部編版中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 文言文閱讀專練

第1篇論語(yǔ)

（《論語(yǔ)》）

版本導(dǎo)航：◎統(tǒng)編七上第11課；◎語(yǔ)文七上第18課，九上第22課：◎蘇教七上第29課。

教參譯文（加粗內(nèi)容翻譯以課下注釋為

原文呈現(xiàn)教參段層

準(zhǔn)）

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，

不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方第1章：講學(xué)習(xí)方法和個(gè)

不亦樂(lè)乎？人不知而不慍來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不人修養(yǎng)。學(xué)以致用，體現(xiàn)

（yun）,不亦君子因此惱怒，不也是有才德的人嗎？"（《學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。

乎？”（《學(xué)而》）而》）

曾子日：“吾（wii）日三

曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢第2章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)

?。▁ing）吾身：為人謀而不

查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力調(diào)隨時(shí)都該反省自己。加

忠乎？與朋友交而不信

呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳強(qiáng)自我反省，提高自我修

乎？傳（chudn）不習(xí)

授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”（《學(xué)而》）養(yǎng)。

乎？”（《學(xué)而》）

孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)

子日：“吾十有五而志問(wèn)；三十歲時(shí)能有所成就，說(shuō)話辦事都有

于學(xué)，三十而立，四十而不把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十

第3章：講個(gè)人修養(yǎng)，要

惑，五十而知天命，六十而歲知道上天的意旨是什么；六十歲能聽得

循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)。

耳順，七十而從心所欲，不進(jìn)不同的意見而加以容納；七十歲我就可

逾矩?！保ā稙檎罚┮皂槒囊庠?，但也不會(huì)越過(guò)法度.”（《為

政》）

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得第4章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)

子日：”溫故而知新，

到新的理解和體會(huì)，就可以做老師調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要

可以為師矣。“（《為政》）

了?！保ā稙檎罚爸隆?。

子日：“學(xué)而不思則罔孔子說(shuō)：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，第5章：講學(xué)習(xí)態(tài)度，闡

（wdng），思而不學(xué)則殆就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀明“學(xué)”與“思”的辯證

（ddi）ow（《為政》）書，就會(huì)疑惑?！保ā稙檎罚╆P(guān)系.

子日：“賢哉，回也！孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。〉?章：講個(gè)人修養(yǎng)，修

一簞（din）食，一瓢飲，在一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，身要經(jīng)受困苦、貧窮的考

陋巷，人不堪其憂，回也不別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變心

改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！"（《雍

也》）也》）

子日：“知之者不如好孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人

第7章：講學(xué)習(xí)方法，講

（hdo）之者，好之者不如樂(lè)不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究

興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。

之者?！保ā队阂病罚┻@種學(xué)問(wèn)為快樂(lè)的人”。（《雍也》）

子曰：“飯疏食,飲水，孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳

第8章：講個(gè)人修養(yǎng)，講

曲肱（93）9）而枕之,樂(lè)亦在膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)

富貴與仁義之間如何抉

其中矣。不義而富且貴，于的手段得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云

擇。

我如浮云?！保ā妒龆罚┮粯?。”（《述而》）

第9章：講學(xué)習(xí)方法（第1

子曰：“三人行，必有孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，在其中

句）和個(gè)人修養(yǎng)（第2句），

我?guī)熝?。擇其善者而從之，必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)

強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要

其不善者而改之。"（《述點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改

虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要

而》）正?！保ā妒龆罚?/p>

有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

子在川上曰：“逝者如

孔子在河流邊感嘆道：“時(shí)光像河水第10章：講對(duì)于時(shí)間流逝

斯夫（fO），不舍晝

一樣流去，日夜不停?！保ā蹲雍薄罚┑母锌?。

夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“三軍可奪帥孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主

第11章：講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)

也，匹夫不可奪志帥；平民百姓的志向卻是不能改變

調(diào)堅(jiān)守志向。

也?！保ā蹲雍薄罚┑??！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，

第12章：講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)

（曲）志，切問(wèn)而近思，仁在懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁

調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。

其中矣。”（《子張》）德就在其中了?！埃ā蹲訌垺罚?/p>

【文章中心】本文通過(guò)記錄孔子及其弟子的言行，在個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面給人以

