黑龍江省哈爾濱師大附中高三歷史上學(xué)期期中試題（含解析）

黑龍江省哈爾濱師大附中2020屆高三歷史上學(xué)期期中試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題1.有關(guān)帝王肖像的記載最早見于《孔子家語(yǔ)》，說(shuō)春秋末期周代的明堂“上繪堯舜之容，桀紂之像”，“以垂興廢之誡”。這表明周代懸掛帝王肖像的主要作用是A.承擔(dān)教化功能 B.象征權(quán)力來(lái)源 C.體現(xiàn)寫實(shí)風(fēng)格 D.強(qiáng)化祖先崇拜【答案】A【解析】【詳解】材料“上繪堯舜之容，桀紂之像、以垂興廢之誡”體現(xiàn)的是周代懸掛帝王肖像學(xué)習(xí)堯舜的賢德，吸取桀紂亡國(guó)的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)的是教化的功能，A選項(xiàng)符合題意；夏商周時(shí)期鼎是權(quán)力的象征，如大禹鑄九鼎，B選項(xiàng)排除；堯舜屬于原始社會(huì)的領(lǐng)袖，與周朝不是一個(gè)時(shí)代的人，因此其畫像無(wú)法真實(shí)的再現(xiàn)，體現(xiàn)不出寫實(shí)風(fēng)格，C選項(xiàng)排除；堯舜和桀紂不屬于周人的祖先，D選項(xiàng)排除。2.《左傳·襄公二十年》記載，衛(wèi)獻(xiàn)公賜衛(wèi)大夫免余60邑，免余不肯接受名分外的私邑，推辭說(shuō)：“惟卿備百邑，臣六十矣。下有上祿，亂也，臣弗敢聞?！边@說(shuō)明A.中央集權(quán)春秋時(shí)期初步形成 B.“禮崩樂(lè)壞”成為普遍現(xiàn)象C.等級(jí)制度仍有一定的約束力 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍以貴族政治為主【答案】C【解析】【詳解】材料的意思是衛(wèi)大夫不肯接受名分之外的土地，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度仍然存在一定的約束力，C選項(xiàng)符合題意；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，A選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是衛(wèi)大夫?qū)ΧY樂(lè)制度的遵守，“禮崩樂(lè)壞”成為普遍現(xiàn)象的說(shuō)法錯(cuò)誤，B選項(xiàng)排除；貴族政治的顯著標(biāo)志是選官方式是世襲，標(biāo)準(zhǔn)是血緣，材料未涉及，D選項(xiàng)排除。3.商代和西周的文字是統(tǒng)一的。春秋以降，關(guān)東各國(guó)文字日趨分化，俗體流行。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)“文字異形”，與傳統(tǒng)寫法大相徑庭，只有周王室和秦國(guó)文字是在傳統(tǒng)的正體寫法基礎(chǔ)上穩(wěn)健發(fā)展。這反映出A.秦國(guó)對(duì)西周制度與文化的堅(jiān)守B.秦國(guó)對(duì)傳承華夏文化有所貢獻(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路差異導(dǎo)致文字分化D.正體俗體之別是華夷之辨的表征【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料所說(shuō)，中國(guó)文字發(fā)展進(jìn)程中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方諸國(guó)分化異形，與傳統(tǒng)的正體文字不同，只有秦國(guó)在“傳統(tǒng)的正體寫法基礎(chǔ)上穩(wěn)健發(fā)展”，可知秦國(guó)沒(méi)有拋開傳統(tǒng)文字，其繼承與發(fā)展正體字的做法，為以后秦朝統(tǒng)一文字奠定了基礎(chǔ)，材料肯定了秦國(guó)對(duì)華夏文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確。到了秦國(guó)改革舊制度是最徹底的，沒(méi)有堅(jiān)守西周制度和文化，A項(xiàng)不符合史實(shí)；材料分析的是國(guó)家大一統(tǒng)對(duì)文字發(fā)展的推動(dòng)作用，不是經(jīng)濟(jì)對(duì)文字發(fā)展的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)華夷之辨和文字的關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.史書記載，漢順帝即位后，發(fā)生一場(chǎng)大瘟疫，順帝即招納賢才，廣開直言之路；漢沖帝即位當(dāng)年發(fā)生大地震，沖帝隨后進(jìn)行賢良方正之選。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.天人感應(yīng)思想已影響執(zhí)政B.天災(zāi)人禍已成為普遍現(xiàn)象C.君主以民本仁政思想治國(guó)D.形成開放民主的政治風(fēng)氣【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。材料體現(xiàn)的正是天人感應(yīng)對(duì)執(zhí)政的影響，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍已成為普遍現(xiàn)象。該表述過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是天災(zāi)人禍對(duì)君主執(zhí)政的影響，并非是當(dāng)時(shí)君主以民本仁政思想治國(guó)；D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，中國(guó)古代社會(huì)并未形成開放民主的政治風(fēng)氣。故正確答案為A選項(xiàng)。5.北魏孝文帝推行均田制，主要內(nèi)容：男丁授露田四十畝，桑田二十畝；婦人授露田二十畝。奴婢和耕牛也相應(yīng)授田。據(jù)此可知，均田制A.加速了少數(shù)民族生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變B.抑制了土地兼并現(xiàn)象C.導(dǎo)致了中原地區(qū)租佃關(guān)系盛行D.限制了官僚貴族利益【答案】A【解析】【詳解】孝文帝推行均田制將大量的土地分給農(nóng)民，極大地促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使得鮮卑族從一個(gè)以游牧為主的民族逐漸成為了農(nóng)耕民族，故A項(xiàng)正確。均田制只是在一定程度上抑制了土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！白獾桕P(guān)系”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)且與均田制無(wú)因果關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。均田制是在不觸動(dòng)貴族官僚地主占有利益的前提下實(shí)行的土地制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述本題選A。6.有學(xué)者認(rèn)為，在東漢時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開始稻田養(yǎng)魚。唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法。廣東西部山區(qū)的人們利用草魚食草的習(xí)性，在新開墾荒地（有水）上放養(yǎng)草魚，使荒地變成熟地。這一生產(chǎn)模式A.目的在于提高糧食產(chǎn)量 B.體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念 C.有效提高土地肥沃程度 D.說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)重心已南移【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的理念，B選項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效合理利用，A選項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除；有效提高土地肥沃程度屬于材料中的表象，不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效利用，C選項(xiàng)排除；經(jīng)濟(jì)重心的南移完成是在南宋，D選項(xiàng)排除。7.北魏天興元年正月，“徙山東六州民吏及徒何、高麗雜夷三十六萬(wàn)，百工伎巧十萬(wàn)余口，以充京師”；隋代建立后“百度伊始，征天下工匠，纖微之巧，無(wú)不畢集”于京師。這些做法的目的是A.節(jié)約民眾生活成本 B.保證官府作坊優(yōu)勢(shì) C.壟斷手工業(yè)的生產(chǎn) D.