2924屆高考語文一輪作文系列知識 經(jīng)典結(jié)構(gòu)模式之并列式

2924屆高考語文一輪作文系列知識經(jīng)典結(jié)構(gòu)模式之并列式高考一輪作文系列知識：經(jīng)典結(jié)構(gòu)模式之并列式

并列式結(jié)構(gòu)是議論文基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)技巧之一。即在論證的過程中，將論點分成并列（平行）的幾個方面，從同一個議論向度的不同角度進行論證。

【并列式結(jié)構(gòu)的基本模式】

開頭：提出中心論點

分論點1＋論據(jù)＋分析論證

分論點2＋論據(jù)＋分析論證

分論點3＋論據(jù)＋分析論證

結(jié)尾：呼吁號召、升華主題、首尾呼應(yīng)

【方法指導(dǎo)】

并列主體段（總體要求——扣得住、分得開、排得順）

主體部分通常由兩到三個議論文主體段構(gòu)成。主體段段首表明論點的議論句，叫做分論點。分論點圍繞中心論點列出幾個平行的具體論點，從各個方面闡釋總題，進行論證。

分論點的寫作角度可以從“是什么、為什么、怎么做、何果"中任選一個展開，要注意的是，并列式結(jié)構(gòu)無論有幾個分論點，都是從同一個議論向度出發(fā)。

分論點盡量不低于三個（但有時只有兩個），分論點之間不能意義重復(fù)或概念交叉，一般放在每一段的開頭或獨立成段。

分論點的語言要精練，每個分論點的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

分論點的表述要盡量緊扣中心觀點的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

【典例1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。"司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?/p>

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

開頭：讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！

分論點一：不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠的澄澈，讓我心儀。

分論點二：唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。

分論點三：愛國忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國情懷的赤誠，令我震撼。

結(jié)尾：同學(xué)們，君子之風(fēng)，是叔牙之澄澈，叔牙之善薦，叔牙之赤誠。此風(fēng)，恢恢乎天地之間，千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！

漫溯歷史，受益無窮；浸潤書香，歲增華光！同學(xué)們，愿你我于書海中拾擷歲月浪花，逐浪不負(fù)韶華！

【片段展示1】

不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠的澄澈，讓我心儀。

同學(xué)們，誰不想擁有一份真知相待、披肝瀝膽的友情？高山流水遇知音，管鮑之交情義真。管仲何其幸運，有這樣一位摯友。你微賤為物所役時，我來支援；你為小吏而被罷免時，我來安慰；你帶兵打仗行為為士兵所猜忌時，我來安撫軍心……我信任你，貧賤不易，生死不移。這片赤誠之心、淳真之意，澄澈如斯，令人感動?！吧艺吒改福艺啧U子也”，做人當(dāng)如鮑叔牙，待人以誠，交友以真，如一泓澄澈之泉汩汩流淌，滋養(yǎng)萬千世人的心房。

唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。

同學(xué)們，還記得千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的哀痛嗎？還記得李商隱“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開"的慟哭嗎？壯志難酬的慨嘆是千古文人之同悲。若無鮑叔牙的舉薦，管仲焉能得其所？恐怕只能湮沒于茫茫歷史塵埃罷了。正因鮑叔牙全力舉薦，才使得齊桓公能不計前嫌召見管仲，終成君圣臣賢之佳話。君臣修睦，促成齊國九合諸侯，睥睨天下。千載以降，鮑叔牙這份伯樂情懷仍令人感懷，若無慧眼，怎識英才？若無仁心，怎薦賢才？習(xí)主席強調(diào)我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，的確，復(fù)興夢的實現(xiàn)需要更多時代巨擘的出現(xiàn)。鮑叔牙這份伯樂情懷雖歷時彌久卻愈顯珍貴，如陳年佳釀，清冽甘醇，香飄千年而不絕。

愛國忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國情懷的赤誠，令我震撼。

同學(xué)們，習(xí)主席曾用”功成不必在我，功成不必有我"的話語來激勵國人奮進。鮑叔牙身上又何嘗不是體現(xiàn)了這種特質(zhì)呢？曾經(jīng)，他輔佐公子小白歷經(jīng)艱難，登上君位；曾經(jīng)他苦口婆心勸諫齊桓公盡釋前嫌，任用管仲成就大業(yè)。他為齊桓公立下汗馬功勞，到終了，卻甘居于管仲之下，其拳拳赤誠之心，令人敬佩；其博大胸襟，令人高山仰止。我輩青年躬逢盛世，當(dāng)以鮑叔牙的這種博大精神自勉，將“小我”融入“大我”，讓青春之花在時代枝頭灼灼綻放，燦若云霞。