啟示，教育我們學(xué)習(xí)是為了更好地做人。

知識(shí)梳理

一、重點(diǎn)字詞

1.通假字

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

同""，意思為：

(2)吾十有五而志于學(xué)

同""，意思為：

2.古今異義

⑴吾日三省吾身

古義：今義：確數(shù)“三”

⑵可以為師矣

古義：今義：表許可

(3)飯魂食，飲水

古義：今義：疏通，疏散

古義：今義：泛指無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體

3.詞類活用

(1)名詞作動(dòng)詞

飩琉食，飲水

原意為：飯，在句中的意思為：

(2)名詞作狀語(yǔ)

①學(xué)而咳習(xí)之

原意為：吐回，在句中的意思為：

②吾目三省吾身

原意為：太陽(yáng),在句中的意思為：

(3)動(dòng)詞作名詞

傳不習(xí)乎

原意為：傳授，在句中的意思為：

(4)形容詞作名詞

溫故而知新

原意為：咀的，在句中的意思為：

原意為：斷的，在句中的意思為：

(5)形容詞的意動(dòng)用法

好之者不如樂(lè)之者

原意為：快樂(lè)，在句中的意思為：

4.一詞多義

⑴知：①人不期而不慍

②溫故而期新

③其真不知馬也(《馬說(shuō)》)

(2)從：①七十而從.心所欲

②擇其善者而從之

③從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)

④客從外來(lái)(《鄒忌諷齊王納諫》)

(3)思：①學(xué)而不導(dǎo)則罔

②思而不學(xué)則殆

5.重點(diǎn)實(shí)詞

⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)：__________

習(xí)：

⑵不力說(shuō)乎亦：__________

⑶有明自遠(yuǎn)方來(lái)朋：__________

自：__________

⑷不亦樂(lè)乎樂(lè)：__________

⑸人不知而不限慍：__________

(6)日日三省吾身吾：__________

?。篲_________

身：__________

(7)為人謀而不用乎忠:__________

⑻與朋友交而不停乎信：__________

⑼三十而享立：__________

(10)四十而不期惑：__________

⑴)不舉里逾：__________

矩：__________

(12)學(xué)而不思則因罔：__________

(13)思而不學(xué)則單殆：__________

(14)貨哉，回也賢:__________

(⑸一簞食簞：__________

(⑹人不辜其憂堪：__________

(17)知之者不如對(duì)之者好：_

(18)曲朧而枕之肱：__________

枕:

(19)不義而富且貴義:

(20)號(hào)其等者而從之擇:

善:

(21)子在川上日川:

(22)堂者如斯夫逝:

斯:

(23)不畬晝夜舍:

(24)三軍可李帥也奪:

(25)博學(xué)而寫志篤:

(26)切問(wèn)而近思切:

(27)仁在其中矣仁:

6.文言虛詞

①學(xué)畫時(shí)習(xí)之

②人不知加不慍

③學(xué)w不思則罔

⑴而—

④思而不學(xué)則殆

①學(xué)而時(shí)習(xí)之__________

(2)之,知Z1者不如好之者.

③擇其善者而從之

⑶不亦說(shuō)乎

(4)可以為師矣

(5)學(xué)而不思則罔

（6）于我如浮云

（7）必有我?guī)熞?/p>

⑻擇不善者而從之

⑼逝者如斯本

二、文意理解（正確的打“J”，有誤的打“X”）

?內(nèi)容理解

1.從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句話中，可以看出孔子的交友原則是選擇志同道合的

人做朋友，他視交友為樂(lè)事。（）

2.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容為：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)

呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？（）

3.《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，先說(shuō)“學(xué)而不思則罔”，后說(shuō)“思而不學(xué)則殆”,

這是因?yàn)椤皩W(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。

（）

4.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”告訴我們要善于學(xué)習(xí)別人的

長(zhǎng)處，克服自己的短處，做一個(gè)通情達(dá)理的人。（）

?寫作特色

5.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，言簡(jiǎn)義豐，多格言警句，體現(xiàn)了孔子的道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和

態(tài)度等。

第1篇論語(yǔ)

