發(fā)展前景?，F(xiàn)在越來越多的組織、企業(yè)、機關、學校開始重視人員著裝，這是富有積極意義的舉措。著裝要與職業(yè)、場合相宜，這是不可忽視的原則。在正式社交場合，著裝宜莊重大方，不宜過于浮華。著裝還應與交往的對象和目的相適應。與外賓、少數(shù)民族人士相處，要特別尊重他們的習俗、禁忌。總之，著裝最基本的原則是體現(xiàn)和諧美，包括與身份、年齡、職業(yè)、膚色、體型和諧，與時令、季節(jié)、環(huán)境和諧，上、下裝呼應和諧，飾物與服裝色彩和諧等。（二）整體性原則（三）個性化原則正確的著裝能起到修飾形體、容貌的作用，能體現(xiàn)和諧的整體美。服飾的整體美涉及人的形體、內在氣質，服飾的款式、色彩、質地、工藝及著裝環(huán)境等。整體美體現(xiàn)在諸多因素的和諧統(tǒng)一之中。個性化原則主要指著裝應依個人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素而定，力求反映一個人的個性特征。因此，選擇服裝應該因人而異，著重點在于展示所長，遮掩所短，體現(xiàn)獨特的個性魅力和最佳風貌。服飾不一定追求高檔、時髦，但要莊重、整潔。衣服不能沾有污漬，不能有綻線的地方，更不能有破洞或扣子等配件不齊全的現(xiàn)象。衣領和袖口處尤其要注意整潔。文雅原則要求著裝符合一定的傳統(tǒng)道德。身體部分的過分暴露，不但有失自己的身份，而且會給他人帶來不便。尤其在正式場合，這種做法是非常失禮的。在正式的社交場合，忌穿過露、過透、過短、過緊的服裝。（四）整潔與文雅原則二、著裝的注意事項（一）服飾與體型相協(xié)調人的體型沒有完美無缺的，服裝一個比較重要的意義在于美化不完美的體型，個人根據自己的身材選擇服裝，利用視覺上的錯覺達到修飾的效果。身材較胖且較矮小者應選擇厚薄適中、質地柔軟、帶豎條紋的服裝，不宜選擇材質較厚重、帶橫條紋的服裝。體型瘦高的人宜穿淺色、帶橫條紋或大方格等的服裝，以視覺錯覺來增加體型的橫寬感。人們接觸時看到的最明顯部位就是臉部，所以即使身材很好，如果臉部脂肪較多或臉形欠佳，印象分也會大打折扣。服裝領子的形狀對臉形起很大的襯托作用，不同臉形與衣領的搭配技巧如下。（二）服飾與臉形相協(xié)調鵝蛋臉是最完美、最理想的臉形，因為沒缺陷，不需要加以掩飾，所以擁有此臉形的人適合穿帶任何衣領的服裝。擁有圓臉形的個體所選擇的衣服衣領要低，且不能太狹小，更適合穿V形領、寬U形領、尖領的服裝，一定要避免選擇穿衣領緊貼脖子的服裝；三角形臉長形臉方形臉對三角形臉的個體而言，如梨形臉者下頜寬大、上頜狹小，穿V形領的服裝看起來臉型柔和；長形臉的人宜穿圓領的服裝，不宜穿V形領的服裝；方形臉的人以穿配小圓角式衣領或雙翻領的服裝為宜。課堂思考楊斌是一名很帥氣的小伙子，穿著很講時髦。一次，他穿著一件很漂亮的大衣參加單位周末舉行的舞會，只見人們都在翩翩起舞，興致很濃的楊斌便邀請一位正在休息的女士跳舞，那位女士看了他一眼，很禮貌地拒絕了他。接著楊斌又邀請了兩位女士跳舞，結果均被拒絕。這時，一位朋友來到楊斌身邊，拍拍他說：“小楊，不能穿著大衣邀請女士跳舞，這是不禮貌的?！睏畋筮@才明白剛才為什么被拒絕。楊斌的著裝違反了哪個原則？他該穿什么樣的服裝才符合禮儀規(guī)范？在社會生活中，每個人都扮演不同的角色，承擔不同的職責，每個個體的行為都必須與所扮演的角色應符合的行為規(guī)范一致，著裝也不能例外。