查爾斯·庫(kù)利人物思想介紹

美國(guó)傳播學(xué)研究的先驅(qū):查爾斯·霍頓·庫(kù)利CharlesHortonCooley目錄第一部分人物簡(jiǎn)介第二部分核心觀點(diǎn)第三部分代表作品第四部分人物評(píng)價(jià)第一部分人物簡(jiǎn)介職位概述個(gè)人履歷查爾斯·霍頓·庫(kù)利職位概述：庫(kù)利，（1864～1929）：美國(guó)傳播學(xué)研究的鼻祖；美國(guó)早期著名社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家；1887年獲密歇根大學(xué)學(xué)士學(xué)位；1894年獲該校博士學(xué)位，此后一直在密歇根大學(xué)執(zhí)教；曾任美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席。寶劍鋒從磨礪出個(gè)人履歷：

兒童時(shí)期：

庫(kù)利出生于美國(guó)密歇根州安娜堡市，在家中的六個(gè)子女中排行第四，屬公理教會(huì)家庭，原居紐約州西部。就在他出生的這一年，他父親就任密西根最高法院法官，從此展開(kāi)了璀璨的法律生涯。他父親心懷壯志、感情豐富、充滿干勁，從一個(gè)貧困的鄉(xiāng)村背景一路攀升到這一行的頂尖職位。他與其父性情完全不同，天生羞怯，不愛(ài)交際，他很早就發(fā)現(xiàn)自己與父親的飛黃騰達(dá)不相為謀。他八歲至二十歲之間，健康狀況極差。由于長(zhǎng)期便秘、口吃、害羞，他飽受折磨，從而郁郁寡歡地生活在自己的內(nèi)心世界。個(gè)人履歷：寶劍鋒從磨礪出成年之后：

由于健康不佳，庫(kù)利花費(fèi)了七年才完成密西根大學(xué)學(xué)士學(xué)位，到1890年他獲得工程學(xué)學(xué)士學(xué)位時(shí)，他已經(jīng)同時(shí)做過(guò)好幾份工作，先后任職于“州際商業(yè)委員會(huì)”和政府的人口普查局，擔(dān)任統(tǒng)計(jì)員。1894年他以論文《交通理論》完成經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，并在密西根大學(xué)度過(guò)其學(xué)術(shù)生涯。1892年在密西根大學(xué)任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講師，1899年他成為社會(huì)學(xué)的助理教授，1907年獲得教授職位，1918年被選為美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席，該學(xué)會(huì)是他在1905年幫助建立的。

由于庫(kù)利很少做定量操作，隨著定量運(yùn)動(dòng)的普及，庫(kù)利的觀點(diǎn)進(jìn)入了被忽視的時(shí)期。但是，第二次世界大戰(zhàn)以后，由于他的自我觀點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)原始團(tuán)體的重要性、對(duì)社會(huì)過(guò)程和制度分析的評(píng)論，他的著作又開(kāi)始為人們所引述。1929年很遺憾的因患癌癥逝世。第二部分核心觀點(diǎn)鏡中我理論初級(jí)群體鏡中我理論庫(kù)利認(rèn)為：

一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)之中形成了自我的觀念?！耙粋€(gè)人對(duì)于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中，一個(gè)人所具有的這種自我感覺(jué)是由別人思想的、別人對(duì)于自己的態(tài)度所決定的。這種類型的社會(huì)我可以稱作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’。”

人的自我是通過(guò)與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：即：我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式即：在做出行為后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為做出的評(píng)價(jià)即：我們根據(jù)對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，并據(jù)此做出下一步反應(yīng)

庫(kù)利提出“鏡中我”的概念，用以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間有機(jī)的和穩(wěn)定的聯(lián)系。他認(rèn)為問(wèn)題不在于承認(rèn)個(gè)人或社會(huì)哪一個(gè)處在優(yōu)勢(shì)，而是要考慮個(gè)人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個(gè)人之中。與他的群體論相一致，他假定：“一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體是未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的抽象；同樣，一個(gè)社會(huì)，當(dāng)被視為與個(gè)體分離的事物時(shí)也是如此。真實(shí)的是，人的生活可以從個(gè)人方面去考察，也可以從社會(huì)的，即總的方面去考察?！彼倪@種認(rèn)識(shí)與極端原子論的個(gè)人主義相對(duì)立，而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。鏡中我理論2、成員交往是長(zhǎng)期與全面的；3、成員是獨(dú)特的，不可取代的；4、成員間彼此深入了解。初級(jí)群體1、團(tuán)體成員間有感情存在，不是藉以達(dá)到其他目標(biāo)的手段；初級(jí)團(tuán)體的特征有四點(diǎn)