知識(shí)梳理

一、1.（1）說(shuō)悅愉快（語(yǔ)：愉快，高興；蘇：同“悅”，喜悅）（2）有又用于整數(shù)

和零數(shù)之間

2.（1）泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面（2）可以憑借（3）粗劣（蘇：粗糧）冷水

3.⑴吃（語(yǔ)：吃飯；蘇：這里用為動(dòng)詞，吃）（2）①按時(shí)（語(yǔ)：時(shí)常，常常）②每天（3）

老師傳授的知識(shí)（4）學(xué)過(guò)的知識(shí)（語(yǔ)：舊，這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)）新的理解和體會(huì)（5）

以……為快樂(lè)[語(yǔ)：愉快，快樂(lè)。這里的意思為“以（它）為樂(lè)”]

4.（1）①知道，了解②得到（語(yǔ)：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思）③認(rèn)識(shí)，識(shí)得（2）①順從

②跟從（語(yǔ)：采納，聽從）③向，跟④自（3）①思考②空想

5.（1）學(xué)習(xí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)（2）也（3）志同道合的人（語(yǔ)：朋友。這里指志同道合的人）從

（4）快樂(lè)（5）生氣，惱怒（語(yǔ)：怨恨）（6）人稱代詞，我自我檢杳、反省（語(yǔ)：對(duì)自己

的言行反省與檢查；蘇：反省，檢查自己）自己（7）竭盡自己的心力（語(yǔ)：忠誠(chéng)，盡

心竭力）（8）誠(chéng)信（語(yǔ)：誠(chéng)實(shí)不款，守信用）（9）立身，指能有所成就（語(yǔ)：成就，意即有

所成就）（10）迷惑，疑惑（語(yǔ)：疑惑）（11）越過(guò)（語(yǔ)：超越，超過(guò)）法度（語(yǔ)：本指木

工用來(lái)畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度）（12）迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適

從（語(yǔ)：通“惘”，迷惑；蘇：同“惘”,迷惑而無(wú)所得）（13）疑惑（蘇：同“怠”，疲

倦而無(wú)所得）（14）好，這里指品行好（15）古代盛飯用的圓形竹器（蘇：古代盛飯的圓

形竹器）（16）能忍受（17）喜愛，愛好（語(yǔ)、蘇：喜愛）（18）胳膊上從肩到肘的部分，

這里指胳膊（語(yǔ)、蘇：胳膊上從肩到肘的部分。這里泛指胳膊）當(dāng)枕頭（語(yǔ)：動(dòng)詞，頭枕

若）（19）即“宜”，行為的尺度（蘇：正當(dāng)?shù)男袨椋?。）選擇好的，優(yōu)點(diǎn)（蘇：優(yōu)點(diǎn)）

（21）河流（22）往、離去代詞，這，指河水（蘇：此，指河里的流水）（23）停止（語(yǔ)：

止息）（24）改變（語(yǔ)：改變，更改）（25）堅(jiān)定（語(yǔ)：專一，心意不改變）（26）懇切（27）

仁德（蘇：仁德，高尚的道德）

6.（1）①連詞，表順承，然后②連詞，表轉(zhuǎn)折，去U,但是③連詞，表轉(zhuǎn)折，去L但是④

連詞，表轉(zhuǎn)折，卻⑵①代詞，代指“學(xué)過(guò)的知識(shí)”②代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。

一說(shuō)，指仁德③代詞，代指好的方面⑶相當(dāng)于“嗎”（4）動(dòng)詞，做⑸表結(jié)果，

可譯為“就”（6）介詞，對(duì)，對(duì)于（7）于此，意思是在其中（蘇：于此，在這里）（8）

代詞，他們，他們的（9）語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆（蘇：語(yǔ)氣詞，表示感嘆，相當(dāng)

