濰坊學(xué)院簡(jiǎn)明中外教育史期末考試復(fù)習(xí)題

簡(jiǎn)明中外教育史期末考試一、單選題1.強(qiáng)調(diào)課程與教材結(jié)構(gòu)的重要性(2.00分)A.布拉梅爾德B.杜威C.克伯屈D.布魯納答案：D2.唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）。(2.00分)A.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)B.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、中書學(xué)C.太學(xué)、四門學(xué)、中書學(xué)D.國(guó)子學(xué)、四門學(xué)、中書學(xué)答案：A3.下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是（）。(2.00分)A.教育具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和等級(jí)性B.主要采取班級(jí)授課制的方式C.教師社會(huì)地位低下D.教學(xué)方法豐富靈活答案：A4.世界第一部教育專著是（《》）。(2.00分)A.論語(yǔ)B.學(xué)記C.尚書D.雄辯術(shù)原理答案：B5.在西周六藝教育中，被稱為小藝的是（）。(2.00分)A.書數(shù)B.禮樂(lè)C.樂(lè)射D.射御答案：A6.宗教改革時(shí)期，新教“4R”不包括(2.00分)A.讀B.算C.人文學(xué)科D.寫答案：C7.印度種姓制度中，最高等級(jí)為（）。(2.00分)A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅答案：A8.雅典教育與斯巴達(dá)教育、羅馬教育的主要區(qū)別(2.00分)A.重視軍事教育B.倡導(dǎo)身心和諧發(fā)展教育C.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制D.重視女子教育答案：B9.西姆勒在哈勒創(chuàng)辦的學(xué)校(2.00分)A.實(shí)科中學(xué)B.文法中學(xué)C.騎士學(xué)院D.文科中學(xué)答案：A10.夸美紐斯的“泛智主義”不包括(2.00分)A.認(rèn)識(shí)事物B.行動(dòng)熟練C.語(yǔ)言優(yōu)美D.信仰虔誠(chéng)答案：D11.（）在英國(guó)創(chuàng)辦了幼兒學(xué)校。(2.00分)A.福祿貝爾B.歐文C.瑪格麗特·麥克米倫D.盧梭答案：B12.（）是巴比倫文明的先驅(qū)。(2.00分)A.蘇美爾文明B.阿卡德文明C.亞述文明D.兩河流域文明答案：A13.提出道德教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人(2.00分)A.裴斯泰洛齊B.福祿培爾C.烏申斯基D.盧梭答案：A14.古希臘斯巴達(dá)教育的主要目的(2.00分)A.商人B.農(nóng)民C.軍人D.哲人答案：C15.“熙寧興學(xué)”之后，宋代太學(xué)中曾經(jīng)普遍實(shí)施的一種將學(xué)生平時(shí)品行、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合考查的教學(xué)評(píng)價(jià)和管理制度，稱為（）。(2.00分)A.積分法B.蘇湖教法C.三舍法D.六等黜陟法答案：C二、判斷題1.在19世紀(jì)，英國(guó)的學(xué)校教育制度屬于單軌制。(2.00分)答案：錯(cuò)誤2.公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，下令在都城長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)。(2.00分)答案：正確3.美國(guó)在1917年專門制定了對(duì)職業(yè)教育產(chǎn)生重要影響的《史密斯——休士法》。(2.00分)答案：正確4.西歐中世紀(jì)，在基督教教會(huì)控制下的學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校和教區(qū)學(xué)校三種。(2.00分)答案：正確5.博洛尼亞大學(xué)是歐洲最早的大學(xué)之一，屬于“學(xué)生大學(xué)”的典型。(2.00分)答案：正確6.馬卡連柯認(rèn)為集體主義教育應(yīng)該遵守尊重與要求相結(jié)合、平行教育影響、前景教育、優(yōu)良的作風(fēng)和傳統(tǒng)四個(gè)原則。(2.00分)答案：正確7.瞽宗是商朝獨(dú)創(chuàng)的新型教育機(jī)構(gòu)。(2.00分)答案：正確8.庠是商代的學(xué)校機(jī)構(gòu)。(2.00分)答案：正確9.《勸學(xué)》中說(shuō)“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”又說(shuō)“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)之于行之而止矣。”這表明了荀子非?？粗亍靶小?。(2.00分)答案：正確10.理學(xué)主要有程朱、陸王兩大派別。(2.00分)答案：正確三、名詞解釋1.三舍法（宋代）(5.00分)解析：正確答案：所謂三舍法，是王安石主持興學(xué)時(shí)實(shí)行的改革措施（1分）。將太學(xué)劃分為外舍、內(nèi)舍、上舍，（2分）這相當(dāng)于三個(gè)年級(jí)。