確保國(guó)家財(cái)政穩(wěn)定【答案】B【解析】【詳解】材料“百度伊始，征天下工匠，纖微之巧，無(wú)不畢集”體現(xiàn)的是官府對(duì)民間能工巧匠的聚集，主要是為了保護(hù)官府作坊的優(yōu)勢(shì)，B選項(xiàng)符合題意；材料未涉及節(jié)約民眾生活成本的問(wèn)題，A選項(xiàng)排除；材料無(wú)法得出官府對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的壟斷，C選項(xiàng)排除；中國(guó)古代社會(huì)財(cái)政的是否穩(wěn)定主要和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)，D選項(xiàng)排除。8.北宋山水畫作品《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營(yíng)，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象。這表明宋代A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 B.道家思想受到尊崇 C.理學(xué)觀念影響繪畫 D.藝術(shù)呈平民化趨勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)到宋代發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是存天理，滅人欲，以便維護(hù)封建等級(jí)秩序。材料“眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營(yíng)，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象”體現(xiàn)的是對(duì)等級(jí)秩序的維護(hù)，說(shuō)明理學(xué)觀念影響繪畫，C選項(xiàng)符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)沖擊等級(jí)秩序，A選項(xiàng)排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治和逍遙的人生態(tài)度，材料不能體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除；材料中的山水畫比較高雅，無(wú)法體現(xiàn)藝術(shù)呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)，D選項(xiàng)排除。9.宋代政府在物品采購(gòu)上建立了“書市買牌”制度，即官府將要采購(gòu)的物品和價(jià)格書寫在牌上，公之于市，有愿意交易的商人就和官府到市場(chǎng)買處按牌交易。這說(shuō)明宋代A.民間手工業(yè)成為主導(dǎo)B.抑商政策已完全崩潰C.官營(yíng)手工業(yè)嚴(yán)重衰落D.注重市場(chǎng)秩序的規(guī)范【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題中“官府將要采購(gòu)的物品和價(jià)格書寫在牌上，公之于市，有愿意交易的商人就和官府到市場(chǎng)買處按牌交易”可以看出宋代政府在采購(gòu)物品時(shí)注重價(jià)格公道和公平交易，嚴(yán)禁政府在采購(gòu)時(shí)勒索商人，反映了宋代注重市場(chǎng)秩序的規(guī)范，故D選項(xiàng)正確。材料中政府在民間進(jìn)行采購(gòu)只能反映當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)有所發(fā)展，但并不能說(shuō)明民間手工業(yè)已經(jīng)成為主導(dǎo)，故A錯(cuò)誤。題中政府在采購(gòu)上采取“書市買牌”制度，從而防止政府采購(gòu)時(shí)對(duì)商人勒索，說(shuō)明了宋代沒(méi)有嚴(yán)格抑制工商業(yè)，但并不能說(shuō)明抑商政策已完全崩潰，故B錯(cuò)誤。題中政府實(shí)行采購(gòu)政策，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的官營(yíng)手工業(yè)無(wú)法完全滿足政府的需要，但并不能說(shuō)明官營(yíng)手工業(yè)嚴(yán)重衰落，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.翰林院始設(shè)于唐朝，原本是政府網(wǎng)羅各色藝能人士的機(jī)構(gòu)。明清時(shí)翰林院地位迅速上升，進(jìn)士前二甲方能人翰林院，翰林學(xué)士多為皇室子弟侍讀，內(nèi)閣或軍機(jī)重臣也皆出翰林。翰林院職能的演變A.是對(duì)科舉制度的發(fā)展和完善B.適應(yīng)了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整C.促使了明初丞相制度的廢除D.是皇權(quán)極端加強(qiáng)的重要原因【答案】B【解析】【詳解】材料敘述了關(guān)于翰林院職能的演變，唐朝時(shí)是“各色藝能人士的機(jī)構(gòu)”，明初翰林院學(xué)士入值文淵閣稱內(nèi)閣，成為皇帝的咨詢顧問(wèn)并辦理日常公務(wù)；材料表明清朝“軍機(jī)重臣也皆出翰林”，體現(xiàn)出翰林院地位的上升，這主要是適應(yīng)了明清時(shí)期強(qiáng)化專制皇權(quán)的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，翰林院職能的演變與科舉制度無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)，丞相制度的廢除主要是為了加強(qiáng)君主專制，排除；D項(xiàng)，皇權(quán)極端加強(qiáng)的標(biāo)志是清軍機(jī)處的設(shè)立，排除。11.清代中后期，北方出現(xiàn)了''闖關(guān)東”“走西口”的移民浪潮；南方出現(xiàn)了“湖廣填四川”的遷徙浪潮。這一現(xiàn)象A.加速了南北人口平衡B.促進(jìn)了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流C.反映了地方政局動(dòng)蕩D.加強(qiáng)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)【答案】B【解析】【詳解】材料無(wú)法體現(xiàn)南北人口平衡，材料現(xiàn)象不是由南向北移民，湖廣填四川是由東向西，故A錯(cuò)誤，人口的遷徙浪潮可以促進(jìn)了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流，故B項(xiàng)正確。“地方政局動(dòng)蕩”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！八拇ā?、“西口”不是邊疆地區(qū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述本題選B。12.古希臘人體雕塑經(jīng)歷了從“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”，進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。這一變化說(shuō)明古代希臘A.民主觀念深入人心 B.崇尚自由成為社會(huì)風(fēng)尚 C.人的價(jià)值受到推崇 D.藝術(shù)表現(xiàn)手法過(guò)于浮夸【答案】C【解析】【詳解】材料“自由運(yùn)動(dòng)的身體、弄姿作態(tài)”體現(xiàn)的是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的重視，說(shuō)明人的價(jià)值受到推崇，這和古希臘的人文精神相契合，C選項(xiàng)符合題意；僅從人體雕塑的發(fā)展是無(wú)法推出民主觀念深入人心、崇尚自由成為社會(huì)風(fēng)尚的結(jié)論的，AB選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的重視，與藝術(shù)表現(xiàn)手法過(guò)于浮夸的說(shuō)法無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。13.依自然形勢(shì)而形成的水流，低地所有人有接受的義務(wù)，低地所有人如任意在土地上施工以變更此水流，高地所有人有權(quán)提起妨礙水道之訴（排放雨水之訴）。這表明羅馬法A.嚴(yán)重?fù)p害了公民合法權(quán)益 B.不承認(rèn)公民對(duì)土地的所有權(quán)C.注重保護(hù)奴隸主貴族利益 D.體現(xiàn)了公共利益優(yōu)先的原則【答案】D【解析】【詳解】材料“低地所有人如任意在土地上施工以變更此水流，高地所有人有權(quán)提起妨礙水道之訴”體現(xiàn)的是低地施工人的工程施工不能私自改變自然形成的水道，進(jìn)而危害高地所有人的利益，強(qiáng)調(diào)的是羅馬法對(duì)公共利益的維護(hù)，D選項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)公共利益的維護(hù)，損害公民的合法權(quán)益的說(shuō)法錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益對(duì)公共利益的服從，未涉及土地所有權(quán)的問(wèn)題，B選項(xiàng)排除；材料未涉及對(duì)奴隸主貴族利益的維護(hù)，C選項(xiàng)排除。