第23課《女媧造人》課件語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

夸父追日嫦娥奔月后羿射日精衛(wèi)填海導(dǎo)入新課神話大多有離奇的情節(jié),大膽的夸張以及豐富的想象,對(duì)天地的形成、人類的產(chǎn)生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天體等作出解釋。是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，不能作出科學(xué)的解釋，只能以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界進(jìn)行擬人化。神話特點(diǎn)袁珂（ｋē）（1916—2001），四川新都人，神話學(xué)家。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究，以歷史為線索，以文獻(xiàn)材料為依據(jù)，考辨真?zhèn)?，訂正訛誤，把中國(guó)的古代神話系統(tǒng)化，與此同時(shí)促進(jìn)神話知識(shí)的普及。著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》等。作者簡(jiǎn)介背景資料本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。本文是一篇神話故事，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴(kuò)充?！芭畫z造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人類的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。7讀出畫線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chéngchè

péngbóyōuzhēnmiánténgmǐnshén

8讀出畫線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤

多音字辟pì()Bì()省shěng()xǐng()澄chéng()dèng

()創(chuàng)chuàng()chuāng()開辟?gòu)?fù)辟澄澈澄沙省事省親創(chuàng)造創(chuàng)傷【開辟】開創(chuàng);創(chuàng)立?！净臎觥咳藷熒伲焕淝??！久ч婚弧棵Ш烷婚粌蓚€(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。【蓬勃】繁榮;旺盛。【澄澈】清澈透明?！眷`機(jī)】靈巧的心思?！揪颉颗?；挖?！緭胶汀繐诫s混合在一起?！静挥傻谩坎唤！居钪妗恳磺形镔|(zhì)及其存在形式的總體（“宇”指無(wú)限空間，“宙”指無(wú)限時(shí)間）。哲學(xué)上也叫世界。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋【非凡】超過(guò)一般；不尋常?！練飧拧吭趯?duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）?！窘^妙】極美妙；極巧妙?！灸嗵丁磕嗫?，也用于比喻?！聚欅E】行動(dòng)所留的痕跡。【綿延】延續(xù)不斷?！旧裢◤V大】本指法術(shù)廣大無(wú)邊?，F(xiàn)指本領(lǐng)極大，辦法極多。也用于諷刺、形容人活動(dòng)能力很強(qiáng)，善于鉆營(yíng)投機(jī)?！九d高采烈】興致高，情緒熱烈?！久奸_眼笑】形容高興愉快的樣子。【一般無(wú)二】完全相像，沒有兩樣?？匆馑颊医忉尣菽緟采臉幼?。形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能.富有生命力和活力。形容非常疲乏。形容興致高，精神飽滿。沒有足夠的力量來(lái)完成這項(xiàng)工作。（莽莽榛榛）（神通廣大）（生氣蓬勃）（疲倦不堪）（興高采烈）（力不

暇供）通常說(shuō)天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一條枯藤放到泥潭中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載兩三分鐘快速閱讀，再嘗試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述這個(gè)神話故事。初讀課文作者這樣講故事——第1自然段：天地開辟以后······第2自然段：有一天······第15自然段：最后······第18自然段：后來(lái)······

很久以前大地上沒有人，女神女媧覺得很孤獨(dú)，她想造出和她一樣的生物來(lái)布滿大地。她分別用黃泥捏人、揮藤灑泥的方法創(chuàng)造了人類，并用讓男女婚配的辦法，讓人類世世代代綿延下來(lái)。品讀感知1.女媧為什么要造人？天地開辟以后，還沒有人類，女媧非常孤獨(dú)，想讓天地間生機(jī)蓬勃起來(lái)。2.女媧是怎樣造人的？揉團(tuán)黃泥造人揮濺泥點(diǎn)造人男女婚配造人→→問(wèn)題探究聯(lián)想和想象既要大膽奇特，又要合情合理?？焖匍喿x《女媧造人》，在旁批處做好標(biāo)記或記錄，完成下面問(wèn)題。批注2：“說(shuō)也奇怪”是神話、童話等作品中常用的話，在第六段中就出現(xiàn)了這樣的話，作者為什么要這么說(shuō)？說(shuō)也奇怪···

說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開口就喊：“媽媽！”

說(shuō)也奇怪，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。

品賞形象

批注1：女媧是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。邊讀邊畫出文中的有關(guān)句子。

用“與其說(shuō)女媧是一個(gè)神，不如說(shuō)她是一個(gè)（

）的人”的句式，說(shuō)說(shuō)女媧人性的一面品賞形象批注3女媧用黃泥造人，而我們常把土地比作母親，這樣的“巧合”的情節(jié)你還發(fā)現(xiàn)了哪些？你能從這些“巧合”讀出什么？

想象與現(xiàn)實(shí)的“巧合”1、作者想象創(chuàng)造人類的女媧是一位女性形象，這與中國(guó)最初的母系社會(huì)由女性主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)“巧合”。2、女媧造人的想象和母親繁衍后代的現(xiàn)實(shí)如出一轍，只是數(shù)量上夸大。3、“人”誕生后開口就叫“媽媽”，在女媧周圍跳躍歡呼，與現(xiàn)實(shí)中人類出生第一次發(fā)聲一般都是“媽媽”及對(duì)母親的依戀驚人“巧合”。哪些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出女媧母性的光輝？

女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。品賞形象比較閱讀俗說(shuō)天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。——節(jié)選自《風(fēng)俗通》（造人的原因）（怎么造人）（怎么造出更多人）（人是怎么分等級(jí)）（婚配繁衍）

課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過(guò)程②人造出來(lái)之后歡樂喜悅的場(chǎng)面③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒④作者的評(píng)述探究主旨

刪減了原文“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也?！弊髡哒J(rèn)為“這是階級(jí)社會(huì)劃分階級(jí)以后，打上去的階級(jí)烙印，非復(fù)原始神話之舊”，所以課文刪減了這部分內(nèi)容。課文表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人民對(duì)人類自身起源的好奇、探索以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋，同時(shí)贊頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧。

拓展延伸展開你想象的翅膀

假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人，你能想出比女媧更神奇的方法造人嗎？