各舍人數(shù)不等，均有定額，外舍人數(shù)最多，內(nèi)舍次之，上舍最少。進(jìn)入各舍都要通過(guò)考試，上舍生成績(jī)又分為上中下三等（1分），據(jù)此可以分別全免或者部分免除科考而被授予官職（1分）。2.六藝教育（西周）(5.00分)解析：正確答案：“六藝”是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科。(1分）“六藝”具體指：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)(1分）。按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面：①禮樂(lè)。周禮的范圍已十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂(lè)教包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門藝術(shù)的總稱。禮樂(lè)教育是六藝教育的中心。(1分）②射御。射，指射箭的技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)。射、御是當(dāng)時(shí)主要的軍事技術(shù)。(1分）③書數(shù)?！皶笔侵肝淖?，“數(shù)”是指計(jì)算。書、數(shù)是西周小學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容。(1分）3.私學(xué)：私學(xué)是指中國(guó)古代由私人（如學(xué)者、士人、官員等）創(chuàng)辦的學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)，與官學(xué)相對(duì)。私學(xué)興起于春秋時(shí)期，打破了“學(xué)在官府”的局面，使得更多人有機(jī)會(huì)接受教育。私學(xué)的教學(xué)內(nèi)容廣泛，包括儒家經(jīng)典、諸子百家思想等，對(duì)中國(guó)古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。四、論述題1.論述宋明理學(xué)對(duì)教育的影響。宋明理學(xué)是中國(guó)教育史上的第二個(gè)高峰，其文化背景為儒釋道由并行而趨向交融，其主體為以程朱陸王為代表的儒家新學(xué)派。宋明理學(xué)對(duì)教育的影響深遠(yuǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教育哲學(xué)理論及其體系的深化和嚴(yán)密：宋明理學(xué)將傳統(tǒng)儒學(xué)人倫上升到本體論高度，將中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)引向“邃密”和“深沉”。這種“邃密”和“深沉”是融會(huì)釋道精神旨趣之后的儒學(xué)再創(chuàng)新，使教育哲學(xué)理論及其體系趨于深化和嚴(yán)密。心性之學(xué)的辨析：心性關(guān)系是理學(xué)教育哲學(xué)的重要范疇。宋明理學(xué)講了很多修養(yǎng)精神的工夫，心性之學(xué)的辨析在邏輯上構(gòu)成了理學(xué)解決內(nèi)圣之境何以可能的切入點(diǎn)。教育目的的轉(zhuǎn)變：宋明理學(xué)認(rèn)為，人人擁有內(nèi)在潛能的天地之性，那么教育就不是互不相干的本然性與現(xiàn)實(shí)性通過(guò)人為的操作安排重新結(jié)合在一起，而是本明之體克服了氣質(zhì)之偏、物欲之蔽后的自我顯露，是人性以氣質(zhì)為媒介的自我完善和自我復(fù)歸。這一觀點(diǎn)深刻影響了后世的教育實(shí)踐。教學(xué)方法的變革：宋明理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)知行合一，注重實(shí)踐在教學(xué)中的作用。這一思想推動(dòng)了教學(xué)方法的變革，使得教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。教育內(nèi)容的豐富：宋明理學(xué)不僅注重儒家經(jīng)典的傳授，還廣泛涉獵了道家、佛家等思想。這種跨學(xué)科的教育內(nèi)容豐富了教育的內(nèi)涵，使得教育更加全面和多元。綜上所述，宋明理學(xué)對(duì)教育的影響是多方面的，它深化和嚴(yán)密了教育哲學(xué)理論及其體系，推動(dòng)了心性之學(xué)的辨析，轉(zhuǎn)變了教育目的，變革了教學(xué)方法，并豐富了教育內(nèi)容。這些影響對(duì)中國(guó)古代乃至近現(xiàn)代的教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五、簡(jiǎn)答題1.蘇格拉底明確指出：“美德由教育而來(lái)。”從美德即知識(shí)出發(fā)，蘇格拉底提出了“美德可教”的主張。請(qǐng)回答“美德可教”的意義。(7.00分)解析：“美德可教”主張的教育意義在于，知識(shí)教育是道德教育的主要途徑、借助于知識(shí)的傳授和智慧的發(fā)展，即可造就有道德的人。蘇格拉底致力于民眾教育，引導(dǎo)個(gè)人發(fā)現(xiàn)發(fā)揮自身理性，以倫理或道德原則改造雅典人的思維方式和精神生活，教育人們努力成為有德行的人。2.簡(jiǎn)述科舉制的評(píng)價(jià)?？婆e制不僅是一項(xiàng)單純的教育考試制度，還涉及到社會(huì)制度、政治制度和文化制度等多個(gè)層面。社會(huì)制度：科舉制為階層流動(dòng)提供了途徑。政