于“啊”）

二、1.V2.V3.V4.V5.V

第12篇雖有嘉肴（教學(xué)相長(zhǎng)〉《禮記》一則］

（《禮記》）

版本導(dǎo)航：◎統(tǒng)編八下第22課；◎語(yǔ)文八上第22課；◎蘇教七下第29課。

原文呈現(xiàn)教參譯文（加粗內(nèi)容翻譯以課下注釋為準(zhǔn)）教參段層

雖有嘉肴，弗食，不知雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味

第①層：以“嘉肴”與“至

其旨也；雖有至道，弗學(xué)，美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道

道”做類比，指出學(xué)習(xí)的重要

不知其善也?！ㄊ枪蕦W(xué)然后它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，

知不足，教然后知困。知不教人之后才知道自己困惑的地方。知道了自己性。

足，然后能自反也：知困，的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑

第②層：從教和學(xué)兩個(gè)方面得

然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)，教與學(xué)

出中心觀點(diǎn)一一教學(xué)相長(zhǎng)，即

相長(zhǎng)也?！ā秲?yu6)命》是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！渡袝?說(shuō)命》說(shuō)

教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。

曰：“學(xué)(xido)學(xué)半”,其“教導(dǎo)別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的

此之謂乎！就是這個(gè)道理吧！第③層：引用《兌命》中的話

“教人是學(xué)習(xí)的一半”作為

佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。

【文章中心】這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種

形式。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，

弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)

一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論；最后引用《尚書?說(shuō)命》中的話印證觀點(diǎn)。

知識(shí)梳理

一、重點(diǎn)字詞

1.通假字

學(xué)學(xué)半

—同“______"，意思為：一

2.古今異義

⑴不知其目也

古義：今義：意義、用意、目的

⑵故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也

古義：今義：教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程

3.詞類活用

形容詞作名詞

不知其善也

原意為：好的，在句中的意思為:

4.重點(diǎn)實(shí)詞

⑴雖有牛希嘉:

肴:

⑵歲食弗：一

(3)雖有至道至：.

道:

(4)教然后知困困：

⑸然后能自盡也反：.

⑹然后能自我也強(qiáng)：.

⑺教學(xué)相性也長(zhǎng)：一

(8)學(xué)學(xué)半學(xué)：一

5.文言虛詞

⑴里有嘉看

①弗食，不知其旨也

⑵其.②若此之謂乎

(3)是敢學(xué)然后知不足

二、重點(diǎn)句子翻譯

1.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

2.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

3.知不足，然后能自反也。

4.知困，然后能自強(qiáng)也。

5.《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

三、文意理解（正確的打“J”，有誤的打“X”）

?內(nèi)容理解

1.文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又

以“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（）

2.文章引用《尚書?說(shuō)命》中“學(xué)學(xué)半”的名言，進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服

力。（）

?寫作特色

3.本文共五句話，前三句均為對(duì)偶句式。這類句式不僅從形式上看起來(lái)比較整齊，也有增強(qiáng)表意效果的功

能。（）

4.第二句和第三句都是從兩個(gè)角度入手，論述“教”與“學(xué)”的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、全面、嚴(yán)謹(jǐn)。

（）

?拓展探究

5.“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們這樣的啟示：學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不

足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。（）

金題演練

一、文言文閱讀。（10分）

1.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.不知其旨也人不期而不慍

B,雖有至道完帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

C.然后能自反也其反激之力

I）.其此之謂乎太守自謂也

2.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.早有嘉肴故余球愚

B,不知再善也欲窮若林

C,是數(shù)學(xué)然后知不足公問(wèn)其故

D.然后能自強(qiáng)也滿目蕭黎

3.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.作者用對(duì)比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道,

弗學(xué)，不知其善”的道理。

B.作者通過(guò)列舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引

向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。

C.文中“教學(xué)相長(zhǎng)”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程：一方面，“學(xué)然后知K足”，而后“自反”；另一方

面，“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。

I）.短文多運(yùn)用對(duì)偶句，這種句式兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，相互輝映，明快有力,

連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說(shuō)理的效具。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題2分，共4分）

（1）弗食，不知其旨也。

⑵故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

第12篇雖有嘉君（教學(xué)相長(zhǎng)］、《禮記》一則F

知識(shí)梳理

一、1.學(xué)（第一個(gè)）教教導(dǎo)（蘇：同“教”，教導(dǎo)）

2.（1）味美（2）教與學(xué)