尤其是一個人身處工作崗位時，他不僅代表自身的形象，而且代表其所在組織的形象。職業(yè)服裝的具體要求是忌鮮艷、忌殘破、忌雜亂、忌暴露、忌短小、忌緊身、忌透視。（三）服飾與著裝者的職業(yè)相協(xié)調（四）服裝與年齡相協(xié)調（五）服裝與色彩相協(xié)調在當今這個張揚個性的時代，服裝與年齡的界限正在逐漸淡化，然而年齡與色彩有著不解之緣。少女應選擇色彩鮮明亮麗的服飾，展現(xiàn)其精力充沛、充滿朝氣的精神面貌；中年婦女應選擇中性的、過渡色彩的服飾，在款式上主要以套裝為主，凸顯其成熟、穩(wěn)重、典雅的女性魅力。在選擇服裝時，色彩的選擇遵循三色原則。這里的三色是指三個色系，如粉紅和桃紅屬于一個色系，天藍和深藍屬于一個色系，豆沙色和咖啡色屬于一個色系。三色原則強調一個人服裝及飾物的色彩在總體上要以少為宜，以精為妙，應控制在三種以內。這樣總體給他人留下一種簡潔、和諧、大方的感覺。三、女士著裝禮儀在服裝行業(yè)有“得女裝者得天下”的說法，可見女裝的重要性。同樣，因為女裝款式繁多，特性不一，所以，許多女士在選擇服裝的時候有點迷惑，甚至手足無措。殊不知，掌握著裝的基本禮儀才是儀容禮儀的根本。女士西服沒有固定的穿著模式，但要注意無論穿哪種西服都要合體，突出女性的形體美。一般女士西服選擇質地較好的純毛面料。西服上裝與下裝不一定顏色相同，和諧即可。（一）女士西服禮儀女士穿西服需要考慮年齡、體型、膚色、氣質、職業(yè)等因素，年齡較大或較胖的女士可穿一般款式的西服。女士還要注意皮鞋和皮包的式樣、顏色與西服的款式、顏色相搭配，并輔以優(yōu)美、大方的發(fā)型。（二）女士職業(yè)裝禮儀在比較正式的場合，女士應著職業(yè)裝。女士在穿著職業(yè)裝的時候也有一定的原則與禁忌。1.著裝原則穿著職業(yè)裝不但可體現(xiàn)對服務對象的尊重，而且會使著裝者有一種職業(yè)自豪感、責任感，是敬業(yè)、樂業(yè)精神在服飾上的具體表現(xiàn)。職業(yè)裝的穿著要求是：整齊清潔挺括大方2.著裝禁忌（1）忌殘破（2）忌雜亂（3）忌鮮艷（4）忌暴露職業(yè)裝該洗就洗，該換就換，該淘汰就淘汰，不能穿殘破的職業(yè)裝。一方面，單位應該對員工有統(tǒng)一要求，不能一半人穿職業(yè)裝，一半人不穿職業(yè)裝。另一方面，穿職業(yè)裝時要有規(guī)則，如穿西服的時候要穿皮鞋。從制作的角度來講，職業(yè)裝應該統(tǒng)一顏色，要遵守三色原則。職業(yè)裝在款式上要利于工作、時尚、新穎，不能過于暴露。職業(yè)裝要“四不露”，即不露胸、不露肩、不露腰、不露背。（5）忌透視（6）忌短小（7）忌緊身職業(yè)裝不能透視，內衣、外衣的色彩要協(xié)調職業(yè)裝不能太短小，如果太短小，彎腰時會露出內衣，這是很不雅觀的。身著緊身衣不但不方便工作，而且容易走光，會帶來不好的影響。工作時展示的是愛崗敬業(yè)的精神和訓練有素的狀態(tài)，而不是優(yōu)美的線條。（三）女士裙裝禮儀（1）（3）（5）（2）（4）（6）不能穿黑皮裙不能光腿不能在裙子下加健美褲，不能穿半截的襪子，以免弄出“三截腿”襪子上不能有漏洞不能配便鞋在正式場合要穿正式的涼鞋，不能露腳趾和腳后跟四、男士著裝禮儀男裝的款式雖然沒有女裝那么多，但男士著裝也應該符合禮儀要求，要與場合相適應。同時，注意配件的選擇。西服是一種國際性服裝。一套合體的西服可以使穿著者瀟灑、精神、風度翩翩。（一）男士西服禮儀1.穿著禮儀