14.2017年3月1日，大英博物館“100件文物中的世界史”正式在北京的中國(guó)國(guó)家博物館開幕。整個(gè)展覽分為八個(gè)單元。其中某單元的展品主要有：基督雕像、莫臥兒王子的細(xì)密畫、貝寧飾板、馬尼拉錢幣、爪哇皮影戲偶、毛利人銅棒、夏威夷編籃頭盔。那么該展覽單元的主題可能為A.貿(mào)易與侵略（3001100年）B.變革與調(diào)整（9001550年）C.邂逅與連結(jié)（15001800年）D.我們創(chuàng)造的世界（1800年至今）【答案】C【解析】從材料中提到的國(guó)家來(lái)看，莫臥兒、貝寧、馬尼拉、爪哇和夏威夷。這涉及到了世界的各個(gè)地方，體現(xiàn)出世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展，世界開始連成一個(gè)整體，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)時(shí)間不對(duì)；B選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒(méi)有體現(xiàn)變革的內(nèi)容；D選項(xiàng)時(shí)間過(guò)晚。點(diǎn)睛：解答本題的突破口在于時(shí)間。材料的每個(gè)選項(xiàng)都給出了時(shí)間段，而這個(gè)時(shí)間段對(duì)應(yīng)的歷史事實(shí)可以從所學(xué)知識(shí)得知。將這些史實(shí)與材料內(nèi)容相比較，可以發(fā)現(xiàn)材料強(qiáng)調(diào)的是資本主義世界市場(chǎng)的形成，所以判斷出本題選擇C選項(xiàng)。15.文藝復(fù)興時(shí)期的“俗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，讓語(yǔ)言從中世紀(jì)的神學(xué)話語(yǔ)“下降”到普通人的日常生活世界中，曾被“排除”在語(yǔ)言之外的個(gè)體在新語(yǔ)言賦予的交談功能的幫助下正式走入道德世界。這表明俗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)A.取代了宗教神學(xué)的主體地位 B.降低了個(gè)人的道德水平 C.推動(dòng)了近代人權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒 D.消除了傳統(tǒng)話語(yǔ)的弊病【答案】C【解析】【詳解】材料“曾被“排除”在語(yǔ)言之外的個(gè)體在新語(yǔ)言賦予的交談功能的幫助下正式走入道德世界”體現(xiàn)的是俗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)使個(gè)體人權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，C選項(xiàng)符合題意；西方宗教神學(xué)至今仍然發(fā)揮重要的作用，A選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是人權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，與個(gè)人的道德水平無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。16.英國(guó)制度規(guī)定：任何閣員不能投票反對(duì)政府的政策，否則，他必須辭職或被解職；任何閣員不能發(fā)言反對(duì)，也不能不明確支持內(nèi)閣的政策；每個(gè)閣員必須準(zhǔn)備為所有的政策負(fù)政治責(zé)任。由此可知，英國(guó)內(nèi)閣制度A.極大限制閣員的個(gè)人自由B.要求閣員政治上互相信任C.保證了國(guó)王名義上的治權(quán)D.能有效減少立法上的失誤【答案】B【解析】材料說(shuō)明了英國(guó)內(nèi)閣集體負(fù)責(zé)制，涉及是決策層面，并未限制閣員的個(gè)人自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于實(shí)行集體負(fù)責(zé)制，閣員們要共同承擔(dān)責(zé)任，所以內(nèi)閣成員要充分地互相信任，否則不能作為同僚共事，故B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)王治權(quán)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在立法方面，內(nèi)閣只有立法提案權(quán)，最終立法過(guò)程由議會(huì)掌握，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.下表是17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)中葉歐洲文化水平進(jìn)步情況表有閱讀能力的人占法國(guó)總?cè)丝诘谋壤?）法國(guó)婦女的識(shí)字率（%）歐洲年均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀(jì)中葉2914約10001—2018世紀(jì)中葉4727約400020—100由此表可知A.近代自然科學(xué)誕生推動(dòng)歐洲文化進(jìn)步 B.婦女地位的提高得益于工業(yè)革命推動(dòng)C.印刷術(shù)傳入促進(jìn)歐洲文化的突飛猛進(jìn) D.啟蒙運(yùn)動(dòng)使社會(huì)形成重視文化的風(fēng)尚【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)中葉，有閱讀能力的人、法國(guó)婦女的識(shí)字率和藏書量都有顯著的上升，這主要和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)教育文化的推動(dòng)有關(guān)，D選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于因果關(guān)系顛倒，是文化進(jìn)步推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，且近代自然科學(xué)的建立是在17世紀(jì)后半葉牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立后，排除；僅從婦女識(shí)字率的提高是無(wú)法推出婦女地位提高的結(jié)論的，屬于歷史孤證主義，B選項(xiàng)排除；印刷術(shù)傳入歐洲是在13世紀(jì)，C選項(xiàng)排除。18.如圖是一幅有關(guān)俾斯麥與德國(guó)議會(huì)之間關(guān)系的漫畫。從畫中可以看到，俾斯麥在給鐘表上弦，鐘表上寫著帝國(guó)議會(huì)、各邦議會(huì)。俾斯麥自言自語(yǔ)：“我忙著處理國(guó)事，忘了給鐘上弦了?，F(xiàn)在該讓它走會(huì)兒了?！边@反映出，德國(guó)A.工業(yè)實(shí)力領(lǐng)先世界 B.時(shí)間觀念意識(shí)淡薄 C.軍國(guó)主義色彩濃厚 D.民主體制不夠健全【答案】D【解析】【詳解】材料“我忙著處理國(guó)事，忘了給鐘上弦了?，F(xiàn)在該讓它走會(huì)兒了”體現(xiàn)的是在德國(guó)君主立憲制下，帝國(guó)宰相對(duì)議會(huì)的控制，說(shuō)明德國(guó)的民主體制不健全，D選項(xiàng)符合題意；材料無(wú)法得出德國(guó)工業(yè)實(shí)力領(lǐng)先世界的結(jié)論，A選項(xiàng)排除；德國(guó)人的時(shí)間觀念十分強(qiáng)烈，且B選項(xiàng)屬于對(duì)材料的曲解，排除；材料未涉及德國(guó)的尚武精神，C選項(xiàng)排除。19.文藝復(fù)興以后，對(duì)羅馬法的研究越來(lái)越受到重視，如啟蒙學(xué)派的孟德斯鳩就研究了羅馬法，這在其《論法的精神》一書中得到了反映。1804年，反映法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果的《民法典》在法國(guó)頒布，該法典是以羅馬法為藍(lán)本制定的。這表明，羅馬法A.有利于歐洲資產(chǎn)階級(jí)開展反封建斗爭(zhēng) B.為文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論C.構(gòu)成了歐洲各國(guó)具體法規(guī)的指導(dǎo)原則 D.