3.好處

4.（1）美味魚、肉之類的熟食（語(yǔ)：熟肉）（2）不（3）最好的（語(yǔ)：到達(dá)了極點(diǎn)）道理

⑷困惑［語(yǔ)：（受到）阻礙，不通；蘇：困惑，疑難］（5）反思（蘇：反?。拭銊?lì)（語(yǔ):

勉力，勤勉；蘇：勉力）（7）推動(dòng)、促進(jìn)（8）學(xué)習(xí)

5.（1）雖然（2）①代詞，它的②表推測(cè)，可譯為“大概”（3）所以

二、1.雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處v

2.所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。

3.知道了自己的不足，然后就能自我反思。

4.知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。

5.《尚書?說(shuō)命》說(shuō)“教導(dǎo)別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！

三、1.V2.V3.V4.V5.V

金題演練

一、1.（2分）A【解析】A項(xiàng)中“知”意思都是“知道，了解”。B項(xiàng)中“道”，前者意

思是“道理”；

后者意思是“道路”。C項(xiàng)中“反”，前者意思是“反思”；后者意思是“反向”。D項(xiàng)

中“謂”，前

者意思是“說(shuō)”；后者意思是“命名”。

2.（2分）A【解析】A項(xiàng)中“雖”都是連詞，譯為“雖然”。B項(xiàng)中“其”，前者是代詞,

代指“它，至道”；后者是指示代詞，譯為“那”。C項(xiàng)中“故”，前者譯為“所以”；

后者譯為“原因，緣故”。

D項(xiàng)中“然”，前者是代詞，譯為“這樣”；后者用作形容詞詞尾，譯為“……的樣

子”。

3.（2分）A【解析】短文先以“嘉肴”與“至道”為喻，指出學(xué)習(xí)的重要性，這運(yùn)用了

類比的方法，A項(xiàng)中“作者用對(duì)比的方法切入話題”理解有誤。

4.（1）（2分）不去品嘗，就不知道其味美。

（2）（2分）所以說(shuō)，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

第2篇陋室銘

（唐?劉禹錫）

版本導(dǎo)航：◎統(tǒng)編七下第16課；◎語(yǔ)文七下第18課；◎蘇教八下第9課。

原文呈現(xiàn)教參譯文（加粗內(nèi)容翻譯以課下注釋為準(zhǔn)）教參段層

第①層：以類比的方式開頭，引

山不在高,有仙則山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻鸙出“斯是陋室，惟吾德磐”的主

名。水不在深，有龍則水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得靈驗(yàn)。這旨，為后面歌頌陋室埋下伏筆。

靈。斯是陋室，惟吾德是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的德行美

第②層：描寫居室環(huán)境與日常生

馨（xin）?！ㄌ凵想A好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)

活。先以“苔痕”二句寫“陋

綠，草色入簾青。談笑階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青

室”環(huán)境之清幽寧?kù)o，再以“談

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)

笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。有平民（指沒(méi)有功名的人）?？梢哉{(diào)弄不加裝

雅，“無(wú)絲竹”二句則含有對(duì)比

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘飾的琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲

的意味，突出了室主人超塵絕俗

（dD之勞形?！详?yáng)諸擾亂心境，沒(méi)有官府文書勞神傷身。它好比

的胸襟。

葛廬，西蜀子云亭?？字T葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的

子云：何陋之有？屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？第③層：運(yùn)用類比手法，連舉三

位古人來(lái)證明“陋室”不陋。

【文章中心】本文通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧

樂(lè)道的情趣。

【寫作特點(diǎn)】（1）托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出室主人品德高尚。（2）運(yùn)用類比手法，以“山不在高……

有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說(shuō)明陋室可借高尚之士散發(fā)芬芳；用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀

子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美。（3）以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、

音韻和諧。

知識(shí)梳理

一、重點(diǎn)字詞

1.詞類活用

名詞作動(dòng)詞

苔痕上階綠

原意為：與“下”相對(duì),在句中的意思為：.