【片段展示2】

“知人善用，氣度非凡”，此乃鮑叔寬闊胸襟之寫照。

春秋沙場，金戈鐵馬。鮑叔陪小白一路蹚過千重險、萬重難，立汗馬功勞。論功行賞，他本是赫赫功臣，享受榮光與權(quán)力。可他沒有！他對桓公表達了自己才疏學(xué)淺不堪重任，又舉薦管仲。“道德當(dāng)身，不以物惑”，鮑叔未被名利遮住雙眼，也不因那兩人仇恨蒙蔽心靈。(古——鮑叔)他于千萬人中相中管仲。這是怎樣一位伯樂，讓千里馬從此有了馳騁的疆場。又是怎樣一位賢人，將曾經(jīng)的敵人化為重臣，甘居其下！如此氣魄與度量，實屬罕見。俗話說：“多大的瓶子裝多少的水。”可反觀現(xiàn)實，又有多少人德不配位，才不堪任，汲汲于名利，(今——反觀現(xiàn)實多少人)正所謂“是我的就是我的，不是我的搶也要變成我的”，鮑叔為鑒，此類風(fēng)氣當(dāng)休矣！

“甘做人梯，大局為先”，此乃鮑叔思慮深遠(yuǎn)之描繪。

鮑叔讓位于賢，甘居其下，最終助齊桓公成就一代霸業(yè)。(古——鮑叔)這不禁讓我想起中國的登山英雄，夏伯渝、貢布……(今——登山英雄)他們?yōu)榱俗屛逍羌t旗飄揚在世界頂峰，有的將睡袋讓給同伴，而自己凍到失覺；有的脫下登山鞋，搭起人梯，鑄成通向頂峰的路，而被凍到截肢……犧牲小我，成就大我，以一人之力護祖國強盛，這是中華自古以來代代沿襲的精神。鮑叔如此，登山英雄如此，我們更應(yīng)如此！“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。"若今天我們?nèi)巳硕紝W(xué)得鮑叔目光長遠(yuǎn)，又怎會囿于自己的一方天地而倍感煩憂呢？

“從一而終，矢志不渝”，此乃鮑叔一心愛國的生動寫照。

誠然，齊桓公能不計前嫌，管仲也能傾其所知建設(shè)齊國，可我仍舊最欣賞鮑叔的堅貞不渝。從始至終他眼中所看，心中所想，腦中所思，無非齊國。可憐一片赤膽忠心，誓守齊國一方強盛。對國家、君主的信念是鮑叔心底的力量源泉。(不同人物比較說理)

【其他結(jié)構(gòu)示例】

示例1：《知人讓賢，家國天下》

分論點一：鮑叔有人性的光輝。

分論點二：鮑叔有奉獻的精神。

分論點三：鮑叔有博大的胸懷。

示例二：

分論點一：大局為重，吃虧是福。同學(xué)們，我從鮑叔身上看到了美好人性的光輝。

分論點二：不計名利，甘為配角。同學(xué)們，我從鮑叔身上學(xué)到了樂于奉獻的精神。

分論點三：知人讓賢，胸襟寬廣。同學(xué)們，我從鮑叔身上明白了家國天下的胸懷。

二、“三層五段"結(jié)構(gòu)模式

所謂“三層五段”結(jié)構(gòu)模式，是就作文的篇章結(jié)構(gòu)而言，這類作文的特點可以用一句話來概括——“一個觀點，三個角度，三句畫龍點睛的話”，全文一般分為五個(也可以更多)自然段：首尾為“起”與“合”，也就是文章的開頭與結(jié)尾，這兩部分前后照應(yīng)，緊扣話題；中間一般分為三個段，從三個角度或三個層面對論點進行展開論證，它們一般是并列式或遞進結(jié)構(gòu)；一般而言，這三個段都要用一句精辟的話進行概括，以彰顯主旨，扣緊觀點；還要用幾句精辟的話進行分析議論，以顯深刻。

示例：【2021年全國新高考Ⅰ卷作文】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也"。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【示例】