成為歐美國(guó)家民主政治的思想來(lái)源【答案】A【解析】【詳解】材料“啟蒙學(xué)派的孟德斯鳩就研究了羅馬法，這在其《論法的精神》一書中得到了反映”、“《民法典》是以羅馬法為藍(lán)本制定的”體現(xiàn)的是羅馬法成為近代西方資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器，A選項(xiàng)符合題意；羅馬法對(duì)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)有一定的影響，但是不能說(shuō)為文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論，B選項(xiàng)排除；近代歐洲國(guó)家立法的指導(dǎo)原則是自由、平等、博愛(ài)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等，而羅馬法的影響僅是一方面，并非是具體的指導(dǎo)原則，C選項(xiàng)排除；羅馬法僅對(duì)西方國(guó)家反封建和立法產(chǎn)生影響，并非使歐美國(guó)家民主政治的思想來(lái)源，D選項(xiàng)排除。20.在19世紀(jì)初英國(guó)議員選舉財(cái)產(chǎn)資格法案中，仍規(guī)定各郡選出的議員每年至少有600英鎊的收入，城市選出的議員每年必須有300英鎊以上的收入。這一情況表明A封建貴族統(tǒng)治依然占主導(dǎo) B.城鄉(xiāng)議員收入差距日益增大C.英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制度亟需完善 D.民主政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相脫節(jié)【答案】D【解析】【詳解】材料“仍規(guī)定各郡選出的議員每年至少有600英鎊的收入，城市選出的議員每年必須有300英鎊以上的收入”體現(xiàn)的是19世紀(jì)初英國(guó)議會(huì)選舉有嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)限制，說(shuō)明民主政治發(fā)展不完善，政治發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D選項(xiàng)符合題意；英國(guó)光榮革命后就確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治地位，A選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；B選項(xiàng)說(shuō)法是對(duì)材料的曲解，材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)議員選舉資格的財(cái)產(chǎn)限制，排除；英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制度屬于行政機(jī)構(gòu)，與議會(huì)選舉無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。21.1789年法國(guó)頒布《人權(quán)宣言》，1791年法國(guó)的瑪麗·戈茲主張女性也應(yīng)該有與男性相同的公民權(quán)利，但不久她被送上了斷頭臺(tái)。1804年法國(guó)《民法典》明文規(guī)定已婚婦女不具備公民權(quán)。這說(shuō)明A.婦女在社會(huì)生活中異?；钴S B.法國(guó)人權(quán)狀況得到改善 C.女性爭(zhēng)取人權(quán)過(guò)程艱難曲折 D.法國(guó)君主專制政體盛行【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“瑪麗·戈茲主張女性也應(yīng)該有與男性相同的公民權(quán)利被送上斷頭臺(tái)、1804年法國(guó)《民法典》明文規(guī)定已婚婦女不具備公民權(quán)”可知體現(xiàn)的是法國(guó)婦女爭(zhēng)取權(quán)利道路異常艱難，C選項(xiàng)符合題意；婦女在社會(huì)生活中異常活躍的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是婦女爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)的失敗，A選項(xiàng)排除；B選項(xiàng)與材料中“1804年法國(guó)《民法典》明文規(guī)定已婚婦女不具備公民權(quán)”的說(shuō)法相矛盾，排除；法國(guó)大革命后政體更迭頻繁，共和制和君主制反復(fù)斗爭(zhēng)，因此D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。22.1790年美國(guó)擁有8000人以上的大城市只有5個(gè)，其人口不到13萬(wàn)人，1820年城市人口占總?cè)丝诘谋戎貫?.2%。到1870年城市數(shù)目增至663個(gè)，城市人口占總?cè)丝诘谋戎貫?5%。據(jù)此推斷這一時(shí)期的美國(guó)A.城市化建設(shè)為國(guó)家工作重點(diǎn) B.工業(yè)化發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程C.國(guó)家統(tǒng)一促使人口迅速增長(zhǎng) D.城市化進(jìn)程速度居世界首位【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是從1790年到1870年美國(guó)的城市人口比重顯著上，這主要和工業(yè)革命推動(dòng)人口向城市聚集有關(guān)，B選項(xiàng)符合題意；當(dāng)時(shí)工業(yè)化建設(shè)是國(guó)家的重點(diǎn)，城市化是工業(yè)化的結(jié)果，A選項(xiàng)排除；人口增加不一定會(huì)導(dǎo)致城市人口比重上升，C選項(xiàng)排除；僅從美國(guó)單方面的數(shù)據(jù)是無(wú)法推出美國(guó)的城市化速度居世界首位的結(jié)論的，D選項(xiàng)排除。23.19世紀(jì)40年代，英國(guó)大幅度降低關(guān)稅，并與法國(guó)等國(guó)簽署了減免關(guān)稅雙邊協(xié)議。這一政策也推廣到了歐洲以外的地區(qū)，英國(guó)用武力強(qiáng)迫中國(guó)等東方國(guó)家減免關(guān)稅，開放市場(chǎng)。英國(guó)推行這一政策A.旨在緩和矛盾轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)危機(jī) B.利于擴(kuò)大市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì) C.阻礙了世界市場(chǎng)的形成發(fā)展 D.導(dǎo)致歐洲霸權(quán)地位衰落【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)40年代英國(guó)在歐洲牽頭簽署減免關(guān)稅雙邊協(xié)議，并用武力迫使西方國(guó)家減免關(guān)稅”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要和工業(yè)革命的發(fā)展要求商品自由流通有關(guān)，這一政策的推廣自然也有利于擴(kuò)大市場(chǎng)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，B選項(xiàng)符合題意；19世紀(jì)40年代英國(guó)其它國(guó)家簽署減免關(guān)稅雙邊協(xié)議主要是為英國(guó)的產(chǎn)品打開它國(guó)的市場(chǎng)，A選項(xiàng)排除；減免關(guān)稅雙邊協(xié)議有利于世界市場(chǎng)的發(fā)展，C選項(xiàng)排除；歐洲霸權(quán)地位的衰落是兩次世界大戰(zhàn)的結(jié)果，D選項(xiàng)排除。24.1847年，共產(chǎn)主義者同盟“人人皆兄弟”的口號(hào)被“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”取代，此后這一口號(hào)隨共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》而廣為人知。這一口號(hào)的變化說(shuō)明A.階級(jí)矛盾成為社會(huì)主要矛盾 B.革命斗爭(zhēng)目標(biāo)任務(wù)更加明確C.世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái) D.工人運(yùn)動(dòng)得到科學(xué)理論指導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】材料中同盟名稱、口號(hào)的變化說(shuō)明共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論，革命目標(biāo)也因此更加明確，B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于《共產(chǎn)黨宣言》出現(xiàn)的原因，排除；C選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；D選項(xiàng)屬于《共產(chǎn)黨宣言》的影響，排除。25.