（1）交際場合中男士衣著的顏色大致以不超過三種顏色為首要原則（2）西服的面料要根據季節(jié)和場合來選擇。在正式場合穿西服，應精心選擇襯衫和領帶（3）西服袖子的長度以到手腕為宜，襯衫的袖子應比西服的袖子長１～２厘米（4）穿著西服，在較隆重的場合必須系扣ABCD（5）襪子的顏色一般應與褲子、鞋子的顏色相同或比褲子、鞋子的顏色更深。（6）襯衫要系扣，領子要挺括，襯衫的下擺要塞在褲子里。（7）內衣要單薄。襯衫里面一般不要穿棉毛衫，天冷時可在襯衫外面穿一件羊毛衫。（8）在正式場合穿西服都應系領帶。穿著羊毛衫時，領帶應放在羊毛衫內。系領帶時，襯衫的第一個紐扣要扣好。領帶夾一般在第四個紐扣與第五個紐扣之間。（9）穿西服一定要穿皮鞋，皮鞋的顏色一般為黑色或棕色。皮鞋要上油擦亮，不能蒙滿灰塵。（10）以單排雙?？畚鞣槔?，可以敞開穿，也可以扣上第一粒紐扣但不能兩粒紐扣全扣上。西服的袖口和褲邊都不能卷起。（11）西服的衣袋或褲袋里不宜放太多的東西，否則會顯得鼓鼓囊囊，也不宜把兩手隨意插入衣袋或褲袋里。（12）當穿西服不系領帶的時候，襯衫的第一粒紐扣不要扣上。（13）西服一般都有一個胸袋，又稱手帕兜，用來插裝飾性手帕，也可空著。手帕應根據不同的場合折疊成不同的形狀，插于西服胸袋中。2.穿著禁忌（6）STEP（5）STEP（4）STEP（3）STEP（2）STEP（1）STEP（1）忌西褲短，標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋（2）忌襯衫放在西褲外（3）忌襯衫領子太大，領脖間存在空隙（4）忌領帶顏色刺目（5）忌不系襯衫扣就佩戴領帶（6）忌西服上衣袖子過長，上衣袖子應比襯衫袖子短1～2厘米（7）忌西服上衣或褲子的口袋鼓鼓囊囊（8）忌西服配運動鞋（9）忌西服與皮鞋和鞋帶的顏色不協(xié)調在穿西服的時候，領帶是至關重要的，領帶打得好可以為西服的整體效果增色，反之則會使整體效果大打折扣。男士打領帶應注意以下幾項。3.領帶禮儀aaa（1）aaa（2）aaa（3）aaa（4）領帶不能過長或過短，以站立時其下端觸及腰帶為宜。如果穿羊毛衫，領帶要放在羊毛衫內。領帶夾也不應露出。在宴會等喜慶場合，領帶的顏色可鮮艷一些，參加吊唁活動，一般應系黑色或其他素色領帶。小臉型、高身材的人不要打太窄的領帶。反之，體胖者不要打太寬的領帶。（二）男士休閑裝禮儀休閑裝是指在休閑場合穿的服裝。所謂休閑場合，是指人們在公務、工作外，置身于休閑地點進行休閑活動的時間與空間，如居家、健身、娛樂、逛街、旅游等都屬于休閑活動。穿著休閑裝，追求的是舒適、方便、自然和無拘無束的感覺。拓展閱讀洋氣領帶的系法（1）溫莎結。由溫莎公爵引起潮流的溫莎結是一種非常英式的漂亮領帶結法。它體積大，因此適合分得很開的衣領（意大利衣領等）和很細的領帶。這種結要非常對稱地打才能成功，操作起來有點復雜，具體步驟如圖2-1所示。圖2-1溫莎結的系法拓展閱讀（2）亞伯特王子結。亞伯特王子結適用于浪漫扣領及尖領系列襯衫,搭配質料柔軟的細款領帶。其正確打法是在寬邊先預留較長的空間,并在繞第二圈時盡量貼合在一起即可完成此完美結型，具體步驟如圖2-2所示。圖2-2亞伯特王子結的系法拓展閱讀（3）浪漫結。這是一種完美的結型,故適用于各種襯衫。完成后將領結下方的寬邊壓以皺褶可縮小其結型，也可將窄邊往左右移動，使其小部分出現(xiàn)于寬邊領帶旁，具體步驟如圖2-3所示。圖2-3浪漫結的系法拓展閱讀（4）簡式結。