2.重點(diǎn)實(shí)詞

⑴有仙則名名：

(2)有龍則盡靈：

⑶期屋陋室斯：

是：—

(4)饞晉德攀惟:

吾：__________

馨：_________

(5)談笑有涉儒鴻:

⑹可以例素琴可:

調(diào)：

素：

(7)無(wú)絲竹之亂耳舌L：

(8)無(wú)案牘之勞形勞:

形：__________

⑼何用之有陋:

3.文言虛詞

(1)有仙則名

⑵可場(chǎng)調(diào)素琴

①無(wú)絲竹之亂耳

⑶之r?

[②何陋之有

⑷他陋之有

二、重點(diǎn)句子翻譯

i.苔痕上階綠，草色入簾青。

2.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

3.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

4.孔子云：何陋之有？

三、文意理解（正確的打“J”，有誤的打“X”）

?內(nèi)容理解

1.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”顯出陋室生活之安適。一個(gè)超然物外、體靜心閑，一

心求仙問(wèn)道的高人雅士形象呼之欲出。（）

2.“苔痕上階綠，草色入簾青”中描寫苔痕長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色映入竹簾，從房間都能看到，

夸張地表現(xiàn)了居室環(huán)境的荒蕪雜亂。（）

?寫作特色

3.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”從正面來(lái)寫陋室不“陋”，以此表現(xiàn)室主人對(duì)世俗及

官

場(chǎng)

生

帝

的

厭

惡

）

4.本文從反向立意，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因

為“德馨”，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。（）

5.文章結(jié)尾運(yùn)用類比手法，連舉三位古人來(lái)證明“陋室不陋”。最后一句引用孔子的話，

更

具

有

雄

辯

力量。（）

6.本文采用象征的寫作手法，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，意境雋永、

韻

味

深

長(zhǎng)

）

金題演練

一、文言文閱讀。（10分）

1.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）)

A.有仙則多多之者誰(shuí)

B.草色△簾百△則無(wú)法家拂士

C.閱金經(jīng)閱十余歲

D.無(wú)案牘之勞形而形貌聯(lián)麗

2.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.有龍則靈萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

B.可以調(diào)素琴必以分人

C.無(wú)絲竹之亂耳予獨(dú)愛蓮考出淤泥而不染

1).何陋之有何處無(wú)竹柏

3.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.本文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物、日常生活的描寫，極力形容陋室不“陋”，并以此

表現(xiàn)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

B.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句，簡(jiǎn)潔有力，類比“斯是陋室,

惟吾德馨”，說(shuō)明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳。

C.“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”分別是古代賢者諸葛亮、揚(yáng)子云的居室，作者以此反

襯，表明自己也有與他們一樣的德操和才能。

D.這是一篇托物言志的銘文，本文言簡(jiǎn)義豐、講究修辭。文章駢散結(jié)合，以駢句為主,

句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題2分，共4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

第2篇陋室銘

知識(shí)梳理

一、1.長(zhǎng)到，蔓上

2.（1）出名，有名（蘇：出名）（2）靈驗(yàn)（蘇：靈驗(yàn)，神奇）（3）這表肯定的判斷（4）

只，只有我。這里指陋室主人能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好（語(yǔ)：散布得很

遠(yuǎn)的香氣。這里指品德高尚；蘇：散布很遠(yuǎn)的香氣，比喻品德高的（5）大⑹副詞,

可以，能夠調(diào)弄不加裝飾的G吾：質(zhì)樸無(wú)飾）（7）擾亂（8）勞累形體、軀體（9）

簡(jiǎn)陋

3.（1）表順承，相當(dāng)于"就"（2）介詞，用……來(lái)（3）①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立

性，不譯②賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯（4）疑問(wèn)代詞，什么

二、1.苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

2.可以調(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

3.沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府文書勞神傷身。

4.孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

三、1.X【解析】文章并未體現(xiàn)作者有求仙問(wèn)道的想法，句中“一心求仙問(wèn)道的高人雅士形

象呼之欲出”

理解有誤。

2.X【解析】“苔痕上階綠，草色入簾青”用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)居室環(huán)境的清幽，

句中“夸張地表現(xiàn)了居室環(huán)境的荒蕪雜亂”理解有誤。

3.X【解析】“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”通過(guò)描寫室主人的生活方式，側(cè)面表現(xiàn)了