英國(guó)學(xué)者雷洛伊評(píng)價(jià)達(dá)爾文時(shí)說(shuō)：“只有睜開眼睛看世界時(shí)，你才會(huì)開始理解，達(dá)爾文無(wú)所不看。我們看山看到的是美麗的風(fēng)景，達(dá)爾文看山看出了一種理論。他看到需要一種理論來(lái)解釋這座山。這是他從來(lái)不停止的想法。”雷洛伊意在說(shuō)明，達(dá)爾文A.創(chuàng)立了進(jìn)化論挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō) B.通過(guò)對(duì)世界物種的考察創(chuàng)立了進(jìn)化論C.有善于觀察和理性思考的科學(xué)精神 D.從大自然的美麗風(fēng)景中得到科學(xué)啟迪【答案】C【解析】【詳解】材料“達(dá)爾文看山看出了一種理論。他看到需要一種理論來(lái)解釋這座山。這是他從來(lái)不停止想法”體現(xiàn)的是達(dá)爾文理性思考的科學(xué)精神，C選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于進(jìn)化論的影響，與材料無(wú)關(guān)，排除；B選項(xiàng)屬于達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)建過(guò)程，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)建是通過(guò)科學(xué)的探索得出的結(jié)論，排除。26.如圖是英國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值的指數(shù)變化圖（1500—1900年）。其中第④段指數(shù)變化的主要原因是A.發(fā)起奴隸三角貿(mào)易 B.蒸汽機(jī)的發(fā)明創(chuàng)制 C.推行大企業(yè)制管理 D.實(shí)行知識(shí)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，④這一階段的時(shí)間是19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期西方國(guó)家相繼進(jìn)行第二次工業(yè)革命，由于生產(chǎn)和資本的高度集中，導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了壟斷組織，推動(dòng)了生產(chǎn)力高速發(fā)展，因此C選項(xiàng)符合題意；三角貿(mào)易是在16世紀(jì)開始的，A選項(xiàng)排除；蒸汽機(jī)的發(fā)明創(chuàng)制是在第一次工業(yè)革命時(shí)期，B選項(xiàng)排除；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的，D選項(xiàng)排除。27.嘉慶六年（1801年）到道光十八年（1838年），唯一的對(duì)外通商出口城市——廣州的關(guān)稅達(dá)到185萬(wàn)兩白銀。嘉慶五年（1800年）到道光九年（1829年），全國(guó)每年出口的棉布達(dá)百萬(wàn)匹以上，杭州的絲綢襯衫成為英國(guó)市場(chǎng)上的暢銷品，備受英國(guó)人的青睞。這種狀況表明A.長(zhǎng)途販運(yùn)促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展B.南方地區(qū)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)瓦解C.嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)完全超越北方D.中國(guó)開辟了廣闊的外貿(mào)市場(chǎng)【答案】A【解析】【詳解】從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前作為唯一口岸，廣州有大額的關(guān)稅收入和大量來(lái)自包括杭州在內(nèi)的各地的手工業(yè)產(chǎn)品出口海外，結(jié)合所學(xué)可知，A項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，B項(xiàng)與史實(shí)不符；材料沒(méi)有對(duì)比兩地經(jīng)濟(jì)實(shí)力，無(wú)法得出“北方”落后“嶺南”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；清代前期“唯一”口岸與“廣闊的外貿(mào)市場(chǎng)”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】閉關(guān)鎖國(guó)政策是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的對(duì)外政策，它嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，并不禁絕對(duì)外貿(mào)易。28.從18世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉，中西交往的語(yǔ)言基礎(chǔ)是被稱為“廣州英語(yǔ)”的一種變種英語(yǔ)。19世紀(jì)60年代以后，廣州英語(yǔ)的地位被流行于上海地區(qū)的洋涇浜英語(yǔ)取代。這一變化反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)瓦解 B.對(duì)外貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 C.列強(qiáng)的侵略深入內(nèi)地 D.學(xué)習(xí)西方文化成為主流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)60年代以后，廣州英語(yǔ)的地位被流行于上海地區(qū)的洋涇浜英語(yǔ)取代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要和《南京條約》中開放上海有關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外貿(mào)易中心由廣州轉(zhuǎn)移到上海，B選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)開始解體，瓦解的說(shuō)法錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除；上海屬于沿海地區(qū)，C選項(xiàng)排除；19世紀(jì)60年代對(duì)西方的學(xué)習(xí)停留在器物層面，當(dāng)時(shí)仍然是傳統(tǒng)思想占主導(dǎo)，D選項(xiàng)排除。29.有學(xué)者指出，與所謂“器物——制度——文化”的三階段說(shuō)不同，晚清中國(guó)人實(shí)際上經(jīng)歷的探索過(guò)程是“西化——反西化——現(xiàn)代化”，其中，“反西化”是指A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法D辛亥革命【答案】B【解析】【詳解】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)《資政新篇》提出了中國(guó)人最早在中國(guó)實(shí)行資本主義的方案，因此太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不是反西化，故排除A項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)提出“扶清滅洋”的口號(hào)，實(shí)行盲目的排外政策，體現(xiàn)了反西化的特征，故選B項(xiàng)；戊戌變法時(shí)學(xué)習(xí)西方進(jìn)行政治體制改革，企圖在中國(guó)建立君主立憲政體，不是反西化，故排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻了清政府統(tǒng)治，仿效西方建立了民主共和政體，也不是反西化，故排除D項(xiàng)。30.魏源在《海國(guó)圖志》卷47中說(shuō)：英國(guó)“立九官以治事，九官由眾推選，以三年為秩滿，賢則留，否則更”。美國(guó)更是“事無(wú)大小必須各官合議然后準(zhǔn)行，即不成允，亦須十人中有六人合意然后可行”。這反映了魏源A.希望中國(guó)推行民主制度B.反對(duì)清朝的專制制度C.對(duì)西方民主的感性認(rèn)識(shí)D.向往歐美的民主制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“立九官以治事，九官由眾推選，以三年為秩滿，賢則留，否則更”“事無(wú)大小必須各官合議然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十人中有六人合意然后可行”可知，魏源在《海國(guó)圖志》中對(duì)西方民主有所介紹，對(duì)西方民主具有一些感性認(rèn)識(shí)，故C項(xiàng)正確；材料只是反映了對(duì)西方民主的一些認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)反對(duì)清朝的專制制度，也沒(méi)有體現(xiàn)“希望中國(guó)推行民主制度”，排除AB；材料只是反映了對(duì)西方民主的一些認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)魏源對(duì)歐美的民主制度的態(tài)度，排除D。