簡式結又稱馬車夫結，適用于質料較厚的領帶,適合標準式及扣式領口的襯衫。將其寬邊以180°由上往下翻轉,將折疊處隱藏于后方，待完成后可再調整領帶長度。這是最常見的一種結型，具體步驟如圖2-4所示。圖2-4簡式結的系法飾品在著裝方面起點綴作用，佩戴合適，可以顯出一個人的品位，但如果佩戴不合適，可能就會使佩戴者形象受損。五、飾品佩戴禮儀（一）飾品種類根據作用不同，飾品大致可以劃分為裝飾類和實用類兩大類。戒指、耳環(huán)、項鏈、手鐲與手鏈、胸花等屬于裝飾類，帽子、腰帶、提包等屬于實用類。飾品如果與服裝搭配得當，可以錦上添花；反之，則會破壞整體美感。在日常生活中，個體根據職業(yè)、身份、場合、年齡的不同，選擇和佩戴的飾品也要有所不同。佩戴飾品應遵循以下原則。（二）飾品佩戴原則ABC（1）數(shù)量原則。飾品的佩戴在數(shù)量上以少、精為佳，如果同時佩戴多件飾品，在總量上不得超過三件。（2）色彩和諧。同時佩戴兩件或兩件以上飾品，應力求其色彩接近或一致，做到得體、大方。（3）質地原則。同時佩戴兩件或兩件以上飾品，應要求其同質。帽子、圍巾、手套要求質地相同，做到整體上協(xié)調一致。

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（6）根據個體特點選擇飾品，切勿盲目跟風。飾品作為一種工具，可以幫助我們在塑造個人形象的過程中揚長避短，凸顯個人魅力。比如中年婦女應選擇款式典雅大方的首飾。飾品的選擇應與所處的環(huán)境條件相協(xié)調。在較為莊重的社交場合多選用高檔飾品，如珠寶首飾等，與禮服組合可謂珠聯(lián)璧合，可以讓個體魅力四射。飾品的選戴應符合有關習俗或慣例。不同地區(qū)、不同民族對于佩戴飾品的規(guī)則不同，如在西方，女士參加葬禮時允許佩戴的飾品僅限于結婚戒指和珍珠項鏈，違反此規(guī)定難免會招人非議。飾品與服飾不同，它主要起到點綴、美化、烘托的作用，是服裝的有機組成部分，是個人整體形象塑造的有力襯托，可以起到畫龍點睛的作用。雖然飾品在個人禮儀中所占的比重較小，但任何飾品也只有遵循一定的禮儀規(guī)范才能發(fā)揮一定的功效，否則只能弄巧成拙。這里主要介紹以下幾種飾品的佩戴方法。（三）飾品佩戴方法戒指一般只戴在左手上，而且最好僅戴一枚，至多戴兩枚。當戴兩枚戒指時，可戴在左手兩個相鄰的手指上，也可戴在兩只手對應的手指上。戒指是一種沉默的語言，往往暗示佩戴者的婚姻和擇偶狀況。戒指戴在中指上，表示已有意中人，正處在戀愛之中；戴在無名指上，表示已訂婚或結婚；戴在小手指上，暗示自己是一位獨身者；如果把戒指戴在食指上，則表示無偶或求婚。手上戴多枚戒指以炫耀財富的做法是不可取的。1.戒指拓展閱讀手把手教你選到尺寸合適的戒指戒指已不僅是訂婚結婚時佩戴的首飾，打開美少女們的首飾盒，各種造型的戒指一應俱全，可即便擁有再多數(shù)量的戒指，每一次購買，女生們還是會在尺寸選擇上猶豫駐足，畢竟影響戒指尺寸選擇的因素不少，如成長中的胖瘦變化、一年四季的季節(jié)變化等，這些都可能給選擇尺寸帶來些許的不確定因素。因此，對于如何選到合適大小的戒指，我們手把手來教你。1.戒指尺寸基礎知識2.戒指尺寸的測量方法1.戒指尺寸基礎知識拓展閱讀要選擇尺寸合適的戒指，需要考慮到季節(jié)的變化：夏天戴上大小合適的戒指會有微緊的感覺，而在冬天戴上大小合適的戒指便不能發(fā)緊，應達到可以左右旋轉但不會輕易脫落的程度方為最佳。