新時(shí)代書(shū)院制模式下文化建設(shè)研究

新時(shí)代書(shū)院制模式下文化建設(shè)研究摘要：在深化高等教育改革的背景之下，如何培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人是高校的重要課題，伴隨著高校對(duì)學(xué)生第二課堂教育的探索，逐步搭建符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化書(shū)院管理制度，本文就大學(xué)書(shū)院制模式下的文化建設(shè)進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：書(shū)院制；文化建設(shè)；高校改革開(kāi)放以來(lái)，高校建立起具有自身特色的人才培養(yǎng)體制，服務(wù)社會(huì)。伴隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才提出了新的要求，傳統(tǒng)教育模式在培養(yǎng)人才上無(wú)法與新需求匹配，因此，加速了高校對(duì)于學(xué)生綜合培養(yǎng)的探索。如今，許多高校采用書(shū)院制模式作為實(shí)施教育理念的一個(gè)載體，通過(guò)書(shū)院制教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。文化建設(shè)作為書(shū)院制的重要組成部分，筆者通過(guò)探索新時(shí)代書(shū)院制模式下文化建設(shè)，提出可行性的措施。一、書(shū)院制文化建設(shè)層次分析書(shū)院制文化建設(shè)分為四個(gè)層次，分別是書(shū)院的制度文化、書(shū)院的物質(zhì)文化、書(shū)院的行為文化以及書(shū)院的核心文化。物質(zhì)文化是書(shū)院文化的基礎(chǔ)；制度文化為書(shū)院文化直接體現(xiàn)；行為文化為物質(zhì)文化及核心文化的外在表現(xiàn)；核心文化，即書(shū)院設(shè)計(jì)初衷，是書(shū)院人才培養(yǎng)的理念與特點(diǎn)凝練。以上四種文化相互扶持，共同支撐，搭建起了書(shū)院制文化建設(shè)體系。書(shū)院物質(zhì)文化主要體現(xiàn)在書(shū)院常見(jiàn)物理空間設(shè)計(jì)、主題顏色選擇、書(shū)院的雕塑等構(gòu)筑物以及書(shū)院的軟性裝修、標(biāo)語(yǔ)等。物質(zhì)文化是將書(shū)院的文化外化于形，為文化提供有效載體，將文化直觀傳遞給學(xué)生，營(yíng)造良好書(shū)院氛圍。書(shū)院制度文化主要集中在書(shū)院的制度建設(shè)，例如請(qǐng)假制度、活動(dòng)參與機(jī)制、行為準(zhǔn)則、書(shū)院公約、每日活動(dòng)設(shè)計(jì)、講座設(shè)計(jì)等等，是書(shū)院價(jià)值體系的體現(xiàn)。書(shū)院行為文化主要集中在書(shū)院學(xué)生的行為進(jìn)行文化教育。通過(guò)舉辦一些日常性質(zhì)的活動(dòng)、書(shū)院特色化的活動(dòng)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)書(shū)院文化產(chǎn)生認(rèn)同。最終，在待人接物，自我管理、職業(yè)選擇、生涯規(guī)劃等等方面做出跟書(shū)院文化理念相一致的行為。書(shū)院核心文化簡(jiǎn)潔明了，是整個(gè)書(shū)院成員的價(jià)值觀念，同時(shí)也是書(shū)院在處理問(wèn)題時(shí)候的一個(gè)初衷。那么書(shū)院核心文化的目的，就是以“立德樹(shù)人”、“以生為本”作為基石，通過(guò)一定的價(jià)值傳遞，讓書(shū)院文化能夠引導(dǎo)學(xué)生建立起看待世界的角度，看待人生的發(fā)展的角度，能夠讓學(xué)生建立起遠(yuǎn)大的志向和社會(huì)責(zé)任感。二、書(shū)院制文化建設(shè)過(guò)程中的難點(diǎn)目前國(guó)內(nèi)諸多高校在進(jìn)行書(shū)院制文化建設(shè)的過(guò)程中，有許多值得尊敬的，值得效仿的先進(jìn)做法。但，書(shū)院制文化建設(shè)依舊存在如下難點(diǎn)：1.書(shū)院制文化建設(shè)缺乏正確認(rèn)識(shí)書(shū)院制教育管理為傳統(tǒng)住宿空間教育管理進(jìn)行升級(jí)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)引入到住宿空間教育管理中。這種教育模式重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生生活，而對(duì)于綜合素質(zhì)教育管理則弱化一些。書(shū)院文化建設(shè)，保證書(shū)院的特色、保證學(xué)校的特色、與時(shí)代發(fā)展相契合等等要求，成為了書(shū)院制文化建設(shè)的難點(diǎn)。2.書(shū)院制文化建設(shè)的傳遞者缺乏作為文化的傳遞者，書(shū)院的工作人員、書(shū)院的導(dǎo)師，是開(kāi)展書(shū)院文化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。書(shū)院導(dǎo)師在開(kāi)展工作的過(guò)程中，需要老師了解書(shū)院文化特質(zhì)，認(rèn)可書(shū)院文化建設(shè)，并且能夠知行合一的傳遞下去。不同的書(shū)院可能會(huì)選擇同樣的導(dǎo)師。這就造成導(dǎo)師在給對(duì)應(yīng)書(shū)院的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)的時(shí)候，需要把不同的書(shū)院文化潤(rùn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的傳遞給學(xué)生，這對(duì)導(dǎo)師要求是比較高的。此外，很多導(dǎo)師有著很繁雜的工作和科研學(xué)術(shù)壓力。而作為一個(gè)書(shū)院育人的主體，并不能作為一個(gè)導(dǎo)師的職稱(chēng)評(píng)定以及其未來(lái)路徑發(fā)展中的有效助力。這勢(shì)必導(dǎo)致師在書(shū)院進(jìn)行學(xué)生教育的時(shí)候，將主要的精力放在學(xué)術(shù)科研方面的教育，而忽略了對(duì)書(shū)院文化，對(duì)學(xué)生為人的一些文化的傳遞。3.書(shū)院制文化建設(shè)的雙重管理我國(guó)許多高校實(shí)行書(shū)院制管理教育，是通過(guò)“書(shū)院+學(xué)院”的雙重管理體制開(kāi)展。