31.1860年，清王朝設(shè)立“扶夷局”。次年年初，清政府將“扶夷局”改設(shè)為“總理各國(guó)事務(wù)衙門”，各國(guó)事務(wù)由“夷務(wù)”改稱“洋務(wù)”。這反映了A.天朝觀念已被摒棄B.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成為共識(shí)D.清政府逐漸接受近代外交規(guī)則【答案】D【解析】【詳解】將“扶夷局”改設(shè)為“總理各國(guó)事務(wù)衙門”，用“洋務(wù)”取代“夷務(wù)”，體現(xiàn)了清政府在外交觀念上的轉(zhuǎn)變，逐漸接受了近代外交規(guī)則，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成的標(biāo)志是《辛丑條約》的簽訂，排除B；選項(xiàng)C錯(cuò)在“共識(shí)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是部分地主階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而非社會(huì)共識(shí)，排除C。32.1851年，英國(guó)舉辦倫敦世界博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)維多利亞女王以國(guó)家名義，通過(guò)外交途徑，邀請(qǐng)十多個(gè)國(guó)家參展。作為上海開埠后第一批來(lái)滬闖蕩的廣東商人徐榮村，將自己經(jīng)營(yíng)的“榮記湖絲”裝成12捆前來(lái)參展，最終脫穎而出，獨(dú)得金、銀大獎(jiǎng)。這說(shuō)明A.西方機(jī)器產(chǎn)品未被世人接受B.中國(guó)政府重視海外市場(chǎng)的開拓C.資本主義世界市場(chǎng)基本形成D.中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍具明顯優(yōu)勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，1840年前后，英國(guó)工業(yè)革命完成，資本主義世界市場(chǎng)基本形成，“1851年，英國(guó)舉辦倫敦世界博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)維多利亞女王以國(guó)家名義，通過(guò)外交途徑，邀請(qǐng)十多個(gè)國(guó)家參展”表明資本主義世界市場(chǎng)基本形成，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出西方工業(yè)品是否被接受，故A項(xiàng)排除；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命后，機(jī)器生產(chǎn)的近代工業(yè)促進(jìn)生產(chǎn)力的極大提高，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“榮記湖絲”獨(dú)得金、銀大獎(jiǎng)不能說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍具明顯優(yōu)勢(shì)，故D項(xiàng)排除。33.下表為19世紀(jì)60年代清政府對(duì)外部分借款的概況，由此可知當(dāng)時(shí)時(shí)間承借人貸款人用途1861.11江蘇巡撫李鴻章署布政道吳煦上海外商雇船至安慶運(yùn)淮軍至上海1862.6蘇松太道吳煦英商怡和洋行“常勝軍”餉銀1863.？江蘇巡撫李鴻章上海外商部分湘軍軍餉1863.？江蘇巡撫李鴻章上海美商洋行上海會(huì)防局洋槍隊(duì)軍需等費(fèi)A.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出不斷擴(kuò)大B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有明顯的半殖民地性C.清軍的近代化程度逐漸提高D.中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓中國(guó)革命【答案】D【解析】清政府對(duì)外部分借款，從材料反映的用途來(lái)看，有“常勝軍”餉銀、部分湘軍軍餉和上海會(huì)防局洋槍隊(duì)軍需等費(fèi)。聯(lián)系所學(xué)可知，無(wú)論是湘軍、淮軍還是外國(guó)軍隊(duì)“常勝軍”，此時(shí)都是在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明中外反動(dòng)勢(shì)力正在聯(lián)合鎮(zhèn)壓中國(guó)革命。故答案為D項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及對(duì)華資本輸出的變化趨勢(shì)，不能得出不斷擴(kuò)大的結(jié)論，排除A項(xiàng)；對(duì)外借款不是用于開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；對(duì)外借款不是用于清軍的近代化改革，排除C項(xiàng)。34.1879年，美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué)，即今天華東師范大學(xué)的前身。1906年，英國(guó)、美國(guó)、加拿大三國(guó)教會(huì)在北京合辦協(xié)和醫(yī)學(xué)堂，即現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)院的前身。據(jù)以上材料，可以得出的結(jié)論是A.外國(guó)傳教士在中國(guó)近代化進(jìn)程中扮演著重要角色B.有必要對(duì)傳教士傳教權(quán)的評(píng)價(jià)做根本性的調(diào)整C.美國(guó)教會(huì)在當(dāng)時(shí)在華各國(guó)教會(huì)中影響力最大D.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度在日益加深【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué)，即今天華東師范大學(xué)的前身”“教會(huì)在北京合辦協(xié)和醫(yī)學(xué)堂，即現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的前身”可知，外國(guó)傳教士在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“根本性”；從材料中無(wú)法體現(xiàn)出美國(guó)教會(huì)勢(shì)力最大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中無(wú)法反映中國(guó)半殖民地半封建程度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。35.“‘公和永’……僅有絲車一百零四部，各項(xiàng)機(jī)械均購(gòu)自意、法等國(guó)?！箷r(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)。且所有出品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)。自光緒八年到十三年，營(yíng)業(yè)失敗?！苯袊?guó)，類似情況屢見不鮮。這主要說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展由外部環(huán)境決定 B.近代化發(fā)展道路舉步維艱C.側(cè)重輕工業(yè)而偏廢重工業(yè) D.民族工業(yè)忽視了市場(chǎng)開發(fā)【答案】B【解析】【詳解】材料“公和永’……僅有絲車一百零四部，各項(xiàng)機(jī)械均購(gòu)自意、法等國(guó)”、“……斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)”體現(xiàn)的是中國(guó)民族資本主義企業(yè)的發(fā)展對(duì)外國(guó)機(jī)器和技術(shù)人員的依賴，說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)中國(guó)近代化道路發(fā)展舉步維艱，B選項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展由內(nèi)部環(huán)境決定的，A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C選項(xiàng)偏廢的說(shuō)法錯(cuò)誤，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形發(fā)展主要是由社會(huì)性質(zhì)導(dǎo)致的，但不能說(shuō)是偏廢，C選項(xiàng)排除；材料與忽視市場(chǎng)開發(fā)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。