雖然每根手指的粗細各不相同，但對于戴在無名指上的婚戒來說，較多男生的戒指尺寸通常在18~20號，較多女生的戒指尺寸通常在12~14號。拓展閱讀2.戒指尺寸的測量方法（1）周長測量法。用一個細長形的小紙條或絲線在想要佩戴戒指的手指上纏繞一圈，并在相交處進行標記，然后用直尺測量紙條起始處到標記處的長度，即手指周長。（2）參考舊戒指。如果不知道具體尺寸，但已經有大小合適的戒指，不妨直接利用舊戒指。（3）珠寶店權威測量。如果時間允許，可以去珠寶店，通過試戴珠寶店里不同尺寸戒指模型找到最適合自己的戒指尺寸。其實，根據戒指的不同材質，有些戒指的“活圈”設計可以讓你不再擔心尺寸大小問題。但如果戒指買得偏大了，你可以巧用小細線在戒指內側繞上幾圈，實用又不失美觀。耳環(huán)是女性的主要首飾，其使用率僅次于戒指。佩戴耳環(huán)時應考慮臉型特點。例如，圓形臉不宜佩戴圓形耳環(huán)，因為耳環(huán)的小圓形與臉的大圓形組合在一起，會加強“圓”的信號；方形臉也不宜佩戴圓形耳環(huán)，因為圓形和方形并置，在對比的情況下，顯得方形更方，圓形更圓。2.耳環(huán)項鏈也是受到女性青睞的主要首飾之一。它的種類很多，大致可分為金屬項鏈和珠寶項鏈兩大系列。女性佩戴的項鏈應和自己的年齡及體型協(xié)調，如脖子細長的女士佩戴仿絲鏈，更顯玲瓏嬌美；馬鞭鏈粗實成熟，適合年齡較大的婦女選用。佩戴項鏈也應與服裝相呼應。例如，女性身著柔軟、飄逸的絲綢衣裙時宜佩戴精致、細巧的項鏈，這樣會顯得更加嫵媚動人；穿單色或素色服裝時宜佩戴色澤鮮明的項鏈。3.項鏈4.手鐲與手鏈5.胸花手鐲與手鏈是女性腕部的裝飾品，兩者一般只戴一種。手鐲的佩戴應該根據手臂的形狀來定。手臂比較粗短的女性應該選細小的手鐲；手臂細長的女性則可選粗寬的款式，或者多戴幾種細小型的手鐲來加強效果。手鐲戴在右臂上，表明佩戴者未婚。如果左臂或左右兩臂同時佩戴手鐲，表明佩戴者已經結婚。佩戴胸花也是大有講究的。如果胸部小，可把胸花佩戴在衣領上或衣領偏上的地方，這樣可以轉移他人的目光；如果乳房位置偏上，可以把胸花佩戴在偏下的部位；胸部較大則不宜佩戴過大的胸花，而應佩戴體積較小的胸花，或者不戴。677.腰帶6.帽子戴帽子必須謹慎，可以選擇無飾邊、不艷麗、雅致的帽子，并且要與整體服飾搭配。在生意場上不能戴有面紗、松軟寬邊的法式帽。腰帶的選擇要與衣服、身材相協(xié)調。要想使自己看上去身材修長，女士應該選用和衣裙同色的腰帶。個子高且腰圍窄的女士可以選用與衣裙織物顏色不同的腰帶。作為整體美的一個重要組成部分，手提包的款式和花色很重要。正式場合用的手提包風格要穩(wěn)重，不應攜帶體育用包、叮當作響的包或發(fā)光的包。另外，不要把包塞得滿滿的。年輕女子持手提包會顯得比較干練，中老年人持手提包顯得沉穩(wěn)、端莊。同時，選擇手提包時要考慮到衣服的顏色，白色或黑色手提包可配任何顏色的衣服。身材高大的人不宜用太小的手提包，身材矮小的人不宜用過大的手提包。8.手提包儀態(tài)禮儀AppearanceandetiquettePART03課程引入學習古人坐姿坐，首先是一種禮，然后是一種儀；先有禮節(jié)之致，才有儀態(tài)之美。古代的禮儀融匯在舉手投足的每件小事中，正所謂“禮者何也，即事之治”。除了禮儀講究以外，坐還與健康息息相關。坐得不規(guī)矩，惹病上身；坐得合適，可起到養(yǎng)生保健的作用。（1）平坐。