2010年廣西桂林市中考語文試卷（學(xué)生版）

頁2010年廣西桂林市中考語文試卷一、基礎(chǔ)知識及運(yùn)用（每小題2分，共10分）1．（2分）下列句子中加點(diǎn)字讀音和字形有誤的一項(xiàng)是（）A．初中生活是轉(zhuǎn)瞬（shùn）即逝的，也是絢麗多姿的 B．看到地震后學(xué)校成了一片廢虛，總理聲音哽咽（yān），老淚縱橫 C．“近鄉(xiāng)情更怯（qiè），不敢問來人”，再踏上故鄉(xiāng)的路，老兵步履蹣跚，心情復(fù)雜 D．鳥兒在枝頭歌唱，孩子在母親身邊呀呀學(xué)語，這是多么恬（tián）靜、溫馨的畫面??！2．（2分）下列句子中成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A．看到世乒賽上中國女隊(duì)的失利，他黯然神傷，離開了座位 B．熊貓美儀、美鳳憨態(tài)可掬，正在自己的小天地里嬉戲 C．青少年要有不迷信權(quán)威的意識，只要是正確的就要敢于堅(jiān)持，就要強(qiáng)詞奪理 D．半個世紀(jì)的漫漫歲月，竟無法抹平她心中的裂痕，那該是何等令人發(fā)指的暴行3．（2分）對下列病句的修改有誤的一項(xiàng)是（）A．我班同學(xué)討論并聽取了校長關(guān)于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的講話。（語序不當(dāng)，“討論”和“聽取”調(diào)換） B．通過這次野外學(xué)習(xí)，使我對自然科學(xué)的興趣更大了。（缺主語，刪掉“使”字） C．建國六十年來，中國人民的生活水平不斷改革。（主謂不搭配，“改革”換為“提高”） D．昨天下午，我等了他整整一小時左右。（前后矛盾，將“整整”改為“足足”）4．（2分）下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤的一項(xiàng)是（）A．和諧、和睦、和順、和煦…“和”能構(gòu)成一系列美好的詞語 B．2009年6月6日的《新聞晚報(bào)》上，有一篇介紹“國嘴”羅京的文章 C．現(xiàn)代漢語的通用語﹣﹣普通話是以北方方言為基礎(chǔ)的 D．“過來?！彼麑ξ艺f：“這邊看得清楚些。”5．（2分）《三國演義》中與諸葛亮《出師表》“五月渡瀘，深入不毛”一句相關(guān)的情節(jié)是（）A．七擒孟獲 B．赤壁之戰(zhàn) C．火燒連營 D．水淹七軍二、閱讀理解（Ⅰ）（18分）6．（6分）詩歌鑒賞。閱讀下面兩首詩，完成下列各題。江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（1）對兩首詩歌的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“千里鶯啼綠映紅”一句，形象地描繪出春天的江南花紅柳綠，鳥語花香的特點(diǎn)。B．“多少樓臺煙雨中”一句，概括地寫出了千里江南樓臺掩映，春雨朦朧的特點(diǎn)。C．在《山行》中，詩人以“楓葉”自比，表達(dá)了珍惜生命，老而彌堅(jiān)的人生態(tài)度。D．杜牧筆下，無論春秋，大自然都充滿了無限生機(jī)。所以即便是凌霜的楓葉也比早春二月的鮮花更加美麗，更加鮮艷。（2）對兩首詩賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．有詩人認(rèn)為《江南春》中“千里”的“千”字實(shí)為“十”字之誤用，因?yàn)椤扒Ю嵇L啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？”這是很有見地的。B．《山行》用一“生”字，形象地寫出了白云初現(xiàn)，縈繞山梁的情景，化靜為動，增加了畫面的層次感。C．《江南春》以虛實(shí)結(jié)合的手法，突出了江南細(xì)雨朦朧，春意盎然的特征，寫得十分傳神。D．兩首詩都是寫景抒懷之作，所寫之景雖然不同，卻都顯得格調(diào)清新，充滿詩情畫意。7．（12分）現(xiàn)代文閱讀。閱讀下文，完成下列各題。千萬別折騰漢字姚安?、龠@兩年，總有人拿漢字說事。一會兒說繁體字要進(jìn)課堂，一會兒又說用十年時間，放棄簡化字、恢復(fù)繁體字。如果你像小沈陽那樣問一句“為什么呢？”他會說出一大串的理由：第一，現(xiàn)在已是電腦時代，不存在書寫困難的問題；第二，臺灣至今還在用繁體字，大陸恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一；第三，簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。一副振振有詞的樣子，真像是真理在握似的。②可是，了解一下漢字的歷史，你就不能不對這種主張打個問號。作為一個符號系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡是有其自身的演變規(guī)律的。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡到繁，這是為了提高識別的清晰度，讓每一個漢字都能具有鮮明的標(biāo)志；但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開始，漢字在總體上由繁趨簡，人們考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。