第一層：①（示例）一謂身體之強?！旧眢w健康，人生之福；體魄強健，強者之基。強者的第一重境界，肉體的強健是基石。這是自然境界?！?/p>

第二層：②（示例）二謂意志之強?！緩娬咧^，軀體乃為表面，意志方為深層。強者的第二重境界，肉體強健之上的意志頑強，是強者的硬度。這是社會境界?！?/p>

第三層：③（示例）三謂道德之強。【從對抗的力量上講，仁者無敵，仁者才是真正的強者。強者的第三重境界，基于肉體之強、意志之強而攀升的道德之強，是在硬度上加有溫度的最強內(nèi)核。這是道德境界，也是最高境界?！?/p>

三、并列式分論點的設(shè)置角度

（一）是什么，就內(nèi)容而言。對話題概念內(nèi)涵以判斷句進行觀點表達。

【例】

論點：讓英雄的豐碑矗立在吾輩的心中

角度：是什么（內(nèi)涵）

分論點1：抗美援朝精神是一種愛國主義精神；

分論點2：抗美援朝精神是一種英雄主義精神；

分論點3：抗美援朝精神是一種國際主義精神；

【加強版】

分論點1：抗美援朝精神是一種為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神；

分論點2：抗美援朝精神是一種英勇頑強、舍生忘死的英雄主義精神；

分論點3：抗美援朝精神是一種為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。

（二）為什么，就原因而言。對中心觀點進行原因闡釋，將原因具體化。

【例1】

論點：在強盛之下的中國，仍需厲行節(jié)儉之風(fēng)。

角度：為什么？分論點（原因）

分論點1：節(jié)儉乃我國優(yōu)良的傳統(tǒng)；

分論點2：即便強盛，也應(yīng)該有危機意識；

分論點3：節(jié)儉可以促進中華民族的奮斗精神。

【加強版】

分論點1：行節(jié)儉之風(fēng)，鑒史而致用

分論點2：惜不易之食，居安而思危

分論點3：育蘊儉之性，奮發(fā)而圖強

【例2】

論點：科技創(chuàng)新，時代青年之責(zé)任

角度：為什么？

分論點：

分論點1：青年有報國自信。

分論點2：青年有創(chuàng)新的堅定。

分論點3：青年有創(chuàng)新報國的行動力。

【加強版】

分論點1：時代青年有“破風(fēng)浪，濟滄海”舍我其誰的創(chuàng)新自信；

分論點2：時代青年有“任打磨，仍堅勁"的百折不撓的報國堅定；

分論點3：時代青年有“終覺淺，知躬行”的腳踏實地的創(chuàng)新報國的行動力

（3）怎么樣（就方法而言）。也就是解決問題，圍繞中心論點，如何去做？

【例】

論點：人應(yīng)當(dāng)直面生活中的折挫

角度：怎么樣？分論點（方法）

并列結(jié)構(gòu)（從“怎么做"的角度對中心論點展開論證）

分論點1：直面挫折，需要堅毅意志。

分論點2：直面挫折，需要恬淡心態(tài)。

分論點3：直面挫折，需要樂觀豁達。

【加強版】

分論點1：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。

分論點2：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山"的恬淡心態(tài)。

分論點3：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。

（四）誰（就角色而言）。也就是誰做到了這一點（中心觀點），在對人物的解讀中豐富論證內(nèi)容。

【例1】

▲本論部分：用三個事例分別證明論點：

分論點1：文天祥的富貴不能淫；

分論點2：窮人不食嗟來之食的貧賤不能移；

分論點3：聞一多的威武不能屈。

【例2】

論點：勞動最光榮，勞動最可貴

角度：怎么樣？分論點（方法）

分論點：

分論點1：勤勞動的人，對于勞動存有本真。

分論點2：熱愛勞動的人，對于勞動有超然。

分論點3：尊重勞動的人，對于勞動有敬畏。

【考場高分作文展示】

回到原點

文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……

回到原點，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團隊"的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作"。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。

中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。

結(jié)構(gòu)分析：

總起部分：

第1自然段：現(xiàn)象+論點

主體部分：第2自然段：做法一+過渡+事例+分析

第3自然段：做法二+過渡+簡例1+簡例2+分析

結(jié)尾部分：第4自然段：名人名言+深化論點。

【實戰(zhàn)演練1】

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

朱光潛先生在《談美》一書中，認(rèn)為人對事物的觀察角度有實用的、科學(xué)的、審美的，從而進一步闡發(fā)∶"實用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最