漢代以前，古人大多采用平坐，即以膝居地，小腿平置于地上，臀部貼于腳后跟，就像跪坐一樣。不管是在地板上，還是在床上，都采用這種坐法。平坐又稱為正坐、安坐等，坐時身體挺直，眼睛平視，是最體面、權威的坐法。（2）垂足坐。這種坐法的倡導者是東漢皇帝劉宏。因皇帝喜坐胡床，于是這種坐姿便流行開來。胡床類似現(xiàn)在的馬扎、小凳，因從西域引入而得名。由于胡床使用舒適、方便，在中原地區(qū)得以流傳，替代了當時人們席地而坐的習慣方式，逐漸將跪改為坐。動腦筋：古人坐姿對現(xiàn)代儀態(tài)禮儀有哪些啟示？一、姿態(tài)禮儀姿態(tài)是指人體在空間活動和變化所呈現(xiàn)的樣式，是人的儀態(tài)的重要構成。它可以分為靜態(tài)的姿態(tài)和動態(tài)的姿態(tài)。靜態(tài)的姿態(tài)主要包括坐姿、站姿和蹲姿，動態(tài)的姿態(tài)主要包括走姿、手勢等。在人際交往中，個人若姿態(tài)不好，則常常給人沒有朝氣或不可信賴的印象，從而影響自己的工作和生活。站姿是一種靜態(tài)的姿勢，是人體其他各種動態(tài)造型的基礎。俗話說“站有站相，坐有坐相”，一個人的舉止風度是從他的舉手投足及待人接物中具體表現(xiàn)出來的。“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。（一）站姿禮儀1.站姿類型（1）垂手式。這是最基本的站姿，它要求挺胸、立腰、收腹，雙肩平齊、舒展，雙臂自然下垂，雙手放在身體兩側；頭正，兩眼平視，嘴微閉，下頜微收，面帶笑容；雙腿靠攏，兩腿關節(jié)與髖關節(jié)展直，雙腳呈V字形，身體重心落在兩腳中間。這種站姿一般用于較正式的場合，如參加慶典、聆聽貴賓講話、商務談判后合影等。（2）握手式。握手式主要為女士所采用，是在基本站姿的基礎上，雙手搭握，稍向上提，放于小腹前；雙腳前后略分開，前腳的腳跟稍稍向后腳的腳背處靠攏。男士有時也可以采用這種姿態(tài)，但兩腳要略微分開。這種站姿可用于迎客禮儀，也可用于前臺的站立服務。男女的正確站姿有一些共同點，就是頭正、腰直、肩平、挺胸、收腹。除了以上共同點以外，男女正確站姿的具體要求如下。2.正確的站姿（1）男士正確站姿男士站立時不但要自己覺得舒適，而且應給人一種穩(wěn)重感和信賴感。正確的站姿是：肩部平衡，兩臂自然下垂，腹部收緊，挺胸，抬頭；為求穩(wěn)重，兩腿可略分開，大約與肩膀同寬，雙手呈半握拳狀最好；挺直背部，縮回下頜并伸長后頸，雙肩往后拉，兩側平衡對稱。（2）女士正確站姿正確的站姿是：抬頭、目視前方、挺胸直腰、肩平、雙臂自然下垂、收腹、雙腿并攏直立、兩腳尖分成V形，身體重心放在兩腳中間，也可兩腳分開，比肩略窄，雙手交叉，放于體前或體后。簡單說，女士站姿應當符合以下原則：站得挺，即身體的各部位要舒展、放松，脖子不要彎曲，不駝背、含胸；站得直，即胸、背挺直，下頜微收，前胸微挺，收腹立腰；站得高，即身體重心要盡量提高，將體重的2/3集中在一條腿上，另外1/3由另一條腿承擔。3.站姿禁忌在日常生活中，許多站立的姿勢是不符合禮儀要求的。在站著與他人談話時，離對方太遠或太近（特別是面對異性）都是不禮貌的行為。身斜體歪、兩腿叉開很大距離、兩腿交叉或倚墻靠桌、手扶椅背等也是不雅觀和失禮的姿態(tài)，這樣會破壞自己的形象。同時，手叉在腰間表示權威或進犯的意思。在正式場合，雙手也不能插在衣袋中，必要時可單手插入衣袋，但時間不宜過長。