36.1900年6月21日，清政府向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國(guó)同時(shí)宣戰(zhàn)，接到宣戰(zhàn)詔書的兩廣總督李鴻章卻復(fù)電朝廷：“此亂命也，粵不奉詔”，這鼓勵(lì)了東南各省督撫，從而產(chǎn)生了“東南互?！眳f(xié)議，該協(xié)議的簽訂A.說(shuō)明地方已形成對(duì)抗中央的割據(jù)勢(shì)力B.有利于江南地區(qū)的相對(duì)穩(wěn)定C.促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展D.說(shuō)明了清朝封建統(tǒng)治的沒(méi)落【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“這鼓勵(lì)了東南各省督撫，從而產(chǎn)生了‘東南互?！瘏f(xié)議”，東南互保是在八國(guó)聯(lián)軍侵華的背景下，南方各省為保護(hù)中國(guó)的最大利益，違背清朝的旨意與列強(qiáng)達(dá)成了“東南互?！眳f(xié)議，確保了南方地區(qū)的穩(wěn)定，有效維護(hù)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“地方已形成對(duì)抗中央的割據(jù)勢(shì)力”，排除A；“東南互保”協(xié)議有利于民族資本主義的發(fā)展，但“迅速發(fā)展”表述不恰當(dāng)，排除C；“東南互保”協(xié)議使清廷威信掃地，材料沒(méi)有體現(xiàn)清朝封建統(tǒng)治的沒(méi)落，排除D。37.1907年，日本早稻田大學(xué)中國(guó)留學(xué)生畢業(yè)紀(jì)念題名錄共有95人題詞，其中62人附記國(guó)籍，寫法如下：支那18人，清國(guó)12人，中國(guó)、中華7人，不附國(guó)號(hào)者25人。這反映出當(dāng)時(shí)A.附國(guó)籍者有民族自豪感B.辛亥革命引發(fā)知識(shí)分子分裂C.王朝意識(shí)受到嚴(yán)重沖擊D.朝廷腐敗遭到愛(ài)國(guó)士人不滿【答案】C【解析】由材料“支那”、“清國(guó)”等信息可知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人已經(jīng)拋棄了天朝上國(guó)的觀念，C符合題意；A與材料所述不符；辛亥革命爆發(fā)于1911年，與材料信息時(shí)間信息不符，B不正確；材料不是表達(dá)的是留學(xué)生對(duì)清廷的不滿，D不正確。38.近代報(bào)紙是外國(guó)人首先辦起來(lái)的。19世紀(jì)50年代起，一些受過(guò)西方教育的知識(shí)分子開始辦報(bào)，1895年以后，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派開始辦報(bào)，鼓吹變法?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》最多時(shí)日銷達(dá)一萬(wàn)七千份，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最受歡迎的一份報(bào)紙。材料主要反映A.人民的文化水平普遍提高B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展C.中國(guó)辦報(bào)深受西方的影響D.報(bào)紙具有宣傳政治主張的功能【答案】D【解析】根據(jù)“資產(chǎn)階級(jí)維新派開始辦報(bào)，鼓吹變法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《時(shí)務(wù)報(bào)》成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最受歡迎的一份報(bào)紙，主要是因?yàn)椤稌r(shí)務(wù)報(bào)》宣傳變法圖存的思想，因此，報(bào)紙具有宣傳政治主張的功能，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法反映出人民文化水平的提高，故A項(xiàng)排除；報(bào)紙從19世紀(jì)50年代開始創(chuàng)辦，而19世紀(jì)末民族工業(yè)才有了初步發(fā)展，故B項(xiàng)排除；材料中無(wú)法體現(xiàn)出辦報(bào)受西方的影響，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是理解題干的關(guān)鍵信息：《時(shí)務(wù)報(bào)》銷量增長(zhǎng)迅速主要與救亡圖存運(yùn)動(dòng)有關(guān)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)逐一排除選項(xiàng)即可。39.1896—1911年中國(guó)鐵路建設(shè)有了一定的發(fā)展，新建鐵路總里程約為此前的22倍。下圖為鐵路投資構(gòu)成示意圖。由此可知A.清政府一直以來(lái)重視鐵路修筑B.西方列強(qiáng)控制中國(guó)鐵路修筑權(quán)C.鐵路修筑極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.國(guó)人的阻礙嚴(yán)重制約鐵路修筑【答案】B【解析】根據(jù)圖示“中國(guó)政府借款修筑占46%”“外國(guó)資本直接投資占31%”和所學(xué)知識(shí)可知，1895年后十余年間，帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國(guó)鐵路建筑權(quán)益，中國(guó)鐵路的筑修權(quán)大部分被列強(qiáng)占據(jù)，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)出清政府一直重視鐵路修筑，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是近代鐵路的發(fā)展，故CD項(xiàng)排除。40.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的救亡敘事中，排外與仇外是中國(guó)民眾的普遍心理，然而到了辛亥（革命）前后，“排滿一救國(guó)一抵抗侵略”成為慣用論述邏輯，認(rèn)為“外人”僅為“及身之禍”，而“滿虜”則為“祖父之仇”。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A.列強(qiáng)侵華程度的加劇B.民族救亡意識(shí)的興起C.向西方學(xué)習(xí)層次深入D.清廷革新能力的喪失【答案】D【解析】【詳解】辛亥革命前后，民眾把“排滿”放在第一位，反映出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)清政府的不滿，主要是因?yàn)榍逭抡皖A(yù)備立憲的欺騙，使民眾把矛頭指向了清政府，故答案為D項(xiàng)。辛亥革命前后，列強(qiáng)侵華程度沒(méi)有加劇，排除A項(xiàng)；早在19世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)民族救亡意識(shí)就已經(jīng)興起，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派就主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行資本主義政治制度，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】晚清預(yù)備立憲這項(xiàng)政治活動(dòng)有著保守性和欺騙性，這場(chǎng)憲政改革涉及的內(nèi)容極其龐雜，觸動(dòng)了社會(huì)的方方面面，預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。預(yù)備立憲的直接后果是，加速了清朝的滅亡，催生了新的政治制度。二、材料解析題41.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一中國(guó)的城市建設(shè)和相關(guān)理論在商周時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生。古代城市具有“城”和“市”的兩重身份，但側(cè)重政治、軍事屬性。城市公共空間主要為政治統(tǒng)治和群體服務(wù)，同時(shí)也體現(xiàn)了“天人合一”的理念。市鎮(zhèn)的廣場(chǎng)以及其相鄰建筑如牌坊，常常與當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗有密切聯(lián)系。隨著佛教的發(fā)展，“廟會(huì)”興起并成為新的公共場(chǎng)所。唐宋以來(lái)，城市布局和公共空間明顯發(fā)展。近代，仿西方而修建的公園、娛樂(lè)場(chǎng)所等逐漸成為公共空間結(jié)構(gòu)的新要素。