陋室不“陋”，

以此表現(xiàn)室主人對(duì)世俗及官場(chǎng)生活的厭惡。句中“從正面來(lái)寫陋室不‘陋'"理解有誤。

4.V5.V

6.X【解析】本文采用的寫作手法是托物言志，句中“本文采用象征的寫作手法”理解有

誤。

金題演練

一、1.（2分）D【解析】A項(xiàng)中“名”，前者意思是“出名，有名”；后者意思是“命名”。

B項(xiàng)中“入”，

前者意思是“映入”；后者意思是“在國(guó)內(nèi)”。C項(xiàng)中“閱”，前者意思是“瀏覽”；

后者意思是“經(jīng)

過(guò)，經(jīng)歷”。D項(xiàng)中“形”的意思都是“形體、軀體”。

2.（2分）C【解析】A項(xiàng)中“則”都是連詞，前者表順承，譯為“就后者表轉(zhuǎn)折，譯

為“卻”。B項(xiàng)中“以”都是介詞，前者譯為“用……來(lái)”；后者譯為“把”。C項(xiàng)中

“之”都用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)中“何”均為疑問(wèn)代詞，前者譯

為“什么”；后者譯為“哪、哪個(gè)”。

3.（2分）C【解析】諸葛亮的“諸葛廬”、揚(yáng)子云的“子云亭”都因?yàn)橹魅烁呱械钠焚|(zhì)

而使得“陋室不

陋”，本文作者同樣具有安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操，也通過(guò)自身品德而使“陋室不陋”,

并以諸葛亮、

揚(yáng)子云為榜樣，應(yīng)是正襯，C項(xiàng)中“反襯”的理解有誤。

4.（1）（2分）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的德行美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

（2）（2分）說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民（指沒(méi)有功名的人）。

第2篇小石潭記

（W?柳宗元）

版本導(dǎo)航：◎統(tǒng)編八下第10課；◎語(yǔ)文八上第19課：◎蘇教九下第21課。

原文呈現(xiàn)教參譯文（加粗內(nèi)容翻譯以課下注釋為準(zhǔn)）教參段層

從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到

①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑?/p>

了水聲，好像佩帶的琬1環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，

隔篁（hudng）竹，聞水聲，如

鳴瓊（佩）■環(huán)，心樂(lè)之。伐（我的）心情為之高興?？车怪褡樱_辟出一第①段:寥寥數(shù)語(yǔ)便頗有情

條道路（走過(guò)去），向下看見一個(gè)小潭，潭水致地交代了發(fā)現(xiàn)小石潭的

竹取道，下見小潭，水尤清冽

格外清涼。以整塊的石頭為底，靠近岸邊，經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出了小石潭的位

（1途）（洌巾全石以為底，近

石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，成為垠、置、環(huán)境，寫出了作者探幽

岸,卷石底以出，為氓（chi）,

嶼、堪、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠的濃厚興味。

為嶼，為螭（kGn）,為巖。青

綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，

樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

隨風(fēng)飄拂。

②潭中魚可百許頭，皆若潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游第②段：寫游魚，先總體寫

空游無(wú)所依，日光下澈動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光穿透水底，魚的魚的大致數(shù)量和“空游無(wú)

（徹）蘇，影布石上。僧（yD然影子映在水底的石頭上。魚兒靜止不動(dòng)，忽所依”的狀態(tài)，接著又采用

不動(dòng)，俶（chCi）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)然間向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快敏捷的樣子，好特寫鏡頭，寫潭中的游魚，

翕（xi）忽，似與游者相樂(lè)。像和游人一同歡樂(lè)。把日光、魚影的靜態(tài)描寫和

魚的“遠(yuǎn)逝”“往來(lái)”的

動(dòng)態(tài)描寫結(jié)合起來(lái),勾畫出

一幅生動(dòng)活潑的游魚圖。

第③段：描寫潭上的景物.

寫來(lái)自西南的溪流,僅用十

向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗五個(gè)字就寫得十分精彩。既

③潭西南而望，斗折蛇

星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。寫出它“斗折蛇行”、逶迤

行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差

溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知曲折之狀，又寫出它“明滅

（cD互，不可知其源。

道它的源泉在哪里?？梢姟薄r(shí)顯時(shí)隱之景，也