以手抱胸的姿勢表示不安或敵意，也包含“我對你的看法不能茍同”等意思。在人際交往中，以上這些錯誤的站姿都應予以避免。拓展閱讀健康可以“站出來”很多鍛煉可以利用碎片時間，幾個簡單的小動作就可以緩解肌肉疲勞，鍛煉出漂亮的身材。比如，很多人因為錯誤的站姿使背部越來越厚，肌肉僵硬，身上的贅肉也變多了。其實，正確的站姿對肌肉、關節(jié)和骨骼的健康都起著非常關鍵的作用。建議大家練習“靠墻站”?？繅φ?，聽上去很簡單，但要做到位，堅持15分鐘也不是一件容易的事?？繅φ镜囊I為：后腦勺、肩膀、腰、臀部和腳后跟都貼著墻，同時注意收腹，還要正常呼吸，不能屏氣。如果因長期低頭引發(fā)頸椎不舒服，可以收住下巴，將整個頭頸保持直立，然后使后腦勺用力頂著墻，這樣可以幫助頸肩肌肉保持穩(wěn)定。坐姿也是一種靜態(tài)姿勢。俗語中的“坐如鐘”描繪了良好坐姿的形態(tài)。坐姿美是形態(tài)美的重要表現(xiàn)形式。優(yōu)美的坐姿會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感，同時體現(xiàn)了個體良好的氣質和風范。此外，優(yōu)美的坐姿可以使頸、胸、背、腰等部位的肌肉得到鍛煉，對保持形體美極其重要。（二）坐姿禮儀1.坐姿規(guī)范AB（1）落座要緩且輕，起立要端莊、穩(wěn)重。良好的坐姿從落座開始就應符合要求，動作要緩，聲音要輕，從容入座，不可慌張用力。若女子著裙裝，應在入座時稍微攏一下，以防坐出褶皺。起立時要端莊、穩(wěn)重，不可猛坐猛起，給他人留下冒失、毛躁的印象。（2）落座后坐姿的規(guī)范要領為表情自然、親切，腰背挺直，肩放松，脊背輕靠椅背。女士雙膝自然靠攏，腳跟靠攏；男士雙膝可以分開一段距離，但不要太大，以不超過肩寬為宜。標準的坐姿要求身體坐在椅子的中后部，至少坐滿椅面的2/3，任何座位都不能坐得太深或太淺。2.坐姿的種類（1）正襟危坐式。此坐姿適用于最正式的社交場合，要求上身與大腿、大腿與小腿、小腿與地面都應保持直角，雙膝、雙腳并攏，如圖2-5所示。（2）垂腿開膝式。此坐姿多被男士使用。與正襟危坐式不同的地方在于，此坐姿要求雙膝分開，但不得超過肩寬，如圖2-6所示。圖2-5正襟危坐式圖2-6垂腿開膝式（3）雙腿斜放式。此坐姿多被穿裙裝的女士使用，要求雙膝先并攏，然后雙腳向左或向右斜放，力求使斜放后的腿部與地面成45°角，如圖2-7所示。（4）雙腿疊放式。此坐姿多被穿裙裝的女士使用，尤其是穿短裙的女士。此坐姿十分優(yōu)雅、高貴，多被身份、地位高的女士使用。此坐姿要求將雙腿一上一下疊放，兩小腿相靠并一起斜向身體的一側，疊放后的腿部與地面成45°角，如圖2-8所示。圖2-7雙腿斜放式圖2-8雙腿疊放式3.坐姿禁忌及不良坐姿不正確的坐姿有：上體不直，左右晃動；蹺二郎腿；猛起猛坐，弄得座椅亂響；不斷晃腳尖；雙腿分開，伸得很遠；把腳藏在座椅下或鉤住椅腿；談話時將雙手置于膝上或扶手上。另外，在正式場合不能隨意把頭往后仰而表現(xiàn)出懶惰的樣子，應該從容自如地就座，落座后保持上身正直，兩腿不搖晃，女性兩膝并攏，男性兩膝間留有大概容得下一個拳頭的距離。女性穿裙子時盡可能側坐，但答禮時應正坐。上身隨時都要保持端正，為了尊重對方談話，可以側身諦聽，但頭不能偏得太多，雙手可以輕搭在座位扶手上，但不可手心向上。不良坐姿包括：腳架在桌子上，顯得傲慢無禮；腿部抖動搖晃，顯得不穩(wěn)重或缺乏自信；腳尖指向他人或高高蹺起；半躺半坐，蹺二郎腿或