新中國(guó)的城市和公共空間建設(shè)很大程度上受制于政府偏好，歷經(jīng)波折，但也取得了較大發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，不僅突出了廣場(chǎng)、街道等傳統(tǒng)方面，還顧及了社會(huì)弱勢(shì)群體和鄰里聯(lián)誼等新興需求，而且引入了社會(huì)資本和群體參與。材料二15世紀(jì)以后的歐洲，城市公共空間結(jié)構(gòu)打破了中世紀(jì)的封閉狀態(tài)，宏偉的林蔭大道和廣場(chǎng)，早期古希臘城市規(guī)劃思想中的幾何學(xué)構(gòu)圖也重新出現(xiàn)，這些體現(xiàn)著人對(duì)社會(huì)和自然的有力控制。19世紀(jì)以來(lái)城市人口爆炸式增長(zhǎng)，城市規(guī)模和數(shù)量急劇擴(kuò)大，產(chǎn)生了一系列城市空間問(wèn)題。為了緩解日益嚴(yán)重的人與環(huán)境、私人空間與公共空間等矛盾，20世紀(jì)初以來(lái)，英美等國(guó)著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設(shè)。——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》（1）根據(jù)材料一，概括我國(guó)城市公共空間發(fā)展的特點(diǎn)和積極作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代以來(lái)歐洲國(guó)家城市公共空間建設(shè)發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：歷史悠久，且持續(xù)發(fā)展；受政治因素影響較大；與文化因素聯(lián)系密切；形式（類型）功能多樣；有較明確的思想（理論）指導(dǎo)（支撐）；建設(shè)總體上以政府（規(guī)劃）為主；立足本身，但也借鑒學(xué)習(xí)。積極作用：逐漸滿足民眾生活需求（改善/提高民眾生活水平）；推動(dòng)了城市的發(fā)展（城市化）和社會(huì)進(jìn)步；協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系；增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，創(chuàng)建和諧社會(huì)。（2）原因：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；資本主義工商業(yè)的發(fā)展，全球聯(lián)系的增強(qiáng)；資本主義制度的確立；工業(yè)化和科技進(jìn)步的推動(dòng)【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)的城市建設(shè)和相關(guān)理論在商周時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生”可知體現(xiàn)的是歷史悠久；根據(jù)材料“古代城市具有“城”和“市”的兩重身份，但側(cè)重政治、軍事屬性”可知體現(xiàn)的是受政治因素影響較大；根據(jù)材料“同時(shí)也體現(xiàn)了“天人合一”的理念”可知體現(xiàn)的是有較明確的思想（理論）指導(dǎo)；根據(jù)材料“市鎮(zhèn)的廣場(chǎng)以及其相鄰建筑如牌坊，常常與當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗有密切聯(lián)系”可知體現(xiàn)的是與文化因素聯(lián)系密切；根據(jù)材料“新中國(guó)的城市和公共空間建設(shè)很大程度上受制于政府偏好，歷經(jīng)波折，但也取得了較大發(fā)展”可知體現(xiàn)的是建設(shè)總體上以政府（規(guī)劃）為主；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代以來(lái)，不僅突出了廣場(chǎng)、街道等傳統(tǒng)方面，還顧及了社會(huì)弱勢(shì)群體和鄰里聯(lián)誼等新興需求，而且引入了社會(huì)資本和群體參與”可知體現(xiàn)的是立足本身，但也借鑒學(xué)習(xí)。作用：結(jié)合我國(guó)城市公共空間發(fā)展的特點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)城市公共空間發(fā)展的作用需要從滿足民眾生活需求、推動(dòng)城市的發(fā)展、協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和創(chuàng)建和諧社會(huì)等方面進(jìn)行分析即可。（2）原因：根據(jù)材料“早期古希臘城市規(guī)劃思想中的幾何學(xué)構(gòu)圖也重新出現(xiàn)，這些體現(xiàn)著人對(duì)社會(huì)和自然的有力控制”、“19世紀(jì)以來(lái)城市人口爆炸式增長(zhǎng)，城市規(guī)模和數(shù)量急劇擴(kuò)大，產(chǎn)生了一系列城市空間問(wèn)題”、“英美等國(guó)著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設(shè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于近代以來(lái)歐洲國(guó)家城市公共空間建設(shè)發(fā)展的原因需要從政治、經(jīng)濟(jì)及文化的角度進(jìn)行分析即可，如文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放、資本主義工商業(yè)的發(fā)展，全球聯(lián)系的增強(qiáng)和資本主義制度的確立等。42.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。不同的文明塑造了人們不同的時(shí)間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會(huì)模式等諸多方面千差萬(wàn)別，其對(duì)時(shí)間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時(shí)間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊，因而人們?cè)谟脮r(shí)、計(jì)時(shí)、守時(shí)等習(xí)慣上也比較模糊。中國(guó)人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說(shuō)法。“掌燈”的時(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國(guó)自古以來(lái)就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國(guó)人只是從個(gè)角度來(lái)看待時(shí)間價(jià)值，并沒(méi)有把這種高尚的時(shí)間觀推廣到社會(huì)交往當(dāng)中去，因而，最終并沒(méi)有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚?！幾酝籼煳摹⑼跏嗣瘛段幕町惻c時(shí)間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國(guó)人對(duì)西人情況愈加了解，人們的時(shí)間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國(guó)人均奮起力求時(shí)間上的經(jīng)濟(jì)?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開始實(shí)行工作定時(shí)制度。近代中國(guó)人新式時(shí)間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)伴隨著壓迫去強(qiáng)行消化的過(guò)程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對(duì)緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對(duì)緩慢?！幾苑堆┟贰督?jì)時(shí)工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人時(shí)間觀念的特點(diǎn)，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代中國(guó)人時(shí)間觀念的變化，并簡(jiǎn)析這一變化出現(xiàn)的社會(huì)背景?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：時(shí)間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)（或農(nóng)耕文明決定性）；計(jì)時(shí)工具的局限；自然經(jīng)濟(jì)的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：時(shí)間觀念越來(lái)越精準(zhǔn)化，