學(xué)生既是書(shū)院的學(xué)生、也是各專(zhuān)業(yè)學(xué)院的學(xué)生。專(zhuān)業(yè)學(xué)院依托專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)理論教育，而書(shū)院的則是起到學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的作用。換句話說(shuō)呢，如果學(xué)生不進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，大部分時(shí)間會(huì)在書(shū)院的模式中進(jìn)行培養(yǎng)。書(shū)院的文化氛圍，將會(huì)對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。我國(guó)書(shū)院制教育，成立時(shí)間比較短，大部分體制機(jī)制尚未完善。書(shū)院制則直接嵌套在于大學(xué)原有的管理體系內(nèi)，那么既保證了原來(lái)的運(yùn)行框架的正常開(kāi)展，又通過(guò)這種嵌入式的方式保證了書(shū)院制教育的一個(gè)運(yùn)行特點(diǎn)。但是，這種雙重管理的體制，有一個(gè)很?chē)?yán)重的弊端。其管理人員也接受了雙重管理，即書(shū)院管理人員，同時(shí)也是學(xué)院行政教師。該教師在開(kāi)展書(shū)院工作的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)自身文化傳遞的偏差。這樣的書(shū)院管理模式，直接造成了權(quán)責(zé)不清，不同的老師對(duì)于書(shū)院管理責(zé)任不到位，書(shū)院院和學(xué)院之間溝通存在一定的障礙等等問(wèn)題。三、書(shū)院制文化建設(shè)過(guò)程中的舉措書(shū)院制作為國(guó)內(nèi)高校在學(xué)生生活空間管理中的嘗試，也是學(xué)生通識(shí)類(lèi)教育的一種有效的嘗試。書(shū)院制改革也是在我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)院教育與國(guó)外寄宿學(xué)院教育的一種相融合之后誕生的符合中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)物。在這個(gè)管理模式下在開(kāi)展書(shū)院制文化建設(shè)的過(guò)程中，既要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，也要考慮到書(shū)院中學(xué)生的人生發(fā)展的軌跡。那么未來(lái)書(shū)院制的文化建設(shè)，可以通過(guò)如下幾個(gè)方面開(kāi)展。1.建立起正確的理念做好書(shū)院制文化建設(shè)，需要高校對(duì)該領(lǐng)域有一定的了解，便于統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)。書(shū)院制教育，與傳統(tǒng)二級(jí)學(xué)院教育是截然不同的領(lǐng)域，更多的是一種學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)書(shū)院制教育定位的再次梳理，有助于搭建起“以生為本、書(shū)院為魂、三全育人、五育并舉”的教育理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的教育目的。書(shū)院制文化建設(shè)的認(rèn)知也需要從學(xué)院層面逐步上升到學(xué)校層面，成為學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)中的重要組成部分。2.為書(shū)院制導(dǎo)師提供政策激勵(lì)書(shū)院制文化建設(shè)過(guò)程中，需要高校對(duì)書(shū)院的學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師給予一定政策的傾斜，甚至需要重新搭建起一套職業(yè)發(fā)展體系。書(shū)院是學(xué)生大部分時(shí)間都需要呆在的地方，這一特點(diǎn)導(dǎo)致書(shū)院導(dǎo)師工作時(shí)間較長(zhǎng)，工作事務(wù)繁雜，其受到繁瑣事務(wù)影響概率較高，工作效率降低。如何有效的降低書(shū)院教師的事務(wù)性的工作，這個(gè)事情需要去不斷的思考。書(shū)院制教育需要鼓勵(lì)科研隊(duì)伍參與其中，并將書(shū)院作為科研團(tuán)隊(duì)的展示平臺(tái)與后備軍。該模式打通學(xué)生與科研團(tuán)隊(duì)的溝通渠道，也能夠發(fā)揮導(dǎo)師在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用。3.為書(shū)院文化增加縱深性和文化廣度在開(kāi)展書(shū)院文化建設(shè)過(guò)程中，需要與傳統(tǒng)文化，革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生交集，增加書(shū)院文化縱深性和文化廣度。當(dāng)進(jìn)行書(shū)院制文化建設(shè)的過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院教育以及我國(guó)古代先賢對(duì)教育理念進(jìn)行思考解析，進(jìn)而凝練出具有高度影響力的學(xué)生書(shū)院文化精神。這類(lèi)文化精神具有很強(qiáng)的文化特質(zhì)，也是書(shū)院文化的縱深性的體現(xiàn)，讓文化深入到學(xué)生的內(nèi)心之中。在書(shū)院制文化建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展中，單純地強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)核是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。需要通過(guò)諸多手段讓書(shū)院的文化普及，提升它在學(xué)生心目中的地位。這一過(guò)程需要書(shū)院不斷的去開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品，豐富文化載體，不斷的積累書(shū)院的底蘊(yùn)和特色，增強(qiáng)書(shū)院文化的吸引力，讓書(shū)院文化成為學(xué)生們津津樂(lè)道的一份內(nèi)容，進(jìn)而凝聚人心，實(shí)現(xiàn)教育。四、結(jié)語(yǔ)書(shū)院制教育在我國(guó)