討論漢字繁簡問題，是不能忽略這個大背景的。③隨便舉個例子吧，比如“灰塵”的“塵”字。他在戰(zhàn)國時候的寫法，是三個“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”的兩旁各加一個“土”字。這是一個會意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)。就造字來說，這個字是造得很形象的；可是一個字要寫三十九筆，在當(dāng)時的書寫條件下，簡直是一場苦役。于是我們看到了一個逐步簡化的過程：先是去掉一個“土”字寫成了“”，后來又去掉兩個“鹿”字寫成了“塵”；即使簡化到這種程度，人們還是不勝其“繁”，民間又出現(xiàn)了俗體字“塵”。今天，這個字已經(jīng)成為我們的簡化字?！靶⊥翞閴m”，何等聰明！它凝聚著我們祖先創(chuàng)造的智慧，也記錄著漢字發(fā)展的軌跡。舍“塵”字不用而恢復(fù)到“塵”甚至是三“鹿”兩“土”的戰(zhàn)國形象，這不是開歷史的倒車嗎？④不錯，現(xiàn)在是電腦時代，可學(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫開始的，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。有位語言學(xué)家曾告訴我，當(dāng)年推行簡化字，他曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們再寫學(xué)校的‘學(xué)’字，只要寫八畫的‘學(xué)’，不必再寫十六畫的‘學(xué)’”。這話剛一說完，課堂里便掌聲雷動。想到這一場景，我總覺得推行簡化字充滿人文關(guān)懷，不僅是為了文化的普及，更是對生命的一種尊重。否則，人們在一筆一畫上，將要虛擲多少時間和精力。⑤a至于以繁體字推動海峽兩岸的統(tǒng)一，其實(shí)也是一種幼稚的想法。b文字是不能代替政治的。臺灣說閩南話，難道大陸也要放棄普通話，推行閩南話嗎？撇開這點(diǎn)不談，就文字論文字，“以字促統(tǒng)”的想法是對臺灣民眾文化心理的一種誤讀。我們不能因?yàn)榕_灣通行的是繁體字，便認(rèn)定臺灣民眾反對簡化字。c事實(shí)并非如此。d我曾見過臺灣一些要人的手跡，包括李登輝在內(nèi)，他們也用大陸的簡化字。臺灣有家上海書局，專門銷售簡化字版圖書，生意并沒有因?yàn)楹喕质艿接绊?。e我有一位大學(xué)同學(xué)，他給在臺灣的哥哥寫信，特意用繁體字，“臺灣”寫成“臺灣”，結(jié)果被他哥哥傳為笑談，稱他是不知變通的“迂老夫子”。f在臺灣民眾日益了解、日益親近簡化字的今天，我們卻要“棄簡投繁”，其結(jié)果只會造成混亂，說不定反而會干擾海峽兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程。。⑥在人類文明史上，曾有四大古文字，如今唯有漢字碩果僅存。魯迅先生曾高度評價漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長期的書寫實(shí)踐中，漢字還形成了獨(dú)特的書寫藝術(shù)﹣﹣中國書法。從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡有簡的神采。簡化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色，相反，有些字還有“削去冗繁留清瘦”的美感。說簡化字粗糙，我看主要是一個習(xí)慣問題，一個心理問題。只要沒有先入之見，你自然會發(fā)現(xiàn)，“黃四娘家花滿蹊”是美的，“竹外桃花三兩枝”同樣也是美的。⑦拜托，千萬別折騰漢字。（選自《咬文嚼字》2009年第4期，有改動）（1）本文的中心論點(diǎn)是A．千萬別折騰漢字。B．以繁體字推動海峽兩岸的統(tǒng)一，是一種幼稚的想法。C．討論漢字繁簡問題，不能忽略漢字自身的演變規(guī)律。D．漢字具有形美、音美、義美的特點(diǎn)。（2）第②段畫橫線的句子中加點(diǎn)的“這種主張”指的是A．現(xiàn)在已是電腦時代，不存在書寫困難的問題。B．繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡化字、恢復(fù)繁體字。C．恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。D．簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。（3）給第⑤段劃分層次，正確的一項(xiàng)是A．a(chǎn)/bcd/efB．a(chǎn)b/c/defC．a(chǎn)/bcde/fD．a(chǎn)/bc/def（4）對選文意思理解有誤的一項(xiàng)是A．本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后逐一進(jìn)行有理有據(jù)的批駁。B．第③到第⑤段主要采用的是舉例論證的方法，有力證明了“討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)。