庫(kù)利在1909年提出了初級(jí)群體（primarygroup）的概念，又被稱為“首屬群體”。是指成員間面對(duì)面的交往與合作的群體是一個(gè)直接的、自然的關(guān)系世界。初級(jí)群體是人性形成與發(fā)展的土壤。他說(shuō)：“在初級(jí)群體中，人性逐漸產(chǎn)生。人性不是生來(lái)就有的，人只有通過(guò)交往才能得到人性，而人性又可以在孤立中失去?！彼J(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，人與人之間的交往，其目的都是為了獲取其中的某種資源，只有在初級(jí)群體的人際交往中才不存在這種功利性。個(gè)體成功、社會(huì)統(tǒng)一、自由等一些和諧社會(huì)所必不可少的思想，以及忠誠(chéng)、真理、服務(wù)、友善、合法等和諧社會(huì)的優(yōu)良品質(zhì)也只有在初級(jí)群體中才能形成。初級(jí)群體庫(kù)利除了從社會(huì)學(xué)角度將小團(tuán)體劃分為初級(jí)團(tuán)體以外，還劃分出了次級(jí)團(tuán)體。

初級(jí)團(tuán)體和次級(jí)團(tuán)體的差別在于前者規(guī)模較小，最主要的特征是具有“親密合作與面對(duì)面的溝通關(guān)系”；而次級(jí)團(tuán)體則規(guī)模較大，并且“分工互賴，以非情感的依賴相結(jié)合”，有明顯的階層。例如家庭、朋友、私黨等屬于初級(jí)團(tuán)體，而公司，軍隊(duì)，政府機(jī)構(gòu)，學(xué)校等則為次級(jí)團(tuán)體。初級(jí)群體與次級(jí)群體的差異：第三部分代表作品《人類本性與社會(huì)秩序》《社會(huì)組織》《社會(huì)過(guò)程》《人類本性與社會(huì)秩序》

庫(kù)利理論研究的重點(diǎn)是探討個(gè)人如何社會(huì)化，并貫穿于他的三部極具分量的著作——《人類本性與社會(huì)秩序》（1902）、《社會(huì)組織》（1909）和《社會(huì)過(guò)程》（1918）之中。

《人類本性與社會(huì)秩序》："現(xiàn)代西方思想文庫(kù)"選譯的著作，在力求反映現(xiàn)代西方思想學(xué)術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與思維深邃性的同時(shí)，尤其注重思想的全面性及其內(nèi)涵的啟迪價(jià)值。本書從一本全新的觀點(diǎn)來(lái)探討"人類本性與社會(huì)秩序"方面的學(xué)術(shù)精典著作。

本書經(jīng)典理論即“鏡中我”理論?！渡鐣?huì)組織》庫(kù)利在1909年出版的著作《社會(huì)組織》中，提出了初級(jí)群體的概念，又被稱為“首屬群體”。書中指出：在初級(jí)群體中，個(gè)人情感“將獲得共鳴而被社會(huì)化，并且受共同精神的約束。個(gè)人可能雄心勃勃，但他的志向的主要目標(biāo)是和其他人的思想相一致的?！背跫?jí)群體是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧的重要基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)：在初級(jí)群體中，人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是利益關(guān)系。本書經(jīng)典理論為“初級(jí)群體”。《社會(huì)過(guò)程》本書是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家?guī)炖囊槐就砥谥?。在本書中，他運(yùn)用達(dá)爾文“自然選擇”和“適應(yīng)集體生存”的原理，發(fā)展了其“大心智”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為這些原理為人類社會(huì)之嘗試性的發(fā)展，提供了好的方法。目錄第一編關(guān)于人類生活過(guò)程的一種有機(jī)論第一章試探性方法第二章組織第三章循環(huán)第四章沖突與合作第五章孤立論與有機(jī)論第二編社會(huì)過(guò)程的個(gè)人化方面第六章機(jī)會(huì)第七章一些文化形態(tài)第八章機(jī)會(huì)和階級(jí)第九章關(guān)于成功的理論第十章成功的道德第十一章聲望第十二章競(jìng)爭(zhēng)精神第十三章高層次競(jìng)爭(zhēng)第十四章紀(jì)律第三編退化第十五章關(guān)于退化的有機(jī)觀點(diǎn)第十六章退化和意志第四部分人物評(píng)價(jià)《人物評(píng)價(jià)》查爾斯·霍頓·庫(kù)利是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)芝加哥