C．“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡有簡的神采。”一句中加點(diǎn)的“簡”字是指漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上的簡潔美，而不是專指簡化字。D．第⑦段表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂和真誠地勸說，與題目遙相呼應(yīng)。（5）魯迅先生曾高度評價漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。下列對漢字形美、義美的分析有誤的一項(xiàng)是A．憾：從“心”，“感”音。意為內(nèi)心感到郁悶，遺憾，抱憾，是一種心理狀態(tài)。B．武：漢代許慎認(rèn)為“武”是會意字，“止戈為武”，表現(xiàn)了古人向往和平美好的情感。C．旦：表示太陽將要落到地平線下，有“日暮”之意。D．疾：病字部，中間有支箭，人被箭矢所傷即為“疾”。三、詩文默寫與課外積累（12分）8．（12分）默寫填空（每空1分，錯字、漏字、添字，該空不得分）①山氣日夕佳，。（陶淵明《飲酒》）②感時花濺淚，。（杜甫《春望》）③仍憐故鄉(xiāng)水，。（李白《渡荊門送別》）④不以物喜，。（范仲淹《岳陽樓記》）⑤但愿人長久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）⑥為什么我的眼里常含淚水，。（艾青《我愛這土地》）⑦陸游的《游山西村》中，既描繪了農(nóng)村明媚秀麗、變化萬千的自然風(fēng)光，又蘊(yùn)含哲理的詩句是：，。⑧2010年5月1日，世博會在上海拉開序幕。面對來自世界各地的友人，作為東道主，請你用《論語》中的一句話來表達(dá)歡迎之意：，？⑨近朱者赤，。⑩做學(xué)問最忌諱三天打魚，。四、閱讀理解（Ⅱ）（30分）9．（12分）文言文閱讀。閱讀《愚公移山》一文（節(jié)選），完成下列各題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞語意思①年且九十②寒暑易節(jié)③雜然相許④甚矣，汝之不惠（2）從文段中另找出與下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同的一例。①投諸渤海之尾，隱土之北。②面山而居。（3）將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。譯文：（4）作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。（5）在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？10．（18分）現(xiàn)代文閱讀。閱讀《驚蟄》一文，完成下列各題。驚蟄葦岸①二十四節(jié)氣令我們驚嘆叫絕的，除了它的與物候、時令的奇異吻合與準(zhǔn)確對應(yīng)，還有一點(diǎn)，即它的一個個東方田園風(fēng)景與中國古典詩歌般的名稱。這是語言瑰麗的精華，它們所體現(xiàn)的漢語的簡約性與表意美，使我們后世的漢語運(yùn)用者不僅感到驕傲，也感到慚愧。②“驚蟄”，兩個漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠(yuǎn)方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開了各自的門戶。這是一個帶有“推進(jìn)”和“改革”色彩的節(jié)氣，它反映了對象的被動、消極和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，該上路了。③仿佛為了響應(yīng)這一富有“革命”意味的節(jié)氣，連陰數(shù)日的天況，今天豁然晴朗了（不是由于雨霽或風(fēng)后）．整面天空像一個深隱林中的藍(lán)色湖泊或池塘，從中央到岸邊，依其深淺，水體色彩逐漸減淡。小麥已經(jīng)返青，在朝陽的映照下，望著滿眼清晰伸展的絨絨新綠，你會感到，不光嬰兒般的麥苗，綠色自身也有生命。而在溝壑和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色已似報(bào)紙頭條一樣醒目。柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。在田里，我注意到有十幾只集群無規(guī)則地疾飛鳴叫的小鳥（疑為百靈）；它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下；它們的羽色近似泥土，落下來便會無影無蹤；我曾試圖用望遠(yuǎn)鏡搜尋過幾次，但始終未能看清它們?？蓯鄣闹蓱B(tài)、新生的活力、知前的歡樂、上升的氣息以及地平線的柵欄，此時整個田野很像一座太陽照看下的幼兒園。④“驚蟄過，暖和和?！钡搅梭@蟄，春天總算坐穩(wěn)了它的江山。（選自《大地上的事情》）（1）根據(jù)文意，請概括“驚蟄”一詞的含義。（2）作者認(rèn)為二十四節(jié)氣名稱令我們驕傲和慚愧的原因是什么？（可聯(lián)系當(dāng)今人